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不什么意什么篇一
《不以物喜不以己悲是什么意思》
不以物喜不以己悲是什么意思？
不因外界的好事而兴高采烈 也不因为自己的不幸遭遇而垂头丧气 坚持自己的原则 不受外界的影响
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不以物喜，不以己悲出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》，意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古时品德高尚的人）的处事深远和豁达胸襟。是中国的传统道家思想，讲究无为心态。是一种思想境界，是古代修身的要求。 即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态。 结合到个人即是处事的淡定和从容。不因外界的纷扰而放弃追逐梦想。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”指在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人享福之后才享福。体现了一种为天下人谋福利，吃苦在前，享受在后的精神。是当今时代执政为民之人首要强调的部分。
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不什么意什么篇二
《吐槽是什么意思》
吐槽是什么意思——几种网络语言解释
现在网络生活越来越显得重要了，一段时间不上网，别人在网上说的话你可能都听不懂了，这些语言在我们平时生活中很少用。但是随着网络的发展，这些语言也进入了我们的生活当中。下面就几个常用网络语言解释一下。
1. 吐槽是什么意思：就是你从别人发表的言论中找到了一些漏洞，作为调侃，或发出感慨或者质问，或发几句唠叨，以释放看到这些言论后自己内心的感受。
2.冒泡是什么意思：一般在QQ群里不发言，或总是不在线，有的群里，在你的QQ前给你加了一个冒泡，意思就是让你出来说句话，不要总是不讲话。在论坛里冒也有出风头的意思。
3.潜水是什么意思：是指在QQ群里长期不发言或隐身登录。一般在QQ群或BBS论坛里用的多些。
4. 思密达是什么意思：这是一种语气词，只是代表一种语气，尊敬，一般用在一句话的结尾。就好象口头语一样。就象四川话里的“撒”，北京话里的“来者”一样。
5. 马甲是什么意思：其实就是ID的意思，就是你在某个网站或论坛上注册了多个号，就是多个ID了。换个马甲就是换下ID的意思
6. 奇葩是什么意思：就是指非常奇特出众，有时让人不能够理解，有超出人的想象的意思，太离奇，不靠谱。
7. 吊丝是什么意思：是指一群没有地位，没有生活目标，内心很空虚的男人，他们没有什么追求，没有什么勇气就干什么，也清楚想应该做什么，该怎么做。
8. 小萝莉是什么意思：是指一个女孩很可爱，让人看了就想接近。
9. 御姐是什么意思：与萝莉相对应，是指年龄比自己大，比较成熟的女性，强势、冷静、淡定。
10正太是什么意思：是指年龄较小，比较瘦小，但是很可爱，没有胡子小伙子。
11. 公比是什么意思；就是老婆对自己的爱称，或情侣对自己的男友的称呼，
12. goddess什么意思：表面是女神的意思，说这个词的男孩对这个女孩有爱昧之心，有很喜欢这个女孩子的意思，
13.手滑什么意思：是指在论坛或在贴吧等交流区域，由于管理员的不小心而删除了别人的贴子，手滑就是用来笑话管理员的词，
14.娘炮是什么意思：就是指男生装女生，或男生具有女生的特征，娘娘腔的意思
15. 驴友是什么意思：就是一群有着共同旅游爱好的人。
16. 流星是什么意思：就是指图片有点露点的成分，有点与色情有关的意思。
17. “2”是什么意思：就是指该男生憨厚，有点头脑太简单的意思。
18. 恐龙是什么意思：是指不漂亮的女性，有很丑的意思，其长相让别人看了对不起别人。
19. so fast是什么意思：就是沙发的意思，就是指在论坛上第一个回贴的人。
20.纯净水：是指在论坛或贴吧里回贴没有什么内容，只是回了贴子，有时候可能边自己也不知道是回的什么，没有意义的灌水。
不什么意什么篇三
《屌丝 - 屌丝是什么意思》
屌丝 - 屌丝是什么意思 屌丝一词起源于百度雷霆三巨头吧对李毅球迷的恶搞称谓。百度李毅吧吧友本着自嘲的精神，不以为耻，反以为荣的自称，虽是自称，亦可用于称呼别人。屌丝二字蕴含着无奈与自嘲的意味，后发扬光大，被社会广泛接受。常理是人人都愿自己是高富帅，现实是人人皆自命屌丝。自嘲是一种调节心理的天平，所以，任何一个在现实生活中并不那么如意的人，对自己进行自嘲都是很正常的，“屌丝”这个词语无疑更是自嘲文化发展到一定程度的产物。其实，“屌丝”文化不过是又一种网络亚文化的崛起，它意味着中国人更多的获得了自己诠释生活的角度与权利。
定义
屌丝是对李毅吧粉丝的称呼，亦为“苦B青年”的自称，又称“屌丝”，发音与意大利语duce相似，duce译作“领袖，首领”。百度李毅吧吧友本着自嘲的精神，不以为耻，反以为荣的自嘲，虽是自嘲，亦可用于称呼别人。屌丝二字蕴含着无奈与自嘲的意味。后发扬光大，在百度贴吧中运用甚广。后又成功进军游戏界，娱乐短片等行列。
而随着“屌丝”这个词语的广泛使用，“屌丝”这个嘲讽意味的代词迅速爆红，迎合了当今大众的心理和趣味。如今，它已经成为一种社会性的自嘲现象。人们乐于品味小人物自己的故事，更爱看对高富帅的嘲讽。如今你会发现从表面符合屌丝定义的人，到和屌丝属性八竿子打不着的人，都在争相认领这一名号。当人人都在忙着确认自己的屌丝身份，并乐此不疲时，屌丝一词一定与当代的现实特征实现了合拍。
由来
表面上屌丝一词起源于百度雷霆三巨头吧对李毅吧会员的恶搞称谓。出自《后汉书·岑熙传》：“我有枳棘，岑君伐之；有蟊贼，岑君遏之；狗吠不惊，足下生氂。”其中“氂”就是指动物阴部周边的毛，形容渺小的屌丝如同犬一般，再怎么吠叫也无法掀起大风大浪，折射出社会的残酷与无奈。后来为了方便交流故简称为“屌丝”。
发展
作家兼赛车手韩寒说，我是纯正的上海郊区农村“屌丝”；人气乐团“五月天”说，走下舞台我们就是“屌丝”……“屌丝”，这个看起来原本充满鄙视意味的“无厘头”的网络新词，已然从网络一路“爆红”到了现实生活，大量80后、90后的年轻人主动接受了这一称谓，有人用它自嘲，有人借它减压，也有人从中获得了共鸣与温暖。
在当今社会中，有许多人和“穷矮丑”毫无联系，甚至还是“高富帅”，有的干着体面的工作，还有的家里有个漂亮温柔“女神级”的老婆…… 这些都是与“屌丝”八竿子都打不到一块儿的人，却仍乐此不疲地“对号入座”呢，这在心理学上称为„自我设障‟，降低成功期望，这样成功的话会感觉很好，失败的话也没那么不舒服。这其中的多数人是有自我意识、自我觉醒，才主动归类为„屌丝‟。
中国著名球星李毅说：“能够自称„屌‟，也只有80后与90后能够干得出来。对于大多数人来说，我们都不是官二代或富二代。„高富帅‟不用付出什么，就能获得高质量的生活。在高节奏的生活节奏下，„矮穷丑‟的„屌丝‟自嘲体才会流行。记得小时候，被人嘲笑是很伤自尊的事，搞不好要动拳头，认为这是耻辱。现在的流行风尚改了，自嘲成为更高尚的生活方式，好像有返璞归真的意思，大家都不用活得那么虚伪。”
成长
屌丝”大多出身贫寒之家，如农村或者城市底层小市民家庭，没有更多的背景，许多初中即辍学，进城务工，或成了发廊师傅，或成了网吧网管，在城市的繁华之中分得一杯苦羹；或是无业游民，但是自己一般不愿承认，网上经常以自由职业者自居。有的十二载寒窗考上大学，攻读理工科专业，等真正工作后，却发现没有获得理想的效果，投入与产出不成比例，很是得不偿失。他们从事着苦与累的工作，拿着并不
丰厚甚至是微薄的报酬，在繁华的城市里勉强分得一杯羹。
爱情 屌丝的感情世界是一片空白或者充满坎坷，犹如荒凉的戈壁。他们并不是没有心仪的姑娘，但是自卑的屌丝是没有勇气去努力追求的，甚至没有勇气去靠近，就算是费尽心机争取到了姑娘的芳心，最后都因自己低劣的外在与内在的条件而遭到被遗弃的命运。 但在他们高贵的精神世界里，爱情永远是神圣、纯洁的。所以在他们心爱的姑娘面前，屌丝们通常会自惭形秽，认为自己配不上人家，永远只敢在角落里满怀深情的注视她的背影。但当心仪的姑娘和别人牵手时，屌丝们又会感到无比失落和悔恨，恨世道的不公正，也恨自己的不争气。但他们又没有勇气去面对这一切，于是，屌丝们将内心的失落转化成对世界的愤怒、埋怨以及咒骂。在网络上发泄着他们的不满。总之，屌丝们的感情是非常丰富的，但屌丝们在爱情里的表现，却是一个地地道道的懦夫。
工作 屌丝们通常做着比较苦和累的工作。相对而言，社会在疾速发展的过程中确实出现了较多的不公正因素，使得屌丝们“被失去”了许多本该属于他们的能改变命运的机会。值得一提的是，由于社会的不公正，屌丝们从小缺乏良好的教育，也无缘更多优良的社会资源和机遇，即便遇上改变命运的机会，也不一定能把握住，因为资质太差了。不过屌丝们并不这么认为，他们只觉得社会太过不公正，没意识到自身的缺陷。
未来 屌丝们的未来是没有什么希望的，因为他们总是给自己定一些过高的目标，却没有跨越障碍的勇气或者能力。若是有屌丝在你面前畅谈他的人生规划或者谈笑风生地说些房子、车子的问题，那么，毫无疑问，他在痴人说梦。
健康 屌丝都是蓬头垢面，双眼无光，面容枯黄，恍若将死之人，俨然行尸走肉。屌丝灵魂负重，怎么会有健康的身体。他们自撸、他们操心、他们熬夜，屌丝的身体像是一台台老旧的机器，走起来磕磕碰碰，晃荡晃荡都是声音，耗油耗电却没有功率。
性格 可怜之人必有可恨之处，屌丝的性格有许多硬伤。他们缺乏行动力，敢想却不敢做；他们虚荣又故作清高；害羞却又自作多情；他们自卑自贱却又自以为是；他们是典型的懦夫。他们是善良的，但对别人的成功缺乏正确的认识，对别人的批评和意见也没有冷静而正确的理解。渴望成功，却没有勇气克服困难去努力，更多时候，他们选择沉默，但是，也许哪一天，受够了的他们会在沉默中爆发，这也未必是不可能的。 总之，他们的性格充满了矛盾，有如人格分裂，他们仿佛是在跟自己过不去。这也决定了他们在社会上无法获得自己想要的成功。当然，这不是他们的错，而是这个飞速发展的时代忽略了他们的存在。不过值得欣赏的是长期的忍耐也铸就了屌丝坚韧的性格，偶尔也能在屌丝身上看到不屈不挠的一面。
情操 由于性格的懦弱，意志的不坚定，判断力的缺失，使得他们极易受到蛊惑。加上表达的不畅，使得网络上的他们表现出只有惰性、谎言、逆反的诉求。但思维的惰性决定了他们不愿正视并改正自己的缺点，而是一味的逃避。他们只看得到自己已经失去的，却没有把握还拥有的。在埋怨，咒骂声中堕落，自暴自弃，最终只收获了悔恨和泪水。
---摘自屌丝网站：
不什么意什么篇四
《不二什么意思》
不二 1.没有两样,一致和相同的 君令不二
《韩非子·难三》：“君令不二，除君之恶，惟恐不堪。” 唐 杜甫 《送顾八分文学适洪吉州》：“三人并入直，恩泽名不二。”
2.专一,不变心
3.
（术语）一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。菩萨悟入一实平等之理，谓之入不二法门。维摩经入不二法门品说三十三人所得之不二法是也。维摩经入不二法门品：“什曰：有之缘起，极于二法。二法已废，则入玄境。肇曰：离真皆名二，故以不二为言。”大乘义章一曰：“言不二者，无异之谓也，即是经中一实义也。一实之理，妙寂离相，如如平等，亡于彼此，故云不二。”十二门论疏上曰：“一道清净，故称不二。”
4.明 杜濬 《长干阿育王塔诗》：“无双华 震旦 ，不二拱 幽燕 。”
没有第二个
【不二】
（术语）一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。菩萨悟入一实平等之理，谓之入不二法门。维摩经入不二法门品说三十三人所得之不二法是也。维摩经入不二法门品：„什曰：有之缘起，极于二法。二法已废，则入玄境。肇曰：离真皆名二，故以不二为言。‟大乘义章一曰：„言不二者，无异之谓也，即是经中一实义也。一实之理，妙寂离相，如如平等，亡于彼此，故云不二。‟十二门论疏上曰：„一道清净，故称不二。‟
不二法门
丁福保佛学大词典——【不二法门】
（术语）不二之法门也。不二之理，佛道之轨范，故云法。圣由之趣入，故云门。佛教有八万四千法门。不二法门，在诸法门之上，能直见圣道者也。维摩经载文殊师利问维摩诘：何等是不二法门？维摩默然不应。殊曰：善哉善哉！无有文字言语，是真不二法门也。肇曰：言为世则谓之法，众圣所由谓之门。十二门论疏上曰：„净名以理为门，一道清净，故称不
二。真极可轨，所以云法。至妙虚通，故云门。‟见不二条。
词 目 不二法门
释 义 不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
出 处 《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”
不什么意什么篇五
《担当是什么意思》
作文题目： 小议“担当”
可以借用的语言：
1、担当是什么意思？担当就是接受并承担责任。
文成公主远嫁匈奴，张骞通西域，花木兰替父从军，玄奘西游拜佛求经.....他们都在做自己该做的事，尽自己该尽的责任。
2、担当是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宽阔胸怀；担当是少年周恩来“为中华之崛起而读书”的崇高理想；担当是鲁迅"寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕"的豪情壮志；担当是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的英雄气概；担当是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀......
3、人生需要担当，有担当的人生才能尽显大气与豪迈；家庭需要担当，有担当的家庭才能拥有和谐与融洽；一个单位需要有担当的成员，这个单位才有发展和希望；一个社会需要有担当的脊梁，这个社会......
4、历史反复证明，没有坚强意志和坚定信仰的人是担当不了重任的。
5、带着妹妹上大学”而感动中国的洪战辉挑战人生苦难，在担当中积聚了克难奋进的力量。
6、人们都应担负起自己的责任。认认真真，踏踏实实，勤奋努力，拼搏进取，勇往直前，不断进步，提升自己，超越自己，就是对自己负责，也就是一种担当。
7、责任，"挂在嘴上／不如记在心上／记在心上／不如扛在肩上"。担当需要自信，需要勇气，需要智慧，需要实力......
8、所以我们应该明白，无论在生活上还是学习上，都应为自己所承诺的事情负责，因为这样我们才会无悔于人生。
9、袁世凯，这个家喻户晓的名字。当初，他或许还是一位受老百姓爱戴的人，他也曾向老百姓许诺，一定会把光明带给他们。然而，他那本被掩盖的“君皇梦”也逐渐地随着地位的提升而显露无疑。不仅卖国，还失信。最终遗臭万年。
怎样构思成文（参考）
一、解释什么是担当，摆出中心论点：担当就是承担责任。
二、举实例，说道理，分层论述
。
1、对自己、对家人尽责是一种担当（如有错便改、努力学习、体贴父母等） ；
2、对他人，对社会尽责是一种担当（如关爱他人、关心集体、热爱祖国等）
3、不能担当的人难成大事。（自私的人、懒惰的人、放荡的人，无知的人.........)
三、总结全文，强调论点，深化主题。
不什么意什么篇六
《不明觉厉十动然拒最新什么意思？》
十动然拒、喜大普奔、累觉不爱、人艰不拆、不明觉厉……这些貌似“成语”的四字词组，如果你看完后丈二和尚摸不着头脑，那么你out了，因为这些词组就是在最近微博上风行的“网络成语”。作为网络时代的人群，要想跟上节奏，那就得看懂它们的意思。
【不明觉厉】 虽然不明白你在说什么，但是听起来感觉很厉害的样子。表面词义用于
表达菜鸟对专业型技术型高手的崇拜，引申词义用于吐槽对方过于深奥不知所云，或作为伪装自己深藏不露的托辞。
【男默女泪】 2010年初出现的网络用语，全称为“男生看了会沉默，女生看了会流泪”，常用来形容某篇文章的主题，多与情感爱情有关。
【火钳刘明】 是“火前留名”的意思，通常在一些有争议的作品刚出来时使用，表示看好这作品会火的可能性，而在前排留名。此外，“山前刘明”是“删前留名”的意思。
【累觉不爱】 是“很累，感觉自己不会再爱了”的缩略形式。源自一个帖子，一名95后男孩感叹“很累，感觉自己不会再爱了”，后引发众多二三十岁的青年议论。
【喜大普奔】 是“喜闻乐见、大快人心、普天同庆、奔走相告”的缩略。
【细思恐极】 是“仔细想想，觉得恐怖至极”的意思。
【人艰不拆】 是“人生已经如此艰难，有些事情就不要拆穿了”的意思。
【说闹觉余】 是“其他人有说有笑有打有闹感觉自己很多余”的意思。
【啊痛悟蜡】“啊多么痛的领悟”的意思，后面的“蜡”是因为网友说这句话时，常在最后加个“蜡烛”图标以示杯具。
不什么意什么篇七
《下星期写医嘱不用问别人什么意思了》
一、药物用法拉丁文缩写词
拉丁文缩写 中文意义
ac 饭前
pc 饭后
am 上午
pm 下午
sos 需要时，限用一次
prn 必要时，长期备用医嘱
st 立即，急速
qN 每晚
hs 睡前
qd 每日一次
Bid 每日二次
tid 每日三次
Qid 每日四次
Q6h 每6小时一次
12mn 中午12小时
12n 24小时
二,医嘱常用拉丁文缩写词
拉丁文缩写 中文意义
aa 各
po 口服
ad us,int 内服
ad us,ext 外用
sig 用法,指示
NPO 禁食
Di 停用
Rp 取
ss 一半
Ad 加至
ps 适量
Dil 稀释
et 及,和
MDS 混合后给予
co;comp 复方的
No;N 数目,个
lnj 注射剂
Tab 片剂
pil 丸剂
caps 腋囊剂
Amp 安瓿剂
Mist 合剂
Emul 乳剂
Syr 糖浆剂
Tr 酊剂
Neb 喷雾剂
Garg 含漱剂
Gtt;gutt 滴,滴眼剂
collyr 洗眼剂
Ocal 眼膏
Liq 溶液剂
Sol 溶液
Lot 洗剂
Linim 擦剂
Crem 乳膏剂
Ung 软膏剂
past 糊剂
Ol 油剂
Enern 灌肠剂
Supp 栓剂
iH 皮下注射
im 肌肉注射
iv 静脉注射
iv.gtt,iv.drip 静脉滴注
sc，结膜下注射处方上左上角的RP代表“请取”的意思，如果某种药后面是qd、bid、tid,分别代表每日一次、每日两次、每日三次。如果是po、m、h、v、ivgtt分别代表口服、肌肉注射、皮下注射静脉注射、静脉滴注等，还有很多。
aa——各 et——及、和
Rp.——取、请取 sig./S.——用法、指示
St./Stat.——立即、急速 Cit.——急速
s.o.s.——需要时 p.r.n——必要时
a.c.——饭前 p.c.——饭后
a.m.——上午 p.m.——下午
q.n.——每晚 h.s.——睡前
q.h.——每小时 q.d.——每日1次
B.i.d.——每日2次 T.i.d.——每日3次
Q.i.d.——每日4次 q.4h.——每4小时1次
p.o.——口服 ad us.int.——内服
ad us.ext.——外用 H.——皮下注射
im./M.——肌肉注射 iv./V.——静脉注射
iv gtt.——静脉滴注 Inhal.——吸入
O.D.——右眼 O.L.——左眼
O.S.——单眼 O.U.——双眼
No./N.——数目、个 s.s——一半
ug.——微克 mg.——毫克
g.——克 kg.——千克（公斤）
ml.——毫升 L.——升
q.s——适量 Ad.——加至
Aq.——水 Aq.dest.——蒸馏水
Ft.——配成 Dil——稀释
M.D.S.——混合后给予 Co./Comp.——复方的 Mist——合剂 Pulv.——散剂
Amp.——安瓿剂 Emul.——乳剂
Syr.——糖浆剂 Tr.——酊剂
Neb.——喷雾剂 Garg.——含漱剂
rtt./gutt.——滴、滴眼剂 collyr.——洗眼剂 Ocul.——眼膏 Liq.——溶液剂
Sol.——溶液 Lot.——洗剂
Linim.——擦剂 Crem.——乳膏剂（冷霜） Ung.——软膏剂 Past.——糊剂
Ol.——油剂 Enem.——灌肠剂
Supp.——栓剂 Tab.——片剂
Pil.——丸剂 Caps.——胶囊剂
Inj.——注射剂
不什么意什么篇八
《终于明白了党的几届几中全会是啥意思。。。》
党章规定，党的全国代表大会每五年举办一次，如07年17大02年16大97年15大。。。1、“届”：因为一般党的全国代表大会的一个重要议题是换届选举中央委员，大会完毕也就产生了新一届中央委员，所以几届几中的届是第几届委员的届，而非第几次会议。比如十七届一中全会，并不是因为十七大才叫十七届，而是因为十七大产生的第十七届中央委员的全体会议才叫十七届。可能有人要说，这有什么区别？当然，一般情况下是一致的，但这并不代表没区别。假设一种不太可能的情况，由于某种原因，某次党的全国代表大会换届流产，那么会后老一届中央委员的全体会议只能延续上一届的“届”。例：党的19999届中央委员已经开了5次全会（19999届五中全会），而在第20000次全国代表大会召开时没能换届成功，中央委员还是第19999届的，那么他们在此后召开的全体会议只能叫19999届六中全会，而不能叫20000届一中全会。2、“中”：是指中共中央委员会议，如“七届二中全会”就是指七大的党代表选出来的中央委员召开的第二次中央委员会议。有的朋友对几届的六中全会，七中全会感到困惑？？？认为每年开一次会议，最多应该到五中全会就结束了。。。我特此，又学习了一下。。。每届中央委员会在五年里开七次会，并不是每年一次~！其中，一中、二中和七中不是常规会议。一中全会决定党中央领导，二中全会在第二年的人大开幕之前，决定国家领导人人选，七中全会则在下次党代会前夕召开，筹备党代会的各项事宜。例如：中国共产党第十七次全国代表大会于2007年10月15日至21日在北京举行。十七届二中全会：于2008年2月25日至27日召开，主题是；《关于深化行政管理体制改革的意见》和《国务院机构改革方案》十七届三中全会：于2008年10月9日至12日召开，主题是：《关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》十七届四中全会：于2009年9月15日至18日召开，主题是：《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》。十七届五中全会：于2010年10月15日至18日在北京召开。十七届六中全会将于2011年10月15日至18日召开。十七届七中全会、十八大和十八届一中全会连着开，2012年10月~！ 最后，此贴内容别非我自己原创，来自网络。。。大家明白了就好。。。 2.m界n中全会是跟党有关的，就是第m界中国共产党全国代表大会，由党代表选出中央委员，然后开第n次中央委员全体会议会可以看到，m界n中全会就是缩写然后x大y次会议是跟全体人民有关的，是第x界全国人民代表大会，人大代表又选举一部分人进常委会
，开y次人大常委会
不什么意什么篇九
《“看不见的手”究竟是什么意思》
思考八：“看不见的手”究竟是什么意思
华南师范大学 教授 《经济生活》主编 陈友芳
“看不见的手”这个经济学历史上最著名的隐喻已经走进了高中经济学教材，今天的高中教师及高中生大概都在脑子里存有这么一种观念：“看不见的手”是指市场机制，“看得见的手”是指政府干预。这种理解虽然在许多人看来是正确得很，也的确有点道理，但实在有点误导人，尤其是通过与一些中学老师朋友交流，我发现不少老师比较轻视“看不见的手”这个著名的隐喻，而且对它的理解也存在不少的问题。
许多 老师就把“看不见的手”当作经济学里头一个普通的比喻，殊不知，整个现代微观经济学的主体可以说就是在诠释、论证、发展看不见的手这一思想，“看不见的手”构成了整个现代经济学的精髓、基础，如果理解了“看不见的手””思想，也就算入了现代经济学的门。所以在此拜托各位，千万不要以为“看不见的手”只是经济学大厦的一间顶多比较有名的房间，而是这座巍峨辉煌的大厦的基石与主体。
对“看不见的手”的另一个误解就是以为这个著名的思想是亚当·斯密的首创，视为亚当·斯密的贡献。应该这么说，“看不见的手”这个比喻的确是亚当·斯密首先使用的。亚当·斯密一辈子写了两本著名的书（凭这两本著作，要是生活在今天中国的大学里，这位现代经济学的先驱要当教授估计是非常成问题的），一是《道德情操论》，二是《国富论》（又译作《国民财富的性质与原因的研究》），在这两本书里面，亚当·斯密各使用了一次“看不见的手”这个比喻。
在《道德情操论》中，在解释追求财富和奢侈的欲望怎样促使人们去从事巨大的工业和生产时，斯密指出，富有地主“„„尽管生性自私和贪婪，虽然他们只图自己的方便，虽然他们从其所有雇用的千百万人的劳动中所要达到的唯一目的就是满足自己的无聊的欲望，他们却同穷人分享他们所获得的全部改进的产品。他们被一只看不见的手引导着去进行生活必需品的分配，这种分配差不多同假设土地在其所有居民中分割成相等的部分时所能有的分配一样；这样，没有打算去作，没有真正去作，却促进了社会的利益，为人类的繁衍提供了生活资料” 。
在《国富论》中，斯密指出：“因此，当每一个人企图尽可能地使用他的资
本去支持本国工业，从而引导那些工业使它的产品可能有最大的价值时，每一个人必然要为使社会的每年收入尽可能大而劳动。的确，他一般既无心要去促进公共利益，也不知道他对之正在促进多少。他宁愿支持本国工业而不支持外国工业，只是想要确保他自己的安全；他指导这种工业去使其产品能具有最大的价值，只是为了他自己的利益，也像在许多其他场合一样，他这样做只是被一只看不见的手引导着，去促进一个并不是出自他本心的目的。
当然，大家比较熟悉的就是《国富论》里头的这段话。虽然“看不见的手”这个比喻是斯密发明的，但是看不见的手思想却不是斯密发明的，或者说，看不见的手所代表的思想是具有历史渊源的。在17世纪的配第和洛克的著作中，这种思想已经隐约可见。斯密的看不见的手思想在18世纪最早的先行者之一就是以《蜜蜂的寓言》闻名于世的伯纳德·曼德维尔（不过这是有点争议的）。而在苏格兰启蒙思想家那里（斯密本人是这里头的杰出代表，遗憾的是许多中国人只知有以卢梭和伏尔泰为代表的法国启蒙运动，却根本不知有苏格兰启蒙运动），“看不见的手思想”是一种极为流行的见解。苏格兰启蒙思想家的杰出代表除了斯密以外，还有大卫·休谟以及亚当·弗格森，斯密与这两位大师存在或师或友的关系，在休谟及弗格森的著作里头，有对“看不见的手思想”的非常明确的阐述，尽管他们没有使用这个比喻，可表达的思想并无二致。我相信，如果斯密老人地下有知，他也不会同意咱们把这个思想的发明权归为他一个人。
在许多人（甚至包括许多学经济学出生的人）看来，看不见的手就是比喻市场机制、价格机制。这个理解无助于人们准确理解看不见的手思想。为了帮助大家比较准确地理解看不见的手思想，我们不妨兜点圈子。
教政治的老师或许最理解这一点：个人利益与社会的公共利益经常是存在冲突的（以下简称“私利”与“公益”的冲突）。从某种意义上来说，政治教师的基本使命就是为了解决“私利”与“公益”的冲突。大家想一想，面对私利与公益的冲突，我们习惯的解决方式是什么？基本的解决思路就是或通过道德教化的手段，使人们在面临私利与公益的冲突时能够自觉以公益作为自己的行动目标；或是通过法律、行政强制的手段，迫使人们限制、抑制自己的私利，从而使自己的行为符合公益。作为中国人，尤其是中国的政治教师，对这些手段实在是再熟悉不过的了，而且对于维系人类文明的基本秩序而言，这些手段也是极其重要的。
这两种手段并不是解决这一冲突的全部手段，它们的共同特点就是当私利与公益面临冲突时，倾向于限制、压制、甚至否定私人利益。然而，苏格兰启蒙思想家却试图为人类解决这种冲突给出另一条道路。
以“看不见的手”为代表的思想则试图探究这样一种道路：巧妙地设计一种社会运行机制，这个机制允许、鼓励人们自由自在地追求自己合法的私人利益，然而就在每个人大胆地、自由地追求自己利益的同时，社会的公共利益也得到了促进。显然，这个机制最有特色的地方就是：不是通过限制私人利益以促进公共利益，而是通过诱导私人利益来促进公共利益；不是通过某种强制性手段维护社会公共利益，而是试图在私人利益与公共利益之间建立一种和谐的、融洽的关系。或者我们换个说法，如果将“秩序”定义为维护、促进社会公共利益，那么以道德教育、法律、行政手段等建立的秩序是一种强制的、非自然的秩序，而“看不见的手”所代表的则是一种自发形成的秩序，因此，准确地说，看不见的手思想就是自发秩序思想，“看不见的手”就是“自发秩序”的代名词。就苏格兰启蒙思想家而言，他们对这种秩序推崇备至，理由就是这种私利与公益和谐共存的秩序符合人性，他们认为追求私利是人的天性，而江山易改、本性难移，要限制、改变人的天性是极其困难的，因此他们认为最高明的做法就莫过于通过诱导人的天性以促进社会公共利益。
在追求私利与公益之天然和谐的苏格兰启蒙思想家那里，一切社会公共问题均应该尝试着用自发秩序思想来解决，而且他们也似乎显得信心十足：几乎大部分社会公共问题都能够找得到使私利与公益自动协调的运行机制（我们后面会发现他们的信心有点过了头）。在上面所引用的《道德情操论》的一段话中，斯密实际上是在说“看不见的手”能够解决社会财富的公平分配问题，或者说，只要借助于一些巧妙的机制就能够在鼓励个人追求私人财富与公平分配财富之间建立一种和谐共存的关系，用今天的语言来说就是，公平与效率完全可以和谐共存。而在广为人知的《国富论》的那段经典论述中，斯密实际上是在说个人追求私人财富与社会财富最大化（或资源的有效利用）之间并不矛盾，相反，斯密认为，看不见的手是最能够促进资源最优配置的。在看不见的手或自发秩序的引导之下，每个人可以大胆地、自由地追求个人财富，然而这样做并没有损害社会财富的最大化，没有损害资源的充分利用，这种做法反而促进了资源利用效率的提高，
增进了社会财富总量。斯密的“看不见的手”所描述、刻画的机制只有在这个地方才是指竞争性市场机制。
斯密对“看不见的手”所代表的自发秩序极为推崇备至，认为那种有意以增进社会公共利益为己任的人反而对社会公共利益没有作出什么贡献，而那些根本没有打算为公共利益作贡献、一心只想着如何盘算自己私利的人却对社会公共利益的增进作出了最大的贡献。暂时不论斯密这个说法的对错，他的这个说法至少有点中国人所说的“有心栽花花不成、无心插柳柳成荫”的味道。
至此，我们对看不见的手思想可以得出三个结论：第一，看不见的手是指自发秩序，是指私利与公益之间的和谐，即通过诱导个人利益的方式来促进社会公共利益。第二，看不见的手不等于市场机制，只有在论及资源优化配置、社会财富的增加与个人利益的冲突时，“看不见的手”才是指市场机制，也就是说，市场机制只是众多的“看不见的手”之中的一只；看不见的手有许多只，凡是以诱导个人利益的方式来增进社会公共利益的机制都应该叫看不见的手，其核心就是主张私利与公益和谐共存。第三，并不是任何市场机制都是属于看不见的手，只有竞争性市场机制才属于看不见的手。非竞争的、垄断的市场机制并不属于那只神秘的“看不见的手”，因为它无法引导个人利益朝着有利于社会公共利益的方向前进。
竞争性市场机制作为一种自发秩序，我们在后面的文字中还会提及，这里只是交待两点：第一，竞争性市场机制之所以能够实现私利与公益的和谐，其关键就在于竞争。由于存在生产者之间的充分竞争，这些生产者为了获利就不得不为广大消费者提供物美价廉的产品、服务。如果某个生产者的产品或服务的价格太高、质量不好，消费者就不会买他的东西，也就是说，在一个充分竞争的社会里面，只有为消费者着想才能使生产者获得利益，所以，斯密告诉我们：我们每天能够从面包师那里获得美味的面包，并不是由于面包师的恩赐，而是因为这样做符合他们的利益。第二，市场竞争是借助于市场价格这个杠杆来协调生产者与消费者的。通过竞争，市场会形成一个竞争性价格，就是依靠这个竞争性市场价格，供求双方均皆大欢喜，各得其所，实现了资源的充分利用。
不什么意什么篇十
《空单和多单是什么意思》
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