描写古代茶楼的句子

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篇一:《口语句子走进时尚生活:在茶馆的英语表达》

在茶馆的英语表达,讲述了在茶馆该如何用英语来表达的口语句子,供正在追求潮流 0

第一部份 新鲜生活

Unit1 Comfortable Teahouse 清新茶馆

Learn by analogy 举一反三

1.这个茶馆环境真美啊!

Whato beautiful teahouse!

How beautiful the teahouse!

I can't believe my eyes!

This teahouse is really fantastic!

2.我不太懂东方艺术。

I know little about oriental art.

Oriental art is foreign to me.

I know nothing about oriental art.

I'm utterly ignorant of oriental art.

3.买单。

Could,have the check?

We'd like the bill,please.

Checlc,please.

Shall,pay now?

I'll ask for the bill.

Bring me the cherk,please.

4.这次我请客。

It's my treat today.

Be my guest.

It's on me this time.

It's my round. Tm paying today.

It's all on me.This time is mine.

Now,let me pay for all this.

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篇二:《茶馆讲稿》

大家好,今天我给大家分享的这本书叫茶馆:成都的公共生活和微观世界。 在你听到这个书名或者在你阅读这本书的时候,可能心中会有一个疑问,为什么作者要选择茶馆作为探讨成都公共生活和微观世界的样本呢?因为之前在四川生活了四年,我对成都这座来了不想走的城市的印象真的是用安逸来形容。人们常去的地方就是茶楼,尤其在夏天,那些坐落在竹林之中的茶楼,人们在里面享受着阴凉,喝喝茶,聊聊天,打打麻将,时间好像都会放慢脚步,怕会惊扰了这份安逸的生活。但是我心底里也有个小小的疑问,为什么不选择麻将作为研究成都生活的样本呢?麻将在成都,甚至整个四川都非常具有代表性。麻将是一种娱乐,更是一种生活。然后我查了相关的资料,了解了一个很有趣的故事。

麻将的历史可追溯到2000年前的宫廷游戏——博戏。博戏发展演变至元末明初时,一个叫万秉迢的人,他因为非常喜欢《水浒传》里的梁山好汉,为了把这些绿林好汉的业绩充分反映在人们平日的娱乐活动中,发明了“麻将”牌。一副麻将牌是以“万”、“饼”、“条”、108张为基数的,这108张牌分别喻指《水浒传》中的108将。

改革开放以后,麻将作为一种休闲娱乐的方式已逐渐成为四川人生活中不可或缺的部分。从上个世纪 80 年代开始,麻将已成为少数四川人生活的一部分。当时打麻将的人 90%是老年人。从 80 年代末开始,除了老年人外,一部分中青年人也参与到打麻将的行列中来。从 90 年代末到现在,四川的麻将无所不在,简直到了全民普及的程度。

所以我在四川生活的时候,成都的茶馆已经变成了麻将馆(这其中不包括那些出名的茶馆,那些确实是真正意义上的茶馆),那么在作者笔下,1900--1950年,那个时候的茶馆是怎样的?今天呢,我就为大家简单的介绍一下。

首先,我先介绍一下本书的作者。这本书到底讲了哪些内容呢?成都茶馆对于成都人日常生活的作用十分重要,成都的茶馆除了是市民消遣娱乐的去处,还作为全城商品经济发展的重要平台。它在城市的公共生活中扮演了不可替代的角色。但是在20 世纪上半叶这样动荡的时期,成都的日常生活有多大程度的改变?

本书共有十一章的内容,除了第一章导言和第十一章结论,剩余九章作者从三个部分进行介绍,分别是茶馆与社会,与经济,与政治。

第一部分茶馆与社会,分为三章:闲茶、娱乐、群体。这部分主要讨论茶馆在日常生活中的重要性和所具有的魅力,描述了茶馆如何成了茶客社交的场所和公共娱乐的舞台。

第二章主要介绍茶馆吸引众多成都市民的魅力何在,茶馆如何吸引顾客,曾经进入茶馆的都是哪些人。

可以说茶馆就犹如报纸、收音机、电视一样,各种新闻总是在茶馆里传播。 又因为茶馆的消费很低,书中有介绍说,每人只出两角半钱,这比去看戏买票还少半角钱。不光是因为便宜人们才对茶馆有依靠,那时候下等人家没有会客与休息的地方,那么就需要茶铺,中等人家呢,有茶壶也有泡茶送茶的人,但是习惯了,所以客来了,假使认为你是朋友,就必要约你去吃茶,所以茶馆成为人们聚会地,在那里会客见友,关于日常的很多决定也是在茶馆里做出的。人们去茶馆不仅是喝茶,也是去交流最近的新闻,传播小道消息。也是因为这个原因,国家总是力图对这个空间严加控制。

书中介绍的茶馆中的语言和习惯很有意思,我在这里和大家分享两个很有特色的,一个是“喝加班茶”,什么意思呢?就是穷人或者小孩可以在茶馆去喝客人留下的剩茶,这里面也有讲究,尤其是成年人,只能喝那些没有加盖的

茶,因为这表明客人已离开,还不能直接端茶碗喝,要用茶盖从碗里舀茶喝。

还有一个就是茶馆里最有地方特色、最经常的习惯便是“喊茶钱”,一个恩进了茶馆,已经在那的朋友和熟人会站起来向堂倌喊:“某先生的茶钱我付了”,这就是“喊茶钱”。

第三章探讨茶馆作为娱乐场所所提供的娱乐形式及观众群体。成都的民间艺术源于茶馆,这里租金便宜,同时这些民间艺术,如说书、扬琴、改编的历史小说在中下等茶馆中非常受欢迎。抗战爆发后,许多长江下游的难民(下江人)来到成都,其中也有很多民间表演者继续以说唱为生。晚清戏剧改革之前,地方戏剧的主题内容包括爱情故事、传说、历史人物等。改革者认为有些内容淫秽、迷信,因此他们提倡戏剧改革,其目标是修正现有的节目内容,创造新的内容。他们认为表演者的行为是影响顾客的。

第四章介绍各行各业人和各种社会团体是如何利用茶馆以及茶馆是如何与人们的公共生活相联系的。商人们利用茶馆来寻找客户或者谈生意,劳动者聚在茶馆等待工作,茶馆也是许多小商贩们的主要市场。

这一部分中作者描写了潜伏在茶馆这一公共消费空间中各种社会关系,并指出茶馆除了交易场所这一经济功能之外的社会功能,即作为各种社会组织及社会团体的总部或聚会地。茶馆作为一个为不同个人、群体和社会集团服务的公共空间,事实上具有极强的包容性——尽管这种包容也可能埋藏着性别歧视、阶级畛域的区分等不那么包容的另一面。作者在这一部分的结论很明确,即,茶馆是成都市民们公共生活的集体选择,它代表了成都的地方文化,茶馆在为社会集团服务的同时,也为个人服务。因此,“在国家推行现代化,使地方文化日益趋向国家文化的同一性,削弱地方文化的差异性和个性的同时,作为公共空间的茶馆成为抵抗精英和国家推行的现代性的一个重要桥头堡,茶客、茶

馆和其他依靠茶馆为生的人们,面对政府的规章和禁令,结成了同盟以对抗国家的控制,以维持他们使用公共空间的权力”。

第二部分茶馆与经济,分为经营、公会和堂倌三章,焦点从茶客转移到茶馆本身,着重在茶馆这个经济实体,研究茶馆的经济文化史,揭示了茶馆作为成都城市经济的重要组成部分的内涵。

第五章作者通过市政档案、报纸、杂志等数据考察了茶馆作为成都小商业的代表,其开设资本、成都市茶馆的数量、规模、客流量以及茶馆业主在竞争中所采取的经营策略。

第六章介绍茶馆的职业工会,在20 世纪 30 ~40 年代,职业工会在茶馆行业中扮演了重要角色。工会和政府的利益是相互的,他们会为会员的利益去和政府斗争,但是也会尽力与政府保持很好的关系以赢得政府支持,工会常常很难在这两者之间取得平衡。

第七章主要介绍茶馆中的男女雇员,探讨公共场所文化。在成都,大的茶馆雇用 30 ~ 40 人,中等的雇用 10 多人,小的雇用 3 ~5 人,还有一些是家庭经营。战争期间,大量人口迁入四川,女性开始进入茶馆工作,引起了男性工作者的不满,经常导致性别冲突。1945 年四川省政府颁布法律,正式禁止年轻女性在茶馆工作。三管会是茶馆工人的组织团体,1939 年改为成都市茶社业职业工会。那些依靠茶馆为生的职员也有自己的组织,几乎都出现在 20 世纪 30 年代。描写古代茶楼的句子

该部分作者考察了茶馆的经营状况、在商业竞争中寻求行业自我保护的茶社业公会状况和茶业生存金字塔中最底层的堂倌们的生存境况。作者的微观考察非常详尽,史料也可谓充足。作者在该部分的微观研究分为经营、公会、堂倌三部分。从这个结构分布也可以看出作者非常的侧重社会与文化层面。

第三部分探究茶馆与政治问题。讨论社会冲突、国家和地方政治是如何影响茶馆、茶馆文化和茶馆生活的,以及作为公共空间,茶馆是如何被地方政府和精英改革者们所控制。

第八章探讨茶馆在秘密社会组织中扮演的角色,许多社会组织把茶馆作为办公场所,茶馆成为一个解决纠纷的地方,称为“吃讲茶”。袍哥组织将茶馆作为他们的总部,茶馆成为他们的势力范围。

第九章介绍发生在茶馆或与茶馆有关的冲突。作为小公共空间的茶馆,充满各种类型的冲突,从简单的为了生存引发的口舌之争到暴力和谋杀。这些冲突包括市民谋生、茶馆间及茶馆与地方政府之间的关系,顾客之间日常生活中的摩擦,同时也反映了市民在战争的阴影下的生存状况,因为对他们来说最大的威胁是战乱和兵害。

第十章介绍茶馆政治,茶馆在政治上发挥了重要作用,人们在茶馆里接收到时事信息并把茶馆作为政治活动的舞台。茶馆中常见的有三种类型的政治:普通人的大众政治、知识分子和改革者的精英政治、政府的国家政治。

第三部分茶馆与政治,分为讲茶、混乱和秩序三章,研究的是茶馆的政治文化史,即考察社会冲突,国家和地方政治怎样影响茶馆、茶馆生活和茶馆文化的,以及茶馆怎样被政府和精英改良者所控制的。

该部分作者描写了国家权力控制地方文化系统这样的大背景下,成都茶馆各色人流涌动下潜藏的超过国家控制的政治力量与日常政治画面。较为出彩的是作者关于袍哥的讨论,这是国家力量之外的一种社会力量——但又不同于江南一带士绅的,带有秘密社会组织性质的下层社会力量。袍哥是哥老会在四川的称呼,并且深受成都茶馆文化的影响,大多数袍哥喜欢在茶馆进行活动,因而使得茶馆与这种秘密社会组织有了千丝万缕的关系。在现代社会,国家对地方

篇三:《描写楼阁》

描写楼阁

1、 词语

二字词:

楼阁 楼房 楼群 楼台 楼顶 楼梯 高楼 城楼 箭楼

茶楼 塔楼 角楼 更楼 钟楼 阁楼 高耸 耸立 林立

挺立 修缮 古朴 别致 牢固 高大 典雅

四字词:

装饰别致 图案精美 造型美观 松柏环抱 雕工精细 美观大方

参差错落 艺术宝库 结构奇特 气势雄浑 威风凛凛 错落有致

高耸入云 登高远眺 上依青山 气宇轩昂 红墙绿瓦

2、 句子

一条黄绿相间的琉璃屋檐,巍峨的大会堂的轮廓从蔚蓝的天空中勾画出来。

走进正门,只见一座高大雄伟而古香古色的蓬莱阁映入了我的眼帘。

黄鹤楼那凌空高耸的朱红殿柱,绚丽巨大的匾额楹联,无不给人一种美的享受。

水母楼坐西朝东,两层楼阁,下层呈古铜色,上层呈淡绿色,色调典雅。内有石洞三窟,中间一窟瓮形座位上端坐着铜铸的水母像,朴实逼真,形态自若。

红日阁坐落在红日岭的顶峰,早晨,白色的晨雾在亭阁身边缭绕,亭阁在晨雾的弥漫下时隐时现。

这座庙宇式建筑,翘角飞檐,屋顶上的琉璃瓦,在星辉月影折射下,闪着莹莹碎光。

振杨楼像一座大宫殿,飞檐青瓦,脊上琉璃群兽,栋柱油漆彩画。

3、 段落

【黄鹤楼】

黄鹤楼共有五层,雕梁画栋,金碧辉煌,每一层都有宽大的回廊和休息室,室内布置有仿古的桌椅,墙上有古今名人的字画。我们登上第四层楼,进入室内,一幅《黄鹤楼送孟浩然之广陵》的巨大壁画出现在眼前。

【豫园】描写古代茶楼的句子描写古代茶楼的句子

豫园是城隍庙里一个占地三十多亩的公园,但其中竟有亭台楼阁二十几座,它的艺术造型和艺术风格恐怕在上海滩上再难找到媲美的了。雕廊水榭,亭阁楼台,依山势而建;四周的墙壁似波浪般起伏着,一塘轻轻漾动的活水,自然、和谐,又不失典雅。

【晴川阁】

登上晴川阁那朱檐碧廊的楼头,从回廊上倚栏眺望:大江如带,莽莽苍苍,重楼交错。此山此水,哺育了多少代中华儿女,酣写了多少篇光辉史页?孙权挥雄兵灭黄祖,不就在这里吗?王睿烧铁锁破江夏,不也在这里吗?武昌起义英雄,江岸罢工烈士,大江东去,何曾稍息!过回廊,进阁厅,厅中正展出辛亥革命军总司令黄兴的事迹。这不又是一个在晴川阁下虎跃龙腾过的英雄人物么!

【滕王阁】

走进一楼大厅,首先映入眼帘的是一块汉白玉雕屏,画面上波涛汹涌,在浪花中驶着一叶扁舟,船头站着一位气度不凡、身着古装的男子,这就是写下千古绝唱《滕王阁序》的王勃。

4、 范文描写古代茶楼的句子

在钟楼的东西南北四个门洞上挂着四块匾,上面分别嵌有“迎旭”、“览胜”、“瞻紫”、“拱板”八个金光闪闪的大字。不知多少游客被这几块匾所吸引,陶醉于“书法”这灿烂的艺术之中。底楼珍藏着清代著名书法家张五德的“雁字回文碑”。这座碑上的文字,可以横读、竖读,也可以斜读,真可谓中国一绝。

钟楼的第三层,全部是木质的,结构十分严谨,令人称绝的是修建时竟然没有用一颗铁钉。站在这古色古香的钟楼上,欣赏着周围的一切,不禁对古代劳动人民巧夺天工的技术赞叹不已。

【点评】文章紧紧抓住钟楼的特点来进行描写,如碑文可以“横读、竖读,斜读”,第三层“修建时没有用一颗铁钉”,给读者留下了深刻的印象。

5、 古诗、歇后语

古诗:

初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。 李商隐《霜月》

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。 苏轼《水调歌头》

寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。 柳永《雨霖铃》

歇后语:

矮子爬楼梯——步步登高 城楼上亮相——高姿态

篇四:《描写古代大街的句子》

1、街道两边是茶楼,酒馆,当铺,作坊。街道两旁的空地上还有不少张着大伞的小商贩。街道向东西两边延伸,一直延伸到城外较宁静的郊区,可是街上还是行人不断:有挑担赶路的,有驾牛车送货的,有赶着毛驴拉货车的,有驻足观赏汴河景色的。以高大的城楼为中心,两边的屋宇鳞次栉比,有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。描写古代大街的句子

2、小巷两边是破旧而古朴的长满青苔的临近平民院落的院墙,有些院墙上还铺陈着密密麻麻绿油油的爬山虎藤蔓,在狭长的阴影下,似乎将这夏季洛阳的闷热扫荡走了一些,有了些许清凉的感觉。

3、街道两旁店肆林立,4、随意在繁闹的大街上徜徉着,脚下一片轻盈。绚烂的阳光普洒在这遍眼都是的绿瓦红墙之间,那突兀横出的飞檐,那高高飘扬的商铺招牌旗帜,那粼粼而来的车马,那川流不息的行人,那一张张恬淡惬意的笑脸,无一不反衬出盛唐民众对于泱泱盛世的自得其乐。

5、洛阳的景观近在咫尺触手可及。热风拂面,行走在唐人间,萧睿眼望着体味着这盛唐洛阳的繁华喧嚣,心头没来由地一喜,又是一叹:洛阳,是当时的世界名城,丝绸之路的东端,是中国历史上建都时间最长的城市。然而,这座名城又无数次成为兵家必争之地、两军对垒的战场,宏伟的宫殿,繁华的市区,几度化为丘墟,又几度繁盛。描写古代大街的句子

6、中心是一座虹形大桥和桥头大街的街面。粗粗一看,人头攒动,杂乱无章;细细一瞧,这些人是不同行业的人,从事着各种活动。大桥西侧有一些摊贩和许多游客。货摊上摆有刀、剪、杂货。有卖茶水的,有看相算命的。许多游客凭着桥侧的栏杆,或指指点点,或在观看河中往来的船只。大桥中间的人行道上,是一条熙熙攘攘的人流;有坐轿的,有骑马的,有挑担的,有赶毛驴运货的,有推独轮车的……

篇五:《描写古代庭院的句子》

1、每年冬末,经受了风雪严寒的考验,梅花含苞待放,到了早春二月,大地尚未完全复苏,群梅却已冲寒怒放,红蕾碧萼缀满枝头,风光旖旎、冷香扑鼻,沁人心脾。

2、她提着一盏幽暗的绢灯在前面引路,整个甬道黑漆漆的,除了脚下的一点光,和两边不时好似有水浪拍打的声响外,什么都看不清晰。

3、要说竹园的秋山是叠出来的,不如说它是摆出来的,它摆得那样平稳,4、石壁上清泉溅落的水珠跌入潭中,滴答、滴答……

5、沿着竹园中主楼楼廊走到尽头,便可进入秋山峰巅,那是一座黄石假山,石色近土红色,只此一色便生秋意。而这座山的得体,还在于它和主峰以外的配峰相呼应,在于它山势脉络的连贯。

6、小船沿着狭长的河道缓缓前行。迎春花临水而栽,袅娜地垂下细长的花枝,鹅黄色的花瓣腼腆地开满枝条,随着微风拂过水面,宛如少女揽镜自照,欲语还羞。明媚的阳光透过盛开的樱花树,洒下碎金般的亲吻,斑驳的树影荡漾在河面上。一缕淡淡的春风带起似雪的樱花,飘飞,旋转……漫天飞舞,最后依依不舍地飘向远方。若有似无的香气浮动在空气中,引人遐思;婉转清亮的鸟鸣声掩在影影绰绰的树丛花间,剔透欢快;船艄上,艄公轻摇船橹,吱吱呀呀,轻和着鸟啼相映成趣。描写古代庭院的句子

7、突然,眼前景色一换,进入了一片宽阔的水域,周边船只一下多了起来。大部分是和我们一样的乌篷船,也有不少装饰华丽的游船穿插其中,堤岸两边人头攒动、熙熙攘攘,商铺林立、客来商往,一派繁华热闹的清明上河图在眼前舒展开来。

8、两旁灯火通明,正前方是一堵筑在水上的白墙,约两米高,上覆黑瓦,墙头砌成高低起伏的波浪状,正中一个月洞红漆大门虚掩着,有琴音和着曲声隐约传来,门上黑色匾额上书“梨园”两个烫金大字。

9、水晶珠帘逶迤倾泻,帘后,有人披纱抚琴,指尖起落间琴音流淌,或虚或实,变化无常,似幽涧滴泉清冽空灵、玲珑剔透,而后水聚成淙淙潺潺的强流,以顽强的生命力穿过层峦叠嶂、暗礁险滩,汇入波涛翻滚的江海,最终趋于平静,只余悠悠泛音,似鱼跃水面偶然溅起的浪花。

10、天阶夜色凉如水,窗内红烛摇曳,窗外细雨横斜,积水顺着屋檐悄然滴落,在地面晕开一圈涟漪,似叹息似挽留。()我熄了烛火,推开吱呀的窗,抱着膝盖坐在床沿,凝视窗外飘飞的雨丝。

11、若隐若现罥烟眉,似嗔似喜含情目,娇俏玲珑挺秀鼻,不点自红樱桃唇,肤若凝脂,颊似粉霞,不盈一握的柳腰娉婷袅娜地倚在水亭雕花木栏旁。水光潋滟之中,倾国倾城之貌隐约幻现。

12、见佳木茏葱,奇花烂漫,一带清流,从花木深处泻于石隙之下。再进数步,渐向北边,平坦宽豁,两边飞楼插空,雕甍绣槛,皆隐于山坳树杪之间。

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