冯道 语录

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冯道 语录篇一
《冯道语录》

冯道语录----语出《荣枯鉴》

圆通卷一

善恶有名,智者不拘也,天理有常,明者不弃也。

惜名者伤其名,惜身者全其身。 名者皆虚,利者惑人,人所难拒哉。

闻达卷二

悦上者荣,悦下者蹇。

富贵有常,其道乃实。福祸非命,其道乃察。实不为虚名所羁,察不为奸行为耻。无羁无耻,荣之义也。

解恶卷三

忧国者失身,忧己者安命。

君子非恶,患事无休;小人不贤,余庆弗绝。

祸于上,无辩自罪者全。祸于下,争而罪人者免。

交结卷四

智不拒贤,明不远恶,善恶咸用也。顺则为友,逆则为敌,敌友常易也。 贵不自贵,贱不自贱,贵贱易焉。

人忌人明而自愚,智无潜藏,其害非止。

节义卷五

人怨小人,实则忘义,小人无羁也。难为获寡,无羁利丰,是以人皆小人也。

不畏人言,惟计利害

明鉴卷六

福不察非福,祸不预必祸。

言不能尽,至亲亦戒也。佯惧实忍,外恭内忌,奸人亦惑也。 私人惟用,其利致远。天恩难测,惟财可恃。

计非全者莫施,人非智者弗谋,愚者当戒哉。

谤言卷七

人微不诤,才庸不荐。

谤而不辨,其事自明,人恶稍减也。谤而强辨,其事反浊,人怨益增也。 失于上者,下必毁之;失于下者,上必疑之。

示伪卷八

伪不足自祸,真无忌人恶。顺其上者,伪非过焉。逆其上者,真亦罪焉。求,忌直也,曲之乃得。拒,忌明也,婉之无失。

降心卷九

上宠者弗明责,上怨者休暗结。术不显则功成,谋暗用则致胜。

理不直言,谏非善辨,无嫌乃及焉。情非彰示,事不昭显,顺变乃就焉。 仁堪诛君子,义不灭小人,仁义戒滥也。

揣知卷十

善察者知人,善思者知心。知人不惧,知心堪御。

知不示人,示人者祸也。密而测之,人忌处解矣。

冯道 语录篇二
《道商语录》

李海波《道商智慧语录》

[ 关于成功 ]

 胜人者有力,自胜者强。人如果能够度得了自己,其实已经完全具备度尽天下人的

智慧和能力了。佛教普度众生,撑的是在度人中摸索度己的法筏;道教贵己为我,是为了掌握在度己中如何度人的智慧。

 不谋万世者,不足以谋一时。人生的每一步,其实都是一场战争,都在布局。千万

别把阶段性战略当做长远性战略,否则,我们将面临越成功越迷茫的困惑。

 探讨第一桶金干净不干净,其实毫无意义。人为了生存活命,啥事都干得出来,我们既

要存天理,更要正视人欲。问题的核心是,你有了这一桶甚至数桶金之后,如何用这些金?为己还是为民?为公还是为私?我觉得这才是值得探讨的。

 你是谁?你要做什么?你要到哪里去?也许,你前两年的成功,仅仅是一个表象而已,

或者根本就是一个幻象。今天你失败了,赶快感谢老天爷吧,“天何言哉?四时行焉,百物生焉。”老天爷太伟大了,他虽然没有嘴巴,却能通过一些事情来教育和改变一个人。你今天的失败,那是老天爷对你爱的表现,他告诉你:阴阳消长,日月运行,如果你继续延续老路下去是行不通的了,会偏离你真正的使命,或者你所从事的根本不是你

的真正使命„„傻愣着干嘛?赶快给老天爷磕头,喊一声“我的天啦!”

 大道沦丧久矣。现代商业思想,尤其是西方的管理学强调的,所谓激励、目标,说得粗

俗点,无非是“壮阳药”而已,很多年轻人被这些已经折磨出问题了。再说得难听点,你为了管理和统御的必要,可以给你的员工们尝试下,争取最大限度地激发处他们的干劲。但是,我们要知道个中的利害,自己的头脑随时都要保持清醒。老子曾说“静胜躁,弱胜强,知清静为天下王”。在这个问题上,如果你是老板,我劝你最好要懂得“勇于不敢则活”的道理。

 “人法地、地法天、天法道,道法自然。”其实,人的成功,最重要的是“法道”,

遵循道的规律去作为。如果依此而行,自然就不会失败,成功也是一种必然。这种成功,用民间的话说——“如有神助”。所谓神,其实就是自然规律,也就是庄子口中称赞的“大宗师”。正因为我们的成功,只不过是顺应了自然规律和法则而已。所以道家才会“生而不有,为而不恃,长而不宰,功成而不居”。

 人算不如天算。人有小九九,天有大算盘。有时候,太刻意做一件事情,反而做不好,

人的思维就像绷紧的弦,怕失败,怕信仰的瓦解,怕狼怕虎,怕前怕后„„越怕越有,越怕越来。知道吗?你的内心在感召这些让你失败的负性能量。为啥不能跳出阴阳,超然物外,为什么不能以游戏的心态去完成?“是以圣人,无为故无败,无执故无失”。放下双手紧握的小器,你完全可以拥抱住整个世界。

 所谓的成功,那要看是短期的成功还是长期的成功了。

[ 关于道学 ]

 老子道学三宝,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈养心,俭养身,不敢为天下先

养德。三宝合一,玄门顿开,所以,到家才算“道家”。

 我师父对我说:“道家太厉害了,我研究了几十年道学,越研究下去,越感觉自己

如同小学生浅薄。”我想,跟师父相比,我肯定连小学生还算不上的。道家和道教,有多少像我师父这样的高人深藏不露呢?

 现在最大的问题,是很少有人关注真正的智慧,都追求表象的浮华。以前的圣人是

“披褐而怀玉”,现在的人是“被锦而掩石”,锦衣玉食掩盖不了内心的荒漠和贫瘠。

 易经无非是一门主讲“阴阳变化之机”及如何把握变化规律的学问。阴阳殊途,内

外有别。做人,应该内强,而外示以柔弱。内紧,而外示以活泼;内有,而外示以无形。在我看来,儒家崇尚内圣外王,其实,内圣外王是行不通的,那样只能给自己惹祸。道家追求和运用的,乃是内王而外圣。

 是非是需要分明,但是,这是相对的。“真作假时假亦真”,时空改变了,是非都会随之

而改变,昨天的旧船票还能登上今天的新船吗?昨天的火车票连今天的火车都登不上了。智者不但能分清是非阴阳,更能超然阴阳之外,笑看人生。

 想想古人是怎么求法的,侍奉师父几十年,有可能才得到真传。得到太轻易了,人

就不懂得珍惜,天理都不容。

 勤能补拙,定能生慧。

[ 关于修炼 ]

 记住我对你说的这句话:“征服,是最直接有效的拯救。”征服假我,拯救真我;

征服心魔,拯救世道。炼剑就是炼心,没有一股正义之气势,你炼的剑充其量还是凡铁,甚至凡铁都算不上。

 道进魔消,魔进道消。看来你对这个心魔很好嘛,宁愿让自己失败,也不肯让他失望。

 英雄难过美人关。既然是英雄,你迈出的每一步都没有退路,退步就意味着可耻的逃兵。

美人当关,再难过也得过,没有英雄男儿趟不过的河。要么你就去真心的爱她,在未来的风雨泥泞中,至少有一个人会让你倍感温暖;要么你就去收复她,从此在你前进的征途中,将多一位左膀右臂般的巾帼女将。就算这个美人关是可怕的“美人计”,如果你不“将计就计”,那就真的是“无计可施”了„„

 多言数穷,不如守中。中就是四方之中的天罡正气,人一旦修成凛然正气,就会心正气

正形正,神气交感,通天达地,感天动地,造化出于我心,自然天下一切皆正。到这一步,就会道高龙虎伏,德重鬼神钦。《道德经》谓之“德交”。

 功成而不居,方为道功;利益而不害,方显道德;作为而不争,方明道义;处强而守弱,

方称道礼。

 所谓慈悲,就是我有能力打你却不打你,而是笑着看你表演,看你是否知趣;所谓护法,

就是我本来该打你,可懒得打你或不屑打你,却叫他人来收拾你。

 某和尚称,老子没有超越生死。我忍不住冷笑三声,先不谈有没有超越生死这样高深玄

妙的话题,你这厮连有形质之樊笼都没超越出来,亦敢做不惭之大言?若有一二分超越,且问:剃个光头却为何?穿套僧衣却为何?念声佛号却为何?更讨打的是,易姓称释却为何?臭皮囊还需打扮妆点否?

 大道无形,上善若水。老师父云:谈道不离身,打铁不离镦,见屠夫讲猪,见相公讲书。

此谓妙理也!

冯道 语录篇三
《人脉语录》

圈子是一种力量

广聚天下人才,形成强大的势力圈子——曹操不拘一格降人才 关键时刻,背后的圈子决定一切——吕后诚请商山四皓 圈子就是保护膜——和坤不倒之谜

小圈子,大能量——曹操运筹帷幄,决胜千里

无圈可依的凄凉——张居正身后遗祸

形形色色的圈子

结构最紧密的圈子——唐太宗知人善任,合理搭配人才 千古经典的政治圈子组合——刘邦和“汉初三杰”

大圈子里的小圈子——“皇子争储”的秘密

最完美的老乡圈——中兴四大名臣

选对圈子

给自己找一个有希望的圈子一姜子牙垂钓待西伯

选对圈子,成就自己一刘伯温辅助朱元璋

“合适”的圈子才是最好的圈子一苏秦“合纵”抗秦 良禽择木而栖——诸葛亮匡扶蜀汉

钻进圈子

先把自己“包装”成圈内人——和坤成安宫官学成新贵 找个“圈中人”给自己引路一吕不韦囤积居奇赚秦国 把自己“融入”圈中一康熙推行汉族文化

美貌也是进身之阶一武则天的权力之路

先潜入圈子,再施展才华一从奴隶到宰相的伊尹

从最高端入手,直接闯进圈子一和坤机敏对乾隆

圈子里的生存之道

圈子内,适者生存一冯道的乱世存身之道

身在圈中,要让自己“蠢”一些——王翦不忘良田豪宅 善藏者,方能于圈中立于不败之地——卫青不败非天幸 圈内做事须慎重一曾国藩不谢肃顺

不动声色胜过急于表现——康熙不动声色除鳌拜

最血腥的圈中生存之道——武则天毒杀亲子

糊涂做人,明白做事——吕端大事不糊涂

圈子需要经营

小心除去圈中的隐患——宋太祖杯酒释兵权

圈中人都是为名利而来——刘邦慷慨对待下属

一手大棒一手胡萝卜——诸葛亮“因剿寓抚”治南夷 在圈子里找个大靠山——和珅侍君如父

治乱世用重典——朱元璋疯狂屠杀功臣

在圈子里广结善缘——汉文帝施“善政”

用亲情感化圈中人——孙权视将士如己出 圈子也需要暴力——武则天重用酷吏

圈子之内

圈子内的父子同盟——祸国殃民的严嵩和严世藩 圈子里容不得异己——青年康熙平三藩

权力的失衡,圈子的裂变——李世民血洗玄武门 别把圈子变圈套

圈子不是久留之地——李斯之死

千万别让圈中人感到不安——韩信恃功而骄招大祸 谨防圈子里的小人——王安石变法的失败

圈子里的大忌:桀骜不驯——周亚夫血喷诏狱 圈子里没有“自己人”——伍子胥的悲剧 “君命有所不受”的惨剧——年羹尧狱中自裁

冯道 语录篇四
《冯贤兵语录201010整理版》

冯贤兵语录

以才高八斗为荣,以螳螂自大为耻;

以轻易而举为荣,以事与违反为耻;

以五花六色为荣,以七翘八拱为耻;

以追根求源为荣,以见惯不怪为耻;

以出谋策划为荣,以添盐加醋为耻;

以捐弃前嫌为荣,以势所难免为耻;

以光耀祖宗为荣,以剑弩拔张为耻;

以势均敌力为荣,以殃及鱼池为耻。

冯贤兵语录未完待续 望届届不息 星火传递。

记录:成都市玉林中学芳草校区高2007级3班、高2010级10班

整理时间:2010.07.

1:“我说实话!”

[这是当年之经典,开天辟地般,从此走上奇语之路,我们曾经数他“说实话”被逮(一分钟内8次,因笑得太猖狂)我们交代后,居然改掉了!不说了,但只是换了句]

2:“我说。”(例:我说,务必抓紧)

[有人记载,一节课说了60多个我说,还计算了一年相当于将浪费几周时间不停说--我说]

3:“所谓叻。”

[随时可能冒一句所谓叻,如-“美国所谓叻导弹防御系统”,他意思等于人家那个是假叻,还有所谓叻考试等等]

4. “我晓得你清楚,比我还清楚啊!”

5. 虽然在非常时期兵哥同志才会说普通话 不过一次本人去办公室 听见他在对某人说:"哎呀 这个普通发(话)没有什么难的嘛"(是用普通话说的哦!)

6. 有天FXB把头发打了油 还梳的撇衫 然后他们就在吼

“哦哟 F老 今天可以哦” 结果他来句:“光说咋得行喃 来点掌声三!”

7.“ 好,下面我们来看一哈在巴黎和会上,帝国主义是杂个拒绝中国代表的无理要求的! ”

[原文:在巴黎和会上,帝国主义无理拒绝中国代表的要求]

8. “好,下面是张作霖在北京被杀害的情况。 ”

[原文:张作霖在北京袭击苏联大使馆,李大钊被杀害]

9.兵:“这道题,你们选叻啥子?”

同学:“选C”

兵:“啥子呐?选C啊?你们再看哈呐!”

同学:“安?书上原文得嘛?”

兵:“安?是不是哦?把书翻开!..哦...该选C嘛!”

10. “这个问题吻(蕴)咯啥子道理?”

11. “春花秋月何时了?花落知多少。”

12. “你说,我们应不应该为自己鼓掌?”

“来~我们为自己个鼓掌!”

13. “下面,我讲三件事情.第一件事是„„我分三个层次讲„„”

40分钟后——“下面我讲第四件事。”

14. “西庄有佃狼如羊。”

[原文:西庄有佃狠如羊]

15. “这个,太平天国哈,从安非(徽)„„”

16. 进了办公室,他给我冒了句:“来,我们来烤火!”说罢,将别个老师烤火叻拿过来。

17. “萝卜酸菜,各有所爱。”

18. “杂样?啥子杂样? 这段时间叻学习

哦,我给你说哈,你给我好生学,为小班,为10班的发展多加哈油!

只要是进步,诶,多像哪个哪个学习哈,要做到废寝忘食 听到没有,哼!”

19. “书算啥子嘛?命最重要!”

[地震特殊时期]

20. “同学们,不要看书,书上莫的看头!”

21. “回归教材哈,东西全在书上哈!”

22. “抬起你们高贵的头颅!”

23. “做的更好些 !”

[每次谈话结束必说此句]

24. “各位,你们都是最优秀叻,相信自己!相信10班!

珍惜时间!珍惜自己!尊重10班!”

25. “我痛恨那些不上进叻人,请不要浪费在10班叻这个位置

不想坐,可以出切。我们要腾出座位,大规模引进人才„„”

26. “我说,我这个人,就是崇尚竞争。没的竞争,就没得我们十班整体的进步。”

27. “我发现我要向她们(实习老师)学习的地方太多了…第一,她们的字都比我写的好。第

二她们的普通话说的比我好 。伏尔泰说过@%&…我改编一下*%&¥@„„”

28. “我说,你们在父母的阴暗下长大。”

29. “三年足以改变一切!”

[后来逐渐变成两年、一年、200天、100天、50天„„]

30. “你们不是关在笼子里的金丝鸟!”

[金丝雀哭了TAT]

31. “没有中国的世界是不精彩的!”

32. (某天星期5 ) 说:“昨天上的数学晚自习哇? 我问哈,星期4上的啥晚自习喃?”

33. “我说,这就造就咯拿破仑嘞hun空出世啊!”

34. “把他(拿破仑)流放出切,半路上又跑回来咯——卷土重来啊!”

35. “书上说的比较混乱,把这个词换一下,换成***。清醒没有,这下就清楚多了。”

36. “我说,苦就两个字。”

37. “伸出你们叻爱心。”

38. “这就是我的4+2理论。”

39. “我说,不要看书——把书给我撕了!”

40. “布什搞了八年,把美国带入深渊。”

41. 2008年11月19日上午高2010级10班班会课比赛冯贤兵用普通话谈感恩。

42. 2008年11月20日下午冯贤兵与某同学谈话,突然间鼻血从鼻孔流出。

43. “德川陌(幕)府„„”

44. “你们给我不要种地咯!”

45. “我说,变化就一个字!”

46. “皮(俾)斯麦是我的偶像。”

47. 兵:“有没有?”

同学:“没有。”

兵:“到底有没有?”

同学:“没有!”

兵:“肯定有嘛!咋可能莫得嘛?!”

48. “这就是我说叻那个啥子——非常6+1!“

49. 2008年12月11日冯贤兵在高2010级10班第一次用普通话讲课。

50. 兵:“今天...你们是想听普通话还是四川话喃?”

同学:“普通话„„四川话„„普通话„„”乱成一团。

兵:“好嘛,以后每周六还有晚自习嘛,我说四川话。说实话,我说普通话,那个思维没有说四川话快。”

51. 兵:“选啥子喃?”

众人齐声:“C„„C„„C„„”

兵:“选啥子?”

众人齐声:“C„„C„„C„„”

兵(停顿数秒):“选?„„”

众人齐声:“那你说是啥子嘛?!”

兵:“肯定选C三„„”

52. 趣味运动会前本班取队名中„„

兵:“来嘛,我随机抽一个人,说出你的意见,看到好,我翻到哪一页就那个学号的同学站起来说。我是随机的哈,看„„ ”

22号中了:“那就叫„„super honour嘛”

兵:“啥子喃,我听不懂„„”

53. “撑(抬)起来!”

54. “沉下去!”

55. “西方国家说我们没的人权,其实我们比他们啥子启蒙运动先进得多,那些理论,几千

年前就有了。——是他们读不懂文言文啊!”

56. “我说,文科的数学,比理科简单多了,我读书那个HER,也没觉得数学有好难嘛„„”

57. “同志们,我会对期末大幅度进步的人进行大规模奖励。尤其是我这个人啊,对优秀者

是相当大方勒。毫不吝啬啊,我说。”

58. “法国人哈儿又搞个革命,哈儿又建立个政权„„”

59. “土豆剥了皮皮还是土豆。”

[为了批评文科班女生众多,化妆之风颇盛,为了强调朴素本色]

60. “公有,公有,最后一无所有。”

61. “我美国下山来折(摘)桃子,你日本得不得干?”

62 “我们美国,他们德国,你们中国„„”

63. “我希特勒是很热爱军事的@#¥#@¥%&”

64. “剪刀加胶水等于一篇文章。”

冯道 语录篇五
《名人名言,2014名人名言大全-关于荣辱的名言警句》

1、只因忘宠辱,到此不伤神。惠严

2、只要能够保持自己的荣誉,我就相当富足了。普拉图斯

3、荣誉是时间的女儿。阿兰

4、荣誉要靠我们用行动去争取。马洛

5、荣誉这东西,不会给一个偷盗它,但配不上它的人带来愉快,它只有在一个配得上它的人的心里才会引起不断的颤动。果戈里

6、辱,莫大于不耻。《文中子关朗》

7、社会荣誉源自物质占有,而有时它又更像是获得这种占有的跳板。弗兰克帕金

8、倘若我们要计算报酬,那么高尚德操所能获得的最大报酬就是荣耀。西塞罗

9、痛莫大于不闻过,辱莫大于不知耻。王通

10、为人民利益而死,就比泰山还重。毛泽东

11、无瑕的名誉是世间最纯粹的珍宝。失去了名誉,人类不过是一些镀金的粪土,染色的泥块。莎士比亚

12、五刑不如一耻。吕坤《呻吟语治道》

13、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。荀子

14、心出是非外,迹辞荣辱中。许浑

15、虚荣的最高形式是爱名望。桑塔亚那

16、一个放弃了名誉的人就等于放弃了生命。阿雷蒂诺

17、依靠别人的名声生活是可悲的。尤维纳利斯

18、由人授受的荣誉是长久不了的;世俗的荣誉只能给人带来烦恼。托马斯

19、荣誉就像萤火虫,远看闪闪发光,近看既不发热,也不怎么亮。约翰韦伯斯特

20、荣誉的产生不受外界条件限制。品行好,荣誉也就存乎其中了。簿柏

21、荣誉称号不会抬高人的身价,人的荣誉称号全在于他自己。约福特

22、荣辱之责,在乎己而不在乎人。魏征

23、屈服在权威的前面是一种耻辱。佚名

24、那些已经过去的美绩,一转眼间就会在人们的记忆里消失。只有继续不断的前进,才可以使荣名永垂不朽。莎士比亚

25、名誉是人生的第二生命。格拉蒂

26、名誉能有力地激发欲望。格雷厄姆格林

27、名人对生命的依恋程度不同,所以对于光荣的敏感程度也不一致。孟德斯鸠

28、美名胜过大财,恩宠强如金银。佚名

29、履行诺言是名誉的保证。法国谚语

30、礼、义,治人之大法。五代史《冯道传》

31、坚持你的主义,主义重于生命;宁愿生命消失,只要声

誉能够留存。裴多菲

32、好胜者必争,贪勇者必辱。林逋

33、好人的荣誉深藏在人们的思想里,而不是挂在众人的嘴上。托马斯

34、光荣常常不是沿着闪光的道路走来的,有时通过遥远的世俗的小路才能够得到它。达芬奇

35、冠冕?是暂时的光辉,是永久的束缚。冰心

36、富以苟不如贫以誉,生以辱不如死以荣。王聘珍

37、浮名浮利过于酒,醉得人不死不醒。杜光庭

38、风流人物的声誉不会维持很久,因为潮流会过去。拉布品耶尔

39、得失一朝,而荣辱千载。佚名

40、穿戴朴素而有声誉,胜于自诩富有而默默无闻。伊索

41、除了能造福于人类的工作之外,世上再也没有什么事业能真正而永久的名声了。查萨姆纳

42、承认贫困并不是可耻的。相反,不为改变贫困而努力才是确实可耻的。修昔底德

43、仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱管仲

44、财富就像海水:饮得越多,渴得越厉害。名望实际上也是如此。叔本华

45、财富或声誉的宠儿们在我们眼前纷纷落马,却不能改变我们的雄心。沃维纳格

46、不朽之名誉,独存于德。彼德拉克

47、不经艰苦就得不到桂冠,不经磨难就得不到成就,不经灾祸就得不到荣誉。佚名

48、不管我们受到什么样的耻辱,我们几乎总是有能力恢复我们自己的名誉。拉罗什富科

49、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切,我们要在这一息尚存的时候,努力博取我们的声名,使时间的镰刀不能伤害我们;我们的生命可以终了,我们的名誉却要永垂万古。莎士比亚

50、避开耻辱,但别去追求荣耀,没有什么东西的代价比荣耀的代价更大。西德尼史密斯

51、把名誉从我身上拿走,我的生命也就完了。莎士比亚

52、爱惜衣裳要从新的时候起,爱惜名誉要从幼小时候起。普希金

53、爱好虚荣的人,把一件富丽的外衣遮掩着一件丑陋的内衣。莎士比亚

冯道 语录篇六
《西斋语录。。大学》

大学

朱子《大学·序》中有云:“孟子没而其传泯焉,则其书虽存,而知者鲜矣!自是以来,俗儒记诵词章之习,其功倍于小学而无用;异端虚无寂灭之教,其高过于大学而无实。其它权谋术数,一切以就功名之说,与夫百家众技之流,所以惑世诬民、充塞仁义者,又纷然杂出于其间。使其君子不幸而不闻大道之要,其小人不幸而不蒙至治之泽。”朱子所言,句句是实。朱子忧之深而辨之于前;读朱子之书者,又忧之深而辨之于后矣。

圣贤经史,辨论无穷,细寻思来,皆在《大学》三纲领八条目之中。

汉晋唐宋以来,历朝君相,皆有明德新民之人,皆有明德新民之事,只是不能止于至善。

《近思录》是《大学》一部好讲章,《大学》经传,多是大概浑说,细看《近思录》,方能见得《大学》所言,明白了然。欲知格物致知,细看《近思录·致知》一卷;欲知诚意正心,细看《近思录·存养》一卷;欲知修身,细看《近思录》力行克治一卷;欲知齐家,细看《近思录》家道一卷;欲知治国平天下,细看《近思录》治道、治法、临政处事三卷。

陆子静、王阳明之徒,解《大学》“格物”二字,以为人之心,本是好的,只被物欲昏了,若能格去物欲,则知可致,意可诚,心可正矣。率天下之人,以读书穷理为多事,以谈空论寂为高致,皆此阳儒阴释之言害之也。

朱子言:“致知诚意,是学者两关。致知,梦与觉之关;诚意,善与恶之关。”又曰:“诚意是人鬼关。”读《大学》者,将朱子所言书于座隅,时刻自省自问。看一章书,自问曰:“是梦耶?是觉耶?”。动一点念头,自问曰:“是善耶?是恶耶?是人耶?是鬼耶?”如此用工,一日有一日之益,一月有一月之益。

《大学》诚意正心,意既诚,心何以不正乎?朱子言:“心才系于物,便为所动。未来,先有个期待之心;或事已应过,又留在心下不能忘;或正应事时,意有偏重。”朱子所言如此。人之心,所以不能得其正。圣人之心如止水,至清至静,廓然而大公,物来而顺应;常人之心,每有一物在胸中相牵,以之应事接物,自然便有错处。所谓仰面贪看鸟,回头错应人也。

《大学》平天下,多说用人理财。细看纲目史书所载,自古来国家衰亡,皆由任用小人,横征暴敛。

《论语》

程子曰:“读《论语》者,但将弟子问处便作己问,将圣人答处便作便作今日耳闻,自然有得。”

读《论语》者,一开卷便有一圣人在眼前,如欲要穷理修身,学圣学贤,看自家就是圣人之徒,这又是一样读法,又是一样讲论。若但要造作文辞,窃取功名,看自家是常人俗人,安心自暴自弃,这又是一样读法,又是一样讲论。

子曰:“学而时习之,不亦说乎?”晓得如何是学,如何是时习,就从今日为始。明白一句,把一句在身上习养,明白两句,把两句在身上习养;如此积累,久久自有趣味。晓得如何是学,如何是时习,就从今日为始,明白一句,把一句在文章上描写,明白两句,把两句在文章上描写。看得圣人之言,与我不相干涉,任圣人如何劝戒,我自视为局外之人,不识羞耻,不觉痛痒。此如见美衣,不肯穿在自家身上,遇美食不肯吃在自家肚里,终日说话,终日贩卖,至老不能亲身受用。

《论语》第一章,便将圣人身分毕现。“学而时习之,不亦说乎”,就是学不厌;“有朋自远方来,不亦乐乎”,就是教不倦;“人不知而不愠,不亦君子乎”,就是遁世不见知而不悔。

《有子言其为人也孝悌》一章、《礼之用》一章、《信近于义》一章,逐字逐句,最耐人思索,越寻思越切近,越寻思越细密,越寻思越深沉。

孝悌也者,其为仁之本欤。有子亦是言孝悌为行仁之本。程子恐人错认为字,故言仁为孝悌之本,非程子真知其仁,不能说得如此分明。学者细看程子论孝悌与仁之说,再看朱子三坎之说,则孟子所言《仁之实》一章、《亲亲仁民爱物》一章,皆可了然于胸中矣。 子夏言“虽曰未学,吾必谓之学矣”,夫子言“行有余力,则以学文”,子游言“丧致乎,哀而止”,夫子言“丧,与其易也,宁戚”,棘子成言“君子质而已矣,何以文为”,子贡言“文犹质也,质犹文也”,夫子言“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”,

子游言“抑未也,本之则无,如之何”,夫子言“下学而上达”。先观诸贤之言,后看夫子之言,则知夫子之言圆融变通,轻重抑扬,各得其宜,无一毫之偏弊。朱子曰:“圣人之言,如荷叶上水珠,颗颗圆。” “三年无改于父之道,可谓孝矣”,曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣”,二章是一般意思,果然有无改之心,自然要慎终追远,民德归厚。“厚”字难见,“薄”字易见。俗语说“人在人情在”,是其至薄处;《中庸》说“事死如事生,事亡如事存”,是其至厚处。 读《礼之用》一章,便见得“仁”、“义”、“礼”、“智”四字,并行而不悖。礼之用至和,礼之中有仁焉;礼之体至严,礼之中有义焉;知其和而又知其节,礼之中有智焉;合仁义与智以言礼,则礼之本立而用行,垂之万事而无弊矣。

天理人欲,不容并立。学者必有无求安饱之心,然后可以言学;必有不耻恶衣恶食之心,然后可与议道;必有审富贵安贫贱之心,然后可以求仁。如若世俗常情,心中不能放下,虽终身为学,探讨得,说得去,也只是口耳之学,务外而不务内,为人而不为己也, 夫子“温”、“良”、“恭”、“俭”、“让”以得之,是圣人过化存神处;邦君敬信就问,是灵心萌动处;不能用夫子,是私欲蒙蔽处。《易》曰:“德言盛,礼言恭”,又曰:“人道恶盈而好谦”,皆可于此章想见之矣。

夫子生知安行,又好古敏求。《吾十有五》一章,朱子言“夫子必有独觉其进而人不及知者,故因其近似者以自名”,非假托以勉人之辞,可谓真知夫子者矣。

能知不能行,是未真知也。观颜子闻夫子之言,亦足以发。颜子盖真知之,故能如此。

“温故而知新”一句,中夜以思,令人心中活泼泼地。已知为故,未知为新,新者已故,故中又生新,“知”字全在“温”字上得来,温之不已,知之不已,新故相转,生生不穷,便到孟子言“尽心知性知天处”。

子曰:“参乎吾道,一以贯之”,这一句话,自有《论语》以来,天下后世之人,皆能熟读讲论,作好文章,作好讲书,皆不敢当“悟道”二字。惟曾子能应之速而无疑,何也?盖曾子学圣人之道,知之已熟,行之已久,其于道之全体大用,自家身上已有了,经夫子一指点,遂能豁然贯通。门人问之,告之以忠恕,再有一样人问,又有一般话说。说此说彼,都是这个道理,此所以谓之悟道。大抵依靠前人言语,说千说万,不从自家心中发出,终是口耳之学。程子论“鸢飞鱼跃,活泼泼地”,忽悟到“必有事焉而勿正,心勿亡,勿助长”一节上。寻思“忠恕”二字,忽悟到《易经》“天地变化”数句上,推得去时,便是天地变化草木蕃;推不去时,便是天地闭,贤人隐;此皆从平日用工之久,自家身心体验出来。后之学者,知求知而不知力行,好说一贯而不理会分殊,下梢头终为无星之秤,无寸之尺而已。李延平言“讲学切在深潜缜密,然后气味深长,蹊径不差。若徒言理一而不察其分之殊,此学者所以流于疑似乱真之说而不自知也”。朱子受李先生之教,全在分殊上用工夫,微细揣摩,零碎括剔,所以垂世立教,枝枝相对,叶叶相当,字字句句,都有下落处。

冯道 语录篇七
《《访道语录_ 杨青藜》》

冯道 语录篇八
《精美语句》

作品:工作做细,不要“做戏”;工作做深,不要“做生”;工作做实,不要“做失”;工作做亮,不要“做样”。

作品:发现群众问题就像踢足球,把“问题”发现在脚下,不达目的不停步; 分析群众问题就像打乒乓球,把“问题”曝光在台上,不搞清楚不住拍; 解决群众问题就像打橄榄球,把“问题”紧抱在怀中,不见结果不放手。

作品:空谈误国,实干兴邦,群众路线,唯有务实;不要折腾,杜绝形式,群众路线,只有求实。务实求实,实上加实,群众路线,越走越实。

作品:到群众中去,听民声,察民情,解民忧,纾民困,捧着一颗心来;从群众中来,顺民意,聚民力,汇民智,决民策,不带半根草去。

作品:用步伐丈量距离,用两眼关注民生。用双耳听取民意,用真情温暖百姓。用实事换来赞誉,用实绩完成人生。

作品:处理事情“藏着掖着”,是怕群众;开展工作“捂着盖着”,是瞒群众;调研走访“虚着飘着”,是拒群众;答复意见“慢着耗着”,是拖群众;总结汇报“欺着瞒着”,是骗群众。

作品:有一种忧民情结叫不安,有一种思民情结叫挂念,有一种爱民情结叫解难,有一种望民情结叫富裕。

作品:走群众路线,知群众冷暖,合群众心愿,看群众笑脸,做群众风范,润群众心田,想群众所念,让群众发展。

作品:下基层抓工作要多联系群众少联络感情;下基层搞调研要多总结经验少游览风景。

作品:走群众路线,一要降心火,接地气,去躁气;二要辨虚实,求实效,祛浮夸;三要养正气,树正风,驱邪气。

作品:任在肩,不推; 路再艰,不退; 情再深,不私; 民再远,不离。

作品:第一批群众路线教育实践活动,是“自上”;第二批群众路线教育实践活动,是“而下”。只有认真做好自上而下的紧密衔接,才能让群众路线越走越实。

作品:为群众办事要做到公平公开公正:多搞现场办公,不搞背后捅咕,增加可信度;多搞桌面办公,不搞潜规则,增加公开度;多搞阳光办公,不搞暗箱操作,增加透明度。

作品:入民间,知民风,听民声,察民情,关民生,书民意,除民怨,聚民心,促民和,带民富,提民力,振民族,壮民魂!

作品:群众路线任重,党员干部践行。对照查摆自省,百姓冷暖心中。鱼水情深共存,团结友爱固本。为公无欲身正,实干兴邦圆梦。

作品:灌满群众米袋子,装满百姓菜篮子;建好群众暖屋子,修好百姓宽路子。

作品: 千好万好,不如群众说好;金宝银宝,不比民心一宝;这长那长,不及百姓真情长;今生后世,无愧于民

最有意义。

作品:群众观点,要牢记心间;群众路线,要洒在田间;群众疾苦,要抓紧时间;对待群众,要亲密无间。

作品:干部天天喊,群众天天盼,为人民服务,不是口头禅。 群众天天念,干部天天干,与人民一起,才能把功建。

作品:代表群众利益,要敢于正颜厉色;倾听群众呼声,要乐于和颜悦色;坚持群众路线,要善于素颜本色。

作品:问题在一线发现,方法在一线创新,矛盾在一线排除 作风在一线锤炼,决策在一线制定 困难在一线解决。

作品:谨记“为了谁”,宗旨不偏移;懂得“依靠谁”,步伐不游移”;知道“感恩谁”,作风不漂移;明白“敬畏谁”,心志不潜移。

作品:“面子工程”没面子,让群众认同支持才是面子;“形象工程”没形象,受群众称道叫好才是形象;“政绩工程”没政绩,使群众受惠得利才是政绩。

作品:事业成,民为本;官廉政,亮明灯;举贤能,结善朋;心意诚,听民声;下基层,勿千乘;知其根,抓有痕;解民忧,促民生;除“四风”,清气正;众志城,攀高峰;中国梦,必兴盛。

作品:结群众亲,交群众友;会群众话,懂群众心;知群众情,晓群众苦;顺群众意,办群众事;排群众难,解群众忧;引群众路,带群众富;造群众福,圆群众梦。

作品:走群众路线,下基层要有赤子之心,察民意要心无旁骛,与民交往要推心置腹,为民办事要问心无愧,为民服务要全心全意。

作品:群众路线教育实践活动,要强化学习,突出“深”;创新载体,突出“广”;监管服务,突出“实”;解困帮扶,突出“情”;力求实效,突出“严”。

作者:游本泉 单位:江苏省盐城市国资委

作品:党员不怕征程难,矛盾挑战只等闲,联系群众聚能量,教育实践尽开颜。

作者:项国宏 单位:武汉市武昌区中南三路

作品:八项规定,庄严承诺;改进作风,联系群众;轻车简从,减少陪同;精简会议,压缩文件;出访活动,严格要求;廉洁从政,率先垂范。

作者:孙雷 单位:中共江西铅山县委组织部

作品:领导干部要学会辨识三种“民声”:从“骂声”中找自身差距,从“呼声”中明百姓需求,从“笑声”中看社会和谐。

作者:鲜琳 单位:四川省绵阳市

作品:党员干部开展群众工作要做到“换心”。用真话换来群众的“真心”;用真情换来群众的“贴心”;用真干换来群众的“决心”,用真理换来群众的“信心”。

作者:温江水

单位: 河北省邯郸市漳滏河灌溉供水管理处

作品:力戒形式主义,与群众心往一处想;狠刹官僚主义,与群众计往一处谋;摒弃享乐主义,与群众步往一处迈;祛除奢靡之风,与群众劲往一处使。

作者:吴小东 单位:江苏省如皋市农业委员会

作品:常听身边群众心事,常帮利于群众急事,常解方便群众难事,常做惠及群众好事,常长服务群众本事。

作者:史桂梅 单位:黑龙江大庆市让胡路区喇嘛甸镇钻井楼

作品:想下宗旨,看下目标,扔下本位,放下包袱,甩掉面子,撂下架子,俯下身子,迈开步子,开动脑子,找准位子,确定点子,选对路子,放开膀子,干出样子,打造牌子,立起碑子。

作者:何宁生 单位:湖北省襄阳市襄阳日报社

作品:把群众路线绘成一幅画,画里走来你我他;把联系群众谱成一首曲,大江南北人人夸;把服务群众写成一首诗,碧血丹心照万家;把依靠群众融入一个梦,富强昌盛大中华。

作者:周国庆 单位:山东德州市湖滨南路55号

作品:党员干部要甘当五种人:引领群众的带头人,联系群众的明白人,亲近群众的贴心人,了解群众的知情人,呵护群众的保护人。

作者:李传锋 单位:山东省宁阳县委老干部局

作品:群众路线,立党之基,兴国之要,发展之需,为民之本,成长之道。

作者:王海江 单位:铜川矿业公司党委宣传部

作品:干部转作风、下基层,应少一点中间“停留”,多一点与民“交流”;少一点听取“汇报”,多一点现场“考察”;少一点原则“指导”,多一点具体“帮助”。

作者:宗徐斌 单位:浙江警官职业学院培训部

作品:群众路线是传家宝,传出丰功伟绩;群众路线是护身符,护住红色江山;群众路线是聚宝盆,聚集无穷智慧;群众路线是导航灯,导向中国梦想。

作者:黄诗强 单位:贵州省德江县国土资源局

作品:群众经验要吸收,群众智慧要学到,群众心情要知晓,群众之事要办好,群众困难要帮到。

作者:申水明 单位:河北省涉县公安交警大队政办室

作品: 照镜子正衣冠,要祛污除垢,别只说不改; 洗洗澡治治病,要刮骨疗毒,别敷衍了事; 红红脸出出汗,要正本清源,别忘了固本; 鼓鼓劲加加油,要重在实干,别只喊口号

作者:李明 单位:河南省三门峡市政府法制办

作品:深入乡村“望”民情,与群众接触“闻”呼声,丢掉官架“问”民生,把握脉膊“切”症结。

作者:唐玉峰 单位:恭城县委政法委

作品:践行群众路线要做到五勤:眼勤——要常察民情;耳勤——要常听民声;嘴勤——要常问民意;手勤——要常帮民困;脚勤——要常入民间。

作者:罗小毛 单位:江西丰城市人大常委会

作品:走出电视不做“影子干部”,走下小车不做“冒烟干部”,走开广播不做“留声干部”,走离办公室不做“茶座干部”,和群众面对面、手拉手、心连心,做“直面干部”、“拉手干部”、“连心干部”!

作者:宗徐斌 单位:浙江警官职业学院培训部

作品:治治政治上的“软骨病”,坚定信念精神振;治治经济上的“红眼病”,淡泊名利守清贫;治治作风上的“高原病”,多接地气下基层;治治情感上的“花心病”,情趣高雅道德纯;治治生活上的“富贵病”,反对奢靡永攀登。

作者:陈广斌 单位:山东省济南市高新区宣传部

作品:开展批评不能搞“你好我好”,民主评议不能是“总体不错”,纠正“四风”不能来“下不为例”。

作者:章志胜 单位:安徽建工集团有限公司

作品:在群众中多接地气,在路线中找准方向,在教育中深刻剖析,在实践中总结经验,在活动中提升自我。

作者:李志强 单位:江西省遂川县农业局

作品:一言一行不忘公仆形象,一举一动常思百姓冷暖。

作者:盛佳民 单位:安徽省利辛县人大常委会

作品:党员干部应努力做到:把握政策不迷糊,接待群众不马虎,解决问题不含糊。

作者:郑宝城 单位:福建德化县委组织部

作品:认真“看”,了解群众情况不走样;善于“听”,把握群众意愿不失真;诚心“说”,打开群众话匣不拉腔;务实“做”,增加群众福祉不打折。

作者:孙冯道

单位:辽宁省东港市委组织部

作品:来时一支笔,去时一身土。 听时一颗心,干时一腔血。

作者:钱樟久 单位:浙江省公路管理局

作品:为政常想,清正廉洁,杜绝四风贵常长; 用权当思,以民为本,无愧天地不负民。

作者:吴程柱 单位:山东省沂南县广播电视台

作品:群众路线不仅是群众生产生活的“改良剂”,也是干部成长进步的“营养剂”;不仅是干群关系的“粘合剂”,也是社会发展的“催化剂”。

作者:史桂梅 单位:黑龙江大庆市让胡路区喇嘛甸镇钻井楼

作品:路线教育,要展开;领导带头,要始终;深入基层,要持久;联系群众,要交心;征集意见,要实情;自我批评,要坦诚;整改措施,要严谨;示范典型,要鲜活;追踪问效,要具体;群众参与,要全面;践行宗旨,要勤廉。

作者:陈洲 单位:湖北省黄石市委党校

作品:听民情,集群众所想,知科学决策;解民忧,遂群众所愿,行真抓实干;化民怨,解群众所恨,促社会和谐。

作者:张杰华 单位:河北省承德市围场县朝阳地镇政府

作品:一心一意为民想,一政一策惠百姓,一言一行问冷暖,一举一动总关情,一点一滴集民智,一家一户访民生,一心一德跟党走,一生一世颂党情!

作者:李运明 单位:山东省沂水县委县直机关工委

作品:联系群众要做到:常到群众中,啦啦家常呱,记录百姓声,送上承诺卡,写好建议书,建起联系线,结门好亲戚,献上为民情。

作者:白礼海 单位:马鞍山一党员

作品:楼不在高,有绩则名。位不在大,有民则灵。斯是辛劳,惟吾德馨。脑中思父母,心中想群众。问计有鸿儒,往来有“白丁”。可以乘素车,阅民情。无谗言之乱耳,有案牍之劳形。

作者:刘同田 单位:山东省东营市东营区牛庄村

作品:干群同心,金山银岭千仓满。鱼水交融,城里乡下景争秀。集良策,为民常办秉公事。纳诤言,报国永铭百姓忧。

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