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雨雪曲赏析篇一
《江总《雨雪曲》赏析》
江总《雨雪曲》赏析
原文：
雨雪曲 江总①
雨雪隔榆溪②，从军度陇西③。绕阵看狐迹，依山见马蹄。
天寒旗彩坏，地暗鼓声低。漫漫愁云起，苍苍别路迷。
【注】 ①江总(518~590)：南朝陈文学家，字总持，济阳考城(今河
南兰考)人。历仕梁、陈、隋三朝。②榆溪：指边塞。
③陇西：在今甘肃东部。
译文：
雨雪纷飞的塞外边防，从军的戍卒来到了陇西（在今甘肃东部）。围
绕着军阵边上偶尔可以看见狐狸的踪迹，在山脚下也可以看见马匹走过的印迹。天冷得彩旗也似乎油缺乏了颜色，乌云压阵的大地上就连军鼓的声音也显得低落了许多。弥漫着的愁绪渐渐浓厚，离别家乡时的路茫茫然已经迷失了。
赏析：
这首《雨雪曲》是南朝陈诗人江总所作。此诗曾作为诗歌鉴赏题的
材料出现在2010年普通高等学校招生全国统一考试陕西卷的语文试题中。
该诗通过描写塞外阴沉的自然气氛，反映了戍卒远离故土身处边陲
茫茫然失落的郁闷心结。
江总今存征戍诗五首：《陇头水二首》、《关山月》、《骢马驱》、《雨雪
曲》，皆为乐府横吹曲辞，多描写边塞之荒僻与离人之忧愁，尤值一提是《雨雪曲》。起句“雨雪”点题，“榆溪”乃边关之溪，“陇西”乃边关要塞，可见戍地之寒远。“天寒旗彩坏”虽未如“风擎红旗冻不翻”形象，却异曲同工。诗末回首遥望来时路，无限思乡之愁起。《乐府诗鉴赏辞典》称此诗“苍凉劲直，颇有气骨”。
（译文及常析为草根博览搜集有关资料所作，仅供参考，敬请指正。）
江总:
江总(519～594),南朝陈大臣，字总持。祖籍济阳考城(今河南兰考)。
他出身高门，早年即以文学才能被梁武帝赏识，官至太常卿。侯景之乱后，他避难会稽，又转到广州，至陈
文帝天嘉四年(563)才被征召回建康,任中书侍郎。陈后主时，官至尚书令，“总当权宰，不持政务，但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”（《陈书·江总传》）。隋文帝开皇九年(589)灭陈,江总入隋为上开府，后放回江南，去世于江都（今江苏扬州）。江总是陈代亡国宰相，后宫“狎客”，宫体艳诗的代表诗人之一，在历史上声名不佳。但随着国家兴亡和个人际遇的变化，他的诗也渐渐洗去浮艳之色，而时有悲凉之音。今存诗百首，少量赠答诗及陈亡后凭吊故土之作，有一定价值；《闺怨篇》开唐人七言排律之体。《陈书·江总传》载有集30卷。但今存明代张溥《汉魏六朝百三家集》中所辑《江令君集》仅1卷。
【延伸阅读】
南北朝诗人在横吹乐府诗的创作中确立了边塞题材的文学传统，之后唐
代横吹乐府诗也延续了南北朝的边塞内容。在诗歌的 艺术 形式上，南北朝诗人也树立了一定的范式。
首先，南北朝横吹边塞诗确立了边塞诗中使用的具有规定性的意象。《唐
音癸签》言：“古诗之妙，专求意象。”[7](P16) 诗歌是抒情言志的载体， 中国 古代诗歌追求的最高境界是韵味、意境，这种韵味、意境是直抒胸臆的语言所无法构造的，因此大量的 自然 之物被频繁地写进诗歌，成为诗人抒情言志的审美意象。意象具有规定性，同一类别的诗歌会使用与之相应的一定类型的意象，这些意象肯定是能使一类诗歌具有区别意义的。在南朝横吹乐府诗歌中已经出现了特定的意象，如霜雪、飞沙、转蓬、明月、羌笛、箫笳、沙尘、旆旌等等，这样的意象正式具有了特定的边塞的意义。比如，南北朝横吹边塞诗中常使用军乐乐器这样的意象来表现征战的内容，如笳、笛、鼓、箫、钲、角等：
羌笛含流咽，胡笳杂水悲。（张正见《陇头水》）
陷敌摐金鼓，摧锋扬旆旌。（刘孝标《出塞》）
城高短箫发，林空画角悲。（简文帝《折杨柳》）
还将出塞曲，仍共胡笳鸣。（陈后主《折杨柳》其一）
谷暗宵钲响，风高夜笛喧。（陈后主《折杨柳》其二）
寒笳将夜鹊，相乱晚声哀。（阮卓《关山月》）
笳寒芳树歇，笛怨柳枝空。（陈暄《紫骝马》）
况听南雁归，切思朝笳音。（陈后主《雨雪》）
风哀笳弄断，雪暗马行迟。（江晖《雨雪曲》）
天寒旗彩坏，地暗鼓声低。（江总《雨雪曲》）在唐代的横吹边塞诗中就
继承了南北朝横吹乐府中军乐乐器这样的意象：
悲笳数声动，壮士惨不骄。（杜甫《后出塞》）
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《出塞》）
胡笳在何处，半夜起边声。（戴叔伦《关山月》）
夜夜闻悲笳，征人起南望。（崔融《关山月》）
笳吹远戍孤烽灭，雁下平沙万里秋。（翁绶《关山月》）诗歌意象的使用
可以形成一种品质。对于诗人而言，可以以某一诗歌意象来寄托其高尚情趣，作为其人格的象征物，如陶渊明爱菊，林逋、陆游爱梅，周敦颐爱莲，苏轼、郑板桥爱竹等。对于一种诗歌类型而言，可以以某些特定的意象来形成典型。南北朝时期横吹边塞诗的意象还显割裂、堆砌，到了唐代已更为浑融，有骨气。唐代横吹边塞诗在继承南北朝横吹边塞诗的基础上确立了自己的典型意象。
其次，是南北朝的横吹边塞诗确立了以汉事喻今的写诗立意方式。中国
古代的强盛之世不外乎汉、唐。汉代的强大，尤其是汉代在抗击匈奴中取得的丰硕战果，对于偏安于江南一隅的南朝人来说是很想往的，所以南北朝的诗人们在边塞诗的创作中尽情的歌咏。横吹乐府诗中就有很多这样的诗句：
勿令如李广，功遂不封侯。（刘孝威《陇头水》）
远入隗嚣营，旁侵酒泉路。（张正见《陇头水》）
传闻博望侯，辛苦提汉节。（江总《陇头水》）
是时张博望，夜赴交河城。（吴均《出关》）
垂鞬还细柳，扬尘归上兰。（陈后主《紫骝马》）
到了唐代的横吹乐府诗中仍然常见到用汉事之处：
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）
未奉君王诏，高槐昼掩扉。（耿湋《入塞曲》）
丁零苏武别，疏勒范羌归。（李端《雨雪》）
铁岭探人迷鸟道，阴山飞将湿貂裘。（翁绶《雨雪曲》）
苏武才为典属国，节旄空尽海西头。（王维《陇头吟》）
南北朝诗人在横吹乐府边塞诗中确立的写汉事的方式，对唐代横吹乐府
诗创作的 影响 是很明显的。在这方面，唐代与南北朝的区别不大，只是在唐代的诗歌中使用的更多一些。
第三，南北朝横吹乐府边塞诗在情感抒发上确定了以“悲”为主要元素
的情感基调。钟嵘《诗品序》言：“至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情？”[8](p2—3) 钟嵘列举的种种“感荡心灵”的事例中就包括边塞内容的“负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽”。南朝文人横吹乐府诗的创作中是崇尚抒发“感荡心灵”的“悲哀”之情的。
含悲别陇头，关路漫悠悠。（梁元帝《陇头水》）
高陇多悲风，寒声起夜丛。（陈后主《陇头》）
羌笛含流咽，胡笳杂水悲。（张正见《陇头水》）
城高短箫发，林空画角悲。（简文帝《折杨柳》）
寒夜猿声彻，游子泪沾裳。（梁元帝《折杨柳》）
戍边岁月久，恒悲望舒耀。（陈后主《关山月》）
边城风雪至，客子自心悲。风哀笳弄断，雪暗马行迟。（江晖《雨雪曲》）
南北朝横吹乐府边塞诗中的“悲”是“悲哀”，而唐代横吹边塞诗的“悲”则更多地表现为“悲壮”与“惆怅”。
从来共呜咽，皆是为勤王。（卢照邻《陇头水》）
三军尽回首，皆洒望乡泪。（皇甫冉《出塞》）
生死向前去，不劳吏怒嗔。（杜甫《前出塞》）
那堪音信断，流涕望阳关。（崔湜《折杨柳》）
苍苍万里道，戚戚十年悲。（耿湋《关山月》）
征人望乡思，战马闻鼙惊。朔风悲边草，胡沙暗虏营。（鲍君徽《关山月》）
南北朝边塞诗中的“悲”多表现为南朝诗人的玩味一己之情。相比较，
唐代边塞诗所表现的多是为功业、为民生的大境界的“悲”。元杨载《诗法家数》中言“征行”类诗诗法曰：“征行之诗，要发出凄怆之意，哀而不伤，怨而不乱。要发兴以感其事，而不失情性之正。或悲时感事，触物寓情方可。若伤亡悼屈，一切哀怨，吾无取焉。”[9](p733) 此段话正说明了边塞诗创作中能较好抒发悲哀之情的方式。
综上所述，南北朝的横吹乐府边塞诗在意象、立意以及抒情这三个主要
方面确立了诗歌创作的范式，唐代横吹乐府边塞诗中明显承继了南北朝的诗歌范式。不仅如此，南北朝其他类型的乐府边塞诗以及边塞抒情诗，在意象、立意和抒情上也同样具有这样的特点，唐代对南北朝的承继也不仅仅表现在横吹乐府边塞诗上，而应该是唐代整体边塞诗的共同特点。所以，横吹乐府边塞诗的特点及演变可以是乐府边塞诗，甚至整个边塞诗的代表，通过对它的考察能达到窥一斑以见全豹的目的。
横吹乐府边塞诗的价值和意义
南朝时期的文坛弥漫着绮靡轻艳、雕琢刻镂之气，尤其是自梁代“宫体
诗”兴起后，更是陷入一派“香软”之中。《隋书•经籍志》载：“梁简文之在东宫，亦好篇什，清辞巧制，止乎衽席之间，雕琢蔓藻，思极闺闱之内。后生好事，递相放习，朝野纷纷，号为宫体。”[10](p199) 而乐府边塞诗在南朝“轻艳香软”的诗坛中别树一帜，呈现出刚健之气。南朝宋、齐、梁、陈四代，偏安于江南一隅，虽然也会有峻峭山川之景，以及征伐讨敌之事，但基本上接触不到真正意义的边塞。所以，南北朝诗人要运用富有边塞特色的名物意象，虚设边地自然环境，抒发征战的悲哀感怀，极力创作出最像样的边塞诗，他们的边塞诗更具有浓厚的边塞味道。宫体诗的倡导者梁简文帝萧纲在《答张缵谢示集书》中说：
纲少好文章，于今二十五载矣。窃尝论之，日月参辰，火龙黼黻，尚且
著于玄象，章乎人事，而况文辞可止，咏歌可辍乎！不为壮夫，杨雄实小言破道，非谓君子，曹植亦小辩破言。论之科刑，罪在不赦。至如春庭落景，转蕙承风，秋雨且晴。檐梧初下，浮云生野，明月入楼，时命亲宾，乍动严驾，车渠屡酌，鹦鹉骤倾，伊昔三边，久留四战，胡雾连天，征旗拂日，时闻坞笛，遥听塞笳。或乡思凄然，或雄心愤薄。是以沉吟短翰，补缀庸音，寓目写心，因事而作。[11](P114) 萧纲在这篇文章中表达了他对于创作的热情，而且不仅仅有热情，他还把创作当成了自己的责任，“况文辞可止，咏歌可辍乎？”甚至把它当作人生意义的体现。因此，他什么都要写，当然也包括了写边塞。不论萧纲是否具有，或者说多大程度上具有边塞生活的体验，他的这种创作心态都会使诗歌创作难免带有了想像和虚构的成分。
客观地讲，南朝特别是齐梁以后，称霸文坛的是大量香艳、繁缛的宫体
诗，边塞诗的创作并非文坛的主流。不过因为南朝诗人趋新求异的创作心态，创作出了极具边塞意味的乐府边塞诗，所以，南朝乐府边塞诗仍然在诗坛上独树一帜，在轻靡中显现出了刚健。
“绮靡者，六朝本相；雄伟者，初唐本相也。”这是许学夷《诗源辨体》
中对六朝文学与初唐文学所作的精辟区分。而由六朝之“绮靡”进入初唐之“雄伟”者，就有南朝乐府边塞诗之功。“徐庾五言，语虽绮靡，然亦间有雅正者。徐如《出自蓟北门行》及《关山月》，瘐如《别周尚书》，皆有似初唐。”[12](p132) 《周书•瘐信列传》载：“摛子陵及信，并为抄撰学士。父子在东宫，出入禁闼，恩礼莫与比隆。既有盛才，文并绮艳，故世号为徐、瘐体焉。”[13](P733) “徐瘐”二人是“宫体诗”的倡导者和身体力行者，他们的“徐瘐体”也是“宫体诗”的另一种称谓。在徐、庾二人的诗作中有“似初唐”的《出自蓟北门行》及《关山月》，而这两篇诗作正是乐府边塞诗。在南朝的乐府边塞诗中，横吹乐府又是具有代表性的，《诗源辨体》一书中有多处涉及到了南朝横吹乐府边塞诗：
王褒五言，声尽入律，而绮靡者少。至如《饮马》、《从军》、《关山》、《游
侠》、《渡河》诸作，皆有似初唐。
张正见五言，声尽入律，而绮靡者少。《雨雪曲》、《从军行》，亦近初唐。
至如《出塞》、《从军》、《饮马》、《结客》及魏徵《出关》等篇，声气稍雄，与王褒、薛道衡诸作相上下，此唐音之始也。[12](P133、138)
许学夷所提到的“声尽入律，而绮靡者少”的诗作几乎都被包括横吹乐
府在内的乐府边塞诗占尽了。南朝的这一批数量并不算多的乐府边塞诗，虽然受文坛宫体诗主流的影响，带有割裂、造作的特点，在诗歌艺术性上仍显稚拙，但是其雄伟、刚健有“近初唐者”，正是诗歌从六朝之“绮靡”向初唐之“雄伟”的转变之机。此一转变直接开启了盛唐诗歌的高潮，称其为“唐音之始”可矣。
雨雪曲赏析篇二
《2010年高考语文新课标卷·江总·《雨雪曲》解析》
2010年高考语文新课标卷·江总·《雨雪曲》解析（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首乐府诗，完成8-9题。雨雪曲 江总① 雨雪隔榆溪②，从军度陇西③。绕阵看狐迹，依山见马蹄。天寒旗彩坏，地暗鼓声低。漫漫愁云起，苍苍别路迷。【注】 ①江总（518-590）：南朝陈文学家，字总持，济阳考城（今河南兰考）人。历仕梁、陈、隋三朝。②榆溪：指边塞。③陇西：在今甘肃东部。8.这首诗描写了什么样的环境？末句中的“别路”是什么意思？（5分）答： [答案]这首诗描写了边地雨雪交加、荒凉苦寒的环境。“别路”的意思是戍卒离别家乡到边关的路。[解析]第一问实际上是在问诗中所写的自然环境是什么样子的，答题之前必须先要弄清楚命题人想让考生到底答什么。此类命题的答题思路是：自然环境=时间+地点+景色。此问的答案要点应该是：寒冬、边地、飞雪荒凉。第二问命题质量不高。别路：离别的道路。结合诗意，其主语是边地的士卒。9.诗人把“旗彩坏”、“鼓声低”分别接在“天寒”、“地暗”之后，这样写有什么好处？这首诗表现了戍卒什么样的情感？（6分）答： [答案]这样写的好处是，不仅点明了边塞“天寒”、“地暗”的环境，也真实生动地透露出戍卒在这种环境中产生的“旗彩坏”、“鼓声低”的心理感受。这首诗表现了戍卒身处辽远而艰苦的边塞的思乡之情。[解析]第一问实际上问的是颈联两个句子所表达的思想情感，而不是问某一个字的炼字艺术。因此，第一问至少有两个答题要点：一是表面意义是什么，回答自然环境；二是深层意义是什么，回答人物的心理感受。当然，第一问也可以从“坏”“低”这样的用字特色以及“借景抒情，情景交融”这个表现手法的角度来加以补充回答；可惜高考所提供的答案有所局限。第二问题干很明确，一是“戍卒”，一是“情感”。结合“坏”“低”“愁”“迷”，联系诗后“边塞”的注解，不难做答。需要注意的是，答此问时，不能只简单地回答“表现了戍卒的思乡之情”，“思乡之情”前面的定语同样十分重要，要学会“丰满”地答题。[全诗赏析]1. 雨雪曲：“雨雪曲”是乐府横吹曲辞其中的一曲。横吹曲辞是乐府，来源却是胡曲，本是军中之乐。以鼓角为伴奏，因此叫做“横吹”。角这种乐器，渐渐不再流传了，姜夔道“渐黄昏、清角吹寒，都在空城”，则其声悲咽可知。后来广为流传的横吹曲辞却是李延年所作。《乐府解题
》中说：“汉横吹曲，二十八解，李延年造。魏、晋已来，唯传十曲：一曰《黄鹄》，二曰《陇头》，三曰《出关》，四曰《入关》，五曰《出塞》，六曰《入塞》，七曰《折杨柳》，八曰《黄覃子》，九曰《赤之扬》，十曰《望行人》。后又有《关山月》《洛阳道》《长安道》《梅花落》《紫骝马》《骢马》《雨雪》《刘生》八曲，合十八曲。”2. 首联：雨雪隔榆溪，从军度陇西。l 雨雪：此处“雨”应读为“yù”，动词，意思是“下”。雨雪：下雪，飞雪。此处需要指出的是，第8小题答案中说“雨雪交加”，这样的表述是不恰当的。结合诗境来看，当时是“天寒旗彩坏”，是陇西边地，何来“雨雪交加”？！l 隔：阻隔，隔断。l 榆溪：榆林塞。此处代指边塞。l 从军：参加军队。此处既是诗人自指，也指所有戍卒。l 陇西：在今甘肃东部。l 直译：大雪纷飞隔断了边塞，出征的戍卒越过了陇西。l 赏析：首联破题，交代了时间、地点、事件，为下文营造了特定的氛围。3. 颔联：绕阵看狐迹，依山见马蹄。l 直译：围绕着军阵可以看见狐狸的踪迹，依傍在山脚下可以看见马匹留下的蹄痕。l 赏析：颔联承接首联，进一步写出了边塞的荒凉景象。4. 颈联：天寒旗彩坏，地暗鼓声低。l 直译：天气寒冷得军队旗帜上的色彩似乎也变得不好了，阴暗的大地上军鼓的声音也显得低沉了许多。l 赏析：颈联借景抒情，情景交融，把边地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑、沉闷的心情融合在了一起。5. 尾联：漫漫愁云起，苍苍别路迷。l 漫漫：广远无际。l 愁云：云气阴霾暗淡。l 苍苍：空阔辽远。l 别路：离别家乡之路。l 迷：迷失。l 直译：无边无际的暗淡的云气升了起来，（使得）空阔辽远的离别家乡之路迷失远方。l 赏析：尾联总结全诗，点出了戍卒思乡这个主题。正因为有了这个主题，则前几句诗的萧条之景也找到了落足点。“愁云”和“迷”，不只是自然景象的反映，更是戍卒内心情绪的传达。
雨雪曲赏析篇三
《诗歌鉴赏-雨雪曲》
雨雪曲赏析篇四
《雨雪曲》
雨雪曲赏析篇五
《雨雪曲》
雨雪曲赏析篇六
《雨雪曲》
雨雪曲赏析篇七
《《江间作四首》赏析》
江间作四首
（宋）潘大临
五言律诗
西山通虎穴，赤壁隐龙宫。形胜三分国，波流万世功。
沙明拳宿鹭，天阔退飞鸿。最羡渔竿客，归船雨打篷。
【作品译文】
西山崇山峻岭，连绵不绝，似与虎穴相连，赤壁下临深渊，那直插云霄的巨石，似乎是龙宫的天然屏障。这三国必争的要冲，当年英雄所建的功业也随着东逝的流水而去。 俯视沙滩，一片明亮，原来是一群白鹭栖息于此；仰望天空，天空如此辽阔，一支高飞的鸿雁似乎步步后退。最羡慕江边的渔者，悠闲的听着雨打船篷的声音。
【作品鉴赏】
黄州濒临大江，赤鼻矶的石壁直插入江，地势险要，人们传说这儿就是三国时瑜打败曹操大军的赤壁古战场（真正的赤壁位于湖北蒲圻），苏轼于此处曾有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览，说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
如今他独自来到这古代英雄驰骋争雄的地方，不禁浮想联翩。西山重岭叠嶂，连绵不绝，定有猛虎藏于其间。赤壁下临不测深渊，那直插江中的嶙峋巨石，正是龙宫的天然屏障。这虎踞龙盘的形胜处所，是三国鼎立时兵家必争之地，历史上的英雄叱咤风云，建立了盖世功业，就象这滚滚东去的万叠波浪一样流之无穷。诗人从思古的幽情中省悟过来，把目光重新投向眼前的实景：俯视沙滩，觉得一片明亮，那是因为许多白鹭本栖息在那里。仰望天空，天空是如此的开阔，以至高飞云端的鸿雁似乎不是在向前移动。俱往矣，群雄争渡的时代已经一去不复返了。我现在最羡慕的是江上的垂钓者，钓罢驾着一叶轻舟在烟雨中归去，悠闲地听着雨打船篷的声音。
潘大临是属江西诗派，他的作品原有《柯山集》二卷，已佚。现在尚存的作品只有二十多首诗和那句脍炙人口的“满城风雨近重阳”。当时人们对他的诗歌评价甚高，黄庭坚称他“早得诗律于东坡，盖天下奇才也”（《书倦壳轩诗后》，后来陆游也说他“诗妙绝世”（《 跋潘邠分老帖》。从上面所举的两首诗来看，他的确是出手不凡，本诗在思想内容方面比较充实。缅怀古时的英雄而结以归隐之志。具
有较深的情感内蕴虽说叹是地思引，情调比较低沉，但这是诗人无可奈何的处境中，所发出的不平之声。只要看“形胜三分国，波流万世功”这样的诗句便可体会到。诗人对于历史上建立的丰功伟绩的人物是多么景仰，他何尝不希望能有一番作为？可是由于时代和社会的限制，他只能终老于江湖之上。尽管诗人故作平淡之语。
本诗的三个特点：
一是意境阔大，笔力雄健。
诗歌一开始就写出了龙盘虎踞的险要地形，然后缅怀古贤先烈。在时间和空间上都有很大的跨度，写景抒情，气势雄大。
二是结构严谨，对仗精工。
诗歌三联对仗，大多属对精工。前半首缅怀古代的英雄业迹，开首两句就写了山环水绕、虎踞龙盘的险要地形；后半首抒发自己的归隐之志，五六两句就写了鹭宿沙滩、鸿飞长天的宁静风景。彼此照应，构思极见匠心。
三是诗句凝炼，炼字尤见功力。
比如这首诗的颈联，一个“明”字就写出了因毛羽皎洁的白鹭栖息于沙滩，从而使人望去觉得白光耀眼的情景，非常“退”字的用法尤其使人叫绝。“六鹢退飞”本是《春秋》 经语，但此处仅是字面上的借用，因为事实上飞鸿并不在往后退。只是由于天空太广阔了，高飞戾天的鸿雁在那么广阔的蓝天背景下飞行，使人无法觉察它们是在向前移动。如果凝望片刻，还可能误以为它们是向后退飞呢。诗人就是这样巧妙地写出了在江面上仰望寥廓长天时所得的印象，使人读之历历如在目前。
用“拳”字形象的表现出鹭鸟在沙滩上栖息的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅动静结合的画面。
雨雪曲赏析篇八
《诗歌鉴赏 第一讲 赏析》
诗歌鉴赏
第一讲 读懂诗歌始鉴赏
客从 唐代•杜甫
客从南溟来，遗我泉客珠。珠中有隐字，欲辨不成书。
缄之箧笥久，以俟公家须。开视化为血，哀今征敛无。
译文：有客人从南溟来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字，我把它久久的藏在竹箱里，等候官家来征求，但日后打开箱子一看，珍珠已化成了血水，可悲的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
注释：⑴这两句仿汉乐府民歌“客从远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。南溟，南海，遗，问遗，即赠送。泉客，即绞人，也叫泉仙或渊客（左思《吴都赋》“渊客慷慨而泣珠”）。古代传说：南海有鲛人，水居如鱼，能织绡，他们的眼泪能变成珠子。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。
⑵有隐字，有一个隐约不清的字。因为隐约不清，所以辨认不出是个什么字，书，即文字。珠由泪点所成，故从珠上想出“有隐字”，这个字说穿了便是“泪”字。它是如此模糊，却又如此清晰。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。
⑶缄，封藏。箧笥，藏物的箱子。俟，等待。公家，官家，须，需要，即下所谓“征敛”。
⑷最后两句点明作诗本旨。化为血，实即化为乌有，但说化为血，更能显示出人民遭受残酷剥削的惨痛。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。 雨雪曲 江总①
雨雪隔榆溪②，从军度陇西③。绕阵看狐迹，依山见马蹄。
天寒旗彩坏，地暗鼓声低。漫漫愁云起，苍苍别路迷。
【注】 ①江总(518~590)：南朝陈文学家，字总持，济阳考城(今河南兰考)人。历仕梁、陈、隋三朝。②榆溪：指边塞。③陇西：在今甘肃东部。
译文：雨雪纷飞的塞外边防，从军的戍卒来到了陇西（在今甘肃东部）。围绕着军阵边上偶尔可以看见狐狸的踪迹，在山脚下也可以看见马匹走过的印迹。天冷得彩旗也似乎油缺乏了颜色，乌云压阵的大地上就连军鼓的声音也显得低落了许多。弥漫着的愁绪渐渐浓厚，离别家乡时的路茫茫然已经迷失了。 【鉴赏】
起句“雨雪”点题，“榆溪”乃边关之溪，“陇西”乃边关要塞，可见戍地之寒远。“天寒旗彩坏”虽未如“风擎红旗冻不翻”形象，却异曲同工。诗末回首遥望来时路，无限思乡之愁起。诗人把“旗帜坏”、“鼓声低”分别接在“天寒”、“地暗”之后，不仅点明了边塞“天寒”、“地暗”的环境，也真实生动地透露出戍卒在这种环境中产生的“旗彩坏”、“鼓声低”的心理感受。
首联：雨雪隔榆溪，从军度陇西。
雨雪：此处“雨”应读为“yù”，动词，意思是“下”。雨雪：下雪，飞雪。此处需要指出的是，第8小题答案中说“雨雪交加”，这样的表述是不恰当的。结合诗境来看，当时是“天寒旗彩坏”，是陇西边地，何来“雨雪交加”？！
隔：阻隔，隔断。榆溪：榆林塞。此处代指边塞。从军：参加军队。此处既是诗人自指，也指所有戍卒。陇西：在今甘肃东部。
直译：大雪纷飞隔断了边塞，出征的戍卒越过了陇西。
赏析：首联破题，交代了时间、地点、事件，为下文营造了特定的氛围。
颔联：绕阵看狐迹，依山见马蹄。
直译：围绕着军阵可以看见狐狸的踪迹，依傍在山脚下可以看见马匹留下的蹄痕。 赏析：颔联承接首联，进
一步写出了边塞的荒凉景象。
颈联：天寒旗彩坏，地暗鼓声低。
直译：天气寒冷得军队旗帜上的色彩似乎也变得不好了，阴暗的大地上军鼓的声音也显得低沉了许多。
赏析：颈联借景抒情，情景交融，把边地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑、沉闷的心情融合在了一起。
尾联：漫漫愁云起，苍苍别路迷。 漫漫：广远无际。 愁云：云气阴霾暗淡。 苍苍：空阔辽远。 别路：离别家乡之路。 迷：迷失。
直译：无边无际的暗淡的云气升了起来，（使得）空阔辽远的离别家乡之路迷失远方。 赏析：尾联总结全诗，点出了戍卒思乡这个主题。正因为有了这个主题，则前几句诗的萧条之景也找到了落足点。“愁云”和“迷”，不只是自然景象的反映，更是戍卒内心情绪的传达。
《雨雪曲》这首诗描写了边地雨雪交加、荒凉苦寒的环境。该诗通过描写塞外阴沉的自然气氛，反映了戍卒远离故土身处边陲茫茫然失落的郁闷心结，表现了戍卒身处辽远而艰苦的边塞的思乡之情。
吴松道中二首（其二）
晁补之
晓路雨萧萧，江乡叶正飘。天寒雁声急，岁晚客程遥。
鸟避征帆却，鱼惊荡桨跳。孤舟宿何许？霜月系枫桥。
注：吴松：即吴淞，江名。
翻译：早晨的路上，细雨潇潇，空气中有着几丝清冷，正是江南水乡黄叶翻飞的季节。大雁从头顶飞过，抛下几声急促的鸣叫，是啊，都已经深秋了，大雁怎会不急？可是我，远望归家的路，却遥遥不可及。鸟儿因为船猛地退了一下而急急地躲避，鱼儿因为船桨的晃动而惊得跳散了开去。看着有趣，不知不觉间，天既已黑尽，诗人便盘算着：今夜，这艘孤舟该宿于何处（何许）呢？放眼望去，一轮霜月下，他看见了那久负盛名的枫桥。
赏析：“晓路雨萧萧，江乡叶正飘。”早晨的路上，细雨潇潇，空气中有着几丝清冷，正是江南水乡黄叶翻飞的季节。
“天寒雁声急，岁晚客程遥。”大雁从头顶飞过，抛下几声急促的鸣叫，是啊，都已经深秋了，大雁怎会不急？可是我，远望归家的路，却遥遥不可及。
“鸟避征帆却，鱼惊荡桨跳。”诗人的观察由远及近，鸟儿因为船猛地退了一下而急急地躲避，鱼儿因为船桨的晃动而惊得跳散了开去。诗人触景生情，像这样颠簸流离的旅程何时才能结束呢？ “孤舟宿何许？霜月系枫桥。”孤舟是承载着作者的所见所闻，是整首诗的线索。今夜要在哪里投宿呢？最佳地点当然是张继曾经投宿过的、并留下著名诗篇的枫桥了。
南宋诗人范成大编纂的《吴郡志》说，枫桥“自古有名，南北客经由未有不憩此桥而题咏者”。因此，诗人一见到枫桥，便兴致勃勃地嘱咐船家将船系在桥下，决定这天晚上夜宿于此处，以一抒幽思。
淇上送赵仙舟
王维
相逢方一笑，相送还成泣。祖帐已伤离，荒城复愁入。
天寒远山净，日暮长河急。解缆君已遥，望君犹伫立。
【注释】①题注：题目，一作《河上送赵仙舟》、《齐州送祖三》，又作《淇上送赵仙舟》，也作“送祖济州”。 ②方：刚刚。③祖帐：古代送人远行，在郊外路旁为饯别而设的帷帐。亦指送行的酒筵。意同“祖席”。
④荒城句：还得满腹愁苦地回到荒凉的济州城去。⑤长河：黄河。⑥解缆：解开系船的缆绳。⑦遥：远离。此句意为：刚解开船缆绳，船就急速顺流而下。
【翻译】刚刚和你聚在一起还开开心心，转眼要跟你告别相对着落下泪滴，分别已经让人不断地黯然神伤，荒凉的边城愁闷也跟着来袭，天气转寒远远的山色明净，夕阳下山长长的河水湍急，我解开缆绳看着你人影慢慢拉开距离，远望着依依不舍的你还孤独地站在那里。
【鉴赏】 作者感情经历了相逢时的欢愉，分别时的愁苦，分别后的惆怅，几个阶段。
此诗作于贬谪济州时。“相逢方一笑 ，相送还成泣 。”起句平易如话，写两人才相逢又相别了，刚高兴了一会，现在又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢 ”、“相送”“方 ”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚；另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别，“祖帐”，即饯别，“荒城”，指济州。这两句说饯别时我已悲伤不已，哪堪别你之后独自进城呢 。“荒城”即边城的意思。济州位于黄河下游，他在被出济州中谓之“井邑海云深”，谪居于此，自然更生遥远之感了。他的愁入荒城，也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的赠祖三咏写道“贫病子指祖既深，契阔离散、劳苦余不浅 。”可见二人皆是天涯沦落人，因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净，日暮长河急。”这两句写到环境，仿佛一路絮谈，周围环境都未顾及，此时友人解缆离去，才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感 ，“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意，自是迎合了他此时的情绪。表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感，而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语，下‘望君’句愈觉黯然。”唐诗别裁诗人就是在这种背景下望着友人离去，真是“黯然销魂”至极了 。“ 解缆君已遥 ”，写船快，实则怨船快；“望君犹伫立”，一个“犹”可见他是何等执着，这类的诗句很多，只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻，仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。这首诗叙别情在王维同类诗歌中，显得特别浓挚深至，而语言表达又很自然素朴 ，“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染，王文濡评曰 “不设色而意自远，是画中之白描高手。”（《历代诗评注读本》）这真是“淡者屡深”（司空图语）了。祖三即祖咏，是王维诗友，王维另有《赠祖三咏》一诗，称彼此“结交二十载”，可见交谊之深。此诗作于贬谪济州时。
生查子①独游西岩
青山招不来，偃蹇②谁怜汝？岁晚太寒生③，唤我溪边住。
山头明月来，本在天高处。夜夜入青溪，听读《离骚》去。
【翻译】耸立的青山啊，你孤傲不听召唤，还会有谁喜欢欣赏你呢？（青山回应）岁暮寒冬，常到山中溪边来吧，（让咱们相互为伴，面对风寒）。山尖一轮明月悄悄升起，才发现它早已从地平线升起，眼下已是高悬中天，遍洒银辉照大地的景象。明月，山峦，清澈地小溪，仿佛都在静听（我）朗诵的《离骚》，（但愿它们能明了我的心志，人同此情，心同此景）
赏析一：开头“青山”两句，写出了词人对青山的一片痴情。他似乎想把巍然独立的青山招到近旁，可青山却无动于衷，于是便发出善意的埋怨：青山啊，你那么高傲，有谁会喜欢你呢？“偃蹇”，有高耸、傲慢之意。青山屹立不移，不随人俯仰，这或许就是词人想象中的高人逸士的性格吧！苏轼诗云：“青山偃蹇如高人，常时不肯入官府”（《越州张中舍寿乐堂》）。看来，巍巍青山绝不同于热衷功名利禄的市侩之辈。在辛弃疾的笔下，青山也总是被写得气象不凡、通达人情的。比如他写：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（《贺新郎》）。“青山欲共高人语，联翩万马来无数”（《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》）。“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生”（《沁园春·再到期思卜筑》）。作者同青山之间，“情与貌，略相似”，真可谓彼此仰慕，心心相印了。
“岁晚”两句写貌似傲岸的青山对词人充满了情意。岁暮寒冬，青山劝词人到山中溪边来住，相互为伴，以御寒风。可见，作者“独游西岩”是在冬天。但更深一层揣摩，似乎应该把自然界的寒，理解为政治上的失意。作者正是在恶劣的政治气候逼迫下，闲居山野，得到青山深切关怀的。
下片着重写山中明月，既承接上片“劝我溪边住”，又另辟新的境界，展示明月与词人的情谊。“山头明月来，本在天高处”，人在山中，见不到地平线上升起的皓月；当月露山头，已是高悬中天了。这两句写出了山中望月的特点。那一轮素月，是悄悄爬上山头，关切地探望可敬的词人呢，还是高高地亮起一盏天灯，遍洒银辉，和青山、溪水一起形成一种令人沉醉的意境，给词人带来不尽的遐想？
结尾两句，由抬头望空中明月到低头见溪中月影，好似明月由“天高处”进入溪水中来了。词人形影相吊，住在山中溪畔，唯有流水中浮动着的月影相陪，这是多么难得的伴侣，多么难得的友情！“夜夜”句还表明，这次游山逗留了不止一日。明月不仅有形有影，而且有意有情，你看它默默地听着词人读《离骚》呢。从明月由“来”到“去”，说明词人深夜未眠，足见其忧愤之至。
这首词语言简洁，内容深刻含蓄。初读全词，似乎作者寄情山水，与青山明月相交游，心情轻松愉快。细加品味则不然。词中描写的是：岁暮天寒，素月清辉与澄澈的溪水相映，词人孑然一身居于山中溪畔，长夜无眠，独咏
《离骚》。这是一幅多么凄清、幽独而又含有晶莹色泽的图画！这图画中的主人公，不正是有志难申、怀才不遇、忧国忧民的作者形象吗？
词中的青山和明月，是作者想象中的理想人格的化身，没有世俗的偏见，高尚、正直而又纯洁。当作者罢官之际，被“严寒”所逼之时，得到敬重的，只有它们——青山和明月，情深意切，成为自己的知音。
在章法上，上片不说自己游山，而说青山“劝我溪边住”；下片不说自己月夜读《离骚》，而说明月听《离骚》。以客写主，不仅含蓄蕴藉，情趣横生，而且有力地衬托出作者的高洁品格。尽管他为世所弃，无从施展自己的政治抱负，却仍然保持着“一片丹心在玉壶”的美好情操。
听读《离骚》，从“读”这个行动来说，是写实，但其中另有寓意。《离骚》抒发了屈原“信而见疑，忠而被谤”的郁愤不平之情。辛弃疾一生渴望收复中原，却屡遭投降派排斥和打击，不为朝廷所用，不得已闲居乡里，“却将万字平戎策，换得东家种树书”，这满腔忧愤之气，很难用一二句话表达出来，借用屈原的《离骚》，恰好充分地表现了作者的心情。看似信手拈来，不留痕迹，却显出作者的非凡功力。轻轻一笔，就使全词的主题思想迅速得到升华。
训练与检测
《最爱东山晴后雪》
宋代•杨万里
只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。
只爱东山晴后雪，软红光里涌银山。
【前言】《最爱东山晴后雪》本诗应作于早春，天气乍暖还寒时候。东风轻拂，万物开始复苏，四山开始挣脱冬日的枯黄，泛出片片青绿。诗人整日都在追逐那一片片青绿，早已忘记了早春还有丝丝寒意。在春风夕照间停留，环顾群山，原来此刻最美的是东山上那一片雪：在春日的傍晚，夕阳微弱柔软的红光普照在东山之上，皑皑白雪闪耀着点点光芒，那仿佛是座座银山在向我涌来。真的美妙极了。
【译文】自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷，偶尔在春风中站立，在夕阳中放眼赏看美景。最喜爱东山天晴之后的雪景，在春日的傍晚，夕阳微弱柔软的红光普照在东山之上，皑皑白雪闪耀着点点光芒，那仿佛是座座银山在向我涌来。
【鉴赏】第一句“只知逐胜忽忘寒”，写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷。
第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立，在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷，寻觅美景，立于风中，在夕阳中欣赏美景的形象，把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展示在读者面前。
第三句“最爱东山晴后雪”直言自己最喜爱东山天晴之后的雪景。本诗语言浅俗，但用字讲究。
第四句“软红光里涌银山”，则为全诗最妙的景语，在春日的傍晚，夕阳微弱柔软的红光普照在东山之上，皑皑白雪闪耀着点点光芒，那仿佛是座座银山在向我涌来。其中“软”字写出白雪映照下的夕阳红光，是那么的柔和细微，赋予夕阳光芒以形象的触觉，写出了夕阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒，在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来，有化静为动的奇功。
《余杭四月》
元代•白珽
四月余杭道，一晴生意繁。朱樱青豆酒，绿草白鹅村。
水满船头滑，风轻袖影翻。几家蚕事动，寂寂昼门关。
【注释】①朱樱：樱桃的一种。②昼门关：从蚕孵出到结茧期间，养蚕人家为防外人冲犯而终日紧闭门户。
【译文】四月里的杭州，天空晴朗，万物复苏，一派勃勃生机。 绿树上挂着红樱桃，红艳欲滴，青豆配着琥珀色的美酒，爽口宜人。村头田外，满眼的绿草铺成垫子一般，白鹅就在上面嬉戏。 春涨水满，船行水上，轻快如飞。微风轻拂，薄薄的衫袖翩翩起舞，在水中映出美丽的影子。家家户户都在忙着养蚕，为防外人冲犯，门户闭得紧紧的。
【鉴赏】余杭道，即今日的杭州市。余杭之名相传为“夏禹东去舍舟航登陆”而得。“航”“杭”谐音，故为“余杭”。
“四月余杭道，一晴生意繁。”四月里的杭州，天空晴朗，万物复苏，一派勃勃生机。“生意”即生机的意思。
“朱樱青豆酒，绿草白鹅村。”绿树上挂着红樱桃，红艳欲滴，青豆配着琥珀色的美酒，爽口宜人。村头田外，满眼的绿草铺成垫子一般，白鹅就在上面嬉戏。简直就是画。朱、青，绿，白，颜色明丽喜人，相为映衬，烘托出一种清新的四月乡间独特的风貌，传达出诗人愉悦而闲适之情。颔联运用了对比、渲染、列锦等手法，采用意象叠加的方式巧妙地将乡间独特物象樱桃，豆，草，鹅排列在一起，勾勒出一副生动的乡村春意盎然的图景，烘托静谧的气氛，表达了诗人的闲适而悠游的情怀
“水满船头滑，风轻袖影翻。”春涨水满，船行水上，轻快如飞。微风轻拂，薄薄的衫袖翩翩起舞，在水中映出美丽的影子。面对如此怡人的美景，人的心情也飞起来了吧。“几家蚕事动，寂寂昼门关。”家家户户都在忙着养蚕，为防外人冲犯，门户闭得紧紧的。整首诗为我们描绘了一幅春日乡村风俗图。风景如画，不见人影，却处处可见人的活动。正是如此，全诗才弥漫着一种生机、静谧、祥和，令人神往。
江城子 秦观
西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。犹记多情曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。
韶华不为少年留。恨悠悠，几时休？飞絮落花时候一登楼。便作春江都是泪，流不尽，许多愁。
译文：西城的杨柳逗留着春天的柔情，使我想起离别时的忧伤，眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野，红色的桥，是我们当时离别的情形。而现在你不在，只有水孤独地流着。
美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。
赏析：首句“西城杨柳弄春柔”貌似纯写景，实则有深意。因为这柳色，通常能使人联想到青春及青春易逝，又可以使人感春伤别。“弄春柔”的“柔”字，便有百种柔情，“弄”字则有故作撩拨之意。赋予无情景物以有情，寓拟人之法于无意中。“杨柳弄春柔”的结果，便是惹得人“动离忧，泪难收”。以下写因柳而有所感忆：“犹记多情曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。”这里暗示，这杨柳不是任何别的地方的杨柳，而是靠近水驿的长亭之柳，所以当年曾系归舟，曾有离别情事这地方发生。那时候，一对有情人，就踏过红色的板桥，眺望春草萋萋的原野，这儿话别。一切都记忆犹新，可是眼前呢，风景不殊，人儿已天各一方了。“水空流”三字表达的惆怅是深长的。
过片“韶华不为少年留”是因为少年既是风华正茂，又特别善感的缘故，所谓说“恨悠悠，几时休？”两句无形中又与前文的“泪难收”、“水空留”唱和了一次。“飞絮落花时节一登楼”说不登则已，“一登”就这杨花似雪的暮春时候，真正是“便做春江都是泪，流不尽，许多愁。”这是一个极其巧妙的比喻，它妙就妙一下子将从篇首开始逐渐写出的泪流、水流、恨流挽合做一江春水，滔滔不尽地向东奔去，使人沉浸感情的洪流中。这比喻不是突如其来的，而是逐渐汇合，水到渠成的。
此词写柳，妙“弄春柔”一语，笔意入微，妥贴自然，把拟人手法于无意中出之，化无情之柳为多情之物；此词写愁，妙引而不发，语气微婉，最后由景触发一个巧妙的比喻：清泪、流水和离恨融汇成一股情感流，言尽而情不尽。
暑旱苦热
宋代•王令
清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？
昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间？
注释：“清风无力屠得热，落日着翅飞上山” ：这句形容大阳不肯落下。
河汉：银河。昆仑：山名。古代神话中为西王母所居。蓬莱：古代神话中的仙岛。遗：留存。
译文：清风没有力量消除这炎夏的酷热，连落日都像长了翅膀一样飞上山，余威尚存。人间本已害怕这江河湖海的水蒸发殆尽，可上天难道也不在乎那浩瀚的银河因此干涸吗！也许在那终年积雪的昆仑山上还有清凉的去处，也许在那遥远飘渺的蓬莱仙岛上还有消暑的海风，但是如果不能与天下人一同前往，那（我）又怎能忍心独自一人弃大众而去呢？
赏析：此诗的开篇便不同凡响：“清风无力屠得热，落日着翅飞上山。”前句写“清风”，凉爽的风对驱暑显得无能为力，是指清风小而无力驱暑，用“清风无力”来衬托暑旱之甚，酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”，是杀掉的意思。“屠得热”，即使“热”人格化了，又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘
雨雪曲赏析篇九
《诗歌赏析全》