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因为孩子生病，拿起来《儿童健康讲记》这本书，然后就一直没放下。作者李辛，是一个中医医生，也是个心理咨询师，很奇妙的双重职业。这两个职业本身就具有很强的关联和互通性。
这本书是他在多个国家做的演讲的合集，所有的演讲主题只有一个：人。
拿起这本书，本来是很功利的希望找到对症下药的药方，看了发现自己所得远超一次感冒发烧的经验。下面的内容都不是原文，而是我对书上内容的理解，所以出现偏颇是必然的。小伙伴们有兴趣可以自己找原文来看看。
人本质上来说是一个能量团，有我们能看到的肉体，还有我们看不到的心理、以及与宇宙的能量交换。地球是一个巨大的能量团，地球上的所有生物也都是能量团，与宇宙无时无刻不在进行着能量的交流。
这其实并不是怪力乱神，也不是唯心主义，而是我们日常生活中很常见的现象。
比如家里只有我和爸妈三个人的时候，是一个样子，当我儿子回来了，他出现在客厅的那一刻，家里的氛围立马就活跃起来。而同样的场景，如果进来的是一个物业维修工，或者来访的邻居，家里的氛围也会和我们三个人在家的时候不一样。
比如今天老板开会，黑着一张脸，说着日常的工作。可能说的内容和上周并没有什么不同，而你就是感觉到了压抑。是他周身正在散发着一股浓烈的不爽的气场，影响到了你的气场。
再比如去医院的停尸间和去医院的产房，就算装修一模一样，你的感觉也完全不同。这是环境的能量。
能量场，看不见摸不着，但是我们就能感觉到，而且时刻感觉到。这种感觉到的东西其实就是对方的能量与我们能量的交换，以及我们的能量与环境能量的交换。
所以能量是个真实存在的东西，哪怕看不见摸不着。
人这个能量团时刻在与外界发生着交换，而人体本身就是能量凝聚起来的实体。人是有身体、精神(心理)和能量三个密切相连的部分，几乎没法独立的去看某一个，能量是身体和精神的桥梁。
身体可以分成上焦、中焦、下焦三个层次，对应着人的呼吸系统、消化系统、生殖系统，也是人体的肺、肠胃和肾所处的位置。
上焦是与外界不断进行物质能量交换。中焦是把人吃掉的食物消化吸收转化为内在的物质能量流转全身。下焦是人的根本，就像手机充电器，一般都是给他充电以及储存电量，只有当手机没电了，而且没有外部电源的时候，才需要用到充电器。下焦平时都是用来储存能量的，是先天之本，只接受往里充电。如果身体已经开始消耗下焦的能量了，说明问题比较严重。
这个三焦既是位于身体上中下的位置，也是由外而内代表浅、中、深的关系。
无论是生病还是日常生活，都是从身体、精神、还有除这两部分之外但是仍属于这个人自己的能量三个方面去考虑。我觉得这是个非常整体的观点。原本我对中医的认知是中医会从身体这个整体去治病，现在刷新了这个认知，中医是从能量的层面来调整和改善身体的，远比我之前以为的更为全面。
李辛说治病的思路就是三条：
有没有，就是资源有没有?
通不通，就是渠道通不通?
定不定，就是精神定不定?
这似乎是个可以在人生中通用的思路。
对治病而言，有没有就是身体的能量是否充足。
比如感冒，如果是个比较健康的人，一年就感冒2次，当他处于感冒状态的时候，除了打喷嚏流鼻涕的症状就没有别的症状了，睡的好精神好，那么能量是充足的，不吃药过一周自己就好了。如果是个常年卧在病床上的人又感冒了，可能就很难治，因为他自己的能量已经很少了，没有多余的资源拿出来解决感冒的问题。
通不通就是三焦、经络、脏腑是否通畅。当有资源的时候，这些物资是否能顺利的调动到对抗疾病的地方去。
精神在书上分为定、散、清、浊四种状态。精神定不定是指的定和清两种状态。这基本上是个只可以意会的东西。神情、神志的稳定、坚定、安定、淡定、清明、清晰，大概是这样。
当一个人定和清的时候，生病了也比较容易好。面对困局也比较容易走出去。与之对立的应该是恐惧、恐慌、焦虑、焦躁、混乱、无头绪等等的状态。
比如孩子生病的时候，家人比较稳定，不紧张，孩子相对来说好的比较快。
关于定不定，我想到朋友之前分享过一个很有意思的场景，她的一位老师跟她描述过高僧走路的样子。
在火车站出站的地方，人潮特别拥挤，就看到一位僧人从人潮里面走出来，他走的不快不慢，神情也是淡淡的，没有被人挤到的痛苦或者愤怒的表情，目光很坚定朝着马路另一边。他走到哪，人潮似乎就为他打开一小片空地，当他走过去，人潮又在他身后合拢。似乎他身体周围有个无形的罩子，让他并没有受到人潮的影响。他就这样不紧不慢的走到了马路那边，然后消失在视线里。
这或许是一个经不起理智推敲的场景，比如如果这位僧人去挤早高峰的西二旗地铁，是会被人推搡着上去，像我们一样被挤的肩膀都变形了，还是能自带金钟罩为自己开辟一块小天地?
但是我每次想起来这幅图景，心中总会升起一股力量。或许这就是定的力量。