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怎么形容智慧第一篇
《描写人的智慧的成语》
描写人的智慧的成语：料事如神 足智多谋 融会贯通 学贯中西 博古通今 才华横溢 出类拔萃 博大精深 集思广益 举一反三
怎么形容智慧第二篇
《关于智慧的名言》
敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明！（圣经） ●智慧之子，使父亲欢乐（圣经） ●个人的智慧只是有限的（普劳图斯） ●智慧唯一的自由（塞内加） ●最大的智慧存在于对事物价值的彻底了解之中（拉罗什富科） ●智慧之于灵魂犹如健康之于身体（拉罗什富科） ●当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花（马克思） ●所谓智，便是指人们的聪明智慧，所谓谋，便是指人们对问题的计议和对事情策划。智是谋之本，有智才有谋，所以智比谋更重要（邓拓） ●智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹（爱默生） ●智慧的标志是审时度势之后再择机行事（荷马） ●智慧首先教人们辨别是非（玉外纳） ●真正的智慧不仅在于能明察眼前，而且还能预见未来----（忒壬斯） ●智慧不是天公的恩赐，而是经验的结晶（阿富汗） ●智慧起源于愚蠢的废墟上（美国） ●没有人给我们智慧，我们必须自己找到它----（马塞尔·普钽鲁斯特） ●智慧在市场上买不到（土耳其） ●远见卓识，向好朋友也借不来（欧洲） ●一盎司自己的智慧抵得上一吨别人的智慧（斯特恩） ●可以碰到上千个学者，但不定碰上一个智者（克林凯尔） ●高官厚禄许会从天而降；金银财富许会不求自来；可是智慧非得我们自己去追求不可（爱 ·扬格） ●使人发光的不是衣上的珠宝，而是心灵深处的智慧（西班牙） ●有一盏指路明灯，就是智慧之灯（英国） ●人的智慧就是快乐的源泉（薄伽丘） ●智慧是命运的征服者（英国） ●智慧越发达，人生就越是获得莫大的满足（苏联） ●精神像乳汁一样可以养育人，智慧便是一只乳房（雨果） ●极端的命运是对智慧的真正检验，谁最能经得起这种考验，谁就是大智大慧（坎伯兰） ●过去的一切都是智慧的镜子（克·罗塞蒂） ●智慧是命运的征服者（玉外纳） ●哪里有智慧，哪里就有成效（俄罗斯） ●哪里有智慧，哪里就有道路（苏联） ●一个智慧的头脑，能够拯救成千个头颅（土耳其） ●能足智者，天不能穷 ●仅仅是具备出色的智力是不够的，注要的问题是如何出色地使用它（笛卡尔） ●智才能开路！（拿破仑） ●最大的决心会产生最高的智慧（雨果） ●智慧不仅是创造文化、获得幸福的原动力，同时也切不可忘记它又是产生破坏、把人推向 悲惨和苦恼的深渊的原动力----（池田大作）
●智慧表现在下一次该怎么做，美德则表现在行为本身----（约尔旦） ●遇事做最坏的打算的人，是具有最高智慧的人（纳·科顿） ●以我所见，慧于言者不为慧，慧于行者方为慧----（圣格利高一世） ●智慧意味着以最佳的方式追求最高的目标（大哈奇森） ●智慧是智者财富（英国） ●智慧是人的财富（土耳其） ●智慧是穿不破的衣裳，知识是取之不尽的宝藏（哈萨克族） ●与其相信你的金钱，倒不如相信你的智慧；与其寻找金钱，倒不如寻找智慧（维吾尔族） ●智者知道财富的价值，但富人不了解智慧的快乐（欧洲） ●财富会带来忧虑，但智慧会导致精神安宁（欧洲） ●家有肥牛骏马的富翁，不如头脑聪明的乞丐（蒙古） ●智慧总是优于实力（欧洲） ●荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产（希腊） ●钱包空空如也比脑袋空空如也好（德国） ●没有高于智慧的财富（欧洲） ●天才的发现之所以伟大，正在于这些发现成了千万人的财富----（屠格涅夫） ●靠智慧能赢得财产，但没有人能有财产换来智慧（贝·泰勒） ●聪明能帮助自己，才智是指给自己带来好处的同时也帮助了别人，智慧就是两者皆顾下还能给社会带来好处（中国）
怎么形容智慧第三篇
《聪明与智慧的区别》
聪明与智慧的区别
观点一：
现在，在一些人的观念中或言语中，往往把智慧与聪明混为一谈，认为聪明就是智慧。从一般意义上说，现在的人所理解的智慧往往是指一些有些谋略的人或老谋深算等的人，就认为是有智慧的人。这本身也没什么，对于智慧一词的理解同样是仁者见仁，智者见智。
但是从严格意义上说，智慧与聪明，实际上不不是一回事，智慧与聪明是有本质区别的。聪明一词，聪者，耳灵也，明者，目清也。由于人耳听得清，看得明，但都是人体器官功能较好所致。但可以引伸为大脑反映速度快，比较灵活机动，故而称之为聪明。而智慧，智字与知字通，上面是一个知，下面是一个日，知有知道，明白，明了。但知下一个日，日者，昼夜也，昼者白天也，阳也，夜者，黑夜也，阴也。幽冥之事也。引伸为知道，明了阴阳之道，天地间人所看得见与看不见之事也。而慧字原是佛教用语，指能领悟真理的心。但中国字里，慧与会通，慧字上有两丰，多而盛大之意，中有寻字上半部，有窗口之喻，下有心字，此慧字与智字连起来即有心通过窗口而领悟到，知道，明了天地间的真理所在。此就称为智慧。
由于中国文化认为：天地以及天地间的万事万物皆由太极一气之动而化生的，故而以太极生阴阳，以阴阳生四象，八卦，六十四卦，六十四卦衍生万物，故而以太极为体，为本体，阴阳为用，从而形成了中国文化的体用之道的来源。而本体，孔子称为形而上也。而形而上之谓“道”。阴阳，孔子称为形而下也，形而下之谓器，之谓“用”也。故而通俗地说，真正得智慧者，是懂得知道明了了宇宙，天地以及天地件万事万物运动发展变化最最本质的规律的东西。可以说是通天彻地，知过去，晓未来。。。。。。而聪明是形而下的范围，是体用之道中，用的范围。聪明是与愚笨相比较而论的，没有愚笨，就无法比较，就没有聪明；故而聪明是相对的，是有比较而论的。聪明它并不一定懂得事物最本质的东西，只是仅从“用”的角度而论的，在人与人之间体现出“用”得好与不好，而分别出人之间聪明与愚笨之间的差别。
而智慧是绝对的，是本体的，是形而上。我们知道事物均有其源头，有其运行变化发展之规律。而在中国传统哲学思想中，把事物之源头称为“体”，把其事物的运行变化发展之规律，称为“用”。而得智慧者，是知事物之起源之处，即源头也。正因为明白了事物之起源，之最根本之本质，明白了事物发展变化之本质，故而就能知事物是如何之来，如何之运行变化，故而就能够通天彻地，晓过去而知未来，故而智慧与聪明是有本质性区别的。
观点二：
相信许多人，都如我以前一样，聪明地认为聪明和智慧应该是一样的，是一个概念。然而，今天，我提出来这两个名词，是要告诉如我以前一样的所有人，这是两个截然不同的观念。
首先，从这两个概念在人们心目中的地位来看。古语云：小聪明，大智慧。聪明是小的，智慧才是大的。聪明多花在小地方，而智慧则多在纵览的全局中。
其次，从这两个概念对人的影响来看。有一个谚语：聪明一时，糊涂一世。相信大家都知道。聪明是一时的。也许从短期来看，我们得到自己想要的东西；但是从长远的角度来说，我们却可能失去了最宝贵的那部分财富。糊涂一世，就是这种可能结果的最贴切表述。
再次，从两个概念的外在表现来看。我们常常形容有智慧的人，用的一个词语就是大智若愚。有大智慧的人，并不一定显现的很聪明。他/她会显得低调。在某些问题上的处理方式，可能会让很多人觉得他/她很笨。其实不然，他/她是懂得如何取舍，如何面对得失。只有这样的人，才会在成功面前，站稳脚步。聪明的人，则不然。他/她会竭尽全力的表现自己的聪明，显得张扬。也正因为如此，成功只是聪明的人的偶然际遇。即使当前成功了，但是如若不学会智慧，成功也会很快消失。正所谓：聪明反被聪明误。古人早已看破，今人却为何去吸取教训。足智才可以多谋，才可以让你的事业更上层楼。
四、从词语的本意看。听曰聪。聪，古人把它当作是耳朵的一种基本功能。明，明目也。既要善于观察。慢慢的聪明，演化到现阶段。聪明，侧重多于反应。一个人的头脑反应快，我们多说他/她聪明。但我们也常听说，这个人很聪明但就是没脑子。“没脑子”，可能是我所听过的关于没有智慧的最平实的表达。智，则侧重在哲理的方面，是哲理的另一种表述。它重在人的内心的感悟和领会。它是无法像聪明一样可以直接传授。
五、从哲学的量变质变角度来考量。聪明是在量变阶段；而智慧在质变阶段。智慧是聪明积累到一定阶段之后演化而来的。它没有一定的标准。它只在人学习的适当阶段，以适当的形式出现。
六、聪明更多地依靠天生的基因，父母的优良遗传。而智慧则更多地依靠后天个人对人生、社会、物质生活的思考和体悟。聪明在体，智慧在心。聪明者读“物”辨“形”，智慧者读“心”通“灵”。
七、聪明可以与生具来，但是智慧必须通过后天的学习才能达到．我们可以说一个小孩很聪明，但不能说他很有智慧，就是这个道理．
聪明
耳灵为聪，眼清为明。
本意为耳聪目明。
聪,察也。――《说文》
听曰聪。――《书·洪范》
闻审谓之聪。――《管子·宙合》
现在指天资高,记忆和理解力强等。
如：聪明绝顶。聪明,有才智
也有指反意：自作聪明
智慧是调用知识解决系统问题的能力,
影响智慧表现的因素为:掌握的知识数量、结构（是否成体系）、基本智商、心理精神状态、所处环境等。
纵观整个人类的历史长河，聪明者比比皆是，而真正有大智慧的人却寥寥无几。智慧的人给人类的历史留下了最美妙的回忆。
观点三：
聪明与智慧的辩证
——以阿来《尘埃落定》为例
对于反应灵敏、做事迅速的人我们往往称之为聪明，于是，这些所谓的聪明人也就洋洋自得，到处卖弄自己的才学与胆识，生怕别人不知道自己的存在与价值。但何谓真正的聪明，怎样的人才算是真正的智者，下面就以阿来的《尘埃落定》为例，对聪明与智慧作一论述与界定。
《尘埃落定》集中笔力塑造了一个傻子——土司儿子的形象。与他形成鲜明
对比或衬托的还有几个人物：土司的聪明儿子，书记官——翁波意西，以及汉人黄师爷等。他们都是公认的聪明人，在一定程度上代表了聪明人所达到的水平，可谓聪明人中的佼佼者。土司的聪明儿子不仅善战，而且是麦其土司领地上公认的聪明人的典型。但就是这样一个人，在与傻子的争斗中，却总是败在傻子面前。在他的逻辑中，战争与征服，享受与权威就是聪明的象征；他是武力的推崇者与实践者，但在作品所描述的时代，这一切已经过时：决定一切的再也不是单纯的武力，而是经济与人心，而这一切，都要靠长远的眼光与广阔的胸襟来获得，而他却没有意识到这一点。在以后的人生中，其之所以屡屡失败，就是因为缺乏一种随机而变的智慧。他，充其量不过是一般的聪明而已。而大智若愚的傻子，则处处显示出一个真正聪明人应有的智慧，究其因，就在于他处处适应了自然与社会的变化。道家讲究人的修为，认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“法自然”正是行为处事的最高法则，而傻子正暗合了道家的这个法则，所以，幸运也就时时伴随他，他的行为也就蒙上了一层神秘的色彩。由此，与其称《尘埃落定》为一部民族秘史倒不如说它是一部阐释道家思想的智慧之书，而傻子正是“大智若愚”的真正的智者。他的“无为”正是“无不为”，在一定程度上，他正是“无为而治”的体现者。
其实，聪明的另一名称就是“耍小聪明”，而不是真正的聪明，也就是说，如果把智谋高称为聪明的话，聪明是有差别的，即：小聪明与真正的聪明。如果以另一名词来界定的话，就是聪明与智慧的区别。所以，这里所谓的聪明甚至是一般日常生活中的聪明只能称其为聪明而不能称之为有智慧，无论他是一个在商场、战场或情场一帆风顺的人还是一个为社会大众所公认的聪明的人。真正的智慧应该是顺应自然和社会的发展规律的，“知无为之有益”的，而聪明的人也只有做到了顺应自然与社会的发展才能称为有智慧。所以，土司的聪明儿子只能称为是聪明，而不是有智慧。而土司的傻儿子的作为，无论是在边境上施舍还是建立贸易市场，都适应了社会发展的需要，他的智慧，就在于不是用一己之力控制局势，而是适应形势，因势利导，顺其自然，于不经意间取得成功。这时，我们已不能简单的称其为聪明了，他的作为已超越了一般意义上的聪明，已用“无为”达到了“无所不为”之境界，从而显示出了一个真正的“智者”的心智，这才是真正的智慧。我们在称上天总是眷顾他的同时更应想到他对自然与万物的适应：在他
的懵懵懂懂之间，藏着一个智者冷峻的目光。也许他是傻子，但就是这样一个傻子却做出了一般人做不出的事，拥有一般人所没有的胆识，这不能不说是一个奇迹。其实，傻子与聪明又有什么区别呢？一个人置身于社会时总是要表现出自己的价值，只不过他们表现的形式是不一样的，“俗人昭昭，我独昏昏”，有的人是以傻子的形式，有的人是以聪明的形式。但无论是以那种形式，只要他适应了社会发展，顺应了自然，取得人生的真正的成功，他就是一个智者，否则，就仅仅是一般的所谓的聪明。只有当他以“处子”之态对待一切并“相时而动”取得成绩时，才算真正达到大智若愚之境界，才能称为“不见而名，无为而成。” 在欲望横流的世界中，傻子的行为确实是独特的，他是成功者，真正智慧的体现者；但他也是一个失败者，当他周围的聪明人以世俗的态度对待他时，他又是一个十足的傻子，尽管他们是事实上的失败者。他们的行为给傻子带来极大的痛苦，其实他们与傻子的对立也正是顺应自然与违背自然的斗争。傻子的爱情就是一个明显的例子。尽管他靠自己的无为与运气获得了最漂亮的女人——塔娜，尽管他也以自己的行为赢得了这个漂亮女人的爱情，但当他以日常态度，以一个傻子的身份“表演”的时候，这个漂亮女人必然会放弃他而去追求自己心目中理想的爱情，追求自己自然的欲望。她为此遭到无数次的失败，但她的每一次失败都给傻子带来了痛苦。这实质上正是对智者的一种挑战，同时，也从另一方面说明真正的智者总是因深藏不露而不被大众所认可。不过，“损之又损，以至于无为”，在耍小聪明的人的压制与社会形势的召唤下，智者的智慧总会表现出来，尽管大众给它披上了一层幸运的外衣。
由此看，在一些比较肤浅的所谓的聪明人的眼里，傻子确实是一个傻子，他的成功是运气使然，那么，事实果真如此么？
在一些真正聪明人的眼里，傻子却是一个智者。无论是老奸巨猾的土司、笃信宗教的书记官、饱经风霜的管家还是老于事故的汉人黄师爷，他们都把傻子视为一个真正的智者，而傻子也只有在和他们打交道时才能表现出自己的智慧，这才是真正的聪明人之间的对话，而对话中的胜者就是傻子——被一般聪明人所看不起的傻子，这不能不说是一个悖论。
不过，也只有这些真正的聪明人在打交道的过程中才能体现出真正的人之智慧，体现出人类发展的非一般的智力。他们的交往，是一种心领神会的默契。只
怎么形容智慧第四篇
《关于智慧的名言》
1、人生没有彩排，每天都在现场直播。
2、身上事少自然苦少；口中言少自然祸少；腹中食少自然病少；心中欲少自然忧少。
3、追逐着鹿的猎人看不到脚下的高山。
4、头脑是日用品，而不是装饰品。
5、人们总是对陌生人很宽容，对熟悉的人很挑剔。
6、有智慧的人总是把嘴巴放在心里，而愚昧之人反而把心放在嘴里。
7、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
8、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
9、就算全世界都说我漂亮，但你却说我不漂亮，那么我就是不漂亮。
10、海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
11、曾经拥有的，不要忘记；已经得到的，更要珍惜；属于自己的，不要放弃；已经失去的，留着回忆；想要得到的，必须努力；但最重要的，是好好爱惜自己。
12、欲望得不到满足痛苦；欲望一旦满足就无聊，生命就是在痛苦和无聊之间摇摆。
13、世界上最遥远的距离不是生和死的距离，而是我刚联机的那一秒，你却脱机了。
14、青春是打开了就合不上的书，人生是踏上了就回不了头的路，爱情是扔出了就收不回的赌注。
15、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。
16、爱像圆周率，无限不循环。
17、真正懂得微笑的人，总是容易获得比别人更多的机会。
18、有一种懂得叫珍惜，有一种浪漫叫平淡，有一种幸福叫简单。
19、美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。
20、一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。
21、努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。
22、每当疲惫的时候，那就停下脚步，遥想追逐的远方，恢复力量再上路。
23、我们的能力是有限的，有很多东西飘然于我们的视野与心灵之外。
24、闲时多读书，博览聚才气；众前慎言行，低调养清气。
25、静静的心里，都有一道最美丽的风景。
26、不要盘算太多，要顺其自然。该是你的终会得到。
27、活在这世上，就会被人攻击。要谈恋爱，就会被感情伤。
28、选择比努力重要，态度比能力重要，立场比实力重要。
29、知道为啥到现在我都单身么？因为有句话叫兔子不吃窝边草，不是因为我是兔子，而是因为我是草。
30、人在职场应该是一个扁豆，任何人怎么踩，结果还是一样，扁的。
31、再高的人有时也需踮足，再矮的人有时也需屈身。
32、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
33、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
34、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
35、说金钱是罪恶，都在捞；说美女是祸水，都想要；说高处不胜寒，都在爬；说天堂最美好，都不去。
36、烦恼是自己制造自己享用的一种精神。
37、永远不要走捷径，便捷而陌生的路，可能要了你的命。
38、勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
39、志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
40、有些话，是早说的好；有些话，是不说的好。
41、其实这么多事情走过来，你会发现，人生无处不是转弯的地方。
42、人生的轨迹不一定会按你喜欢的方式运行。
43、再烦：也别忘记微笑；再急：也要注意语气。
44、最凄美的爱，不必呼天抢地，只是相顾无言。
45、靠山山会倒，靠人人会跑，只有自己最可靠。
46、淡定是一种真，更是一种善；淡定是一种美，更是一种崇高。
47、有一些人，相爱只需一秒，却要用一生来忘记。
48、生活：不一定拥有足够的财富，却拥有无数的关爱。
49、竹根——即使被埋在地下无人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。
50、希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。
51、人生如水，有激越，就有舒缓；有高亢，必有低沉。
52、勤奋者抓紧时间；懒惰者消磨时间；有志者珍惜时间。
53、世上许多事情是我们难以预料的，总会遇到很多不如意的事。
54、命运如一壶翻滚的沸水，我们是一撮生命的清茶。
55、智者顺时而谋，愚者逆时而动。
56、生命从一开始就在倒计时，不要让无谓的琐事耗费有限的生命燃料。
怎么形容智慧第五篇
《关于智慧的作文：智慧是什么？》
关于智慧的作文：智慧是什么？
关于智慧的作文：智慧是什么？
杜海燕
人生是需要智慧的，这一点我们谁都不能否认。我们人人都渴望自己拥有无穷的智慧，可智慧究竟是什么呢？智慧绝对不是知识的简单积累，不是小聪明小把戏，更不是一些阴谋诡计。那智慧到底是什么？
我想智慧应该是指涵养吧。海纳百川，有容乃大。心有多大，世界就有多大。如果一个人能有包容万物的气度，那么这是一种潇洒、旷达的智慧。
智慧也可能是指气度。人的心胸是否开阔，决定着事情的成败。心胸开阔的，能融万事，万事海阔天空；心胸狭窄，目光短浅，不能融万事，最终将永无宁日。
智慧还可能是指坚持。人人都有梦想，但在追寻梦想的路上都会遇到>挫折，挫折使我们灰心丧气，半途而废，畏难而退不能实现理想。只有很少的一部分成功了，那都是源于坚持。
智慧也可以说是经验。俗话说熟能生巧，当你做一件事后总会积累一些经验，这些经验能让你下次再面对这个问题时顺利解决它。即使是吃亏，吃一堑长一智，也是这个道理。
智慧又可能是指退让。一个有智慧的人懂得什么时候应该奋力前进，什么时候应该退让一步。在自己春风得意的时候能低下头来，有智慧的人不会把别人逼上绝路，也不会把自己放置得太高。
智慧最有可能是谦虚。有一些人取得一点成绩，就沾沾自喜，到处夸耀，恨不得全世界的人都知道，都夸赞他。这种人是最愚蠢的人。而谦虚的人会以平静的心、谦虚的心去面对荣耀，我觉得这种人更具有智慧。
当然，智慧也是美德，这是苏格拉底说的。在他看来，正义就是智慧，爱就是智慧。为什么说《圣经》强调敬畏耶和华就是智慧的开端呢？因为这样你踏上了正义之路，按着这条路走下去，你才会认识智慧，你才会有智慧。
地狱里，一大群人手拿长勺围着一桶汤，却因为勺太长而够不到自己的嘴，就这样人人只能望汤兴叹，愁眉苦脸；天堂里，一大群人也是手拿长勺围着一桶汤，虽然勺柄也长，但大家都舀起汤来喂对方，这样就都高高兴兴地喝到了汤。帮助别人，也会得到别人的帮助；关爱别人，也会得到别人的关爱。这就是智慧。
总体来说，我认为智慧应该是一种谦逊、平和而又豁达的心态。
有句大家耳熟能详的话说得好：我虽不能决定生命的长度，但可以决定它的宽度；我虽不能左右天气，但可以改变心情；我虽不能改变容颜，但可以展开笑容；我虽不能控制他人，但可以掌握自己；我虽不能预知明天，但可以利用今天。而这，就是大智慧。
河南省新蔡县宋岗中学八年级二班
指导老师：薛 峰
怎么形容智慧第六篇
《关于智慧制造,你究竟了解多少？》
关于智慧制造，你究竟了解多少？ 随着云计算技术、物联网技术、高性能仿真技术、智能科学技术等技术的不断完善，特别是大数据技术与信息化制造技术的新发展，“云制造”正拓展为“智慧云制造”。与此同时，国内外制造业正向制造业信息化高级阶段——数字化、互联化、智能化综合集成为特征的“智慧制造”方向发展。
究竟智慧制造有哪些概念和内涵？国内制造业企业距离智慧制造的差距有多大？要实现智慧制造的蓝图，需要做出哪些努力？
智慧制造的诠释：
以人为本，借助制造科学技术、新兴信息科学技术、智能科学技术及制造应用领域的技术等深度融合的技术手段，对制造全系统、全生命周期活动中的人、机、物、环境、信息进行智慧地感知、互联、协同、分析、预测、决策、控制与执行，使制造全生命周期活动中的人/组织、经营管理、技术（三要素）及信息流、物流、资金流、知识流、服务流（五流）集成优化，旨在实现高效、优质、低耗、绿色地制造产品和服务用户，进而提高企业（或集团）的市场竞争能力的一种制造范式。
智慧制造技术手段：
以人为本，借助制造科学技术、新兴信息科学技术、智能科学技术及制造应用领域的技术等深度融合的技术手段。
智慧制造特征：
制造系统全生命周期活动中人、机、物、环境、信息智慧地感知、互联、协同、分析、预测、决策、控制与执行。
智慧制造的工作内容：
借助技术手段，使制造全生命周期活动中的人/组织、经营管理、技术（三要素）及信息流、物流、资金流、知识流、服务流（五流）集成优化。
智慧制造目标：
高效、优质、低耗、绿色地制造产品和服务用户——提高企业（或集团）的市场竞争能力；
智慧制造是制造业信息化（两化融合）的高级阶段。（集成了制造业信息化的发展特征：数字化、集成化、协同化、互联化/网络化、敏捷化、服务化、绿色化、智能化）。
智慧制造系统：
按智慧制造范式构建的制造系统。它是数字化、互联化、智能化制造硬软件系统与人（专家、专业人员）集成优化的人机共融制造系统。
从系统范围划分，可分为：智慧制造设备、智慧制造单元、智慧制造工厂（企业）和智慧制造云等。
从系统功能划分，可分为：智慧论证、智慧设计、智慧生产、智慧实验、智慧销售、智慧产品服务、智慧报废等。
中国制造业信息化进程
中国当前制造业的水平，大体上相当于当今世界制造强国20世纪80-90年代的发展水平。其中，关于信息化水平不高的论述是：表现在利用信息技术改造传统生产方式和工艺流程的水平亟待提升，关系国家经济、社会安全的高端核心工业软件（设计、管理、控制、优化等）主要依赖进口。发达国家和地区已开始步入制造业与信息技术全面综合集成，以数字化、网络化应用为特点的新阶段，中国大部分地区和行业仍处于以初级或局部应用为主的阶段，且不同地区、行业及不同规模企业间信息化水平差距明显......
如何实现智慧制造
从企业诊断入手，找出企业运行中的瓶颈；基于企业经营发展战略，确定应用的目标；按照智慧制造工程的有关规范，做好可行性论证、初步设计和详细设计；在总体规划下，选好切入点，效益驱动，突出重点，分步实施；培养骨干队伍，做好各层次的人员培训；对应用的运行效果进行持续的综合评价，总结经验，不断完善。
盖勒普SFC-MES 数字化制造生产管理解决方案适用于航空航天、国防军工、兵器装备、汽车制造、工程机械、电子科技、医疗器械、烟草机械、模具工业等各行业的离散型制造企业，能够支撑并牵引企业进行数字化管理平台建设，帮助企业实现生产过程透明化、高效化、柔性化、可追溯化，达到提高客户满意度和降低运行成本的目的，全面提升企业信息化管理水平，实现智慧制造。
怎么形容智慧第七篇
《作文：简单的智慧》
作文：简单的智慧
爱因斯坦说：“每件事情都应该尽可能地简单，如果不能更简单的话。”然而，很多时候，我们不自觉地把许多简单问题弄复杂化了，把事情考虑得过于复杂。其实，删繁就简，返璞归真，有时可能就是一种更高的智慧。
请以“简单的智慧”为题，写一篇不少于800字的文章。
【注意】①立意和角度自定；②除诗歌外，文体自选；③不少于800字；④不得抄袭或套作。
【题目理解】
命题人引用爱因斯坦的话提出“简单”，通过分析语将简单关联于“智慧”，题目“简单的智慧”是一个偏正短语，审题重心在“简单”二字上，考生必须对简单做出正确的、精确的理解，才能立稳脚跟，展开文章。
“简单”一词一般有三种理解：⑴单纯；不复杂。⑵谓经历、能力等平凡。（多用于否定表述中）⑶疏略草率。这里的简单该取褒义，当理解为“单纯、不复杂”。故而为人单纯，想问题、做事情进而至于治世、治国不往复杂的方面走，就是简单。
这个题目具有比较强的时代感。当今社会发展由简单到复杂是自然进化之道，而社会治理由复杂到简单则是智慧进化之道。霍金曾在世纪之交断言:“下个世纪将是复杂性的世纪。”的确，当今社会的信息化、全球化、市场化、多样化、风险化等发展趋势越来越明显，人类面对的是一个较之以往复杂千倍的社会。这种复杂性呼唤公共治理的多元化，呼唤服务组织的层级化，也呼唤应急建设的多维度。但是这并非意味着在复杂的社会治理中就必须运用复杂化思维，相反它更需要以法治的简单化思维去应对。这种简单化思维并不是幼稚、简陋、不动脑子的思维方式，而是一种将一切复杂矛盾回归到法治本源上解决的智慧型思维，它排斥不必要的过多干扰，从错综复杂的世相中抓住主要的矛盾关系，从变动不居的流动社会中把握恒久不变的治理规律，以获得“事半功倍”的治理效果。
动物世界里，有很多物种的生存哲学值得人类学习，例如刺猬的简单哲学就给越来越复杂化的人类提供法治思维的启示。无论狡猾的狐狸想尽什么样的办法想抓住刺猬，刺猬都会缩成一个圆球，浑身的尖刺指向四面八方。不管世界多么复杂，刺猬都会把所有的挑战和进退维谷的局面压缩成简单的举动。对于这种以不变应万变的刺猬哲学，普林斯顿大学教授马文·布莱斯勒高度赞誉:“想知道是什么把那些产生重大影响的人和其他那些跟他们同样聪明的人区别开来吗?是刺猬。”古人也讲，治大国犹如烹小鲜，也凸显出社会治理的简单化智慧。
就我国现状而言，中央近日出台的诸多整顿吏治的方针政策，中共中央总书记习近平上任以来的表现，可以形容为“精简作风”，其中包括简化会议、减少文件、轻车简从、简朴节约等具体作法，地方政府发布的简政放权，简化手续，提高办事效率的文件都有“简化、简单”的意思。考生如能结合时代风云加以思考则是更好。
【立意层次】
材料是把“简单问题复杂化”与“简单的智慧”放在一起对比思考的，孰是孰非，考生自然要讲明原因，否则“智慧”就立不住脚。从这点上说，这篇文章，考生应该在“为什么”上下功夫，说清“简单”与“智慧”的关联，为什么简单的是智慧的，为什么复杂化是不可取的。能把这点说透彻的文章才是好文章。
扣住“智慧”展开，谈“智慧”就是一种简单，这样是符合题意的。
记叙文中围绕简单展开，写复杂的事情简单处理的过程中，能体现出智慧，则是切题的。以论文中只写简单，不谈智慧，不能把简单联系到智慧上，则降一等处理。
而回避“为什么”大谈“怎么办”的则是没有抓住重点、不能深入内里的文章。
就写作体式上而言，考生如果写记叙文，则应该有一个非常出色的故事载体，能够充分体现考生对“简单”和“复杂”的对比思考，能够自然而然悟出“智慧”所在。记叙文写作中的细节描写要自然而不矫情，波澜设置要恰到好处、能应有的作用。同时从纠正文风出发，我以为记叙文中要“文中有我”，这个我应该是“十七八岁的青年学生”，“有理性、有热情、积极、上进、明理”。那种胡乱编故事、写寓言、童话的文字应该予以降等处理。
考生如果写议论文，除了必不可少的“要件”：准确鲜明的观点，清晰的结构思路、准确精简的事例外，还应注意以下几点：
⑴应扣住“为什么”做必要而充分的论述；
⑵通篇没有或很少理论分析，重复举例的44分上下判分；
⑶通篇大谈“怎么办”且想法无创见的，应不超过46分；
⑷想反弹琵琶，否定简单的智慧，谈复杂是负责的，应判定为走题文；
简单是一种智慧
在当今社会，紧张的工作、学习、生活很容易使人们产生疲惫和厌恶的感觉，连欣赏落日都成为一种奢侈的愿望。于是，很多人越来越向往平静简单的生活。在平时的生活中，我们每个人都会遇到问题，当无力排解时，生活的智慧告诉我们：思维越简单越好。因为简单能够使思路清晰起来，简单能够使心情开朗起来，简单能够放下沉重的包袱，轻松自如地开启新的人生。明白了这一点，很多问题就会迎刃而解。
一位游客乘坐“密西西比号”客轮出游，一路上风光旖旎，景色美不胜收，这位游客看得如痴如醉。这时，游客注意到河道情况十分复杂，有许多浅滩，就
问在这艘船上已经工作了几十年的船长：“先生，您在这里航行了这么久，我想一定对河中的每一处浅滩都一清二楚了吧？估计闭着眼睛也能知道它们在哪儿。”可船长的回答却让他大吃一惊，他说道：“不，您太高看我了，我对这些浅滩并不完全清楚。不过我想，假如我把它们都弄清楚，那实在是浪费时间。”这位游客不解，他问道：“什么？您说这是在浪费时间？为什么？要知道假如您连哪里有浅滩都不知道，又怎么领航呢？又如何对全船的人负责呢？”船长回答他：“我为什么要弄清楚数都数不过来的浅滩呢？我只要知道哪里没有浅滩就行了，不是吗？”游客无语。
其实，游客就是把问题想得复杂了，而船长恰恰是将复杂变简单的人。如果简单可以解决问题，为什么一定要复杂呢？
还有一则故事：有一次，爱迪生让助手测量一个梨形灯泡的容积。助手接过后，立即开始工作，他一会儿拿标尺测量，一会儿计算，又运用一些复杂的数学公式，几个小时过去了，还是没有计算出来。就在助手又搬出大学里学过的几何知识，准备再一次计算灯泡的容积时，爱迪生进来了。他拿起灯泡，朝里面倒满水，递给助手说：“你去把灯泡里的水倒入量杯，就会得出我们所需要的答案。”
助手这才恍然大悟：简单就是高效！化繁为简是一种智慧。这两则故事看似简单，却能给职场人士一些重要启示：
第一，凡事应该探究“有没有更简单的解决之道”。在着手从事一件工作时，要先动脑，想想这件事情能不能用更简单的方法去做，而不是急急忙忙去动手，以致白白忙碌了半天，却解决不了问题。
还有这样一些人，凡事总往复杂的地方想，认为解决问题的方式越复杂就越好，以致钻进“牛角尖”里出不来。事实上，学会把问题简单化，才是一种大智慧。
第二，合适的才是最好的。
在工作中遇到问题时，一部分人错误地认为，想得越多就越深刻，写得越多就越能显出才华，做得越多就越有收获，而全然不顾现实，一味盲目地追求多，却不知道，只有“合适”的才是最好的。
在工作中，我们也应该学会把复杂的事情简单化，这样在更好地解决问题的同时，又大大地提高了工作效率，何乐而不为呢？
【例文一】
简单的智慧
外婆不止一次在我跟前念叨，你外公其实是个简单的人啦！
相处日久，外公究竟是个什么样的人，我还真没有掂量过。外婆这么一说，我倒留意起外公平时的言谈举止了。
小城里的老人都有“喝早茶”的习惯。每天七八点钟光景，到菜市场买过菜后，三三两两往就近的茶馆占个位置，从纸包中撮出几片茶叶，放进自家带来的玻璃杯子，用滚水沏了，点一碟烫干丝，叫几只烧卖、蒸饺之类的，消磨上半晌功夫。外公好像从来没去过茶馆。早上六点起床，洗漱完毕，到楼下的花圃中练几趟太极拳，回来就着外婆做好的泡饭，搛几块榨菜或者酱萝卜，就把早饭给打发掉了。外公特别喜欢吃酱萝卜，管它叫“萝卜响”，外公嚼起来，我能听到“咯嘣咯嘣”的响声。
外公确实对吃喝没啥讲究。小时候家里穷，想讲究也讲究不起来。参加革命，枪林弹雨中捡回条命就算不错了，哪里想得到吃饱喝足呢？外公这样解释他一年到头粗茶淡饭的生活。晚年的外公身体硬朗，到医院检查，心脏、血压、血脂、血糖、尿酸都正常。外公的同事、战友中好几位都因为心脑血管方面的疾病撒手西去。而外公鹤发童颜，声若洪钟，步履矫健。我们私下里认为，外公能够在晚年健康地活着，实在是得益于简单的智慧所赐。
外公八十寿辰要到的时候，我们全家做了精心准备。起初，我们想在小城最好的饭店邀集整个家族和所有的亲戚朋友吃上两顿。为什么吃两顿呢？我们这儿的风俗，第一顿叫“暖寿”，第二顿叫“拜寿”，爸妈和舅舅舅母把方案汇报给外公。外公问，你们这样做是要我寿比南山福如东海吧？当然当然，我们忙不迭地说。家族亲戚朋友那么多，摆上上百桌，一场下来，怕不要寿期变成丧气！依我看，还是简单点儿。怎么个简单法呢？我们一时想不出来。该花的钱你们照花，不然儿女们连个孝顺的机会都没了。不过，你们把要出的份子钱交给我，我的寿辰我做主。我们两家各拿了两万块钱交给了外公。
八十寿辰的早晨，外公打了电话给爸妈舅舅舅母。我们全赶到了外公家。外公吩咐外婆给我们每人下了一晚阳春面。外公说，过生日吃寿面，风俗还是要遵守的。吃过了面，你们把车开过来跟我走。我们不知道外公葫芦里买什么药。
私家车一直往外公的老家开过去，在小学门口停下来。外公对赶上来迎接的小学校长说，日子过得富足了，儿孙们孝顺，要跟我贺寿。我寻思，这贺寿钱吃了也就吃了，没有意思。拜托你把这钱花在有意思的地方。外公从包里取出一只大信封递给校长。
县上的报纸和电视多次想采访外公，外公均拒绝了。外公说，别把简单的事复杂化。
【例文二】
简单的智慧
谈到智慧，人们总会联想到高学历、专家、学者、科技工作者等等。其实不然，当你想
到了别人没有想到的地方时，这就是智慧。智慧绝非天生，也不尽在后天培养。人人都有智慧，只不过有的人没有发现它，而有的人发现了，而且还较好地利用了它。
有这么一个案例。说的是日本有一个大型化妆品公司接到一个顾客的投诉。该顾客称，她买了一盒肥皂，拿回家打开之后发现里面居然是空的。公司立即展开调查，最后找到原因，是生产流水线上机器的差错。尽管这种差错的概率很小，但影响却很不好。公司管理层立即要求技术人员技术攻关，确保不再发生这样的差错。经过技术人员的努力，很快研制出一种成本不菲的可以确认出空肥皂盒的X射线仪器，必须由两个人控制。一个人负责操作仪器，一个人负责随时把空肥皂盒捡掉。仪器投入使用后，一名流水线上的工人嫌操作仪器太麻烦，就对准流水线放置了一台电扇，当肥皂装盒后经过这台电扇面前时，空的肥皂盒就会被风吹落。
一个普普通通的工人，凭着自己的智慧和生活经验就轻而易举地解决了让科研人员头痛的问题。还有一则故事。说的是有个国家的宇宙飞船要上太空，让宇航员在太空里记录数据，而钢笔、圆珠笔在零重力下是无法书写的，许多科学家花费很多心血也没有研制成功可以在太空中书写自如的笔，都在为这件事情烦恼不已，眼看时间越来越近，迫不得已，他们只得向社会征集解决方案，后来有个小学生寄来一个包裹，只写一行字：“试过这个没有？”宇航局的人打开一看，原来是一包铅笔。
一个小学生轻而易举地解决了许多科学家为之伤透脑筋的问题。看来，聪明也有受局限的地方，智慧也有照应不到的事情，这就是智慧的盲点。
作为专业人士，往往一遇问题就会想到运用高科技、想到技术攻关，陷入习惯思维和狭窄思路的怪圈，也就容易有死角和盲点。
其实，很多时候，我们处理问题时之所以找不到一个好的办法，并不是因为我们不够聪明，而是我们把简单的问题复杂化了。如果从简单入手，往往就会茅塞顿开，迎刃而解。
由此得出启示：学会把复杂问题简单化，才是一种大智慧。简单的智慧是一种深刻的平淡，是深入后的浅出，是滤去沙石后留下的金子，是对社会、生活和人生的洞察与凝练，是透过现象抓住本质的哲学高度。
【例文三】
简单的智慧
“四肢发达，头脑简单”几乎是众人皆知的一句话。从这句话上判断，好像总是把事情想得最复杂的人才是最聪明的人。但，现实果真如此吗？看了下面几则故事，我想，
你的看法也许会有所改变。
日本有一家企业生产圆珠笔，投放市场后，笔芯中的油墨没用完圆珠就坏了。为此，厂家请来专家对圆珠质量攻关。可是效果都不理想，生产陷入了困境。后来这家企业的一名操作工解决了这个令专家都束手无策的难题。他的方法很简单———将笔杆截去一段。这样，