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朝鲜为什么叫棒子篇一
《为什么叫韩国人高丽棒子呢》
为什么叫韩国人高丽棒子呢？
由来之一
第一种来源说法是“高丽棒子”一语来自明清时期朝鲜贡使团的杂役，古代朝鲜为中国的属国，必须定期派使团向中国皇帝朝拜、进贡，贡使队伍中由三使臣（正使、副使、书状官）、军官、译官、医官和杂役等组成。史学家罗继祖指出“棒子”原为朝鲜人对私生子的称呼，由于这等人地位低下，故只能在使团中充当杂役，由此传入中国。他在其所著《枫窗脞语》一书中有如下论述：
“解放前，呼朝鲜人为‘高丽棒子’，不解所谓。解放后禁用，知非美称。然其意义为何尚懵然也。及读王一元《辽左见闻录》，中有一则云：‘朝鲜贡使从者之外，其奔走服役者，谓之“棒子”。其国妇女有淫行，即没入为官妓，所生之子曰“棒子”，不齿于齐民。鬓发蓬松，不得裹网巾；徒行万里，不得乘骑；藉草卧地，不得寝处火炕。盖国中之贱而劳者。’始知其人为私生子，世世相袭，遂自划为一阶层，略如吾浙之堕民。雍正元年曾谕令削除堕民籍而习俗仍相沿未革。清末，商部有折再请削除，文见杨寿枏《思冲斋文别钞》谓乃据浙江绅士、江苏候补同知卢洪昶等呈请，中言浙江堕民散处各郡不下二万余人。予妇家萧山，曾闻堕民男女自为婚配，皆执贱役，是民国初年犹然也。彻底铲除恐在解放后。朝鲜之‘棒子’当亦早返为齐民矣。”
根据南京大学历史学系黄普基的考证， 棒子原本写作“帮子”，原本指的是明清时期朝鲜贡使团中地位低微的服役者；这些人由于地位卑贱、素质低下，在中国境内偷摸扒窃、违法乱纪，给中国政府和百姓带来很大麻烦，因此造成了中国人对朝鲜人的恶劣印象，再加上明清朝廷以“柔远”之姿态来优待使团而牺牲沿途官民的部分利益，致使中国百姓将带来的不便归咎到朝鲜使团头上。而明清时期中国老百姓习惯称朝鲜为“高丽”，所以就产生了“高丽棒子”这一蔑称。它从一个特定的称谓演变为“高丽棒子”这一含有贬义的泛称的历史过程，反映出的是明清时期朝鲜使团与沿途的中国百姓之间的矛盾。
由来之二
清末开始，觊觎东北的日本人开始向东北进行大规模渗透和殖民，这一情况在九一八东北沦陷后更是达到顶峰。而要进行殖民最重要的就是移民，尤其初期日本在华人员多数是军人，没有多少人对占领区进行日常统治和管理。但限于日本本国自然状况，也因路途遥远和经费等问题，所以从日本本土不可能调来足够的移民。于是，日本就从当时早就日韩合并的朝鲜半岛征调大量人来华，这些韩国人在接受了所谓“日韩同祖”的教育后，来华后行为相当不端，被当地华人称为“二鬼子”。但是日本人对朝鲜人并不信任，所以这些朝鲜警察
手里没有得到日方给予的任何武器，甚至不如中国的警察（警察有一根警棍），这些人就用朝鲜妇女洗衣服的洗衣棒当打人的武器。由于这些人比日本人还凶恶，所以当地老百姓背地叫他们高丽棒子
朝鲜为什么叫棒子篇二
《韩国棒子叫法的由来》
韩国棒子叫法的由来
（1）土产版
人参在东北叫做棒槌，又称棒子。朝鲜半岛在过去称为高丽，所以高丽参又称高丽棒子。慢慢的成了朝鲜人的代名词了。
（2）正路版
在日本占领东三省的时候，日本人少不足以控制，所以叫了不少朝鲜人来管制中国人但日本人又不放心给朝鲜人枪，就给他们一个大棒。朝鲜人就用这个大棒打中国人，非常狠，参与南京大屠杀的日军里面就有不少朝鲜人。
（3）指代版
高丽棒子(고려방지)或韩棒子(한방지)在韩语的原来意思是指朝鲜人所穿的传统长裤。但到了日韩合邦之后，却变成了日本人对朝鲜人的蔑称。
(4)传说版
其实棒子这个称号还是乾隆皇帝所赐。棒子也就是棒槌，是北京的方言，也就是愚蠢无知的意识，用老百姓的话就是半吊子。那一年朝鲜的国王来北京朝见乾隆，乾隆很高兴，在紫禁城宴请他，席间有人端来一盆净手水，为了消毒和增加香味，这盆水里加了点花瓣和盐，朝鲜国王以为是汤，就端起来喝了几口，然后大赞好喝，乾隆见了大笑，说朝鲜国王；“你真是个棒槌啊’。朝鲜国王不懂啊，以为皇帝封他什么大官哪，赶紧谢恩。从此朝鲜人就叫棒子了。
韩国人为什么叫“高丽棒子”？
从汉朝开始，朝鲜半岛一直都是中国的附庸国。从历史来讲韩国一直都不是一个独立的国家，从国都的名字汉城就可知道。韩国与中国的关系，从文字来解释，就是汉人的臣子。趋附在中国的附属国。
到1905年，由于当时的清政府自顾不暇，不能帮助和照顾这个小国。导致日本人占据了朝鲜半岛，并对韩国开始了长达四十年的殖民统治。
日本占据朝鲜半岛后。当时有很多韩国人参加了日本殖民政府的警察部队，但是日本人狭隘的岛国思想作怪，对韩国人不信任，虽然这些韩国人对日本人毕恭毕敬坚决效忠，但是，日本人仍对他们存有戒心，不给韩国警察配备武器，这些韩国人在街上维持社会秩序时，由于没有武器，这些警察每人都手持一柄大棒上街。大棒成为了韩国警察的标志。
当时，只要有韩国人反对日本，这些手持大棒的韩国警察便用手中的大棒狠狠的打这些反抗者。
据说，这些韩国警察对自己的同胞下手，比日本人还要狠毒。他们拿着手中的大棒到处追逐着自己的同胞进行殴打。
当时，有一个西方记者在朝鲜半岛采访，目睹了这一幕，还拍下一幅著名的照片，在欧洲发表了。韩国警察手拿棒子追打自己同胞的照片，震动世界。于是，当时世界对韩国警察的野蛮行为。非常不齿对手拿大棒的警察称为高丽棒子。也就是“拿着棒子的野蛮人”，是对当时韩国警察的一种称呼。俗话就是拿着棒子殴打他人的警察。
韩国人也就成为了西方人眼中的野蛮人。由于朝鲜，人们称为高丽民族。所以当时西方人，对韩国人的称呼就是高丽棒子。并流传世界。高丽棒子，是西方人对韩国人带有侮辱性质的称谓。
朝鲜为什么叫棒子篇三
《“日本鬼子”、“高丽棒子”、“印度阿三”和“老毛子”的由来~~》
鬼子的起源很早，清朝时我们就有洋鬼子的称呼，鬼子的叫法应该是从清朝时候从关外传来的。因为那个时候俄罗斯人金发碧眼，和鬼怪故事中的角色很象，第一次看以为见了鬼。而且那个时候哥萨克骑兵又到处劫掠，所以被人们称为鬼子。到了清朝末年，各个国家的军队来中国侵略，那个时候人们统一把外国人叫做鬼子。后来演变成但凡不是自己人的，一概以鬼子呼之，区别只是西洋鬼子还是东洋鬼子而已。到后来人们都改不了口了。干脆叫日本侵略者为日本鬼子了。应该是习惯的由来吧。日本鬼子的由来 明清以来，我国沿海一带都受到日本海盗的侵袭，当时就出了抗倭英雄戚继光，那时我国人民称日本海盗为“倭寇”，可是到了近代，我国人统称日本侵略者为“鬼子”。何时开始，“倭寇”变“鬼子”呢？据说出于一幅对联。 甲午海战前，清庭一位大臣出使日本，谈判结束，双方举行联合记者会，日本人不但要在世人面前炫耀武力，还想在文化上玷污清国。记者云集后，日方突然提了个风马牛不相及的问题：“我们日本有上联对不出下联，只好求于汉字发源地的人了。”这真是新鲜事，日本人亮出白绢上书写的上联，联曰：“骑奇马，张长弓，琴瑟琵琶，八大王，并肩居头上，单戈独战！” 日本人的上联意思是说：我大日本兵强马壮，驾驭的是奇异的千里马，张的是长弓：文的也不简单，光“大王”就有八个，他们都有雄才大略。示之以文德，陈之于武功，日本“单戈独战”可踏平中国。谁知，清臣也不示弱，先要日方准备砚台磨好墨，再铺好白绢，然后大笔一挥写下联：联曰：“倭人委，袭龙衣，魑（chi)魅(mei)魍(wang)魉(liang)，四小鬼，屈膝跪身旁，合手擒拿！”众多记者看了，个个叫好。下联的意思是：倭就是倭寇，来偷大清龙衣，“八大王”变成“四小鬼”，“琴瑟琵琶”变成“魑魅魍魉”，“并肩居头上”变成“屈膝跪身旁”，“单戈独战”变成“合手擒拿”。从此大家不再称日本侵略者为“倭寇”，改而称为“鬼子”了。高丽棒子的由来 关于高丽棒子这个词的起源，有人解释是因为当年朝鲜人与汉人军队作战的时候勇敢地用棒子打马，使得汉人大为头痛（他们怎么好意思。。）！其实这根本就是韩国人美化自 己的臆造！稍微有些军事史常识的人都知道，古代的骑兵及其坐骑都披有铠甲，而且速度极快，如果徒步拿根棒子就来得及把人家打趴下，骑兵就不可能称霸整个冷 兵器时代！当年的南宋军队也就不用那么畏惧完颜宗弼的铁浮图和拐子马了！南宋早就打到黄龙了。 这个词
并不见于古代史籍，而是起源于近代。生活在东北的、上岁数的老人们都知道这个词的真正起源！ 清末开始，觊觎东北的日本人开始向东北进行大规模渗透和殖民，在9．18东北沦陷后更是达到高峰。而要进行殖民最重要的就是移民，尤其初期日本在华人员多数是军人，日常统治和管理也需要人！但限于日本本国自然状况，也是因路途遥远和经费等问题，所以从日本本土不可能调来足够的人手，于是，日本就从当时早就与日本“合并”的朝鲜半岛征调大量的韩国人（当时叫什么的大韩帝国，屁大点的地方还能称为大韩？）来华，这些韩国人在接受了所谓“日韩同祖” 的教育后，来华后开始为虎作伥。但是日本人对韩国人根本不信任，所以这些朝鲜警察手里没有任何武器，还不如中国的伪警察，伪警察还发一根警棍呢。无奈之下，这些二鬼子就用朝鲜妇女洗衣服的洗衣棒当打人的武器。由于这些二鬼子比日本人还凶，所以老百姓背地叫他们高丽棒子 。 那些韩国警察，就随身带根棒子，稍见国人不顺眼，就用棒子一顿毒打。已经无法算清当年多少国人惨死于韩国人的棒下。无奈之余，国人背后把他们称做“高丽棒子”！在我国东北现在有好多朝鲜族人和汉族人在一起生活工作，叫他们高丽可以，叫高丽棒子他会跟你急。因为这是个侮辱性的称呼。意思是朝奸，卖国贼。印度阿三的由来自 据20世纪30年代出版的《上海谚语》中讲，在上海当巡捕的印度人大多数是印度锡克族人，他们虽是白种人，但面孔黝黑，同时他们习惯在头上缠红头巾，于是上海人叫他们“红头黑炭”(上海人一般把皮肤黑的人叫作黑炭)，以后又讹读作“红头阿三”。还有一说认为英文中“先生”通常讲作Sir，沪语音读如“三”，而“三”是单音节词，沪语(包括江南大多数地方方言)一般在单音词前置“阿”(或后置“子”、“头”等)组成词组使用。 于是洋径浜英语称“Sir”为“阿Sir”，音读如“阿三”，是市民对巡捕客气的称呼，而“印捕”头缠红巾，于是被叫作“红头阿三”。联想起今天的香港人也叫警察为“阿Sir”，所以此说是比较合乎道理的。还有一说是这样解释的:印度巡捕每天须在长官的指挥下出操，他们在表示对长官指令理解和执行时常齐声高喊:“Yes Sir！”最初上海人不明白“Yes Sir”是什么意思，就把巡捕叫作“阿三”。也有的人认为，初来上海的印度巡捕不会讲沪语，他们在执行任务时经常要和上海市民打交道，由于语言不通，双方交谈十分困难，“印捕”常反复讲:“I say”作为语言停顿，而上海人见他们老是讲“I say”，便
把他们叫作“红头阿三”。老毛子的由来 源于中国人对洋人（欧罗巴种的）的贬称，据说是由于早先见到的外国人既野蛮又浑身长满了红毛，故以“老毛子”贬之。沙俄侵占东北后，大批俄国人来到东北定居，于是“老毛子”这个词逐渐变成专指俄国人的词。如今“老毛子”成了许多中国人对俄罗斯人的统称，就像国外的华人称黑裔为“老墨”一样“既亲切又自然”。除此之外，还诞生了“二毛子”这个词，用来指中俄混血儿或是贬称那些依仗外国人的中国人。也有称做在俄罗斯的朝鲜族人。与此类似的还有广东地区对西方洋人的称呼“蕃鬼”等。 毛子原来是统称西方白人的！因为中国与俄罗斯接壤，离其他白人国家远。所以在英国没有侵略中国前，我国接触的人一般是俄国人。所以俄国人是老毛子。 后来清政府被西方白人国家打怕了，就不敢再称呼他们为毛子或洋夷了！ 再后来十月革命爆发了。西方国家不喜欢共产主义的苏联。中国的军阀政府，蒋介石政府又是亲西方的。所以苏联又被叫做老毛子，但英、美西方人本来就和中国人接触时间短。中国政府又不敢得罪他们。所以不叫老毛子。到解放后和苏联好的时候又不叫老毛子。后来和苏联闹翻，到现在又有一些别有用心的人把这提出来到处用！ 其实老毛子的意思就是指的毛很多的人——白人。 白人在清朝前期就会被叫做毛子或老毛子。越南猴子的由来 一位越南高官说中国不中用﹑不争气，二战百把日本就把中国打趴。这让中国人很气愤，有人说当时中国超过１５０万日军，而越南才６万，我们中国未被征服，你们越南却被征服了，那你越南那几千万猴子去哪里了。于是用猴子代替越南人就传开了。
朝鲜为什么叫棒子篇四
《中国人对韩国人的蔑称“高丽棒子”一词由来》
清人王一元《辽左见闻录》中的一段记述：朝鲜贡使从者之外，其奔走服役者，谓之“棒子”。其国妇女有淫行，即没入为官妓，所生之子曰“棒子”，不齿于齐民。鬓发蓬松，不得裹网巾；徒行万里，不得乘骑；藉草卧地，不得寝处火炕。盖国中之贱而劳者。根据王一元的说法，“棒子”是朝鲜朝贡使团中的服役者。让我们来看看明清时代朝鲜朝贡使团的人员构成。这里笔者以《老稼斋燕行日记》为主要讨论材料。《老稼斋燕行日记》的作者是金昌业，他在日记中记录了康熙五十一年(1712)自己随从朝鲜朝贡使团往返中国的见闻。王一元写作《辽左见闻录》大约也在康熙五十年前后，因此利用《老稼斋燕行日记》所记载的朝鲜使团情况来与《辽左见闻录》对照，应当是很合适的。《老稼斋燕行日记》完整记录了康熙五十一年的朝贡使团成员名单，现节录部分内容如下：正使：金昌集。……打角：进士金昌业。驿马夫：祥云驿子全业晔，卜刷马一匹。……奴子：无得。干粮库直：德世；亿孙，任国忠驱人假名。上骑马一匹，马夫：输城驿子裴永万。中骑马三匹，马夫：成欢驿子金水玄，松罗驿子郑自卩老味，金井驿子李鹤龙马头：宣川官奴俊元。引路：瑞兴官奴日尚，嘉山官奴再奉。轿子扶嘱：龙川官奴得良，宣川官奴弘世，嘉山官奴二永、正中。日伞奉持：瑞兴官奴万春。左牵马：龙川官奴得芳。笼马头：瑞兴官奴士元。厨子：郭山官奴俊石。军官：折冲崔德中。干粮驿马夫：输城驿子士学。卜刷马一匹，驱人一名：奴子太山。轿子扶嘱：宣川官奴洪建者卩达，定州官奴一万，宣川官奴无赤金。译官：嘉义朴东和。驿马夫：鱼川驿子姜海昌，奴子善日。马头：宣川奴子时英。卜刷马一匹，驱人一名。折冲：李惟亮。驿马夫：济源驿子金己从，奴子重男。卜刷马一匹，驱人一名。御医：前正金德三。驿马夫：大同驿子亡先。卜刷马一匹，驱人一名，奴子善兴。表咨文马头：顺安官奴旕福。明清时代朝鲜朝贡使团基本由三个阶层构成，即两班士大夫、中人、仆役。朝鲜王国是一个身份等级十分严格的国家，官府中的不同职务要由身份地位不同的人士来担当。具体到出使中国的朝贡使团，其成员的等级区分也十分清楚。在康熙五十一年的朝鲜朝贡使团中，正使、军官、折冲、打角属两班士大夫阶层。译官、御医属中人阶层。其余马夫、引路、轿子扶嘱等杂役均属仆役阶层。仆役也分两种：官奴和私奴。使团中仆役的大多属于官奴，他们役属于中央官府、地方衙门或各地驿站。使团里，不同阶层的士人享受
的待遇也各不相同。例如在出行上，各阶层士人便存在明显差异。两班士大夫出行可以乘轿或骑马，故随从有马夫和轿子扶嘱。中人出行可以骑马，故随从有马夫。而仆役则不能骑马，只能奔走随行。对于朝鲜使团不允许仆役骑马，令其奔走随行的严苛规定，曾引发中国士人的好奇。金昌业记录有一段自己与中国人二哥的对话：二哥仍谓余曰：朝鲜人全不恤奴仆。余曰：何以言之。二哥曰：此处则饮食甘苦，衣服美恶，奴与主无分，以至其主骑马，奴亦骑马，而朝鲜岂曾如此乎。余曰：朝鲜奴仆，与此处有异。盖箕子立法，令盗人财者，世世为其奴，今之为奴者，其祖先皆尝窃他财者也，安得与其主同。二哥颇然之。二哥批评朝鲜使团“全不恤奴仆”，而金昌业以“箕子立法”回应。金昌业的说法显然不能让人信服，因为箕子生活的时代距朝鲜王朝已有数千年之遥，我们很难想象几千年前的箕子立法会对朝鲜王朝时代的人们有约束力。不过，从两人的对话至少可以看出，朝鲜王国的身份等级要比清朝严格。清朝“主骑马，奴亦骑马”的现象绝对不会发生在朝鲜。由于朝鲜王国身份等级制度十分严格，因此在使团出行上，各阶层的待遇完全不同。而在使团留宿驻扎时，同样体现出这种身份差别。金昌业曾记述使团在辽东凤城野外宿营时的场景：“(十一月二十八日)宿凤城，向晚起出幕外，见驿卒辈围火，或坐睡，或以足向火而卧，互相枕藉。”野外宿营时，两班士大夫和中人宿于帐篷，而仆役只能露宿野外“或坐睡，或以足向火而卧，互相枕藉”。此时正是辽东的隆冬时节，仆役们露宿野外时的艰苦可想而知。当使团入宿北京馆舍时，朝鲜仆役们的住宿条件仍然没有改善。往见诸婢所入处，三间屋有南北炕，金中和、柳凤山、金德三入北炕，昌晔、洪万运、崔寿昌入南炕。亦方修炕糊窗，而炕小人多，为闷。湾上军官、药房书员、承文院书员、商贾辈皆无屋了，皆于后庭，作簟屋而入，买砖为炕。驿卒刷马驱人，皆依墙屯聚，聚败砖障风，有钱者亦作簟屋。两班士大夫和中人们入住馆舍正房、厢房，分据南北炕。而仆役们不能住在屋内，只能在庭院里“依墙屯聚，聚败砖障风”，继续过露宿的生活。仆役们的低微身份不仅体现在出行、住宿这些具体事务上，从他们的名字也能得到反映。例如康熙五十一年朝鲜朝贡使团成员名单中的仆役基本都没有姓，只有名字，而从某些仆役名字的写法来看，他们可能连汉字名字都没有。如表咨文马头“顺安官奴旕福”，他是顺安衙门的官奴，名字叫旕福。其中“旕”并不是真正
意义上的汉字，这个字其实是一韩语发音的表音字。又如干粮库直“亿孙”，名单中特地注明这是假名。为什么要用假名呢？我想这是因为他没有汉字名字，而韩语名字又一时找不到对应的汉字，所以只好使用假名。再看马夫“松罗驿子郑自卩老味”，他是松罗驿站的驿奴，他虽然有汉姓“郑”，但名字却叫作“自卩老味”，“自卩老味”其实就是韩语杂种的意思。这个名字透露出，此人是非婚生子，所以我怀疑他的汉姓不是自己的，而是借用了主人的姓。从以上分析可以看出，朝鲜使团中的仆役出身低微，他们在使团中处于最底层，待遇极低。使团中的仆役，其境况与王一元所描述的“徒行万里，不得乘骑”，“藉草卧地，不得寝处火炕”的“朝鲜贡使从者”完全一致。而使团中某些仆役也确实是非婚生子，这些仆役显然就是王一元所描述的“棒子”。朝鲜使团中的仆役在韩语中又如何称呼呢？梳理文献，笔者发现这些仆役有时会被叫作“Bangza”，在朝鲜汉籍文献中写作“帮子”、“榜子”或“房子”。在韩语里，Bangza是古代在地方衙门干活的男性仆人。例如韩国家喻户晓的《春香传》里的Bangza，就是在衙门里服役的男仆。结合《燕行录》文献记载和韩语发音，我们可以确认王一元笔下的“棒子”就是朝鲜使团中的仆役。这些仆役也就是“高丽棒子”的最初形象。二、中国人眼中的朝鲜“帮子”在朝鲜朝贡使团中存在着一个庞大的仆役阶层，这些仆役们身份低微，处于使团中的最底层，他们在韩语中被称作“帮子”。王一元所说的“棒子”就是这一类人。但是，作为朝鲜使团仆役称呼的“棒子”，又如何转变为对朝鲜人的蔑称呢？让我们先来看看“帮子(棒子)”们在中国的所作所为，以及中国人对他们的印象吧。前面提到，帮子处于朝鲜社会最低层，也是朝鲜社会的贫困阶层。而在朝鲜使团出使中国的过程中，却不难寻到牟取私利的机会，于是在使团出使时，帮子们会寻找各种机会捞取好处，即使违反中国法律或使团禁纪，也在所不惜。金昌业记述到：夜，首译入来告曰：即闻沈阳消息，团练使以初十日出去，而刷马驱人，多买禁物，出栅时必生事，然则于行次，亦甚可虑……其后凤城，以刷马驱人，从间道潜出事，驰通义州，团练使拿囚被罪，而府尹亦至递罢。“刷马驱人”是使团中仆役阶层的主要构成。这些人在沈阳多购买清朝明令禁止携带出国的禁品，其目的是为了走私回国，牟取暴利。果然，当使团抵达凤城后，帮子们为了躲避清朝边境官员的查验，纷纷脱离使团，偷偷潜回国内销售走私物品，
使团官员因此而受到惩罚。不仅在辽东边城沈阳，就是在北京城内，帮子们也会寻找时机购买违禁物品。副使军官崔德中因汲水出游正阳门而归，所带驿卒，有所买，为甲军所捉告衙门，行中告使行杖其人。然自是汲路复梗。使团驻扎北京时，军官崔德中率人出城汲水，而随从驿奴则趁机购买违禁物品，结果被清朝官兵发现。驿奴被捉拿问罪。从此使团出城汲水变得极为不便。除了走私中国境内的违禁物品，使团里的贡物也是帮子们盗取的对象。康熙五十一年十二月初六金昌业记述：“岁币木到此计，则无二十四疋，盖刷马驱人偷之，自前多如此云。”③朝鲜使团到达北京，用于进贡的岁币木竟然少了二十四匹。金昌业很清楚，这缺失的贡物是被帮子们偷走了，因为在以往的使团中就常常发生这种事。走私禁物、盗取贡品还是偷偷地做，而帮子利用替使团购买物资的机会，骗取使团经费，则是半公开的行为：上房干粮马头名大直，龙川驿奴也。以利媚译辈，连差此任，遂得事知名，而为人阴匈多欲。此辈所为，有不可详。……在路中，伯氏思山猪肉，大直初言稀贵难得，过数日，进家猪肉，而谓是山猪。盖山猪之价，倍于家猪故也。“大直”为龙川驿奴，属仆役阶层，在使团中出任上房干粮马头，即负责使团官员食品采买。他深知此差事有利可图，所以通过贿赂译官的方式连续在几届使团中获得这一职衔。在康熙五十一年出使时，使团官员伯氏想吃山猪肉，大直以家猪冒充山猪，从而获得数倍的利润。又：闻厨房所用饭馔秫干价银，多至百余两，干粮所赍盘缠不足。昌烨将以其赏赐充之，以此焦煎。见欺于大直之害，今始发矣。由于负责使团采买的仆役大直不断骗取使团购买食品的经费，使团还未回到朝鲜，食品采买经费便已告罄。为此，官员昌烨不得不用清廷赏赐的钱银来贴补空缺。以上所举，还只是帮子们假公济私的行为。而由于帮子们世代为奴，缺少教育，普遍素质不高，再加上常年在社会底层打拼，又沾染了许多不良习气。在中国境内，朝鲜使团中的帮子们常常惹是生非，做一些偷鸡摸狗、强取豪夺的勾当，令沿途中国百姓叫苦不迭。暮投榆关店，馆于店舍。饱闻行路刷马人等攘夺市肆饼面，每欲治之，而罪人未得矣。午后途中有一汉人跪诉，乃刷马人夺食饴糖事。骇甚。查出所犯人，倍偿其直，重杖八十回示行中。这是顺治十三年(1656)，麟坪大君出使中国时的记录。帮子们在中国的市镇抢夺物品，以致中国人找到使团官员投诉，后以朝鲜使团赔偿损失、责罚相关人员而了事。再看金
昌业的记述：“夕，坐前阶，一胡儿入来，哭且诉。使元建问之，其所戴帽为刷马人所夺云。使元建领其儿遍寻，而竟不得。”连中国小孩的东西也成为帮子们抢夺的对象。甚至还会发生帮子拖欠中国店主住宿费，从而耽误使团行程的事件。如道光十二年(1832)，朝鲜使团在回国途中便遭遇到这样的事情：以道途泥泞，议又欲乘冻早发。店主以上房之不给房钱，锁门不开。正使拿入干粮马头，决棍后，出付店主，使之捧钱，而即令开门，店主不听。乃令打破门扇，则店主始惧而开门，日已晚矣。使团中的干粮马头拖欠店主房钱，店主一怒之下将使团锁在店里。虽然使团正使将欠钱的仆役杖打，并补缴了房钱，但店主仍不肯放行，最后双方几乎大打出手，酿成外交事件。由于朝鲜使团中的仆役在中国境内常常做偷盗、抢夺之事，所以每当朝鲜使团经过，沿途居民都会严加提防，以免遭受损失。康熙五十一年，金昌业等人行至辽东凤城，在某农户家停留时，有这样一段细节被记录了下来：“主家女人以刷马人系马于鸡埘下。禁之。盖尝屡被偷窃故也。”女主人不允许朝鲜使团的仆役在鸡窝附近拴马，是因为以往常发生使团仆役偷鸡的事情。帮子们在中国人心目中的形象由此可见一斑。朝鲜使团中的仆役在中国境内不时发生骚扰沿途百姓的事情，一方面固然与帮子们自身素质不高、贪图小利的本性有关，而使团官员管理不力也是重要原因。朝鲜向为礼仪之邦，对外极为看重本国形象，可又为何对使团仆役的不法行为难以约束。在笔者看来，这与朝鲜使团人员构成比例不合理有关。朝鲜使团的规模在明代还比较小，约在30人左右，两班士大夫控制整个使团比较容易。但是进入清代，朝鲜使团的规模不断膨胀。金昌业参加的康熙五十一年朝贡使团便是由541人组成的庞大使团。在使团中，两班士大夫和中人一共只有43人。仆役阶层，也就是“帮子”，人数高达498人。让只占使团人数8%的官员去约束占使团人数92%的帮子，实在是难以做到。另外，从明末以来，朝鲜王国的阶层构成也发生了变，这与明末清初朝鲜经历的两大战乱(1592至1598年的倭乱，即“万历东征”；1636年的丙子胡乱)直接相关。在经历两次大规模战乱后，朝鲜原本森严的社会等级开始松动。阶层间的人口流动加剧，直接后果就是原本作为社会上层的两班士大夫，其占全国人口的比重不断提高。(参见表1)到了19世纪中期，朝鲜王国绝大多数人都成为两班士大夫。身份等级的概念因此而变得淡漠。想凭借身份级别来约束帮子们，几乎是不可能的了。所以朝鲜使团每次出
朝鲜为什么叫棒子篇五
《有个群体叫朝鲜族,别侮辱这个民族》
骂韩国人可以，随你便，但别一开口就来个高丽棒子什么的懂吗？如果你就那么想说棒子这俩字儿，前面加韩国两个字懂没？我不知道棒子这个词语是怎么来的，只知道它是侮辱“朝鲜族”这个民族的词语，哪个国家或者哪个民族都有落后穷苦的时候，历史不能忘记，但是一定要用曾经不为光彩的一面贬低一个民族吗？何况还都是中国人！打个比方：“日本人叫中国人为支那猪，那是因为曾经的中国落后过！但是如今中国很强大，赶超日本不在话下，你们日本人还敢叫中国人为支那猪吗？在中国有一个群体叫“朝鲜族”，你们知不知道我们是中国人！！！我爸爸妈妈那一代也是在中国土生土长的，户口，身份证上明明白白写着“中华人民共和国居民身份证”！你们知道居民身份证吧？那能代表我是纯中国人，你明白吗？或许我们的奶奶，爷爷那一辈是从朝鲜半岛逃难过来的，但是别忘了中国在N多年前就已经把朝鲜族作为中国56个少数民族之一了！小日本骂中国支那猪，我们也会坚决的给予反击，我们也不会骂汉族同胞为支那猪等等，因为我们是中国人，因为我们爱国！你有看过哪个朝鲜族用这样的词语来骂你们吗？而你们天天说高丽棒子？（曾经的朝鲜半岛有3个国家统治。。。。。高丽，新罗和百济。。。。。谁也不好说自己是属于哪个地方的，高丽棒子也不能代表曾经都懦弱过，仅限于高丽，何况这个民族意志都很坚强）在我上学的这个地方，有几个同学指着我说“你个高丽棒子”，你知道我的感受吗？（有人骂你东亚病夫，支那猪，你TM肯定怒气冲冲的要干死那个人，一个道理）我不用侮辱性的语言来攻击你，我拿你当同学，一笑而过就行了，你如果看完这篇文章了那就文明用词，维护民族团结，我可以原谅你曾经的无知，但是你知道这些道理之后再来侮辱民族的时候别怪我翻脸不认人！前几天还有个北京某学校的xx人站内信发给我的一个朋友说（你敢说你是地地道道的中国人吗？韩国狗腿子赶紧从中国滚出去），他看完也无奈，我们不可能天天骂韩国人，虽然很不喜欢，但是不可能这样做！本是同一民族，天天骂来骂去，不觉得丢朝鲜民族这个脸吗？你们骂韩国人，我们也觉得很痛快，但是不要牵扯这个民族行吗？别忘了，在中国也有“朝鲜族”这么一群体。我们也不是什么韩国狗腿子，韩国给了我们什么？什么都没给！朝鲜族去韩国不能享受什么，而总是被欺负！换句话说：“韩国人从不把活在中国的朝鲜族当一回事” 你说我们会哈韩？ 当狗腿子？ 告诉你，我们并不喜欢什么SJ，什么东方神起，
我们不是脑残，或许喜欢一个人没有错，但是政治问题我们分得清，朝鲜族从来都没有（以后也不会）出现叛徒之类的。。。。。再说为了看偶像把自己国家的武警都打？这样败类的事情我们做不出来，jt.h主席的“八荣八耻”我一直记下脑子里！最近一直说要抵制韩货日货？ 到头来看看有几个人这么做的？ 还不都是说的一套，做的又是一套，身上不知道多少件是韩货。。。你爱国就要付出点实际行动，说了有个P用！！！一切理论都要通过实践来检验不懂吗？？？网上愤青很多，我不太喜欢，但是也能理解，站在爱国这个问题上能及时的反击生活在中国的脑残或者败类们。。。但是为啥一定要说脏话！比如说“B啊，X你妈啊什么的” 你在爱国的同时不要给中国丢人成么？ 自古以来世界人民都知道中华民族是爱好和平，爱好文明的古国，你爱国的同时多给中国争点文明分吧！说一下语言的问题！ 我不知道从何时开始出来“韩国语” 朝鲜民族使用的只有一种，就是“朝鲜语” 韩国人可能把首尔地区的方言拿来叫作“韩国语” 你说语言写法跟读法都完全一样还能是两种语言吗？ 不可笑吗？ 何况电脑输入法里一直没有韩文这种输入法都是朝鲜语。。。说一下泡菜的问题！ 泡菜不是韩国特有的 朝鲜民族都喜欢吃 做法自古朝鲜民族诞生起就流传下来了 在中国各地方也都有不同的泡菜 不管是谁借鉴谁的也好 都是一种文化遗产 不要随便攻击好不？ 也许这种食品会有缺点（比如酸了之后会有异味） 但是它是我们民族每天都吃的东西 虽然现在大部分都汉化了 但是基本朝鲜族都会吃泡菜 如果你不喜欢可以绕道 不要恶意攻击 文明是一种礼貌 也是一种尊重 下面的内容转自韩寒博客：突然之间，中国的年轻人，尤其是网民对韩国人非常反感，其反感程度大大超过了日本，说实话我点我觉得挺奇怪的。后来开始传出韩国人掠夺中国文化遗产的事 情，我本人作为非物质文化遗产也被抢过一次。好在新中国几乎没有留下什么文化遗产，所以也避免了现代文化遗产被别的国家抢去的恶果，于是盛传韩国人要抢我 们古代的文化遗产，从四大发明到文人墨客，都成为韩国人争相论证有韩国血统的对象，我中华民族文化人上下五千年来几乎从来没有过可以随心所欲写文章的时 候，基本上还没写出代表人类进步的东西来，身体器官就会缺少一点什么，大则脑袋小则鸟，写点前朝的事已经算是最大尺度了，所以留下的真正文化遗产屈指可 数，我们都
是很宝贝的，你随便抢走一个，我们就损失了百分之二十五啊，大家的激动我很能理解，如果我们国家哪天宣布莎士比亚，伏尔泰，高尔基，舒伯特，但 丁，雨果，海明威，川端康成均拥有中国血统，我估计八国联军得再出动，一个国家的文化是一个成熟国民对自己国家自豪感的重大来源。偏偏韩国人最喜欢抢中国 文化。但这是真的么，这些都不是真的，除了端午节和韩国的端午祭有名字上的冲突以外，其他的所有有关韩国掠夺我们文化遗产的事件都是我们自己捏造或者夸大的，这 事情说出来其实挺难接受的，但事实就是如此，我不喜欢你，于是我编造了你来我家偷东西的故事，并且意淫了没偷着被我家的狗给咬了的结局。。。。。。。。。。。。。。。。我的建议：我朋友在韩国留学4年了，他问韩国同学他们都不知道姚明是韩国的或者孔子是韩国的这样的事情，有些事情是网络炒作或者都是跟风者夸大其词的，人都要有自己的主见，这个很重要。。。。。当然韩国说长白山是自己国家的！这类都是无耻的举动，应该批评。我的家乡叫长白朝鲜族自治县，为啥叫 “长白”知道么？因为我们就是长白山脚下第一个县城，生活在那里20多年的我知道这是中国和朝鲜各取一半来占据的，跟韩国八竿子也扯不上关系。长白是个美丽的地方，大家有空过来旅游哈。。。注：写这篇文章主要想说，中国56个民族中，有朝鲜族这个群体，这些群体虽然人很少，但是他们很爱国。最近中韩朝3国局势严峻，但是我们一如既往的支持中华人民共和国这个自己的国家，捍卫国家荣誉及国家财产。所以希望中国广大同胞们，不要侮辱我们这个民族，共同创造和谐家园。ps：转至人人网，为了防止该作者被无聊者攻击我就不贴出网址了，还有这一点我跟他说明了。
朝鲜为什么叫棒子篇六
《“高丽棒子”的由来》
“高丽棒子”的由来
“高丽棒子”的由来与脾气
在朝鲜半岛的危机时刻，大战仿佛一触即发。就在许多国家为半岛紧张局势呼吁朝韩双方克制之际，韩国人不依不挠，一次次进行军演，充分体现出韩国人的“高丽棒子”脾气。
韩国人有个外号叫“高丽棒子”。高丽，韩国的别称，可是，为什么把韩国人称为“高丽棒子”呢？
细细“考证”，这“高丽棒子”外号有许多不同的传说：
传说之一是王一元所著《辽左见闻录》。王一元，字畹仙，江苏无锡人，生于清顺治十五年(1658年)，卒年不详。王一元旅居辽东，落籍铁岭，在铁岭、沈阳诸地居十余年，写了《辽左见闻录》一书。内中写及：朝鲜贡使从者之外，其奔走服役者，谓之“棒子”。其国妇女有淫行，即没入为官妓，所生之子曰“棒子”，不齿于齐民。鬓发蓬松，不得裹网巾；徒行万里，不得乘骑；藉草卧地，不得寝处火炕，盖国中之贱而劳者。 照王一元的说法，“高丽棒子”乃私生子，属于贱民。
传说之二是在一千四百多年前，隋炀帝领军入侵高句丽（也就是现在的韩国），高句丽人顽强抵抗，就连妇女也拿着洗衣服用的捣衣棒与隋军作战。捣衣棒那时候叫“梆子”。于是，隋军称他们为“高丽梆子”。后来，逐渐演变为“高丽棒子”。 照这么说来，“高丽棒子”这外号并无恶意，反而是英勇反抗的象征。
传说之三则是比较普遍的说法，那是在日本统治朝鲜半岛期间，雇佣了一批当地人充当警察。日本人对他们不信任，不敢给他们发枪，只发给一根木棒，于是这些手持大棒的警察被称为“高丽棒子”。 后来，推而广之，把韩国人称为“高丽棒子”。
传说之四是说，韩国男人大都体瘦，如同棒子，被称为“高丽棒子”。 不管什么传说，其实都是从中国人的视角铨释“高丽棒子”。韩国人是怎样看待“高丽棒子”这一外号的呢？ 当你问及韩国人，一般解释为：“高丽棒子”就是鲠直汉子、硬汉子的意思。 有人作了这样的比方：韩国男人就像韩国装饭的金属盒子，热的时候烫手，凉的时候冰手。
屡见于报端的韩国男人断指示威，就是韩国男人鲠直脾气的写照。 20多名韩国男子一起断指，为了对日本首相小泉纯一郎参拜靖国神社表示抗议，这消息震撼了日本，也震惊了世界： 2001年8月13日，20名身穿黑衣的韩国男子在汉城一起用小铡刀切去了一截手指，向日本首相小泉纯一郎在当日下午参拜安放有二战甲级战犯牌位的靖国神社表示最强烈抗议。 韩国前总统卢武铉从悬崖上纵身而下，以最壮烈的方式告别他的国家，也可以说明韩国人的脾气。
韩国人挂在口头的话是“叭利、叭利”，也就是快、快。急性子加上暴躁的脾气，韩国人在人际关系上缺乏耐心。 在韩国人看来，认输比什么都耻辱。正因为这样，韩国足球队如果输了球，对韩国球迷的情绪打击极大。
急躁、心软、——这是韩国人性格的一个方面。
吃苦耐劳、团结向上、自强不息、强烈爱国——这是韩国人性格的另一个方面。
也有点死要面子活受罪，那都是旁人的看法了。
朝鲜为什么叫棒子篇七
《朝鲜现状》
朝鲜现状
去到朝鲜深刻的印象是穷。从浑春的圈河口岸一过朝鲜，一位随车的朝鲜族同胞就告诉我，你看地里的庄稼就知道来到朝鲜了。的确，朝鲜的地里的庄稼只有中国这边的一半高。同车的那位朝族同胞说，这庄稼完了，根本没有棒子，在中国连牲口都不吃。从口岸开始就有脏希希的小孩问我们要人民币。而我们来之前，导游告诉我们不能给他们东西。我们的手机和一切杂志，书都不能带出朝鲜，不然要被没收。在口岸最显眼处有一个大标语。朝族同胞告诉上面写的是“二十一世纪的太阳是金正日将军”。后来我们去的所有地方都有这个大标语。据我们了解，朝鲜平均的工资水平是每月一百朝圆，相当于我们的四元多。在罗津先锋地区，由于是开发区，比别的地区多十倍。有二千多块朝圆。
从口岸到市区有四十多公里，我们坐车走了二个多小时。路上看到的农民惨不忍睹。没有汽车，有几辆都是五十年代的苏联货，有人说那车叫“嘎斯”，以前中国也有。牛拉车的车轮还是铁轮，就是铁圈包木头的，没有象胶轮。
我们吃饭的地方都是外国人开的，里面的东西都是中国货，但比中国贵一倍。城市里没有商店，看不到医院。路上的行人都是面黄肌□的样子。个子很矮。看不到一米七以上的。女人看不出多大年纪，基本上没有胸部曲线。我记得有一个烟摊卖烟，只有三包，还是不同牌子的。甚至有专门卖钉子的摊，三小堆，而且还锈了。小偷很多，朝鲜的导游都让我们小心。街上的一大特色是军人很多，我想在我看到的人中占十分之一。
最漂亮的地方是金日成参观过的地方，有一个农民和渔民的家，装修得很好。里面什么电器都有，还坐著一个老太太和两个孩子，但目光呆滞，不敢和我们说话，我想他们不会住这里，是一个道具而已。我想打开冰箱，但打不开。也是摆样子的。城市里的大楼用中国人的说法都是“豆腐渣”，不用水泥，也不知道是什么材料，用砖一块块地建到六七层高。从外表用肉眼就可以看到歪歪斜斜的。不知怎么有人敢住进去。
最有意思的是看了当地学生的一场演出，专门为中国旅游者表演，朝鲜特色的夸张表情就不用说了，最好笑的是有一首合唱叫“全世界羡慕我们”。台下的中国人都笑了起来。看到这些，我想起了我们二十年前的生活状态，很可怕。中国人不应该忘记这些，中国人都应该去北朝鲜看看。一是忆苦思甜，二是奋发图强，三是受活生生的改革开放教育。小平同志的伟大在这里可以体会得更深，二十年改革开放的成就也更能体会。
在延边有一家北朝鲜开人的饭店，名字好像叫牡丹峰，记不太清楚了。里面所有的人都是北朝鲜的人，服务小姐很漂亮，发育很好，一点没有饥饿的样子。据当地人说，他们都是人民军的情报人员，从金日成大学毕业的，素质很高。我接触了一些延边和浑春的中国政府官员，他们说前几年，朝鲜对跑到中国来的人很严厉，他们亲眼看到人民军把大人小孩用铁丝穿过锁骨，一串串地拉到树林里枪决。因为延边很多地方于朝鲜仅隔一条图门江，这条江我看过，最窄的地方几十米。冬天结冰，几分钟就过来了。这两年朝鲜的政策好一些，不会处决。但可能回去后还会有处罚。跑到中国来的人有没有这么多，很难说。但不会有二、三十万。于中国接壤的朝鲜地区都是山区，没有多少人。而且，朝鲜人要出门很不容易，离开几十里走亲戚都要严格审批。因此，能跑到中国来的只能是朝鲜边民。延边当地官员和我接触的老百姓都说跑来的人没有传的那么多。罗津港是朝鲜北部的一个中等港口，里面没有多少船。拉的货基本上都是中国延边地区的进出口货物。因此进入朝鲜境内看到的车基本上
都是中国的货车。
朝鲜人很重面子。朝鲜导游告诉我们只能在指定的地方拍照。如自然风景，金日成纪念碑等。很差的泥路，也有很多任务人用小石头排在路边，刷上石灰作装饰。朝鲜也有电视，只有一个台，每天播两个小时。内容可想而知。我们住的地方是一个日籍朝鲜人开的。里面有自来水，但很黄，无法洗脸刷牙。另有一个大铁桶装水，沉淀后勉强可用。里面有热水器，但基本上都是坏的。我们找服务员，服务员说：这是中国货，又是你们中国人用的，我们无法修。说得我们哑口无言。房间里有电视，但没有天线接口，纯粹是摆设。进出朝鲜的口岸，人民军战士查得很仔细，有时要搜身。朝鲜的普通老百姓很纯朴，很友善。这是我的又一大感受。我在罗津的海边浴场旁边看到一些朝鲜的渔民。很瘦，但潜入几米深的海底捉海胆。很危险。我和他们打招呼，他们很高兴地用他们冒生命危险捞的海胆送给我。在街上，在朝鲜导游不注意的时候给小孩一块糖，会得到小孩们兴奋的响应。
我国的朝族同胞其实对朝鲜的情况很关心，但也没办法。我在浑春和一位朝族的官员交谈时，他说你去到那边不要给东西，有可能惹麻烦。但同时说，那边真惨，但又能怎么样呢，我们个人能救得了他们吗？在去朝鲜的那一天，看到很多朝鲜农民和军人在路边割草，我们问朝鲜导游，他说劳动党正在搞一个割草运动，将草割下来堆起来，盖上土积肥。不知道有没有用。希望能对提高粮食产量有帮助。回来后，我很长一段时间都在想，这就是我小时候看到的“摘苹果的时候”的朝鲜吗？这就是我念大学从朝鲜画报上看到的朝鲜吗？到底什么地方有问题。这个国家到底还能维持多久。
多少年来，北朝鲜政府一直宣称北朝鲜是地上的人间天堂。可是苏联瓦解后，失去援助的北朝鲜陷入了饥饿的困境，目前人民的口粮供应每天只有二两左右的玉米，还不能按时供应。现在北朝鲜饿死的人数按国家的人口比例计算恐怕比中国自然灾害时还要多。下面让我们从几个侧面看看今日的北朝鲜现状。
一、彻底的的造神运动
中国在WG时，毛泽东也搞过造神运动，但毛泽东的造神运动比起金日成来还是小巫见大巫。毛泽东的革命经历基本上是确有其事，井岗山、延安等革命圣地也并非伪造。而金日成却是肆无忌惮地篡改历史，金日成的革命经历、革命圣地基本全是无中生有捏造出来的。
金日成原名金成柱，１９１２年４月２４日在朝鲜平壤附近的万景台出生，在１９２０年代，金成柱一家从朝鲜移居中国东北，因此金日成的中文十分流利。１９３０年代，金成柱参加了中国GCD领导的抗日游击队，并加入了中国GCD。后来，抗日游击队被日军追击被迫逃入苏联境内。此后金成柱便长期住在苏联的远东地区，１９４２年２月１６日，金成柱的长男金正日在苏联出生。１９４５年日本战败后，苏军占领了朝鲜北半部，美军占领了朝鲜南半部。当时斯大林看上了在苏联的金成柱，让金成柱出任北朝鲜的领导人。但考虑到金成柱在朝鲜人中间毫无威信，所以让金成柱改名为金日成，冒名顶替朝鲜人民传说中的抗日英雄金日成。
可是北朝鲜的历史书中，金日成被说成是中国抗日游击队的领导人，并一直在中朝边境的长白山（朝鲜称白头山）一带坚持抗战，从未去过苏联。金正日也是１９４２年在白头
山密林中的游击队营地诞生的。本来朝鲜解放完全是依靠苏联的力量，但北朝鲜的历史书中却改为金日成率领朝鲜人民抗日联军独力赶走日本人解放了北朝鲜，与苏联完全没有关系，甚至中国东北的解放也是靠金日成。朝鲜战争是中国军队的参战和巨大牺牲，才保住了金日成政权。但现在的北朝鲜历史书中，朝鲜战争是金日成独力帅领朝鲜军队赶走了美国人，与中国已毫无关系。
这样肆无忌惮地篡改历史，使金日成从一个苏联的傀儡政权领导人变成了赶走日军，赶走美军的战无不胜的钢铁神将。更有甚之，金日成一家也被篡改为传奇式的英雄人物，从金日成的曾祖父开始每一代人都是抗击外国侵略的大英雄。１９８０年代开始在白头山的密林中修复出金正日诞生的小木屋，周围的树木上还新发现了许多当时抗日战士们刻写的祝贺金正日诞生的祝词。现在金正日诞生的小木屋已成了北朝鲜的圣地，参拜者络绎不绝。
北朝鲜家家必需悬挂金日成父子的画像，而且要经常打扫，画像上不能落有灰尘，否则要以不敬罪论处。最麻烦的是刊登有金日成、金正日画像的报纸，既不能丢，也不能乱放，一旦不小心弄脏弄破报纸上金日成、金正日画像的就要判罪.
衣。在北朝鲜衣服是实行配给制，工人一年发两套工作服，一般干部、技术人员每三年发一套西服的布料，中级干部两年发一套西服的布料，中、小学校的学生大约每隔二年，在金日成生日那天赠送一套校服。由于中、小学生发育较快，隔两年发一套的校服很快就变得太小，家长们不得不在裤子，袖子上接一块布来加长。在朝鲜买衣服、布都要凭工业品购物券，当然黑市也可以买到不要购物券的衣服，不过价格很高。鞋由于国家不免费提供，成了朝鲜人在衣著方面最大的问题。每人每年发一双鞋的购物券，但由于鞋的质量太差，两、三个月就穿破了，没有办法只好去黑市上买高价鞋。当然干部以及干部的子女们可以穿到较好的鞋，所以在北朝鲜只要看看脚上的鞋就可以大致判断出一个人的身份。
食。北朝鲜从１９５７年开始实行粮食配给制。规定一般劳动者的口粮定量为每天７００克，军人８００克，老人５００克。可是１９７３年开始以储备战备粮为理由，人们的口粮定量削减了１０％。１９８７年以准备世界青年运动会为由，宣布人们的口粮定量暂时再削减１０％。但世界青年运动会开完后，口粮定量的暂时削减却一直持续下去。
进入１９９０年代，口粮定量又作了几次修改，到１９９４年一般劳动者口粮定量为每天４５０克。１９９５年北朝鲜以水灾为由，口粮定量减半，１９９６年口粮定量又削减三分之一，现在的口粮供应为每人每天１００克左右。
每天１００克的口粮是无法维持生命的，于是北朝鲜提出国家解决口粮的三分之一，单位解决三分之一，个人解决三分之一。单位较好的人可以从单位分到一些粮食，有钱的人还可以从黑市买高价粮。但是无钱无势的人只好去挖野菜，吃树皮。北朝鲜的中央电视台则宣称根据科学研究结果，少吃饭有利于长寿，野菜更是营养丰富，多吃有利于健康。
平壤等大城市的粮食情况还比较好一些，中小城市、偏远地区则情况比较糟，饿死者不断出现。虽然老百姓陷入饥饿的困境，但干部们却有特供，吃饭没有问题。高干们则过著豪华奢侈的生活。据说近来北朝鲜出现了自称为生活调查委员会的盗窃集团，专门行盗富
裕的干部家庭，盗完后还要留下生活调查委员会的纸条，颇得老百姓的赞赏。不管该传说是否属实，北朝鲜的老百姓对生活富裕的官员干部们的怨恨是毫无疑问的。
住。北朝鲜不允许有私人住宅，住房全由政府、单位提供，分五个级别。一级住房是一般老百姓住房，二级住房是一般干部住房，三级住房是科、处级干部住房，四级住房是局长级干部、大学教授住房，特级住房是副部长以上高级官员住房。
住房的最大问题之一是停电。由于能源不足，平壤每年的停电次数为２００次左右，而且由于电压太低，不加装调压器许多家电就无法使用。为了节电，电熨斗、电炉等耗电较大的电器被禁止使用，违反者要予以处罚。
在平壤，由于怕有损于国家形像，不允许人们在临街住宅楼的阳台上凉晒衣服。访问朝鲜的外国人往往会非常吃惊地询问：怎么在平壤没有看到一家晒衣服的？他们得到的回答是：朝鲜人自古就有在家中阴干衣服的习惯。
行。平壤市区面积并不大，本来自行车是最方便、经济的交通工具。但由于金日成觉得象中国那样的自行车洪流有损于北朝鲜的形像，于是禁止在平壤市内用自行车作交通工具。到了平壤的外国人看不到一辆自行车不觉十分吃惊，他们得到的解释是：自行车是落后国家的交通工具，所以朝鲜用公共汽车作交通工具。
平壤市的主要交通工具是地铁，有轨电车，无轨电车和公共汽车。但由于运行线路和车次太少，到处可见排队等车的人的长龙。此外由于电车质量太差，绝缘不好，坐车之人要经常遭受电击之苦。由于公共汽车不准时，挤汽车又很费力，而且经常走一半就抛锚不动了，所以坐汽车还不如步行方便，因此很多平壤人步行上下班，并戏称徒步为乘１１路公共汽车。步行一、二个小时上班并不稀奇。
出了平壤，自行车就比较多见了。但由于自行车价格很贵，是家庭中的传家宝，有借老婆，不借自行车的说法。另外由于自行车盗贼很多，人们不得不使用特制的防盗锁，而且不管住几层楼都要把自行车扛回家中。
北朝鲜虽有一条高速公路，但车辆很少，平均２０分钟才有一辆车通过。由于燃料奇缺，一些地方的汽车不得不使用木炭为燃料。木炭车是在汽车后面装一个烧木炭的煤气发生炉，发生的煤气代替汽油作为汽车燃料。
北朝鲜的长途旅行工具只有火车一种。按北朝鲜的国家面积计算，到任何地方只需乘一天火车就够了。可是北朝鲜的火车晚点程度让人惊讶不已，晚点一、二天算正点，晚点
三、五天算正常，晚点十天也不算稀奇。所以想乘火车旅行的话，要带足半个月的口粮。朝鲜人去火车站询问火车什么时间到站时，不是问几点几分到，而是问几月几号到。
工作。在北朝鲜个人没有选择职业的自由。由于食品和生活用品奇缺，所以与食品和生活用品相关的食品工厂、服装工厂、生活用品工厂、百货商店的工作最受欢迎。汽车司机、火车票售票员更是令人眼红的职业。
北朝鲜的单位一般上午８点上班，但７点３０分就要到单位，先进行向金日成表忠心的宣誓，然后再工作。晚上７点下班，下班后要进行金日成主体思想的学习，然后进行批
评与自我批评。每人要自我检讨近来自己的缺点和不足，揭发批评别人的问题。这种人身攻击式的批评往往大伤同事间的感情，有时还会引发打斗情况。到了农忙时节各单位还要派出人员到农村去支农劳动。
娱乐。北朝鲜由于怕老百姓收听外国广播，北朝鲜卖的收音机全部是只能收听朝鲜广播电台的无调台机构的电台固定收音机。有些朝鲜人从中国亲戚那里得到可调电台的收音机，必需去公安局进行收音机电台固定的改造，否则要按收听敌台判罪。朝鲜的电视台每天只广播几小时，基本都歌颂金家父子的内容。新闻只有国内新闻，基本没有关于外国的报导。由于北朝鲜的家庭电视机的普及率很低，所以看电视并不是北朝鲜主要的大众娱乐活动。
北朝鲜最普及的大众娱乐活动是看电影，电影院普及率很高，平均每人每年看１０部电影左右。一部新电影放映后，要在相当一段时间内成为人们谈论的话题。杂技，马戏也是北朝鲜比较普及的娱乐活动。此外，北朝鲜每逢金日成、金正日生日等节日都要进行盛大的庆祝活动，这也可以算是朝鲜的娱乐活动之一。