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《唐诗》
忧国忧人的古诗 第一篇
唐 诗
引 言
中国两千多年诗歌史，唐代长达二百八十多年，留下的诗篇统计如下（载《东方杂志》第四十卷第八号）
体载 时期数量
五言古诗 初唐663 盛唐1795 中唐2447 晚唐561
七言古诗 初唐58 盛唐521 中唐1006 晚唐193
五言律诗 初唐823 盛唐1651 中唐3233 晚唐3864
七言律诗 初唐72 盛唐300 中唐1848 晚唐3864
五言绝句 初唐172 盛唐279 中唐1015 晚唐674
七言绝句 初唐77 盛唐472 中唐2930 晚唐3591
浩浩乎五万首唐诗，泱泱乎诗河中潮头。
概 述
唐诗以情韵胜，宋诗以意理胜。
大唐气象与诗美超胜其他任何一个时代。
例比：迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正如万山圈子里，一山放出一山拦。
一．生活美——诗意般的生活
1.感受自然的诗意 张若虚、王维、孟浩然
2.感受离别的诗意 王勃、王维、高适、王昌龄„„
3.感受边塞的诗意 岑参、王昌龄、王维„„
4.感受爱情的诗意 白居易、李商隐„„
5.感受战乱中的诗意 王翰《凉州词》
二．精神美——丰富博大的精神家园
1.建功抱负：“宁为百夫长，胜作一书生”（杨炯）
2.崇高理想：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）
落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。
3.广阔胸襟：黄河落天走东海，万里泻入胸怀间。
4.豪情伟魄：欲穷千里目，一览众山小，前不见古人„„俱怀逸心壮思飞„„
5.李白式傲岸：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
6.杜甫式忧人：安得大厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何日眼前突兀见此屋，吾庐独独死亦足！
7.王、孟式隐逸：明月松间照，清泉石上流；开轩面场圃，把酒话桑麻。
8.高岑式向往边疆：君不见少场征战苦，至今犹忆李将军；古来青史谁不见，今见功名胜古人。
9.孟郊式恋母情结：慈母手中线，„„
10.贺氏告老还乡：少小离家老大回，„„
11.科场获胜狂态：春风得意马蹄疾，„„
12.女子的羞羞答答：千呼万唤始出来，„„
13.苦恋的忠贞：春蚕到死„„，衣带渐宽终不悔„„
14.宗教的情结：心将流水同清净，身与浮云无是非。
15.坦率与执着：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
16.失意的倔强：天生我材必有用„„
17.慷慨壮伟：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（王昌龄）
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。（王维）
18.革新的呐喊：沉舟侧畔千帆过„„
唐诗昌盛之因
1.唐代是一个健康、富有活力的时代。富有理想、志在功业，胸怀开阔、热情豪迈是时代的风貌。
2.唐代是一个开放的社会，各民族多元文化的融合，儒释道之教兼容百包，百花齐放，精神生活自由活跃而广阔。
3.经济的繁荣，国力的强盛，形成了豪气与刚健特质：刚强、雄健、尚勇、侠义。
分类撷要
一．初唐蕴蓄：
代表诗人四杰与陈子昂。王、杨强于卢、骆。高倡风骨，书写性情，与宫廷诗的绮靡告别。
①开朗热情、富有进取，有功名追求，但缺少宏大社会理想和人生抱负，难名胜“浮躁浅露”。
②青春少年式的情调与内质稚弱正相表里，即主体精神不足。
③较多承袭六朝藻绘习气。
陈子昂，有风骨意识而缺性情充实，感染力不强。
二．盛唐气象
（一） 总特点：
笔力雄壮：造句朴实而有力度，雄词健笔，无委靡、纤弱之气。
气象浑厚：精神豪壮（个人追求与国家意识、社会责任密切结合），美得深厚自然，无雕琢痕迹。
盛唐诗人潇洒浪漫，写边塞，写山水，写友情，歌咏有诗意的题材。
其一，景物本身的特质所赋予的特定文化内涵。如
松、菊、梅、竹、兰等，多用来表达高洁情操；
沙漠、古道、落日，寒风、冷雨等，多用于传递孤独惆愁；
杨柳、舟船、长亭等，多用作挥写离别之苦；【忧国忧人的古诗】
高山、奔流、上天、入海等，多用于歌咏豪情壮志；
清风、明月、泉溪、花草等，多藉此抒发闲情逸致；
其二，景物本身的色、形、动态等暗示着作者的思想情感，要善于识别，并借助想象与联想，充分挖掘。
如杜牧的《山行》，诗中“停车坐爱”的细节，“红”的色彩，均折射出诗人爱秋颂秋的思想感情。动词（尤其是活用的）是传情的诗眼，尤其要就此突破，揣摩诗人的思想情感。如王维《过香积寺》“泉声咽危石，月色冷青松”，“咽”、“冷”二字化静为动，绘声绘色地显示出幽静的景象与孤寂的感受。
其三，直抒胸臆的点破明显着爱憎态度，如叙事诗（古体诗尤然），要善于用足用活。 例一：1．海日生残夜，江春入旧年。
2．风兼残雪起，河带断冰流。 3．鸡声茅店月，人迹板桥霜。
例二：1．数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
2．日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
3．劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
例三：1。琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
2．回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹笙管，一夜征人尽望乡。
（二） 两类：
1．感动激发，希望趁时而起，建功立业。
① 时来整六翮，一举凌苍穹。（岑参《北庭贻宗学士道别》）
② 大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。（李白《上李邕》）
③ 济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿。（王维《不遇咏》）
④ 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫）
⑤ 男儿立身须自强，十年闭户颍水阳。（李颀）
⑥ 穷达自有时，夫子莫下泪。（高适）
2．理想与现实矛盾，抒发哀怨，依然意气有力。
天生我材必有用
（三） 三大诗人
1．个性李白——集天才气质与奔放飞扬人格于一身
① 对大自然满腔热情：
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。（北风行）
山随平野尽，江入大荒流。（渡荆门送别）
青山横北郭，白水绕东城。（送友人）
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。（登金陵风凰台）
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（望庐山瀑布）
雁引愁心去，山衔好月来。（与夏十二登岳阳楼）
两水夹明镜，双桥落彩虹。（秋登宣城谢眺楼）
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（望天门山）
② 对理想执着
天生我材必有用，千金散尽还复来（将进酒）
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（行路难）
俱怀逸心壮思飞，欲上九天揽月明（）
③ 对自由追寻
安能摧眉折腰事权贵，叫我不得开心颜。（梦游„„）
④ 对友情追寻
桃花潭水深千尺，不及汪沦送我情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。（送友人）
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流（送孟浩然）
2．悲情杜甫——逆境中永不衰竭的忧国忧民
①每饭不忘君（自京赴奉先具咏怀五百字）
②落日心犹壮，秋风病欲苏。（江汉）
古来存老马，不必取长途。
③ 安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜，风雨不动安如山。鸣呼，何日眼前突
兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。（茅屋„„）
④ 星垂平野阔，月诵大江流。飘飘何所似，天地一沙鸥。（旅夜书怀）
3．淡远乐天——平易近人馨香久远
①讽谕诗
夸赴军中宴，走马去如云。
是岁江南旱，衢州人食人。（轻肥）
一丛深色花，十户中人赋。（买花）
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（买炭翁）
②感伤诗
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（长恨歌）
同是天涯沦落人，„„（琵琶行）
③闲适诗
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。（大林寺桃花）
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。（暮江吟）
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（钱塘湖春行）
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（忆江南）
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。（白云泉）
三．中唐变奏
盛世尚同而衰世尚异，如人老中年，思考多了，风华少了。贴近生活，贴近世俗，缺乏盛唐高雅气派。
① 以意取胜，元气不及盛唐自然充沛。
② 题材上适度避开盛唐写熟的诗题，多写日常生活，社会事物，除韩、白外，多贴近
世俗，缺高雅大气。
③ 中唐两大派：韩孟奇险，元白平易。
（一） 韩孟奇险
蚍蜉撼大树，可笑不自量。（调张籍）
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。（左迁至蓝关„„）
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。（早春呈张水部„„）
（二）元白平易
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（元稹、菊花）
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（离思五首）
（三）革新刘禹锡
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（酬乐天„„）
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（秋词二首）
请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》（杨柳枝）
旧时王射堂前燕，飞入寻常百姓家。（鸟衣巷）
四．晚唐绮艳：（以小李、杜、温庭筠为主）
1．对心灵世界的开拓，刻意表现“伤春伤别”是晚唐典型的心理，心象融铸物象。
2．艳体诗的开拓：
①爱情，②宫怨，闺怨。
④ 脂粉气息的写景、咏物，注入情爱的内涵。
③ 雍陶《题君山》“疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。”
④ 美人香草式的托寓，继承《离骚》借美人香草寄托政治遭遇的传统。
⑤ 风格：悲怆（笼罩浓重的悲剧色彩如忧伤气氛），绮丽、委婉（内心世界自然品味）
（一） 小杜风格俊爽
停车坐爱枫林晚，霜虽红于二月花。（山行）
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（江南春）
（二） 小李伤春伤别
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。（无题）
相见时难别亦难，东风无力百花残。（无题）
夕阳无限好，只是近黄昏。（乐游厚）
桐花万里丹山路，雏风清于老凤声。（
附特色诗人诗作：
一．王孟韦柳山水田园诗
1．孟浩然：写故乡襄阳，隐逸味较浓；写吴越旅游所见，带有孤寂的客愁，总特点：平淡中见淳美，韵致高远。
2．王维：一类：雄壮阔远《终南山》为代表：一类短小精练，自然浑成与孟同，但静中有动，富有生机和意趣、画意；也有带禅意，表现安宁、静谧，清静和谐的艺术境界。 浩然清而旷，常建清而僻，王维清而秀，柳子厚清而峭。【忧国忧人的古诗】
二．边塞诗
1．初唐边塞诗，继承北朝民歌与建安风骨，健拔雄浑，表现献身精神，感人至深。杨炯“宁为百夫长，胜作一书生”（《从军行》）；卢照邻“须应驻白日，为待战方酣”（《战城南》），以陈子昴为代表，两次随军北征。
2．盛唐边塞诗，以岑参、高适、王昌龄等为代表，盛唐诗人几乎都写过边塞诗，主题多表现保家卫国，建功立业，思亲别情，丰富多彩。
3．中唐边塞诗，以李益、卢纶为代表，感伤情调较浓，浪漫豪情让位于现实精神。
4．战士之歌，高适前期最有价值的作品可视为战士的自白。
⑴壮气凌云，豪迈乐观，直抒为国捐躯的荣誉感，表现盛唐时代民族精神的蓬勃高涨。 “孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。”（王维《少年行》其二）
“黄金百战穿金甲，石破楼兰终不还。”（王昌龄《从军行七首》其四）
⑵怀念、思考、推求、批判精神。
“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”（王昌龄《出塞二首》其二）
对征戍的意义进行推求，对将帅不得其人的深为不满。
《忧国忧民的诗》
忧国忧人的古诗 第二篇
春 望
（唐）杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
示 儿
（宋）陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。【忧国忧人的古诗】
悯 农
（唐）李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死。
泊秦淮
（唐）杜牧 烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
蜀 相
（唐）杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
闻官军收河南河北 （唐）杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
夏日绝句
（宋）李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。
凉州词
（唐）王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
已 亥 杂 诗
（清）龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
塞 下 曲
（唐）卢纶
月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
出 塞
（唐）王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
《岳阳楼记原文及翻译_岳阳楼记阅读答案_作者范仲淹》
忧国忧人的古诗 第三篇
<岳阳楼记>作者是宋代文学家范仲淹。其全诗如下:
[前言]
<岳阳楼记>是一篇为重修岳阳楼写的记。由北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年(1046年)九月十五日所作。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。岳阳楼记原文及翻译_岳阳楼记阅读答案_作者范仲淹。<岳阳楼记>能够成为传世名篇并非因为其对岳阳楼风景的描述，而是范仲淹借<岳阳楼记>一文抒发先忧后乐、忧国忧民的情怀。楼为三国东吴所建。
[原文]
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
[注释]
记:一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和政治抱负(阐述作者的某些观念)。
庆历四年:公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。本文末句中的“时六年”，指庆历六年(1046)，点明作文的时间。
滕子京谪(zhé)守巴陵郡:滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。谪守，把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为动词被贬官，降职解释。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，做郡的长官。汉朝“守某郡”，就是做某郡的太守；宋朝废郡称州，应说“知某州”。巴陵郡，即岳州，治所在今湖南岳阳，这里沿用古称。“守巴陵郡”就是“守岳州”。
越明年:有三说，其一指庆历五年，为针对庆历四年而言；其二指庆历六年，此“越”为经过、经历；其三指庆历七年，针对作记时间庆历六年而言。
政通人和:政事顺利，百姓和乐。政，政事。通，通顺。和，和乐。这是赞美滕子京的话。
百废具兴:各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。
乃:于是。
制:规模。
唐贤今人:唐代和当代名人。贤，形容词作名词用。
属(zhǔ):通“嘱”，嘱托、嘱咐。予:我。作文:写文章。以:连词，用来。记:记述。
夫:那。胜状:胜景，好景色。
衔:包含。
吞:吞吐。
浩浩汤汤(shāng):水波浩荡的样子。汤汤，水流大而急。
横无际涯:宽阔无边。横，广远。际涯，边。(际、涯的区别:际专指陆地边界，涯专指水的边界)。
朝晖夕阴，气象万千:或早或晚(一天里)阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖，日光。气象，景象。万千，千变万化。
此则岳阳楼之大观也:这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。
前人之述备矣:前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，助词，的。
然则:虽然如此，那么。
南极潇湘:南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽，最远到达。
迁客:谪迁的人，指降职远调的人。骚人:诗人。战国时屈原作<离骚>，因此后人也称诗人为骚人。
多:大多。会:聚集。
览物之情，得无异乎:看到自然景物而引发的情感，怎能不有所不同呢?览，观看，欣赏。得无……乎，大概……吧。
若夫:用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”，同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫雨，连绵不断的雨。霏霏，雨或雪(繁密)的样子。
开:(天气)放晴。
阴，阴冷。
排空，冲向天空。
日星隐曜:太阳和星星隐藏起光辉。曜(不为耀，古文中以此曜做日光)，光辉，日光。
山岳潜形:山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。
行:走，此指前行。
樯(qiáng)倾楫(jí)摧:桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断。
薄暮冥冥:傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的样子。
则，就。有:产生……的(情感)。
去国怀乡，忧谗畏讥:离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责。去，离开。国，国都，指京城。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。
萧然:凄凉冷落的样子。
感极，感慨到了极点。而，连词，表顺接。
至若春和景明:至于到了春天气候暖和，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。
波澜不惊:湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，这里有“起”“动”的意思。
上下天光，一碧万顷:天色湖面光色交映，一片碧绿，广阔无边。一，一片。万顷，极言其广。
沙鸥翔集，锦鳞游泳:沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集，时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳，或浮或沉。游，贴着水面游。泳，潜入水里游。
岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰:岸上的小草，小洲上的兰花。芷，香草的一种。汀，小洲，水边平地。
郁郁:形容草木茂盛。
而或长烟一空:有时大片烟雾完全消散。或，有时。长，大片。一，全。空，消散。
皓月千里:皎洁的月光照耀千里。
浮光跃金:湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光。这是描写月光照耀下的水波。有些版本作“浮光耀金”。
静影沉璧:湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。
互答:一唱一和。
何极:哪有穷尽。何，怎么。极，穷尽。
心旷神怡:心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。
宠辱偕忘:荣耀和屈辱一并都忘了。宠，荣耀。辱，屈辱。偕，一起，一作“皆”。
把酒临风:端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，持，执。临，面对。
洋洋:高兴的样子。
嗟(jiē)夫:唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。
尝:曾经。求:探求。古仁人:古时品德高尚的人。心:思想(感情心思)。
或异二者之为:或许不同于(以上)两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。为，这里指心理活动，即两种心情。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。
不以物喜，不以己悲:不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲(此句为互文)。以，因为。
居庙堂之高则忧其民:在朝中做官就担忧百姓。居庙堂之高:处在高高的庙堂上，意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂:指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。
处江湖之远则忧其君:处在僻远的地方做官就为君主担忧。处江湖之远:处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。之:定语后置的标志。是，这样。下文的“退”，即指“处江湖之远”。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐:在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。先，在……之前。后，在……之后。其，指“古仁人”。
微斯人，吾谁与归:(如果)没有这种人，那我同谁一道呢?微，(如果)没有。斯人，这种人(指前文的“古仁人”)。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
[译文]
庆历四年的春天，滕子京被贬职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，所有荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，把唐代名人和现代人的诗词歌赋刻在上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我看那巴陵郡的优美的景色，全在洞庭湖上。洞庭湖衔接着远山，吞吐着长江，浩浩荡荡，宽阔无边，或早或晚，一天里阴晴多变化，景色千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记叙已经很详尽了。既然洞庭湖北面直通到巫峡，南面到达到潇水和湘水，被贬官流迁的人和诗人，大多在这里聚会，观赏景物而触发的情感，怎能不有所不同?
像那阴雨连绵的时候，几个月都不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人、旅客不能前行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在啸长空，猿在哀啼，登上这座楼，就会有离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责，一眼望去，满眼都是萧条的景象，感慨极了，内心十分悲伤。
至于到了春风和煦阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼或浮或沉，岸上的小草和小洲上的兰花，香气浓烈，颜色青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光，湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。渔夫的歌声此唱彼和，这种乐趣哪有穷尽!这时登上岳阳楼，就会有一种心胸开阔、精神愉快，荣耀和耻辱全都忘记了，举起酒杯面对清风而喜气洋洋的感觉。
唉!我曾经探求过古时候品德高尚的人的思想感情 ，或许和上面两种人的心情不同，这是为什么呢?他们不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。他们在朝廷做官就为黎民百姓担忧，离开朝廷身处偏远的地方就替君王担忧。那么他们什么时候才会快乐呢?他们一定会说:“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”。唉!如果没有这种人，我同谁在一道呢。
[鉴赏]
<岳阳楼记>全文有三百六十八字，共六段。
文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。
第二段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。
三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
第四段写览物而喜者。以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫!微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。
本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。<岳阳楼记>的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰:“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见<岳阳楼记>末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说:“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。