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篇一:《如何做个有道德的人》
如何做个有道德的人
我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。而意大利诗人但丁也说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”这就足以说明道德是做人的基本准则。
那么如何做个有道德的人呢？首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。从身边小事做起，每做一件小事就是一次道德的升华。节约每一滴水，捡起每一张纸片，主动帮助别人，把垃圾放到垃圾桶，离开时随手关灯，关风扇，在公共场所养成排队的好习惯，这每一件每一桩事，事虽小，但做到了，你就是一个有道德的人，反之，就是一个没有道德的人。很难想象，一个随处乱丢垃圾，乱插队，乱骂人的人，可以与有道德三个字挂起钩来。
其次，一个有道德的人应该是心中有集体，关爱他人的人。每个人都生活在群体中，时时刻刻都要把集体的事放在心上，集体的事无小事。我们身边有无数这样的楷模。远的说，要不是无数革命先烈的舍身忘己的拼搏，就没有新中国的成立；要不是各行各业无数人默默无闻的奉献，就没有我们今天的好日子；近的说，在我们这所学校，在我们的每个班级，也涌现出一批心中有集体的，为我们树立好榜样的学生，他们每天克服自身的各种困难按时，准时到达学校，他们认真为班级做好每一件事，遵守学校的一切规章制度。在此，我要为这些同学鼓掌，并感谢这些同学，正是因为他们这种集体的事无小事的精神，使我们的每一个班级，使我们的学校秩序井然，充满生机，更具生命力。
再次，一个有道德的人应该孝敬父母，尊敬师长，孝敬父母就是在家听父母的话，不和父母吵嘴。要尊重他们对你们的意见， 也许父母在你们眼里有些唠叨，但他们是最关心你们的人，你们接受了他们的恩惠就要学会在各个方面报答他们，让他们欣慰的过好每一天。孝敬父母是中华民族的 传统美德，是你们的责任，你们要发扬这种精神。要做有道德的人，还要做到在校尊重老师，老师把知识源源不断输送给你们，是他们让你们有了智慧的营养，得以知道该怎样做人。老师在你烦恼的时候，安慰你；在你无 勇气的时候，鼓励你，在你迷失方向的时候，引导你……所以你们在校应该认真学习，不辜负他们为你们付出的心血。
一个有道德的人还应该是懂得感恩的人。德国古典哲学家费尔巴哈说：“同情心、感恩心、爱心，使你成为一个人。”可见，感恩是人的基本情感。它渗透在生活的各个方面，拿学生来说，尊重老师，团结同学，就是感恩的一种体现。因为感恩的基础是尊重，这是人际交往的核心。懂得感恩更能感知到自己的幸福。因为感恩的心，如那聚焦镜，把周围人们的关爱收集到自己的心里。懂得感恩便
能收获到更多的幸福。因为感恩之心犹如磁场，微不足道的赠与足以让对方牢记在心。当然，我们也更乐意把自己的善心和关爱继续送给那些懂得感恩的人，对方的幸福也会让我们自己感觉多了一份幸福。你我都生活在同一个地球，如果懂得感恩，我们就能更多的感受幸福。
最后我想对大家说的是一个国家一个民族的真正强大，除了要有先进的物质文明，还要她的国民有良好的思想道德素质。我们中学生就是祖国的未来，我们都希望为国家的富强贡献力量， 可是仅有专业知识是远远不够的，我们还要具备良好的社会公德。只有这样，我们才是文明的现代人，我们的社会才是个文明的现代社会。同学们，让我们从现在做 起，从身边做起，严于律己，做个文明的有道德的学生。
篇二:《怎样做一个有道德的人》
怎样做一个有道德的人
“有道德才能高尚，有修养才能文明”，一个社会公民道德水准的高低，很大程度上决定着一个社会的文明程度。
“人人皆可为尧舜”，做一个有道德的人并非高不可攀。我觉得要做一个有道德的人，可以从以下几个方面入手。
心中有他人。心中有他人，是有道德的人的最本质特征。心中有他人，才会设身处地为别人着想，才会顾及别人的感受，才会“己所不欲，勿施于人”。心中有他人，才会与人为善，与人方便，不给别人添麻烦。比如，不在公共场合吸烟，不乱停车挡住他人行道，夜间行车主动打近光灯，不在会场打手机影响别人……
细节见真情。有医生在冬日看病时，总要把听诊器用手捂一捂再贴向病人的胸口；有农妇在邻居向她借刀时，总是把刀口朝向自己，把刀背朝向别人；有老人在路上被石块绊脚了，总不忘把石块移到路边；有盲眼阿婆为方便路人要在屋旁装路灯。心中有了他人，纵然自己见不着阳光，但心地始终温暖亮堂。
心中有他人，就会“想他人所想，急他人所急，苦他人所苦，乐他人所乐”。就会尽己所能，帮助别人。一个人心中有他人了，心量放大了，就会变得无私。就会想方设法帮助别人、成就别人。“己欲立而立人，己欲达而达人”，“老吾老及他人之老，幼吾幼及他人之幼”。由爱心、善心生发出慈悲心，达到“只为众生得离苦，不为自己求安乐”的无私境界了，就是圣贤之人。
“仁”是儒家思想的核心，仁者，爱人。只有把他人装在心中的人，别人才会把他装在心中。
不贪人便宜。俗话说“吃亏人常在，贪心死得快”。不贪便宜，能吃亏是做人的一种境界。会吃亏也是处事的一种睿智。
做人要能吃得亏，过于计较，得失心太重，反而会舍本逐末，丢掉应有的幸福。人生一世，功名利禄，生不带来，死不带去，斤斤计较，徒然给自己增加痛苦而已。不如看淡得失。放下名利，享受生活的快乐。吃点亏不见得是坏事。“吃得亏中亏，方得福外福，贪看无边月，失落手中珠。”
要改过从善。“君子无他技能，惟寡欲及善补过耳”。曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”，躬身自省是修身养德最重要的途径。忏悔改过，是一切宗教修行的最重要的法门。
对自己说过的错话，做过的错事，起过的坏心念，存在的坏习气，对他人对社会带去的伤害，要有羞耻心，要诚心忏悔，改过自新。
人都有坏习气。如“贪、嗔、痴、慢”、“骄、奢、淫、逸”，如贪恋“财、色、名、食、睡”等等。知错是改过的前提，改过贵在力行。
《了凡四训》教我们改过之法：第一，要发耻心。孟子曰：耻之於人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。第二，要发畏心。天地在上，鬼神难欺。第三，须发勇心。人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。
台湾圣严法师教弟子在神明佛像前静心虔诚跪拜，做什么？不是求这求那，而是“虔心忏悔改该忏悔的一切，感恩一切要感恩的人”。很多人照此修行因感恩、忏悔而痛哭流涕，受益匪浅。
人要有“行有不得，反求诸己”的自觉与勇气。夫妻关系不和谐、与领导和同事关系处理不好、工作不顺利、生活不开心……不要老埋怨他人，要从自己身上找原因。“知耻近乎勇”，知错能改的人受人喜欢，受人敬仰。
“乌鸦反哺，羔羊跪乳”，动物尚知感恩图报，人更要学会感恩。感恩父母亲人、感恩老师、感恩领导同事、感恩一切帮助过自己的人。生活在感恩情怀中的人，往往很幸福。
做好本分事。人生在世，要担任许多角色。在家为人子女、为人父母、为人夫妇。在单位为人领导、为人下属；人活着，能尽心尽责，在家做个好子女，好父母，好丈夫(妻子)，在单位做个好领导、好下属，在外做个好公民。把自己的角色做到位了，让人高兴、满意了，就尽到本分了。
做人做事一定要有责任心。有责任心就会想方设法把事情做好。敬业爱岗不能停留在口头上。
做事要有感情，不仅用力、用脑做事，还要用心做事。把小事做好了，就不是小事；把平凡的事做好了，就不平凡。
要改过从善。“君子无他技能，惟寡欲及善补过耳”。曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”，躬身自省是修身养德最重要的途径。忏悔改过，是一切宗教修行的最重要的法门。
对自己说过的错话，做过的错事，起过的坏心念，存在的坏习气，对他人对社会带去的伤害，要有羞耻心，要诚心忏悔，改过自新。
人都有坏习气。如“贪、嗔、痴、慢”、“骄、奢、淫、逸”，如贪恋“财、色、名、食、睡”等等。知错是改过的前提，改过贵在力行。
《了凡四训》教我们改过之法：第一，要发耻心。孟子曰：耻之於人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。第二，要发畏心。天地在上，鬼神难欺。第三，须发勇心。人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。
台湾圣严法师教弟子在神明佛像前静心虔诚跪拜，做什么？不是求这求那，而是“虔心忏悔改该忏悔的一切，感恩一切要感恩的人”。很多人照此修行因感恩、忏悔而痛哭流涕，受益匪浅。
人要有“行有不得，反求诸己”的自觉与勇气。夫妻关系不和谐、与领导和同事关系处理不好、工作不顺利、生活不开心……不要老埋怨他人，要从自己身上找原因。“知耻近乎勇”，知错能改的人受人喜欢，受人敬仰。
“乌鸦反哺，羔羊跪乳”，动物尚知感恩图报，人更要学会感恩。感恩父母亲人、感恩老师、感恩领导同事、感恩一切帮助过自己的人。生活在感恩情怀中的人，往往很幸福。
做好本分事。人生在世，要担任许多角色。在家为人子女、为人父母、为人夫妇。在单位为人领导、为人下属；人活着，能尽心尽责，在家做个好子女，好父母，好丈夫(妻子)，在单位做个好领导、好下属，在外做个好公民。把自己的角色做到位了，让人高兴、满意了，就尽到本分了。
做人做事一定要有责任心。有责任心就会想方设法把事情做好。敬业爱岗不能停留在口头上。
做事要有感情，不仅用力、用脑做事，还要用心做事。把小事做好了，就不是小事；把平凡的事做好了，就不平凡。
做人做事要诚信。“人性之美，莫过于诚，诚为一切善法之源；人性之贵，莫过于信，信乃人生立世之本”。做事一定要勤，勤才能尽本分。尽心做好自己的事，不干涉别人的私事，不去担心老天爷的事，人活得一定踏实、自在。
想做事、会做事、能成事、不出事的人，大家都喜欢。
常起欢喜心。“人类最高的幸福，在于内心的宁静和灵魂的安详”。“心中有他人”、懂得感恩、心中充满爱的人、乐于付出的人常常能生发欢喜心。心态决定人生，做人要有超脱的心态、拿得起放得下的心态、知足感恩的心态。学会知足常乐、自得其乐、助人为乐。一个人心情好，活着就精神。
泰戈尔有句著名诗句“世界以痛吻我，我要回报以歌”。《古兰经》中有句名言说“山不过来，我就过去”，的确，做人要多改变自己，少埋怨环境。“牢骚太盛防肠断，风物常宜放眼量”啊。
谁都喜欢乐观、开朗的人，宽容和悦的人，带着微笑、一脸慈祥的人。忧心忡忡的人、动不动就生气发怒骂人的人、喜欢发牢骚、埋怨指责别人的人、充满仇恨的人，谁都不喜欢，这种人，害人害己。心念不正的人、自私的人、情绪不好的人伤害别人也伤害自己。五脏六腑的毛病都与人的情志有关。所以，保持好心态，常起欢喜心，对自己对别人都很重要。
“种豆得豆，种瓜得瓜，种下菩提树，开出吉祥花”，凡事有果必有因，有因必有果。 人活着，都追求幸福的生活，幸福是果，你的所作所为是因。所以，我们做一个有道德的人，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，每天做好自己该做的事，尽到自己的本分，心中有他人，“但知行好事，莫要问前程”，不仅能造福社会，还一定能成就自己幸福的人生。愿大家都能成为一个有道德的人！
愿大关于道德修养有道德的人。
代的每一位伟人，均首先注重道德品行的修炼与提高，不养成良好、高尚的道德品行，则难以胜任社会的需要，更难以在社会上立足。
第一，要经常性的静思反省。这也是我们所提倡的要经常性地自我对照检查，要善于自己发现自己思想、灵魂深处的缺点、错误，彻底反省、检查自己，防止在不知不觉中放任自己的思想道德不足的错误，缺点泛滥。
第二、要俭朴节约。每一个善于吃苦耐劳的人，知道“锄禾”的道理，而如果不善于俭朴节约，或者因为一时高兴而忘记了以前所遭受的痛苦，仍然会陷入不应有的错误境地。时刻保持俭朴节约，实际上也是保持清醒的头脑，经常对照检查自己，不因生活、待遇改善而沾沾自喜，甚至走向腐化、堕落。从古至今，几乎每个朝代走向衰亡，都是因为没有能够保持艰苦创业时的俭朴节约，一度挥霍无度，放松了思想警惕，就会犯下不可饶恕的错误，其后果是无法弥补的。例如战国时期的吴国，吴王夫差整天迷恋于美貌的西施，不再理朝治和加强国防建设，结果在派兵攻打别国时，被越王勾践乘虚发兵灭掉吴国，导致吴王夫差自杀，国人流亡的惨状。俭朴节约，时刻警醒是多么的重要啊！
第三，清心寡欲才能志向坚定。每个人并非生就即成为伟人、圣人，孔老夫子一生都是不得志的，虽有鸿鹄之志，然而，却没有能够亲自去改变国家和人民的命运，不能改变历史进程。然而，他的儒家思想却影响了一代又一代的中国人，对中国人民居然产生了二千多年的深远影响。作为一个平凡的人，我们似乎没有必要设想由自己来改变历史，由自己的努力来控制谁、操纵谁。唯有清心寡欲，方能使自己始终保持清醒的头脑，始终不忘自己应当树立和已经树立的抱负和目标，孜孜以求之，哪怕奋斗终生亦未取得成功，起码说明我们已经付出了努力，并非三心二意，也未朝令夕改，我们是有信仰的，是愿意为理想而奋斗的人。 作为职业法官，我们的理想就是追求法律至上、法律神圣，通过法律的实施来实现正义和公平。
任何凌驾于法律之上的人都将被社会所不耻，将受到人们的唾弃。为了实现理想境界，必须保持良好的心态，清心寡欲，以实现社会正义为已任，努力克服社会不良风气的侵袭，在实践中提高自己的道德修养，扫除前进征程上的绊脚石、拦路虎。
诸葛亮在《诫子书》中称，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛先生的阐述已经十分精辟了，结合当前的工作实践，恐需在以下几个方面加以努力：
（一）学习中的锻炼
当前的实际是大家的学历越来越高，无疑来到我们中间的年青贱卖是经过了长期的刻苦学习的，如果没有长期的努力，也不会成为我们中的一份子。然而，必须清醒地认识这样一个现实，当你来到实践中之前，你学习的毕竟只是书本上的知识，书本上的知识是否已经足
够丰富、渊博，是否能够得到应用，是需要实践工作的检验的。公认的，理论与实践的脱节，是古今、中外各行各业所普遍存在的，并非说说而已。如何使理论知识能够在实践中得到应用，而且可用，必须要做到：第一，应将理论知识在实践中反复进行检验，可以将理论知识的适用起到进一步的发展作用，不至于使理论知识成为僵化的、无法使用的东西。第二，要不断加强实践，因为理论常常是落后于实践的，不少知识需要在实践中得到丰富和发展，这就是实践的扩展打开了空间，实践丰富了，反过来可以影响理论的修正和不断完善，这其实也是我们人类加强自我完善的一个良好途径，为什么不能充分利用呢！学习中的锻炼和锻炼中的学习，都在于鼓舞人们不断地在实际工作中完善自我，在实践中求得理论的更新与发展。
（二）持之以恒的态度
以前，有不少人因为工作、生活中遇到困难，便不再努力，甚至放弃了自己的学业与研究方向，最终真的一事无成。对于此，似应学习孔明先生所倡导的坚定不移和持之以恒的学习态度。不论是过去、现在和未来，都可能遇到各种各样的困难，如果没有一个好的心态，真的就可能轻言放弃，最后变得禄禄无为。我想每个人都不想成为没有理想的人，也不想成为一个一事无成的人，大家都在考虑以百倍的信心，千倍的热情，万倍的努力对待自己的学习、工作和事业，这样做的结果就是成功远远大于失败的可能性。尤其是当我们面前有了成功的榜样，我们还会犹豫吗？榜样的力量是无穷的。榜样坚定了我们的信心，榜样带给我们前进和奋斗的力量。唯有踏踏实实，多下苦功，才能学到扎实的知识，才能胜任我们繁重的司法审判工作；坚持经常性的学习，经常性的知识更新，才能立于不败之地，才能在事实的实践中发挥出无尽的力量，也才能无愧于时代的要求，不辱没我们肩负的历史使命。古人的教训，多年来一直为人们所遵从，一直成为后人的榜样，年代越久远，似乎这种榜样的力量和影响越强大，越能鼓舞每一个后来人学好、用好我们的理论，促进理想的达成。
（三）积累的功效
学习和工作中的经验、教训是值得积累和总结的，尤其值得年青一代在自己学业的进展中应当加强知识的积累，善于在学习中总结不同科目、不同时期的知识，在总结中得出自己的心得体会，为日后的创造和创新奠定基础。同样的，在进入工作状态后，经验的得得和总结依然至关重要。为什么初涉裁判工作的人会有与老同志许多不同的想法，对同类型案件的处理会产生较大的差异？实际上就差在对实践经验的体会和总结上。如果没有取得基本的经验，肯定对同一类问题的思考会产生一定的不确定性，会发生朝令夕改，甚至完全相佐的处置意见。幸好我们所从事的是社会科学工作，有相当的弹性可言，而如果从事的是自然科学的工作，或者医学工作，可能会由于计算数据的错误，而导致整个工程的设计失败，也可能会将病人身体乃至生命毁于一旦。这虽然是一些常规性的经验积累和反复检验，可以得出明确的带有规律性的操作方案、规范，而如果有意、无意地放弃对规律性的总结，将来会造成什么样的不良后果呢？无非是刚愎自用、先入为主，将来会谁的话都听不进去，只是一意孤行地行事。这能够成就远大理想而被社会和人民所认可吗？
是否取得成就，不完全在于个人单枪匹马地奋斗，许多场合要靠集体的力量，要依靠前人的经验与成就的支持。任何幻想自己能够成就某一事业的想法都是幼稚的，那必将是无源之水，无本之木，终究难以成就气候。
篇三:《怎样做一个有道德的人》
怎样做一个有道德的人（讲座稿）
政教处 鲁智龙
儒家经典《大学》中说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身立德是事业成功、家庭和谐、人生幸福的根本。孟子曰“人人皆可为尧舜”，做一个有道德的人并非高不可攀。我觉得要做一个有道德的人，可以从以下几个方面入手：有道德的人。
一、心中有他人。 心中有他人，是有道德的人的最本质特征。“仁”是儒家思想的核心，仁者，爱人。心中有他人，才会设身处地为别人着想，才会顾及别人的感受，才会“己所不欲，勿施于人”。心中有他人，才会与人为善，与人方便，不给别人添麻烦。比如，不在公共场合吸烟，不在会场打手机影响别人，雨天行车注意尽量不让雨水溅人，在公共厕所如厕后主动放水冲洗，说话做事不让人难堪……
细节见真情，小善见大爱。有医生在冬日看病时，总要把听诊器用手捂一捂再贴向病人的胸口；有农妇在邻居向她借刀时，总是把刀口朝向自己，把刀背朝向别人；有老人在路上被石块绊脚了，总不忘把石块移到路边；有盲眼阿婆为方便路人要在屋旁装路灯。心中有了他人，纵然自己见不着阳光，心地也始终温暖亮堂。
心中有他人，就会“想他人所想，急他人所急，苦他人所苦，乐他人所乐”。就会尽己所能，帮助别人。一个人心中有他人了，心量放大了，就会变得无私。就会想方设法帮助别人、成就别人。“己欲立而立人，己欲达而达人”，“老吾老及他人之老，幼吾幼及他人之幼”。由爱心、善心生发出慈悲心，达到“只为众生得离苦，不为自己求安乐”的无私境界了，就是圣贤之人。
只有把别人放在自己的心上，你才能装在别人的心中。
二、不贪人便宜。不贪便宜，能吃亏是做人的一种智慧。古人说：
“吃得亏中亏，方得福外福，贪看无边月，失落手中珠。”有道德的人。
会吃亏，不贪便宜的人，能博得别人的认同、尊重以及友谊，往往有良好的人际关系。人家看到这次你吃亏了，你毫无怨言，下次会想着补偿你，帮助你。贪便宜之人总是在忙着算计别人，自以为聪明而把他人当傻瓜，就会失去人们的认同和尊重。贪心之人欲望无尽，总是受多多益善的心理支配，常常会贪昏了头，做出一些违反伦理道德的事，出问题只是迟早的事。没有白占的便宜，贪心爱占便宜者总是要付出代价的。
现实中越是不肯吃亏的人，越是可能吃亏，而且往往还会多吃亏，吃大亏。人们在日常交往中，免不了有磕磕碰碰的时候，小磨擦小矛盾难以避免，吃亏、便宜也是常有的事。见好处就捞、遇便宜就占的人，每占一分便宜便失去一分人格，每捞一分好处便失掉一分尊严。 爱贪便宜的人往往没有好下场。因为贪心会折磨人，会累体累心，而且因为百般计较，一旦吃亏便愁肠百结，郁郁寡欢，甚至捶胸顿足，一蹶不振，受伤的只能是自己。爱贪便宜的人往往是“聪明人”，像《红楼梦》中的王熙凤那样，“机关算尽太聪明，反害了卿卿性命”，所以聪明多被聪明误。
俗话说得好：吃亏人常在，贪心死得快。
三、莫看不起人。古人说“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”，为人要谦恭有礼，“礼者，敬也”。人要克服傲慢的习气，特别是有权、有名、有钱的人，要有这种觉悟。“敬人者，人恒敬之”，看不起别人最终也会被别人所唾弃，尊重他人就是尊重自己。
许多人在位有权有钱有名时，很“牛”，很傲气，看不起人，德不配位，就要出问题。做人什么时候都要低调点，要虚怀若谷，“上善若水”，水往低处流啊。
《弟子规》中说“凡是人 皆须爱 天同覆 地同载”，“事诸父 如事父 事诸兄 如事兄”，把你周边所有认识或不认识的人，都看作是
自己的父母、兄弟姐妹，有这样的心量，你就不会看不起人。有句话说得好：“把自己看得很大，世界就很小；把自己看得很小，世界就很大”。
人要有恻隐之心，对弱者多份关爱与同情。人非圣贤，孰能无过？人有过错，也不能看不起人。有句话叫“士别三日，当刮目相看”，人也会发展变化，只要有一颗向善并积极进取的心，前途皆不可限量。俗话说“十年河东十年河西”，不能把人看死。
看别人不顺眼，是自己的修养不够，任何时候都莫看不起人。
四、要自我反省。“君子无他技能，惟寡欲及善补过耳”。曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”，躬身自省是修身养德最重要的途径。忏悔改过，是一切宗教修行的最重要的法门。有道德的人。
对自己说过的错话，做过的错事，起过的坏心念，存在的坏习气，对他人对社会带去的伤害，要有羞耻心，要诚心忏悔，改过自新。
人都有坏习气，如贪恋“财、色、名、食、睡”，存在“贪、嗔、痴、慢”、“骄、奢、淫、逸”的恶习等等。知错是改过的前提，改过贵在力行。
《了凡四训》教我们改过之法：第一，要发耻心。孟子曰：“耻之於人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳”。第二，要发畏心。做人对天地鬼神、对自然、对人民要有敬畏心，千万不要认为自己干了坏事，神不知鬼不觉，要知道“天知、地知、你知、我知”。要记住，“为人莫作亏心事，举头三尺有神明”。第三，须发勇心。改过念头要猛。“谓一念猛历，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除，过不论久近，惟以改为贵。“以前种种譬如昨日死，今后种种譬如今日生”。真忏悔真改过，就是永不再犯，就是“不二过”。《弟子规》中也说：“无心非，名为错，有心非，名为
恶。过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”。
改过修行的一个重要心法是“行有不得，反求诸己”。 工作不顺利、家庭不和谐、生活不开心、身体不健康……不要老埋怨他人，要从自己身上找原因。“知耻近乎勇”，知错能改的人受人喜欢，受人敬仰。
五、做好本分事。人生在世，要担任许多角色。在家为人子女、为人父母、为人夫妇。在单位为人领导、为人下属；人活着，能尽心尽责，在家做个好子女 ，好父母，好丈夫（妻子），在单位做个好领导、好下属，在外做个好公民。把自己的角色做到位了，让人高兴、满意了，就尽到本分了。
有人说：无论你的产业有多大，人脉有多广，你一生所面对的，说到底就是身边的那几个人，相互琢磨和提防的，迫切需要应对的，也是你身边的那几个人。当然，能真正给你爱和你真正能爱的，也是那几个人。所以，要珍惜你身边这些人的缘分，处理好与这些人之间的关系，这事关你的成功和幸福。
为人不仅要用力、用脑做事，还要用心做事。把小事做好了，就不是小事；把平凡的事做好了，就不平凡。
想做事、会做事、能共事、做成事、不出事的人，大家都喜欢。
六、常起欢喜心。人类最高的幸福，在于内心的宁静和灵魂的安详。境由心造，相由心生。有个好心情比啥都重要。做人要有达观超脱的心态、拿得起放得下的心态 、知足感恩的心态。学会知足常乐、自得其乐、助人为乐。一个人心情好，活着就精神。
泰戈尔有句著名诗句“世界以痛吻我，我要回报以歌”。《古兰经》中有句名言说“山不过来，我就过去”，的确，做人要多改变自己，少埋怨环境。“牢骚太盛防肠断，风物常宜放眼量”啊。
我们到寺庙去，迎面见到的第一尊佛就是“呈喜悦相，现平等心”的弥勒佛。有首对联这样形容他：“大肚能容，容天下难容之事；开
口便笑，笑天下可笑之人”。可见人要快乐，气量一定要大，要学会笑口常开。
谁都喜欢乐观、开朗的人，宽容和悦的人，带着微笑、一脸慈祥的人。忧心忡忡的人、动不动就生气发怒骂人的人、喜欢发牢骚、埋怨指责别人的人、充满仇恨的人，谁都不喜欢，这种人，害人害己。五脏六腑的毛病都与人的情志有关。所以，保持好心态，常起欢喜心，对自己对别人都很重要。
“种豆得豆，种瓜得瓜，种下菩提树，开出吉祥花”，凡事有果必有因，有因必有果。
人活着，都追求幸福的生活，幸福是果，你的所作所为是因。所以，我们做一个有道德的人，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，每天做好自己该做的事，尽到自己的本分，心中有他人，“但知行好事，莫要问前程”，不仅能造福社会，还一定能成就自己幸福的人生。
篇四:《有关公德的名人名言》
1、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。——苏霍姆林斯基
2、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文澜<古谣谚>
3、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。有关公德的名人名言。——夸美纽斯
4、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
5、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。——培根
6、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，7、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克吐温
8、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰
9、爱情的天平加上金钱的砝码，就会失去幸福的平衡；买卖婚姻成交的时候，往往就是爱情悲剧的开始。有关公德的名人名言。如果把金钱当作爱情的化身，无疑是把爱情推向绞架。不要在别人的痛苦泪水中去驾驶自己的快乐之舟吧。当你在行使”恋爱自由“权利的时候，请不要忘记遵守起码的社会公德。——陈玉蜀
10、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。——契诃夫
11、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
12、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
13、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁
14、许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。——撒缪尔约翰逊
15、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
16、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图
17、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基
18、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。——李奥贝纳
19、有道德的人不损人而利己，不害人而求名。——杜文澜
20、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。()——杜威
21、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫
22、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。——培根
23、不要在别人的痛苦泪水中去驾驶自己的快乐之舟吧。当你在行使”恋爱自由“权利的时候，请不要忘记遵守起码的社会公德。——陈玉蜀
24、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底
25、我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。”把道德交给别人去吧“，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。——马克吐温
26、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——恩格斯
27、啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲的事，他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基
28、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基
29、有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕；然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。——马克吐温
30、教师真正的教养性表现为:学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——苏霍姆林斯
31、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德
32、道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。——苏霍姆林斯基
33、不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品。——张洁
34、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基
35、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。——康德