形容坏人的对联

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形容坏人的对联篇一
《描写名人的对联》

(1)兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。（李白）

(2)一门父子三词客，千古文章四大家。（苏东坡父子三）

(3)哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人（屈 原）

(4)何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。（屈 原）

(5)鹿野舟沉王业兆，鸿门斗碎霸图空。 (项 羽）

(6)有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 （项羽、勾践）

(7)刚直不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。（司马迁）

(8)云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。 (苏 武）

(9)青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。 （王昭君）

(10)志见出师表，好为梁父吟。 （诸葛亮）

(11)成大事以小心，一生谨慎；仰宗臣之遗像，万古清高。 （诸葛亮）

(12)功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何须辨襄阳南阳。 （诸葛亮）

(13)三顾频烦天下计，一番晤对古今情。 （诸葛亮）

(14)质而绮，真且醇，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。 （陶渊明）

(15)盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。 (李 白）

(16)千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。 （李 白）

(17)民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。 （杜 甫）

(18)满眼河山，大地早非唐李有；一腔君国，草堂犹是杜陵春。 （杜 甫）

(19)草堂留后世，诗圣著千秋。 （杜 甫）

(20)诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心（杜 甫）

(21)枫叶四弦秋。根触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，匀留江山别离情 （白居易）

(22)笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府； 堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。 （白居易）

(23)写鬼写妖高人一等；剌贪剌虐入木三分。 （蒲松龄）

(24)四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。 （范仲淹）

(25)沈酣于东海西湖南州北国之游梦里溪山尤壮丽；

括囊乎天象地质人文物理之学笔端谈论自纵横。 （沈 括）

(26)铁板铜琶，继东坡高唱大江东流去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。 （辛弃疾）

(27)大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处； 漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。 （李清照）

(28)犹留正气参天地；永剩丹心照古今。 （文天祥）

(29)文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室可至南渡 罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。 （岳 飞）

(30)数点梅花亡国恨，三分明月故臣心。 （史可法）

(31)鬼狐有性格，笑骂成文章。 （蒲松龄）

(32)英雄作事无他，只坚忍一心，能成世界能成我；自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。 （孙中山）

(33)著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言犹沉痛，莫作空头文学家 （鲁 迅）

(34)集群圣之大成，振玉声金，道通中外；立万世之师表，存神过化，德合乾坤。 (孔子 )

(35)何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。(屈原)

(36)金石文章空八代，江山姓氏著千秋。(韩愈)

(37)韩潮学派百三汇，公起文章八代衰。(韩愈)

(38)兵甲富于胸中，一代功名高宋室；忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。 (范仲淹)

(39)宰相状元余事之，文章义节两兼之。(文天祥 )

(40)铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。

(辛弃疾)

(41)一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门。(司马迁 )

(42)玉茗堂中传蝶梦，临川集上插芳馨。(汤显祖)

(43)大明湖畔，趵突泉边，故居在绿杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。 (李清照)

(44)酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。 (李白)

(45)盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。 (李白 )

(46)缅想忠贞，补阙拾遗犹昨事；何来环佩，清辉香雾替诗魂。(杜甫)

(47)诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。(杜甫)

(48)笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府； 堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。 (白居易)

(49)枫叶四弦秋，枨触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。

(白居易)

(50)生死一知己，存亡两妇人。 (韩信 )

(51)青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。(王昭君)

(52)王业不偏安，两表于今悬日月；臣言当尽瘁，六军长此驻风云。

(诸葛亮)

(53)宦游西蜀，志复中原，高吟铁马铜驼，烟尘誓扫还金阙； 诗继少陵，派开南宋，更入清风明月，池馆重新接草堂。 (陆游 )

(54)文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室何至南渡；罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。 (岳飞)

(55)大河百代,众浪齐奔,淘去万个英雄汉 (苏轼)

诗苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花 （李清照）

(56)一世苦辛，化育桃李遍天下;百年禅悟，长流春色满人间 （李苦禅）

(57)辛味稼轩，清茹漱玉;湖称莲子，泉吐珍珠 （辛弃疾）

(58)偷光成才，凿壁自学，开华夏五千年长河典苑

视金粪土，英才辈出，创峄阳万古今基业楷模 （匡衡）

(59)大功在备倭，城郭依然，公云苍茫谁嗣者

圣明使海防，风波未已，吾来宏碁愧前贤 （戚继光）

(60) 照耀千秋，念当年铁面冰心建谠言，不希后福;闻风百世，至今日妇人孺子颂清官，只有先生. (包青天)

形容坏人的对联篇二
《描写名人的对联》

描写名人的对联-一、屈原，战国时楚国政治家，出身楚国贵族。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。因遭谗害去职，顷襄王时被放逐。后因楚国政治腐败，国都郢为秦兵攻破，遂投汨罗江而死。所作《离骚》，《九章》等篇，他在吸收民间文学艺术营养的基础上，创造出骚体这一新形式，以优美的语言，丰富的想象，溶化神话传说，塑造出鲜明的形象，富有积极的浪漫主义精神，对后世影响很大。有联曰：“何处招魂，香草还生三户地； 当年呵壁，清湘应识九歌心”。 二、韩信。大汉名将，得萧何举荐，登坛拜将。萧何有知己之恩，偏后来又因萧何之计夺命无常。漂母救命在前，吕雉诛杀于后。观其一生，功莫大焉，然而憾事亦多也。忍辱胯下，成就千古佳话。舍项羽，投刘邦，堪识时务者为俊杰。而后奇兵渡陈仓，以闪电战接连平定了三秦、魏、赵诸地，攻城掠地，成为汉名将之首，一跃手握雄兵的实力人物。“生死一知已，存亡两妇人” 韩信祠庙上这副对联生动形象地概括了他坎坷曲折的一生。 三、关羽。关帝庙联：“匹马斩颜良河北英雄皆丧胆； 单刀会鲁肃江南文武尽寒心”。 四、诸葛亮，三国时期杰出的政治家、军事家、外交家。他留给后人了“智慧”、“节操高尚”的光辉形象，是东亚地区家喻户晓的历史人物。诸葛亮武侯祠遍及我国各地，其中最出名、至今保存最好的是南阳和成都的两祠。两祠中的两幅楹联，令人回味。其一（南阳武侯祠）：“收两川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为思三顾；取西蜀，征南蛮，东和北拒，中军帐按金木土爻之卦，水面偏能用火攻。”这幅对联巧妙地使用数字，对得工整，概括了诸葛亮出山后27年的戎马政治生涯，综合了世代传说的种种事迹。其二（成都武侯祠）：“能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；不审势，则宽严皆误，后来治蜀要深思。”这幅对联道出诸葛亮治政治军的经验和他的高远境界。他的用兵之道，以功心为上，功城为下；治蜀采用严刑峻法，使蜀中风化肃然。一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，诸葛亮可以不是军事家、不是政治家。但就凭其鞠其躬，尽其瘁，出师未捷而身先死，就可名垂华夏。后人吊曰“心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略； 目击三分鼎，东连吴，北据魏，常怀谨慎励臣功。”“日月同悬出师表 ；风云常护定军山 ” 志见出师表，好为梁父吟。成大事以小心，一生谨慎； 仰宗臣之遗像，万古清高。 功在朝廷，原不分

先主后主； 名高天下，何须辨襄阳南阳。三顾频烦天下计，一番晤对古今情五、韩愈，唐宪宗时，在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺史。潮州韩文公祠始建于宋，历八百年而香火不断。祠联曰“天意启斯文，不是一封书，安得先生到此 ；人心归正道，只须八个月，至今百世师之” 。 六、李白。伟大的浪漫主义诗人，“一生好入名山游”，尤其是晚年，在“天风难破浪，失计长江边”的彷徨苦闷中，更常借采石山水以自娱，歌咏采石风物、抒发逸兴豪情，为纪念这位伟大的诗人，后人便在采石构筑了一座太白楼，即当涂采石矶太白楼。人们登楼纵目，可见天门双黛妩媚，青山云岚浮拂，江天一色，风月无边，确有“风月江天贮一楼”之感。相传李白醉酒跳江捉月而死，衣冠落入江中，初葬当涂，后移到此。楼内楹联颇多。其一黄琴士（清）题 “侍金銮，谪夜郎，他心中有何得失穷通，但随遇而安；说甚么仙，说甚么狂，说甚么文章身价，上下数千年，只有楚屈平，汉曼倩，晋陶渊明，能仿佛一人胸次; 踞危矶，俯长江，这眼前更觉天空地阔，试凭栏远望，不可无诗，不可无酒，不可无奇谈快论，流连四五日，岂惟牛渚月，白纻云，青山烟雨，都收来百尺楼头。”其二“谗起七言，千古人才千古恨 ；快登百尺，一楼风景一楼诗 ”；其三“ 青山埋忠骨，岂肯折腰事权贵 ；白发怀丹心，甘愿低头为庶民”； 其四 “如何邀月问天，想是平生知己少 ；只可以诗下酒　，懒开醉眼看人忙”；其五“狂到世人皆欲杀； 醉来天子不能呼”黄山太白楼有联曰：“四壁云山开醉眼；一楼风月话诗仙”。千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人。七、杜甫，唐诗人，诗中尝自称少陵野老。祖藉襄阳（今属湖北），自其曾祖时迁居巩县（今属河南）。自幼好学，知识渊博，颇有政治抱负。开元后期，举进士不第，漫游各地。后寓居长安将近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时的黑暗政治有较深的认识。吴丈蜀题怀甫亭联：“舟系洞庭，世上疮痍空有泪；魂归洛水，人间改换已无诗”；杜甫可谓“世上疮痍，诗中圣哲； 民间疾苦，笔底波澜” 。 八、三苏。苏洵，他青少年时，独爱交游，二十七岁始发愤读书作文，他胸怀炽烈的报国热忱，闭门刻苦攻读，不仅精通“六经”百家之说，而且下笔能写出秘千字的好文章。成了宋代的著名文学家。病逝后，英宗赠其为光禄寺丞，后追赠为“文安公”。 苏轼，苏洵之子。苏轼文章名扬天下，病逝后葬于河南郏县小峨眉山，追

谥为“文忠公”。苏轼 一生,道路坎坷,但他胸怀宽广,爱国爱民,倔强豪放,至死不衰.他既善于诗、记、文、赋；又长于书法、绘画，而且造诣很高，成绩卓著，誉贯古今。苏辙，苏轼之弟。他的仕途崎岖曲折，逝世后与兄同葬一地，追谥“文定公”。他学识渊博，“汪洋澹泊”是其文风特色。眉山三苏祠联曰： “一门父子三词客 ；千古文章四大家 ”。 九、岳飞，南宋军事家，民族英雄。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。19岁时投军抗辽。开始了他抗击金军，保家卫国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。高宗和秦桧派人向金求和，金兀术要求“必先杀岳飞，方可议和”，秦桧乃诬岳飞谋反，将其下狱。秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭，是年岳飞仅三十九岁。“千秋冤狱莫须有；百战忠魂归去来”，岳飞墓联 “青山有幸埋忠骨； 白铁无辜铸佞臣。” 十、秦桧。阮元讽秦桧夫妻跪像：“咳！仆本丧心，有贤妻何至若此？啐！妾虽长舌，非老贼不到如今！”秦涧泉（清）题 “人从宋后羞名桧； 我至墓前愧姓秦”。 十一 、辛弃疾，从小生长在金兵占领地区。其祖父辛赞，经常给予抗今复地、洗雪国耻的教育。20岁那年，率领2000多人起义抗金。辛弃疾是南宋伟大的爱国词人，词中表现了他积极主张抗金和实现国 家统一的爱国热忱。作品题材广阔，风格多样，以豪放为主，善于用典，也善于白描，开拓了词的疆域， 提高了词的表现力，成为南宋词坛最杰出的代表作家。辛弃疾 “铁板铜琶，继东坡高唱大江东去； 美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。” 十二、文天祥，南宋状元。临安被围，以右丞相兼枢密使之职，奉命往敌营议和，因坚决抗争被拘，后得以脱逃，转战于赣、闽、岭等地，兵败被俘，坚贞不屈，就义于大都（今北京）。谱写一曲“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮歌。广州文天祥祠 “犹留正气参天地 ；永剩丹心照古今”温州文天祥祠 “久要不忘平生之言，古谊若龟鉴，忠肝若铁石 ；敢问何为浩然之气，镇地为河岳，丽天为日星 。” 十三、史可法，少时家境清寒，但他苦学不懈，很有抱负。顺天督学左光斗收他为弟子。在左光斗忠孝节义思想的熏陶下，立志以身忠君报国。为保卫江南门户的繁华城市扬州，阻遏清兵南下，被俘遇害。后来嗣子设衣冠冢于扬州梅花岭下。史可法“殉社稷只江北孤城，剩水残山，尚留得风中劲草； 葬花冠有淮南掊土，冰心铁骨，好伴取岭上梅花。” 数点梅花亡国恨；二分明月

故臣心。十四、蒲松龄。郭沫若挽蒲松龄：“写鬼写妖高人一等 ；刺贪刺虐入骨三分” 。蒲松龄曾作自勉联：“有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚 ；苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴” 。 十五、郑成功。厦门郑成功祠 “由秀才封王，主持半壁旧江山，为天下读书人顿增颜色；驱外夷出境，自辟千秋新事业，语中国有志者再鼓雄风”。 十六、和绅， “在山泉水清 ；出山泉水浊。” 十七、翁同龢，江苏常熟人，曾任户部尚书。户部尚书古称司农。而相当于宰相的李鸿章，是安徽合肥人。当时曾有人依此做了幅对联：“宰相合肥天下瘦；司农常熟世间荒”，以讽议清王朝统治下的中国。 十八、戊戌六君子。康有为挽联 ：“殷干酷刑，宋岳枉戮，臣本无恨，君亦何尤，当效正学先生，奋舌问成王安在；汉廷党锢，晋代清流，振古如斯，于今为烈，好似子胥相国，悬眸看越寇飞来” 十九、徐锡麟。黄兴挽联：“登百尺楼，看大好河山，天若有情，应识四方思猛士；留一抔土，以争光日月，人谁不死，独将千古让先生” 孙中山挽联：“ 常恨随陆无武，绛灌无文，纵九等论交到古人，此才不易；试问夷惠谁贤，彭殇谁寿，只十载同盟有今日，后死何堪” 二十、颂李清照 大明湖畔，趵突泉边，故居在绿杨深处； 漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风 二十三、鲁迅挽联 译著尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨横批：痛失巨匠 陈毅元帅悼念鲁迅的挽联:要打叭儿落水狗,临死也不宽恕,懂得进退攻守,岂仅文坛闯将莫做空口文学家,一生最恨帮闲,敢于嬉笑怒骂,不愧思想权威蔡元培先生的挽联：“著述最谨严，非徒中国小说史；遗言尤沉痛，莫作空头文学家。”日本，一友人撰成挽联：“有名作，有群众，有青年，先生未死；不做官，不爱钱，不变节，是我导师。” 二十四、项羽墓联 西楚霸王项羽，与汉高祖刘邦争天下，兵败自刎于乌江（今安徽境内）。成败千古事，留与后人评。两千年来，人们并没有忘记项羽。安徽和县有后人修的乌江项王祠，祠中有一副对联： 司马迁乃汉臣，本纪一篇，不信史官无曲笔；杜师雄是豪士，临祠大哭，至今墓木为余悲。司马迁的《史记》中有《项羽本纪》，是大家熟悉的篇章。杜师雄则是宋朝和州的歌者。“霸王别姬”的故事也是家喻户晓。安徽的灵壁县还有虞姬墓，碑文是：“西楚霸王虞姬之墓”，两旁有一副对联：虞兮奈何，自古红颜多薄命；姬耶安在，独留青冢

向黄昏。安徽合肥还有著名的包公祠堂，大门两旁有对联：中贤将相；道德名家。正面祠堂中有楹联三副，现录其一：照耀千秋，念当时铁面冰心建谠言，不希后福；闻风百世，至今日妇人孺子颂清官，只有先生。二十五、唐伯虎墓联 明代的著名才子唐伯虎现在也是尽人皆知的了，电影《三笑》便是根据小说《唐伯虎三笑点秋香》改编拍摄而成。唐伯虎名寅，号六如，是著名的画家，与仇英、沈周、文征明等被称为明四家。因为他风流倜傥，不慕功名，又很有才气，因此，历史上关于他的逸闻、佳话流传有不少。他住在苏州，筑有桃花坞，曾写过《桃花坞》一诗，反映了他的不慕功名、不求富贵的思想，及“花前花后日复日，酒醉酒醒年复年”的生活情趣。俞平伯先生曾指出《红楼梦》里林黛玉的《葬花词》是受唐伯虎的影响。其实唐伯虎对曹雪芹的影响还不止于此。唐伯虎死后，人们为他修建了祠堂，也题了一些对联，如： 才子风流，岂在色字；名贤忠正，不附权奸。沧浪亭中，吴郡名贤占一席；桃花坞里，金阊遗迹足千秋。究竟唐伯虎是一个怎样的人，如何正确地认识他，前一联做了一定的评价。清代宋荦在苏州任职时，曾为唐伯虎修墓，有人题对联：在昔唐衢常恸哭；祗今宋玉与招魂。宋荦在当时也是有名的文人，因此，这副对联含有才子怜才子，惺惺惜惺之意二十七、郭沫若悼高尔基和鲁迅 方悬四月，叠坠双星，东亚西欧同陨落；钦诵二心，憾无一面，南天北地遍拾魂 平生功业尤拉化；旷代文章数阿Q。 二十八、悼屈原 志洁行廉，忠君爱国真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。 万顷重湖悲去国，一江千古属斯人。 何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。 二十九、写孔子 气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。 与国咸休，安富尊荣公府第；同于并老，文章道德圣人家。 定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。 三十、写苏武：云边断雁胡天月，陇上羊归塞草茵。三十一、写司马迁：刚直不阿，留将正气冲霄汉； 幽愁发愤，著成信史照尘寰。 三十三、写白居易：枫叶四时秋，根触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江山别离情。 三十四、写范仲淹：四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。 三十五、写曹操北平袁绍,南拒孙刘,青梅煮酒间,问天下英雄有几?因事设奇,唯才是举,铁槊赋诗处,笑人

形容坏人的对联篇三
《000110描写历史名人的对联》

描写历史名人的对联

（01）哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人（屈 原）

（02）何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。（屈 原）

（03）鹿野舟沉王业兆，鸿门斗碎霸图空。 (项 羽）

（04）有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；

苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 （项羽、勾践）

（05）刚直不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。（司马迁）sxllde

（06）云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。 (苏 武）

（07）青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。 （王昭君）

（08）志见出师表，好为梁父吟。 （诸葛亮）

（09）成大事以小心，一生谨慎；仰宗臣之遗像，万古清高。 （诸葛亮）

（10）功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何须辨襄阳南阳。 （诸葛亮

（11) 三顾频烦天下计，一番晤对古今情。 （诸葛亮）

（12）质而绮，真且醇，自可传之千古；

樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。 （陶渊明）

（13）盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。 (李 白）

（14）千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。 （李 白）

（15）民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。 （杜 甫）

（16）满眼河山，大地早非唐李有；一腔君国，草堂犹是杜陵春。 （杜 甫）

（17）草堂留后世，诗圣著千秋。 （杜 甫）

（18）诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心（杜 甫）

（19）枫叶四弦秋。根触天涯迁谪恨；

浔阳千尺水，匀留江山别离情 （白居易）

（20）笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；

堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。 （白居易）

（21）写鬼写妖高人一等；剌贪剌虐入木三分。 （蒲松龄）

（22）四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。 （范仲淹）

（23）沈酣于东海西湖南州北国之游梦里溪山尤壮丽；

括囊乎天象地质人文物理之学笔端谈论自纵横。 （沈 括）

（24）铁板铜琶，继东坡高唱大江东流去；

美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。 （辛弃疾）

（25）大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；

漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。 （李清照）

（26）犹留正气参天地；永剩丹心照古今。 （文天祥）

（27）文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室可至南渡

罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。 （岳 飞）

（28）数点梅花亡国恨，三分明月故臣心。 （史可法）

（29）鬼狐有性格，笑骂成文章。 （蒲松龄）

（30）英雄作事无他，只坚忍一心，能成世界能成我；

自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。 （孙中山）

（31）著作最谨严，岂徒中国小说史；

遗言犹沉痛，莫作空头文学家 （鲁 迅）

（32）译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊；

先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。 （鲁 迅）

形容坏人的对联篇四
《描写中国古代人物的对联》

描写中国古代人物的对联

“草堂留后世，诗圣著千秋”

“志见出师表，好为梁父吟”

“犹留正气参天地，永剩丹青照古今”

“诗里有画，画里有诗”

“千古诗才，蓬莱文章建安骨。 一身傲骨，青莲居士谪仙人。” 这四句对联分别说的是谁？

一门父子三词客，千古文章四大家。

上联是指苏家三父子苏洵,苏轼,苏辙。

下联是指唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼。

歌颂古代名人对联

门前桃李重欧苏，堂上葭莩推富范。 歌颂晏殊

世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。（另作：人间疾苦） 歌颂杜甫

写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。 歌颂蒲松龄

三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。 歌颂诸葛亮

文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室何至南渡；

罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。

歌颂岳飞

萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；悟骈散诗词之特征，千变纵横识其源。 歌颂苏洵 苏轼 苏辙

刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。 歌颂司马迁

集群圣之大成，振玉声金，道通中外；立万世之师表，存神过化，德合乾坤。 歌颂孔子

何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。 歌颂屈原

志见出师表；好为梁父吟。 歌颂诸葛亮

两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足七出，威德咸孚足千秋。 歌颂诸葛亮

金石文章空八代，江山姓氏著千秋。 歌颂韩愈

韩潮学派百三汇，公起文章八代衰。 歌颂韩愈

兵甲富于胸中，一代功名高宋室；忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。 歌颂范仲淹

犹留正气参天地，永剩丹心照古今。 歌颂文天祥

宰相状元余事之，文章义节两兼之。 歌颂文天祥

铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。 歌颂辛弃疾

有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

歌颂项羽、勾践

一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门。 歌颂司马迁

质而绮，真且醇，自可传之千古；樽中酒，篙下诗，岂甘了此一生。 歌颂陶渊明

玉茗堂中传蝶梦，临川集上插芳馨。 歌颂汤显祖

大明湖畔，趵突泉边，故居在绿杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。 歌颂李清照

酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。 歌颂 李白

盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。 歌颂李白

缅想忠贞，补阙拾遗犹昨事；何来环佩，清辉香雾替诗魂。 歌颂杜甫

诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。 歌颂杜甫

笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。 歌颂白居易

枫叶四弦秋，枨触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。 歌颂白居易

生死一知己，存亡两妇人。 歌颂韩信。

青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。 歌颂王昭君

王业不偏安，两表于今悬日月；臣言当尽瘁，六军长此驻风云。 歌颂诸葛亮

宦游西蜀，志复中原，高吟铁马铜驼，烟尘誓扫还金阙；诗继少陵，派开南宋，更入清风明月，池馆重新接草堂。

歌颂陆游

文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室何至南渡；罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。 歌颂岳飞

著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言犹沉痛，莫作空头文学家。 歌颂鲁迅

三千里外一条水，十二时中两度潮。〔五代吴越〕契盈题杭州碧波亭

新年纳余庆，嘉节号长春〔五代后蜀〕孟昶

木稼曾闻达官怕，山颓今见哲人萎。

〔宋〕王安石挽韩琦

爽气西来，云雾扫开天地憾

大江东去，波涛洗尽古今愁

〔宋〕苏轼题武昌黄鹤楼

门前莫约频来客

座上同观未见书

〔宋〕楼钥

天边将满一轮月

世上还钟百岁人

〔宋〕吴叔经贺友寿

露花倒影柳三变

桂子飘香张九成

〔宋〕李清照

佩苇遵考训

晦水谨师传

〔宋〕朱嘉

东墙倒，西墙倒，窥见室家之好

前巷深，后巷深，不闻车马之音

〔宋〕朱熹赠友

春风阆苑三千客

明月扬州第一楼

〔元〕赵孟頫题扬州迎月楼

光依东壁图书府

心在西湖山水间

〔元〕杨瑀

破虏平蛮，功贯古今人第一

出将入相，才兼文武世元双

〔明〕朱元璋赠徐达

海无波涛，海瑞之功不浅

林有梁栋，林润之泽居多

〔明〕高刚

赤手挽银河，公自大名垂宇宙

青山埋白骨，我来何处吊英贤

〔明〕王守仁题于谦庙

未必串关别名教

须知书户孕江山

〔明〕徐渭题青藤书室

风云三尺剑

花鸟一床书

〔明〕左光斗

一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫心 群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中 〔明〕杨慎题昆明华庭寺

是何意态雄且杰

不露文章世已惊

〔明〕杨继盛

岂有文章惊海内

漫劳车马驻江干

〔明〕王百谷

每闻善事心先喜

得见奇书手自抄

〔明〕祝枝山

天为补贫偏与健

人因见懒识误称高

〔明〕陈继儒

塔顶葫芦，尖捏拳头捶白日

城头箭垛，倒生牙齿咬青天

〔明〕冯梦龙

德从宽处积，福向俭中求。 〔明〕王时敏

托钵归来，不为钟鸣鼓响

结斋便去，也知盐尽炭无

〔明〕普荷禅师题昆明筇竹寺

鱼有化机参活泼

人无俗虑悟清凉

〔明〕董其昌题杭州灵隐寺小方池

风声、雨声、读书声，声声入耳

家事、国画、天下事，事事关心

〔明〕顾宪成

少作书生，未见长堂入室

老为庙祝，粗知扫地焚香

〔明〕李贽

斗酒纵观廿四史

炉香静对十三经

〔明〕史可法

涧雪压多松偃蹇

岩泉滴久石玲珑

〔明〕史可法

史笔流芳，虽未成名终可法

洪恩浩荡，不能报国反成仇

〔明〕黄石斋回绝洪承畴劝降

清风有意难留我

明月无心自照人

〔明〕王夫之

高峰入云，清流见底，何处更着点尘

茶烟乍起，鹤梦未醒，此中得少佳趣

〔清〕朱彝尊题桂园

老拳搏古道

儿口嚼新书

〔清〕金圣叹

读生前浩气之歌，废书而叹

结再世孤忠之局，过墓兴悲

形容坏人的对联篇五
《古今绝妙对联大全》

古今绝妙对联大全

紫雨注：古今对联上下千年，文中所引100多联，出对皆佳，句句机敏。妙趣横生，彰显汉语魅力，真乃绝联妙对。特分享于朋友们。

一 清同治中，有布政使王文勤，遇事多无定见。由湖南巡抚吴元炳，为政专好闲谈。属吏苦之，为撰一联云：

王不出头谁做主？

吴虽有口只谈天。

上联讽刺王（“主”字不出头），下联讽刺吴（“口”下一“天”为“吴”），令人哑然失笑。

二 旧时一穷书生好打抱不平，为此得罪富绅，被压公堂。县官知其为人，想找个理由将其释放，便言“吾出一联，能对则免罪”，出句云：

云锁高山，哪个尖峰得出？

言下之意，你在我管辖之下，不是随便可以出去的。书生见壁洞透进阳光，对道： 日穿漏壁，这条光棍难拿。

结果不言而喻。

三 吴淞间有一官宦，闺门不正，乡人戏谑之，作一联贴于其门曰： 一二三四五六七，

孝悌忠信礼义廉。

上联意在亡（无）八（即王八），下联意在缺德。

四 明永乐年间福建乡试，生员到掌灯时分方才完卷。而考官又出如下一联要考生对：

一只烛尽，烧残单子之心。

此联极言答卷之艰苦，对考生亦极具挑衅性。莆田生员林环毫不示弱，对道： 三幅文成，惊破试官之胆。

此人三年后中了状元。

五 苏东坡自南海贬谪归来，有问其艰苦者，答曰：“此乃骨相所招。”原来苏少时一相者送了他一个对句：

一双学士眼，半个配军头。

相者让他将此十字熟记于心，并直言“异日文章虽当知名，然有迁徙不测之祸”。此联确也深刻地概括了苏的一生，“配军头”言“半个”，是因苏到南海不过是降职使用而已，与一般邢徒仍有分别。

六 光绪年间，梁鼎芬滥收捐税，民怨大起，相率罢市。或撰一联云： 一目不明，开口便成两片。

廿头割断，此身应受八刀。

横批“黄粱一梦”。一目不明，指去掉“鼎”中一“目”，开口即把其下部分分开成两片，即“爿”和“片”。“廿”下边割断为“艹”，乃“芬”之上部，其下为“八”与“刀”。“粱”谐“梁”，不仅点出此人姓名，还喻其所作不过是一场梦而已。

七 相传某知府欲革两役史之职，遂出一联令二吏对：

一史不通难做吏，

一吏对道：

二人相聚总由天。

上联以“一史不通”作为革职理由，下联则说我们能聚在知府身边总是缘分，望知府留情。联用析字法，“一”与“史”合为“吏”，“二”与“人”合为“天”。

八 清时布衣年近八旬，语犹风生泉涌，所居临太湖，按理当悠闲自得，无牵无挂，可他却自题门联曰：

一生哪有真闲日？

百岁犹多未了缘。

此联所言皆大实话，即便隐者，又何能真正脱离世事耶！

九 四川青城山天师洞道观有联云：

一生二，二生三，三生万物；

地法天，天法道，道法自然。

均出自《老子》。

十 《素月楼联语》有如下一联：

一味黑时犹有骨，

十分红处便成灰。

烧柴成炭，体尽黑时骨架尚在，若在烧至全身透红，便即可化为灰烬。世间名利之徒，如若发达至红极一时，距成灰便也不远了，此联可谓寓意深刻。

十一、 民国初期有一政要妻子病故后，又聚妻妹为妻，好事者赠一联云： 一顾倾城，再顾倾城；

大乔同穴，小乔同衾。

《汉书.李夫人传》言，李延年为将其妹推荐给汉武帝，曾在侍奉汉武帝时起舞歌曰：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”而一顾、再顾在此引申为一娶再娶。大乔为三国东吴孙策之妻，小乔为周瑜之妻。

十二、 1927年北伐期间，在郑州的武汉国民政府要员邀请冯玉祥议事，下午二时冯准时到，可会场上一个人也没有，唯见桌上摆满了点心水果香烟之类，直到下午4时才见汪精卫等人到来。冯很不高兴，即席题了一下对联：

一桌子点心，半桌子水果，哪知民间疾苦；

两点钟开会，四点钟到齐，岂是革命精神！

十三 吕蒙正早年生活贫寒，有年除夕，见家徒四壁，遂题：

二三四五，

六七八九。

横批：“南北”

上联缺“一”（谐“衣”），下联少“十”（食），横批有“南北”无“东西”，联意为“缺衣少食没东西”

十四 乾隆五十大寿，纪晓岚写联一幅：

二万里山河，伊古以来，未闻一朝一统二万里。

五十年圣寿，自今而往，尚有九千九百五十年。

乾隆听后，大为赞赏。

十五 明代一皇帝出一联：

十口心思，思父思母思妻子；

一朝臣对曰：

寸身言谢，谢天谢地谢君主。

十口心合为“思”字，言寸身为繁体“谢”字。

十六 泰州光孝寺一联云：

十年河东，十年河西，切莫放年华虚度。

一脚门里，一脚门外，可晓得脚步留神。

谁能保证自己一定能看到明天的太阳呢，世事难料，不过此联用于交通宣传还不错：）

十七 某君退官而经商，经商受挫，临死作自挽云：

七十又二年，糊糊涂涂，管界耶，商界耶，流水无情，由他去罢！ 九月初一日，清清楚楚，醉醒了，梦醒了，拈花微笑，待我从来。

十八 一次乾隆和纪晓岚过一桥，桥由汉玉雕成，正八边形，引起乾隆兴趣，于是出一联：

八方桥，桥八方，站在八方桥上观八方，八方八方八八方。

万岁爷，爷万岁，跪在万岁爷前呼万岁，万岁万岁万万岁。

其马屁功力可见一斑。

十九 张伯冶妻有谏夫联曰：

人生惟酒色机关，须百炼此身成铁汉；

世上有是非门户，要三缄其口学金人。

二十 苏东坡与金山寺僧佛印为诗友，一日苏以如下一联戏谑之：

人曾为僧，人弗能成佛；

佛印不能回谑，遂对曰：

女卑成婢，女友可为奴。

二十一 清代又庸医某，治病每有差失，声名狼藉，有人为之题一联： 入吾门千差万错；

要我诊九死一生。

二十二 一九三六年，熊希龄在妻子逝世后，复娶复旦大学教师毛彦文。结婚时，熊66岁，毛33岁，有人撰联曰：

九九丹在，恰好三三行满；

双双如愿，谁知六六无能。

炼丹需阴阳相合始成。99乃66+33。

二十三 清末张之洞貌相猿，章士钊曾以“南猿”称之。张做湖广总督时，汉口《大公报》曾用“之洞”二字作联曰：

之字路偏要人走，

洞中怪生出你来。

首嵌“之洞”二字。

二十四 纪晓岚入宫奏事，几个太监拦住他说有个对联要他对。纪问何联，答曰： 三元解会状，

纪随口答道：

四季夏秋冬。

太监问：“既是四季为何独缺春呢？”纪答道：“为何没有春，你们自己心里明白”，太监们听了哑然失笑。

二十五 清乾隆间，京师有位侨居多年的外籍人士，因酷爱语文又闻纪晓岚博学，便登门拜会，出具请对：

三鸟害人鸦雀鸨

纪对曰：

四物除尔凤麟龙

鸦，鸦片；雀，雀牌；鸨，老鸨。出联暗指国人沉于吸毒、赌博、嫖娼。 我国古代以龙麟凤龟为四种祥瑞之物，下联除尔（你）乃反唇相讥。 另有一联曰：

三鸟害人鸦鸽鸨，

一群祸国鹿獐螬。

鸽为一种叫白鸽票的彩票。鹿指陆宗舆，獐指章宗祥，螬指曹汝霖。此三人为巴黎和会时准备签字丧权辱国条约的卖国贼。

二十六 清某官以贪污获罪，或作联嘲之云：

士为知己，

卿本佳人。

上联出自司马迁《报任安书》“士为知己者死”，缺“者死”两字暗示其去死。下联出自《北史》“卿本佳人，何为作贼”，缺“何为作贼”，暗指其为贼。

二十七 清末佐杂与督抚有天壤之别，每谒见其恭卑之状难以形容，或以联戏之：

大人大人大大人，大人功德高升升到三千界天堂，为玉皇上帝高祖盖瓦。 卑职卑职卑卑职，卑职罪该万死死在十八层地狱，替阎王老爷玄孙挖煤。 二十八 光绪年间，某中丞筹办“妓捐”，名曰赠充国库，结果是青楼“合法”，妓女大增。好事者嘲以联云：

大中丞借花献佛，

小女子为国捐躯。

二十九 清代有位狂生，自诩奇才，题联于书斋曰：

大江南北无其偶，

明月中间著其身。

上联极言天下第一，下联极言洁白无瑕。后好事者谓之曰，上联是“龟”（动物中最长寿者，故“无其偶”），下联是“兔”（月中玉兔捣药），尔不过兔龟之流。狂生听后惭愧，便把联撕了下来。

三十 相传民国初年有位贪官，时借生日向百姓搜刮财礼，当地一秀才写一联讽之：

大老爷做主，金也要，银也要，铜钱也要，红黑一把抓，不分南北； 小百姓该死，稻未熟，麦未熟，高粱未熟，青黄两不接，哪有东西！ 三十一 相传清末有一联：

大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃泥，泥干水尽；

朝廷刮州府，州府刮县，县刮民，民穷国危。

三十二 相传有一相国小姐，颇有文才，立志选一才子为婿。出一对曰： 寸土为寺，寺旁为诗，诗曰：明月送僧归古寺；

过了三年尚无人能对，后一林姓书生赶考途中对出：

双木为林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林。

三十三 上旬上，中旬中，朔月望月；

五月五，就越久，端阳重阳。

每月前十日为上旬，初一（即上旬上）为朔日；中间十日为中旬，十五（即中旬中）为望日。五月初五为端午节，亦称“端阳”；九月初九为重阳。上下联为回文。

三十四 相传有位王姓童生，从小获得童声资格起就开始考秀才，考到70余岁还未考中。主考见他一大把年纪还在考，便出了一联要其对：

上钩为老，下钩为考，老考童生，童生考到老；

王对曰： 二人是天，一人是大，天大人情，人情大过天。

主考可怜他便选了他。

三十五 有人戏另一人白字连篇：

山管人丁水管财，草管人命；

皮里袍子布里裤，马革里尸。

利用别人的错误巧取联乃飞白，本词应为“草菅人命”、“马革裹尸”。 三十六 纪晓岚初入翰林院时，在南书房当值。太监总管不认识他，见他衣着觉得好笑便问纪：

小翰林，穿冬衣，持夏扇，一部春秋曾读否？

纪晓岚听太监操南方口音便随口道：

老总管，生南方，来北地，那个东西还在吗？

三十七 清某一中学六老师均不学无术，一日六人同游万景楼，并贴一联在楼上：“六秀才同游一日，万景楼从此千秋。”当地名士厌其狂妄，将联改为：

形容坏人的对联篇六
《关于对联的知识》

关于对联的知识

对联又称楹联、楹帖等，是悬挂或粘帖在墙壁和楹柱上的联语，是用汉语描述客观事物、表达人们思想感情的一种特殊的艺术形式。它具有诗、词的某些特点，但比诗、词更精炼、更工整，也更富

有自己独特的艺术魅力；因此，它是中国文学艺术中的一种特有的形式，也是汉族文学艺术中独有的一大艺术特色。

汉族语言不同于其它民族语言。其它民族语言往往很难作出文字上的两两相对和形式工整协调的对联。

汉语文字字形方正，结构优美，音节分明，声调匀称。因此，汉字便于形成对句，适合创作对联。

对联，是中华民族文化中的优良传统，并具有强大的生命力；千百年来，它一直为我国广大人民群众所喜爱、所欣赏，也日益为国内

外汉学家所重视；随着中外文化的交流，它已流传许多国家和地区。

对联，一般是用古典艺术语言造句和修辞的，所以它典雅、精炼、优美。它的表现手法多种多样；或咏物言志，或抒情寓意，或缅古叙怀，或扬善抑恶等。同时，它又是与书

法揉合在一起的综合艺术，两者互相映衬，更显出一种神彩飞扬、瑰丽典雅的艺术美。

对联讲究炼字炼意，作者常用精炼的文字、巧妙的构思以及画龙点睛的手法，为读者创造出感情丰腴、形象鲜明、构思奇特、意韵浓郁的各种作品，因

形容坏人的对联篇七
《对联集锦》

一、有关对联的知识

1、什么是对联？

对联，雅称“楹联”，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

对联的基本句式来自骈文和律诗。但是律诗或骈文中的对仗句，只有在脱离律诗或骈文而独立存在时，才能称为对联。

对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联……）等。

对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。

2、对联的特点

对联的特点是既要有“对”，又要有“联”。形式上成对成双，彼此相“对”；上下文的内容互相照应，紧密联系。一幅对联的上联和下联，必须结构完整统一，语言鲜明简练。对联的特点具体如下：

⑴字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

⑵平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。这主要是为了音韵和谐，错落起伏，悦耳动听，铿锵有力。例如： 云带钟声穿树去

平仄平平平仄仄

月移塔影过江来

仄平仄仄仄平平

⑶词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对

动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。

⑷内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。如明代东林党首领顾宪成，在东林书院大门上写过这样一幅对联：

风声雨声读书声声声入耳

家事国事天下事事事关心

上联写景，下联言志，上下联内容紧密相关，使人透过字面，很容易理解作者的自勉自励之心。

此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。

3、对联的分类

⑴按反映的内容和使用的场合分：

春联:

以除旧迎新，言明志向，充满豪情，展望未来为主要内容，专门在元旦、春节时粘贴的对联，因时效性较强，人们就称为春联。 如：

爆竹一声除旧

桃符万户更新

楹联：

为了表达某种愿望或满足装饰需要，过去常在宫廷、府宅、庙宇、园林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的联语，统称为楹联。

如：一九七九年，杭州“岳庙”修复一新，当代著名词人兼书法家赵朴初，化用岳飞《满江红》词意，为重新塑好的岳飞巨像两边的大柱上，精心撰写了一幅古为今用、气魄宏伟大新楹联：

观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇，重开老柏，千寻抬头望

收拾山河酬壮志，看此日神州，奋起新程，万里驾长车

婚联：

祝贺结婚所用的对联。如：

百年恩爱双心结

千里姻缘一线牵

挽联：

为了评价先人的生平业绩，抒发后人诚挚的怀念之情，在追悼会或纪念会上所用的对联。 如《黄兴挽七十二烈士联》：

七十二健儿，酣战春云湛碧血

四百兆国子，愁看秋雨湿黄花

寿联：

当老人喜过生日，子女为了表达对长辈的祝福之情，常以延年益寿、福满家门为主要内容，精心书写一些吉祥的词语，或贴在门上，或挂在厅堂 ，这样的对联就叫寿联。 如：

福如东海阔

寿比南山高

赠联：

颂扬或劝勉他人用的对联。如龚自珍赠魏源联：

读万卷书，行万里路

综一代典，成一家言

中堂联：

挂于客厅、居室醒目处配合字画的对联。如：

海纳百川，有容乃大

壁立千仞，无欲则刚

⑵按艺术特点分：

叠字联：同一个字连续出现。

绿绿红红处处莺莺燕燕

花花草草年年暮暮朝朝

复字联：同一个字非连续重复出现。

天近山头行到山腰天更远

月浮水面捞到水底月还沉

顶针联：前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字。

开口便笑 笑古笑今凡事付之一笑

大肚能容 容天容地与己何所不容

嵌字联：包括嵌入序数、方位、节气、年号、姓氏、人名、地名、物名（如药名）等。

当归方寸地

独活世人间

拆字联：将联中某一合体字拆成几个独体字；有人细分为“拆字、合字、析字”等。 闲看门中木

思间心上田

音韵联：包括同音异字和同字异音。

同音异字

无山得似巫山好

何水能如河水清

同字异音

朝朝朝朝朝朝汐

长长长长长长消

上联读音：朝朝潮，朝潮朝汐

下联读音：长长涨，长涨长消

谐趣联：取诙谐幽默之意。

一大乔、二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩粉，八分九分十倍娇 十九月、八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声响，二乔大乔一人占 无情对：上下联意思毫不相干，但每一个字词却对仗工整。多数无情对都非常有趣，完全可以同时归入谐趣联。

五月黄梅天

三星白兰地

回文联：顺读，倒读，意思完全一样。 客上天然居

居然天上客

形容坏人的对联篇八
《对联大全》

对联大全

对联，雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一 音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联 的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括 谐趣联....）等。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对 联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使 用何种形式，却又必须具备以下特点：一要字数相等，断句一致。除有意空出某 字的位臵以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。二要平仄相合， 音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用 平声。三要词性相对，位臵相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名 词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的 词必须在相同的位臵上。四要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接 ，但又不能重覆。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由 上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的 中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

对联大全之对联简史

早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中 的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右

门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于 桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题

桃符，臵寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自 命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以 后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃 换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系 ，所以古人又称春联为“桃符”。

一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据 《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须 加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对 视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这 些国家至今还保留着贴对联的风俗。

对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗 作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄 协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所 以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联一般说来较 诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六 言、七言、八言、九言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多 达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概 括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以 思想和艺术美的感受楹联是题写在楹柱上的对联，亦指对联，是我国一种独特的 文学艺术形式。它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。

对联大全之春联漫谈

春节，在我国人民心目中是农历一年中的第一个也是最重要的传统节日。春节来临，千家万户写春联、贴春联，是上千年来流传下来的象征吉祥、表达人们向往 美生活的民族风俗。这在世界上是绝无仅有的。按照当代艺术大师周汝昌先生的 话说，“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。”

早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。清代富 察敦崇《燕京岁时记·春联》记载：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文 人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户， 焕然一新。”从传统春联“爆竹一声除旧；桃符万象更新”和宋王安石诗句“千 门万户幢幢日，总把新桃换旧符”中，也看出春联与桃符的关系。

什么是桃符呢？据《淮南子》说，这种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的 。在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。或者还画上这两个神 象——左神荼、右郁垒。古人是以桃符上书画此二神来压邪的。这也就是民间俗 称的“门神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲写的“新年纳余庆，嘉 节号长春。”是我国最早的一副春联。自孟昶题桃符以后，文人学士便群起效仿 ，把题春联视为雅事，于是题春联之风便逐渐流传。

但是，到时了宋代，“春联”还是称之为“桃符”的。联语却不限于题写在桃符 上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联”。宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红 笺写出。有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。相传可考的，有王沂公皇帝阁立 春联：“北陆凝阴尽，千门淑气新。”这是春联中挂人齿颊的。

“桃符”真正称之为“春联”。那是明代的事。据明代文人陈云瞻记载，“春联

之设自明太祖始。帝都金陵，除夕前勿传旨，公卿士庶家，门口须加春联一副，

帝微行出观。”朱元璋不仅亲自微服出游，观赏笑乐，他还亲笔给学士陶安等 人题赠春联。帝王的提倡，使春联日盛，终于形成了至今不衰的风尚。

对联大全之名士联话

（1）机智

一日，寇准与友同游，乘兴出对曰：水底月为天上月。从无以相对。杨大年 刚好赶到，答道：眼中人是面前人。众皆喝彩。

刘贡父善属对。王安石出对试之：三代夏商周。刘对道：四诗风雅颂。王安 石夸其对句：真乃天造地设。

苏东坡与黄庭坚在松树底下走棋。一阵风吹来，松果掉进棋盘。苏东坡得句 曰：松下围棋，松子每随棋子落。黄庭坚对道：柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬。 新婚之夜，苏小妹欲试新郎秦少游之才，将秦拒之门外并出对曰：闭门推出 窗前月。秦少游左思右想不得其对，徘徊长廓。苏东坡见状，虽替妹夫焦急，却 又不便代劳。突然，他灵机一动，拾起一块石头，投进盛满清水的花缸里。秦少 游听到“卟通”一声，顿时领悟，脱口而出：投石冲破水底天。苏小妹闻声大喜 ，急忙迎进新郎。

某日朱元璋与刘伯温下棋。朱出对曰：天作棋盘星作子，日月争光。刘伯温 对道：雷为战鼓电为旗，风云际会。朱刘之对各合身份，用词绝妙。

唐伯虎同祝枝山因事到乡村，看到家夫车水。祝出对曰：水车车水，水随车 ，车停水止。唐对道：风扇扇风，风出扇，扇动风生。祝唐之对实属巧妙，传诵 一时。

明朝天启元年，宰相叶向高路过福州，留宿新科状元翁正春家中，翁即兴出

对曰：宠宰宿寒家，穷窗寂寞。叶向高见联中全是宝盖头的字，先是一惊，接着 和道：客官寓宫宦，富室宽容。次日翁送叶上路，经过池塘时，叶说：翁公昨夜 讲穷窗寂寞，我看未必。你看：七鸭浮塘，数数数三双一只。翁正春不意被将了 一军，寻视池塘，眉头一皱，当即应道：尺鱼跃水，量量量九寸十分。说完，二 人相视大笑。

徐晞上任，守令率诸生相迎。诸生以徐出身贫寒，相见时颇为无礼。守令心 中恼怒，乃出对考诸生：擘破石榴，红门中许多酸子。诸生面面相觑，无人能对 。徐答曰：咬开银杏，白衣里一个大人。诸生惊服，再也不敢小觑徐晞也！

明人解缙，门对富豪的竹林。除夕，他在门上贴了一副春联：门对千根竹， 家藏万卷书。富豪见了，叫人把竹砍掉。解缙深解其意，于上下联各添一字：门 对千根竹短，家藏万卷书长。富豪更加恼火，下令把竹子连根挖掉。解缙暗中发 笑，在上下联又添一字：门对千根竹短无，家藏万卷书长有。富豪气得目瞪口呆 。

程敏政人称神童，宰相李贤欲招为婿，指着席上果品出对曰：因荷(何)而得 藕(偶)？程对道：有杏(幸)不须梅(媒)。李贤大喜，乃将女儿配之。

戴大宾五岁时，应童子试。诸生见其年少，笑问：“欲为何官？”戴答道： “阁老”。众人戏之曰：未老思阁老。戴大声答道：无才做秀才。众皆大笑。

杨慎，安用修，号升庵，生于明代弘治元年。相传他五、六岁时在桂湖附近 一个堰塘里游泳，县令路过，他居然不起来回避。县令命人把他的衣服挂在一个 古树上，并告诉杨慎：“本县令出副对子，如果你能对得出，饶你不敬之罪！” 县令刚念完上联：千年古树为衣架。杨慎即对出：万里长江做澡盆。县令叹服，

形容坏人的对联篇九
《对联》

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