最有韵味的十字句子

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最有韵味的十字句子篇一
《别有韵味的一句话经典语录,简单明了的句子》

别有韵味的一句话经典语录，简单明了的句子当大部分人都在关注你飞的高不高时，只有少部分人关心你飞的累不累。——其实这就是友情。你不懂我的沉默，又怎懂得我的难过。不管你曾经被伤害得有多深，总会有一个人的出现，让你原谅之前生活对你所有的刁难。一個人越是炫耀什么，越是说明內心缺少什么。老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。我多害怕习惯了谁的好，然后又被无情的丢掉。爱一个人，其实很简单。他让你流泪，让你失望，尽管这样，他站在那里，你还是会走过去牵他的手，不由自主。当你发现再也记不起为了什么而受伤，那就是痊愈之时。有时候，你问的问题，如果对方一直在闪躲，其实那是在委婉的告诉你，真实的回答很残忍。人们总是想要他们不能拥有的东西。不要疑惑为什么别人会一直伤害你，问问你自己为何你一直允许这种事情发生。我不知将去何方，但我已在路上。任何人,在经历时,都不会知道自己正在经历一生中最幸福的时刻.我们生活中那些被遗漏的美好时光.爱若疼痛，就不叫爱；爱若卑微，便不再是爱别让往昔的悲伤和对未来的恐惧，毁了你当下的幸福。纽扣第一颗就扣错了，可你扣到最后一颗才发现。有些事一开始就是错的，可只有到最后才不得不承认生活有进有退，输什么也不能输了心情。时间会告诉我，那段难挨的日子我是如何走过来。时间也会告诉你，你是如何失去一个愿意用生命爱你的人。你会得到安宁，当你不再跟自己过不去的时候。恋人之所以会吵架，往往不是感情浅，而是用情深。两个人都深爱时，一点点矛盾都会让人受伤很重。因为太重视对方，所以放不下。其实，如果不爱，分手无所谓。但有感情，还是相互宽解和容忍吧。爱情，没有不吵架的，但底线是不分手。因为爱就是坚持在一起.你真的得碰上那个你能降得住又能降得住你的人,才算是适合。我希望陪我从齐肩短发到腰间长发的人是你，我希望陪我从青涩到沉静的人是你，我希望六十年后一醒来发现枕边人是你，是你，别的都不重要了。经典的一句话别人再好，关我什么事；我再不好，关别人什么事。我们总是喜欢不停的揣测对方的心情，不停的猜忌对方的想法，然后开始惶恐不安，开始患得患失，开始责怪自己哪里不够好。经历告诉你太过在乎就是失去的开始。每天给自己一个希望，试着不为明天而烦恼，不为昨天而叹息，只为今天更美好。只要心里还存着不甘心，

就还不到放弃的时候。在不被了解时，不必辩解，因为辩解需要时间，而时间可以用来做很多更有意义的事情。别人怎么看你，和你毫无关系。你要怎么活，也和别人毫无关系。你是否和我一样，有时候会想，如果过去的人生的某个环节发生一点点变化，是否现在的自己是另外一个模样。突然间想起某个人，一阵傻笑。然后，一阵失落。总有那么一个人，你说不爱了，却在听到关于他的消息的时候，心狠狠的抽了疼。不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱。无论何时何地，都要学会独立行走，它会让你走得更坦然些。生活总会在最深的绝望里，遇见最美丽的风景。有些话我们说了却做不到，那是我们还年轻；有些事我们做了也没有说，那是渐渐成熟了。每一段路，只要还有不甘心，它就还没有走到尽头。生命中最好的事情就是找到那个知道你所有的错误和缺点，却依然认为你非常棒的人。陪伴，就是不管你需不需要，我一直都在。终于明白，所有的寻觅，再深的绝望，也只是一个过程。几米说过，我总是在最深的绝望里，看见最美的风景曾以为只要认真地喜欢，就可以打动一个人，原来却只是打动了自己。别太为难自己，有些人不值得你掏心掏肺；有些事，无须一直铭刻于记忆。别等到无能为力，才选择顺其自然；莫因为心无所恃，才被迫随遇而安。生活其实也很简单，喜欢的就争取，得到的就珍惜，失去了就忘记。人常常都是这么误会自己的，以为自己恋旧，以为自己长情，其实只是现在过的不好而已。我讨厌对我好的人对别人更好。说实话，我会心痛。生命太短，没留时间给我们每日带着遗憾醒来。所以去爱那些对你好的人，忘掉那些不知珍惜你的人。就算你瘦了，变好看了，你什么都好了，不爱你的人还是不爱你。即使你再胖，再难看，再怎么不好，爱你的人永远不会嫌弃你当你心中有美丽时，你看到的世界完全不同，幸福是自己心里有的，真正的幸福感别人拿不走。 宽容和慈悲也是一种力量，它比愤怒和嫉妒更让我们感到安全.宁愿一个人呆着，也不要跟不合拍的人呆一块。对自己好点，一辈子不长，对身边的人好点，下辈子你们不一定能够遇见。人生，需要有一些时刻，慢下来，静下来，听花开的声音，观叶绽的曼妙。告诉自己，活着，真好。拿自己的热脸贴对方的冷屁股，还总认为自己还做得不够好……在自己眼里，这是爱；在对方眼里，这是烦；在别人眼里，这是

贱。

最有韵味的十字句子篇二
《有韵味和折理的句子》

韵味无处不在

⒈每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采

⒉生命之所以有意义是因为它会停止。——卡夫卡

⒊凌晨四点钟，看到海棠花未眠。——川端康成

（中学时的课文，现在读来依然很美。）

⒋哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。——村上春树

⒌你最可爱，我说时来不及思索，但思索之后，还是这样说。——普希金

（非常朴素的情话，细思颇觉有味。）

⒍仍然拥有的仿佛从眼前远去，已经逝去的又变得栩栩如生。——歌德

⒎我只是个戏子，在别人的故事里，流着自己的泪。——席慕蓉

⒏浅水是喧哗的，深水是沉默的。——雪莱

（所谓大音希声，大象无形吧。）

⒐我看最卑微的花朵都有思想，深藏在眼泪达不到的地方。——华兹华斯

⒑你，一会看我，一会看云；我觉得，你看我时很远，你看云时很近。——顾城

⒒一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着。——纪伯伦

⒓若我会见到你，事隔经年。我如何向你招呼，以眼泪，以沉默。——拜伦

⒔听到的声音很美，那听不到的声音更美。——济慈

⒕纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。——姜夔

（想起高中时，年过六旬的语文老师苦口婆心叮嘱我们一定要会写“夔”字。）

⒖岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。——三毛

⒗如果你认识从前的我，那么你就会原谅现在的我。——张爱玲

⒘令她反感的，远不是世界的丑陋，而是世界所戴的漂亮面具。——米兰·昆德拉

⒙我遇见你，我记得你，这座城市天生就适合恋爱，你天生就适合我的灵魂——杜拉斯

⒚黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。——莎士比亚

⒛一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。——王小波

21.爱自己是终生浪漫的开始。——王尔德

22.眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。——泰戈尔

23.我去旅行，是因为我决定了要去，并不是因为对风景的兴趣。——加西亚·马尔克斯

24.真爱的第一个征兆，在男孩身上是胆怯，在女孩身上是大胆。——雨果

25.雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。——伏尔泰

26.我是个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从我自己。——萨特

27.世界上最大的折磨也莫过于在爱的同时又带着藐视了。——毛姆

28.随着时光流逝，我慢慢地明白了，只有存在的东西才会消失，不管是城市，爱情，还是父母。——伊塔洛·卡尔维诺

29.我用什么才能留住你？我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。——博尔赫斯

30.每个人都是月亮，总有一个阴暗面，从来不让人看见。——马克·吐温

31.当一个人不能拥有的时候，他唯一能做的便是不要忘记。——普鲁斯特

32.这个世界上没有什么东西比得上孩子悄悄所怀的爱情。——斯蒂芬·茨威格

33.这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。——老舍

34.我要在你身上去做，春天在樱树上做的事。——聂鲁达

35.追逐影子的人，自己就是影子。——荷马

36.每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。——列夫·托尔斯泰

37.我不够富，不能像我希望的那样爱你；我不够穷，不能像你希望的那样被你爱，让我们彼此忘却——你是忘却一个对你说来相当冷酷的姓名，我是忘却一种我供养不起的幸福。

——小仲马

38.要是爱你爱的少些，话就可以说的多些了。——简·奥斯汀

39.蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。——契科夫

40.仅仅活着是不够的，还需要有阳光、自由，和一点花的芬芳。——安徒生

41.岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——木心

42.你千万别跟任何人谈任何事情。你只要一谈起，就会想念起每一个人来。——塞林格

43.从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。——罗曼·罗兰

44.当你单独时，全部是自己的，有了一个伴，只剩半个自己，并且作伴的品行愈次，所剩愈少。——达·芬奇

45.胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。——太宰治

46.人生有两大悲剧，一个是没有得到心爱的东西，另一个是得到了心爱的东西。——萧伯纳

47.从卖气球的人那里，每个孩子牵走一个心愿。——北岛

48.一个女子在诗人的诗中，永远不会老去，但诗人他自己却老去了。——沈从文

49.在这世间有一种使我们感到幸福的可能性，在最遥远、最陌生的地方发现一个故乡，并对那些极隐秘和最难接近的东西产生热爱、喜欢。——黑塞

50.最要紧的是，我们首先应该善良，其次要诚实，再其次是以后永远不要相互遗忘。——陀思妥耶夫斯基

爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。

最有韵味的十字句子篇三
《中国古代文化常识习题》

中国古代文化常识习题

1、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。”这幅寿联写的老人岁数是：（ ）A、60岁 B、70岁 C、100岁 D、141岁

2、下列描写古代历史名人名家的对联，说法错误的是：（ ）A、盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。——颂李白

B、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。——颂杜甫C、枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。——颂白居易D、云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。——颂王昭君

3、对联集句对大多非原创，是从已有诗文句子中选句配对，推陈出新。与“劝君更尽一杯酒”（ 唐·王维）对仗工整的是：（ ）

A、天涯涕泪一身遥。（唐·杜甫） B、与尔同消万古愁。（唐·李白）C、八骏日行三万里。（唐·李商隐） D、替人垂泪到天明。（唐·杜牧）

4、中国古代神话“开天辟地、炼石补天、钻木取火、衔石填海”中涉及的人物形象分别是：（ ）A、女娲、燧人氏、精卫、盘古 B、燧人氏、精卫、盘古、女娲C、盘古、女娲、燧人氏、精卫 D、精卫、盘古、女娲、燧人氏

5、中国古代小说，在长期的封建社会里，一向受到封建正统文人的鄙视。中国古代小说的发展也是人类文明发展的漫长的过程。下列关于古代小说发展叙述正确的是：（ ）A、滥觞期——魏晋南北朝——志人志怪小说B、高峰期——明清——章回小说C、雏形期——唐代——传奇小说D、高峰期——宋代——话本小说

6、近代大学者王国维说过：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”下面理解“一代之文学”作品正确的是：（ ）A、楚之骚——屈原《离骚》 汉之赋——司马相如《上林赋》

B、汉之赋——贾谊《吊屈原赋》 唐之诗——杜甫《茅屋为秋风所破歌》C、唐之诗——李白《忆秦娥》 宋之词——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》D、宋之词——李煜《虞美人》 元之曲——马致远《天净沙·秋思》7、二十四节气中最能代表春、夏、秋、冬四个季节到来的节气是：（ ）A、立春、立夏、立秋、立冬 B、春分、夏至、秋分、冬至C、雨水、小满、处暑、小雪 D、谷雨、大暑、霜降、大寒

8、中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。下面对传统节日习俗描述正确的是：（ ）

A、寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳——重阳节

B、扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明节C、登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸——春节D、赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶——端午节

9、我国佛教名山源远流长,中国四大佛教名山是指：（ ）A、江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山B、山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山C、江西庐山、江西龙虎山、安徽黄山、安徽九华山D、湖北武当山、四川峨眉山、四川青城山、浙江普陀山

10、五刑是中国古代五种刑罚之统称，在不同时期，五种刑罚的具体所指并不相同。五刑有奴隶制五刑和封建制五刑之分，其中隋唐以后封建制五刑是指：（ ）A、墨、劓（yì割鼻）、剕(fèi砍脚)、宫、大辟(pì死刑)B、笞（chī ）、杖、徒（劳役）、流（流放）、死

C、黥（qíng墨字）、劓（yì割鼻）、斩趾、枭首（xiāo砍头）、菹（zū剁肉酱）D、磔（zhé 凌迟）、髡（kūn剃发）、髌（bìn割膝骨）、炮烙、刵(èr割耳朵)

11、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，古人字前常加排行次序，父之兄称“伯父”，父之次弟称“仲父”，仲父之弟称“叔父”，最小的叔父称“季父”，后来伯仲之弟统称“叔父”。古代称为“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人，正确的排行顺序是：（ ）A、老大、老二、老三、老四 B、老大、老二、老三、最小C、老二、老三、老四、老大 D、老三、老四、老大、老二

12、“先秦七子”指的是春秋战国时百家争鸣时期最有影响力的七个思想家，他们分别是孔子、孟子、荀子，墨子，老子、庄子、韩非子，这七个人都给后世留下了深远的影响。下面对“七子”思想所属及其作品概括正确的是：（ ）

A、儒家的代表人物孔子《论语》、孟子《孟子》B、墨家的代表人物墨子《墨子》、庄子《南华经》C、道家的代表人物老子《道德经》、荀子《荀子》D、法家的代表人物韩非子《韩非子》、荀子《荀子》

13、“元曲四大家”是关汉卿、白朴、马致远、郑光祖，代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就。对“元曲四大家”代表作概括正确的是：（ ）

A、郑光祖代表作是《窦娥冤》 B、关汉卿代表作是《汉宫秋》C、马致远代表作是《倩女离魂》 D、白朴代表作是《墙头马上》

14、“汉赋四大家”指司马相如、杨雄、班固、张衡，四人都有代表性的名篇传世,在当时及后世文坛影响深远，文誉其名。对“汉赋四大家”代表作概括正确的是：（ ）A、司马相如: 《羽猎赋》 B、杨雄: 《长扬赋》C、班固: 《二京赋》 D、张衡: 《两都赋》

15、中国古代饮食文化深厚广博，源远流长。下列关于古代饮食文化发展历史概括正确的是：（ ）

A、神农氏，“耕而陶”，是中国农业的开创者，尝百草，开创古医药学，发明耒耜，教民稼穑，使用陶具作为炊具和容器，为制作发酵性食品提供了可能。

B、伏羲氏，不懂人工取火和熟食，饮食状况还是茹毛饮血阶段，教会了人民筑巢而居。

C、有巢氏，钻木取火，从此进入石烹熟食时代，结束了远古人类茹毛饮血的历史。主要烹调方法：①炮； ②煲； ③烫； ④焙炒。

D、燧人氏，在饮食上，教民结网，捕鱼打猎和畜牧，养牺牲（牲口）以充庖厨。还根据天地万物的变化，发明创造了八卦。

16、中国是一个餐饮文化大国，形成了有一定亲缘承袭关系、菜点风味相近，知名度较高，并为部分群众喜爱的地方风味菜系。称为中国“四大菜系”的是：（ ）

A、京菜、鄂菜、粤菜、苏菜 B、川菜、粤菜、苏菜和鲁菜C、徽菜、湘菜、川菜、粤菜 D、浙菜、闽菜、鲁菜、川菜

17、清代【张鹏翮hé】撰写的三苏祠的门联：“一门父子三词客，千古文章四大家。”其中“千古文章四大家”中“四大家”是：（ ）

A、韩愈、欧阳修、苏轼、王安石 B、柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石C、柳宗元、欧阳修、苏洵、王安石 D、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼

18、中华民族的文化遗产浩如烟海，二十四史乃是中华文化遗产的精华，而“前四史”， 是二十四史中的精华。“前四史”是指：（ ）A、《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》B、《国语》《左传》《战国策》《史记》C、《左传》《战国策》《史记》《资治通鉴》D、《战国策》《史记》《汉书》《后汉书》

19、中国古代四大工程，在中华民族的发展史上，为发展南北交通，沟通南北之间经济、文化等方面的联系作出了巨大的贡献。“古代四大工程”是：（ ）A、京杭大运河、紫禁城、万里长城、都江堰B、灵渠、京杭大运河、紫禁城、万里长城C、都江堰、灵渠、京杭大运河、紫禁城D、万里长城、都江堰、灵渠、京杭大运河

20、中国古代医学一般指中国以汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，下面对中国古代“四大名医”理解正确的是：（ ）

A、“神医”华佗、“方祖”张仲景、“医家”李时珍、神农氏“本草”B、“医祖”扁鹊、“神医”华佗、 “方祖”张仲景、“医家”李时珍C、“方祖”张仲景、“医家”李时珍、 神农氏“本草”、“医祖”扁鹊、D、“医家”李时珍、 神农氏“本草” “医祖”扁鹊、“神医”华佗

1D

2D

3B

4C

5B

6A

7A

8D

9B

10B

11B

12A

13D

14B

15A

16B

17D

18A

19D

20B

最有韵味的十字句子篇四
《10 杨氏之子》

10 杨氏之子

教材分析

《杨氏之子》总共5句话，55字。选自南朝刘义庆的《世说新语·言语第二》的第四十三则故事，是小学阶段接触到的第一篇文言文。《世说新语》一书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。本文讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事。故事大意是这样的：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”

故事情节简单，通过孔君平和杨氏之子的巧妙对答展现了精妙幽默的语言,塑造了机智风趣的人物形象。其中“孔指以示儿曰：‘此是君家果。’儿应声答曰：‘未闻孔雀是夫子家禽。’”是故事的重点部分。这两句对答的话精彩之处在于，孔君平在姓上做文章，由“杨”姓想到了杨梅；杨氏之子也在姓上做文章，由“孔”姓想到了孔雀。更妙的是杨氏之子的对答采用了否定的形式，以“未闻”的婉转语气表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，体现了孩子思维的敏捷，语言的机智幽默。

选编本课的目的，一是让学生开始接触文言文，对文言文有一个初步的认识；二是理解古文的意思；三是使学生感受到故事中人物语言的风趣机智。

本课的教学重点是指导学生把课文读流利，读懂句子，体会人物语言的风趣和机智。 另外，本课后面还安排了一次综合性学习：搜集熟语、短文；搜集提示语何广告词；搜集相声、评书或影视作品的精彩对白，并演一演。本次综合性学习活动应与课文学习有机结合，在语文课、语文活动中积极创造展示的机会。

教学目标

1..学会6个生字，会认3个生字。能正确读写“家禽”等词语。

2.正确流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

3.能理解课文意思，体会语言地巧妙艺术。

4.能主动在生活中搜集、发现、积累、运用巧妙的语言艺术。

教学重点难点

指导学生把课文读流利，读懂句子，体会人物语言的风趣和机智。

教学准备

能体会对答的精妙是在各自的姓上做文章及杨氏之子对答的婉转语气。

教学课时： 2课时

第一课时

一、学习单元导读

1．我们语文课很重要的一部分内容就是学习语言，学习怎样与人交流，请同学们自己读读这段话，幻灯出示：精练得当的语言，能使我们有效地和别人沟通；机智巧妙的语言，能帮助我们摆脱可能出现的尴尬局面；幽默风趣的语言，能愉悦我们的身心，活跃我们的生活。这就是合理使用语言的艺术。（板书：语言的艺术）从今天开始我们就来学习这组课文，如何学好这个单元呢？读了单元提示你就明白了。

2．读“单元导读语”后简单交流。

二、导入新课、理解课题

中华文明源远流长，孕育了历代许多杰出人才，他们从小就在生活学习中展露出他们的聪明才智，如司马光砸缸、曹冲称象、曹植做七步诗等。

今天这节课，我们先来学习古代文献记载中的一个孩子的言谈机智的故事。（板书课题：杨

氏之子。）这个孩子就是杨氏之子。

齐读课题。说说课题的意思：姓杨人家的孩子。氏，姓氏。

引导学生说说议议，比较“×氏之子”与“×氏之女”的区别。

三、读出停顿、读通课文

《杨氏之子》是古代文献《世说新语》中的一个小故事，是用古代的书面语言记载的，这就是文言文，跟我们平时学的白话文很不一样。同学们是不是对这样的文章很好奇啊？那就让我们都来感受一下吧！

1.出示要求：学生自由朗读课文，把字音读准确，把句子读通顺。

2.检查交流：谁愿意读给大家听听？指名2-3人读课文，随机重点指导读准“为（第四声）”，“曰”，“应（第四声）”。

3.大家从影视作品中看到过古人朗读诗文时的样子吗？在古代读文章是很风雅的事，古人读文章时很注意停顿、节奏和韵律。（教师范读。）

4.边听边用笔在文中做上记号：你们听出了老师读的哪里和你们的停顿和节奏不一样？ 交流：

预设一：梁国∕杨氏子∕九岁，甚∕聪慧。注意“甚”读重音。

预设二：孔君平∕诣∕其父，父∕不在，乃∕呼儿出。注意“诣∕其父”之间和“乃∕呼儿出”之间的停顿。讲解：孔君平是一个人的名字。

预设三：孔∕指以示儿∕曰：“此∕是君家果。”注意“指以示儿∕曰”之间和“此∕是君家果”之间的停顿。“孔”指的是谁？指导书写，“曰”不能写成日。

预设四：儿∕应声答曰：“未闻∕孔雀∕是夫子家∕禽。”注意“应声答曰”之间无停顿，“未闻∕孔雀”之间和“家∕禽”之间的停顿。孔雀是鸟类，鸟类又称为（禽），不是现代意义上的“家禽”，因此“家∕禽”之间要停顿，教读“夫子家∕禽”2-3遍。指导书写“禽”字结构要匀称笔画要正确。

交流时，逐句教读，先让学生谈停顿与节奏不一样之处，再模仿老师的读法读一读，尤其是末一句的停顿是难点。

5.学了课文的停顿和节奏，就请跟着老师读读。逐句读，再齐读。

四、读懂课文、读出智慧

1.俗话说，“书读百遍，其义自现”，现在你肯定对这篇文言文有了一定的了解了吧！谁能说一说这篇文言文讲了一个怎样的故事呢？（引导学生讲解意思，不需追求完整。）

2.引导学生提出不懂的问题，讨论思考：

预设一：梁国杨氏子九岁，甚聪慧。

⑴你怎么知道“甚聪慧”就是讲杨氏之子很聪明？（看注释。借助注释是我们读懂文言文的一种重要的方法。）

⑵谁还能用这个方法读懂哪些词语和句子？如，孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出；孔指以示儿曰„„；未闻孔雀是夫子家禽。

预设二：为设果，果有杨梅。

⑴你是怎么知道这里是指杨氏之子为孔君平摆放水果的？（联系上文。联系上下文也是读懂文言文的一种重要的方法。）文中还有哪里可以使用这种方法读懂？如，乃呼儿出（招待孔君平）。

同学们真聪明，用文中的话说就是（甚聪慧）。当然，读懂文言文还有很多种方法呢！比如查阅工具书、利用成语典故等来理解。随着我们语文学习的深入这样的方法会更多更巧妙的。

2.你觉得这个故事中哪里写得最有意思？（幻灯出示：孔指以示儿曰：“此是君家果。”

儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”）

⑴自己读读这两句话，想象当时情境，他们会是怎样的表情怎样的语气？试一试。 ⑵现在老师就是孔君平，谁是杨氏之子来和老师对答一番？2-3人，对出“应声答曰”的速度。

这就是“应声答曰”，可见杨氏之子（甚聪慧）。

⑶为什么这两句话很有意思？（这两句对答的话精彩之处在于，孔君平在姓上做文章，由“杨”姓想到了杨梅；杨氏之子也在姓上做文章，由“孔”姓想到了孔雀。更妙的是杨氏之子的对答采用了否定的形式，以“未闻”的婉转语气表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思）。

预设一：此

“此”指什么？（杨梅）怎么是君家果呢？孔雀怎么是夫子家禽呢？（在姓上做文章）板书：杨梅 孔雀

预设二：夫子

“夫子”指谁？（孔君平）板书：孔君平。怎样的人可以称为夫子呢？女人？普通人？请同学们读一下文中的第一个注释就明白了。“夫子”指士大夫阶层之类有文化的人，是尊称。如，孔子可称为（孔夫子），孟子可称为（孟夫子）等，这样的称呼体现了一个人的（礼貌）。

还有哪个词语也体现了杨氏之子的礼貌？

预设三：未闻

师生对答比较：孔雀是夫子家禽 未闻孔雀是夫子家禽

有何不同？（更委婉）

⑷听了这样的对答，孔君平会怎么说？（甚聪慧）

五、美读课文，熟读成诵

1、了解了课文内容，体会到了两人的语言精妙，如果再读出大人小孩的口气会更有滋味的。学生练读。

2、个别读两人。

3、配上古筝曲会更有韵味。齐读。

4、背诵课文。

六、作业练习

1、抄写课文2遍。

2、课外搜集一两则《世说新语》中的小故事。

七、板书设计

语言的艺术 杨氏之子 杨梅

孔君平 孔雀

第二课时

一、应对导入

今天这节课老师先来考考大家应对能力。

1、对诗句。教师说前半句，学生集体对出后半句。

2、反应能力应对：

师：你们好！ 生：老师好！

师：同学们真可爱！ 学生的应对就要符合礼节和辈分。

同学们甚聪慧啊！上节课我们也感受到了杨氏之子的聪慧。这节课我们继续我们的语言艺术之旅。

二、复习旧知、拓展延伸

1、请同学们将最精彩的两句话写在作业本上。请一生到黑板上默写。

2、这就是文言文的精彩，用简短的词语和句子用最精炼的方式表达出来。

如果姓“李”呢？——此是君家果 未闻李子是夫子家果

如果姓“柳”呢？——此是君家树 未闻柳树是夫子家树

„„

让我们再有滋有味地来读读这篇课文感受一下语言的精妙吧！师生齐读。

3、《世说新语》这本书中还有很多这样的运用语言巧问妙答的精彩小故事呢！

幻灯出示： （一）

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

注解：内集：家庭集会。 太傅：古代官名，本文指东晋时的谢安。俄而：不久，一会儿。差：差不多。

（二）

徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”

注解：尝：曾经。 邪：语气词。

⑴说说能用什么方法读懂这两则小故事？

⑵读懂故事，交流大意，体会语言精妙。

精妙一：未若柳絮因风起。尤其是“未若”二字。

精妙二：譬如人眼中有瞳子，无此必不明。尤其是“譬如”二字。

4、你能说说生活中还有没有这样精妙地说话的例子？学生自由交流。

三、综合学习、拟写提示语

生活中不乏精妙的语言，关键是要善于发现。

1、阅读“综合性学习”，明确这次综合性学习的活动要求。

⑴搜集积累在表达上很有特点的熟语和短文，比如：歇后语、谚语、幽默故事、古今笑话等。 ⑵搜集和拟写提示语、广告语。

⑶收集相声、评书或影视剧的精彩对白，试着演一演。

2、拟写提示语、广告词。

⑴幻灯出示，比较“严禁践踏草坪”和“别踩我，我怕疼”两句，哪句更能打动你？ ⑵所以，拟写提示语和广告词最重要的就是能根据表达对象的特点写得能打动别人的心。 幻灯出示：

请为下列几种情况撰写提示语或广告词：节约粮食、节水、环境保护等的广告词；图书馆内、汽车站、火车站等处的提示语。（学生交流。）

3、按照四人小组结成合作团队，确定学习项目：其中搜集相声、评书或影视剧的精彩对白

的小组试着排演其中一幕或一部分

四、总结

老师相信，“语言的艺术”这一组课文的学习以及综合性学习活动一定能使我们感受到汉语的无穷魅力，并且通过学习能让我们更准确、巧妙的使用汉语。

（附录：学生撰写的提示语和广告词

学校餐厅中：除了餐具，什么都别留下！

水龙头前：只要再紧一点，我就不用流泪了。

班级管理：请给纸屑找个家。

学习上：“学习”两个字的拼音中，都有“X”，“X”代表着十字路口，请在认真思索后再做抉择。

最有韵味的十字句子篇五
《语文必修一期中检测题》

高一年级语文学科必修一期中测试题

一、 基础知识（每题3分，共30分）

1．下列加点字注音全都正确的一项是（ ）

A．漫溯（suî） 百舸（gě） 慰藉（jiâ） 强人所难（qiǎng） ．．．．

B．谤讥（bàng） 寥廓（liáo） 胆怯（qiâ） 浪遏飞舟（â） ．．．．

C．忸怩（nǐ） 丰腴（yú） 戛然而止（gá） 有恃无恐（shì） ．．．．

D．青荇（xíng） 谥号（yì） 挟持（xiã） 怒发冲冠（guān） ．．．．

2．下列四组词语中都有错别字，其中只有一个错别字的一项是（ ）

A．伴侣 慷概 主宰 风华正茂

B．岐视 草霉 废墟 激浊扬清

C．奥丧 追朔 斑斓 鱼翔浅底

D．榆阴 摸索 星晨 天纶之乐

3.下列加点的成语使用恰当的一句是（ ）

A.张老师一生默默地耕耘在幼儿园，为祖国培养了无数个风华正茂的少年儿童。 ．．．．

B.“两会”召开后，全国上下激浊扬清，形成了弘扬正气的政治局面。 ．．．．

C.他虽然在监狱里度过了三年的峥嵘岁月，但出狱后仍然恶习不改，继续作恶乡里。 ．．．．

D.这位演员穿上唐装后，立即成了追星族们心中的风云人物，人们纷纷效仿起来。 ．．．．

4. 下列各句中没有语病的一项是（ ）

A.读完徐志摩的《我所知道的康桥》，读者就会被这诗一般的语言所谱写的回忆梦幻曲

所感染，使读者感到余味无穷，不忍释手。

B.王林呆在实验室里半个月，好像与世隔绝了，所以他回到家，强迫着自己看了十天的

报纸。

C.考古学家对两千多年前在长沙马王堆一号墓新出土的文物进行了多方面的研究，对墓

主所处时代有了进一步的了解。

D.当年，梁启超为徐志摩和陆小曼证婚时，就直言他俩是“品格有问题的人”，并希望

他们以后不要在道德上再出问题。

5.下列文学常识的表述，有误的一项是（ ）

A.词最初称为“曲词”或“曲子词”，是配音乐的。词大致可分为三类：小令；中调；

长调。一般认为：五十八字以内为小令，五十九至九十字为中调，九十一字以上为长调。

B.徐志摩，笔名云中鹤、南湖，浙江海宁人，现代诗人，“象征派”代表诗人。著作有

《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》等，名作有《再别康桥》。

C.闻一多，新格律诗的代表诗人。他创作诗注重“三美”（音乐美、绘画美建筑美），

《死水》就体现了他“三美”的主张。著有诗集《红烛》《死水》等。

D.普希金，俄罗斯民族的伟大诗人，俄国近代文学的奠基人，俄罗斯文学语言的创建者。

代表作品主要有长篇诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》，长诗《茨冈》及小说《上尉的女儿》

等。

6、意象是诗歌表达情意的主要手段，我国古代诗歌中有大量的意象意义比较固定，下面对诗句

中意象意义理解有误的一项是（ ）

A.露从今夜白，月是故乡明。月亮：思乡。

B.三更月，中庭恰照犁花雪；犁花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。

杜鹃：游子思乡怀亲切友好之情和羁旅伤感。

C. 落照苍茫秋草明，啼处远人行。鹧鸪：羁旅愁思的情愫。

D.长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。

捣衣：妻子思念行役在外的丈夫。

7. 下列加点词语的解释，完全正确的一项是（ ）

A.鹰击长空：搏击，这里形容飞得矫健有力。 携来百侣曾游：来往

怅寥廓：这里用来表达由深思而引发激昂慷慨的心绪

B.挥斥方遒：奔放。 指点江山：这里是评论的意思。

粪土当年万户侯：作动词用，使成为粪土。

C.漫江碧透：随便。 浪遏飞舟：阻止。

峥嵘岁月：不平凡、不寻常。

D.踟蹰：心里迟疑，要走不走的样子。

隽永：（言语、诗文）意味深长。 山岚：山里的雾气

8.下列说法不当的一项是（ ）（2分）

A．词牌就是词的格式的名称，如“沁园春”。不同的词牌，其段数、句数、韵律、、每句的字数、

句式、声律，都有不同的规格。

B．《雨巷》是戴望舒早期的成名作和代表作，诗歌发表后产生了较大影响，诗人也因此被称为

“雨巷诗人”。

C．徐志摩是新月派诗人，除了《再别康桥》外，他写的《海韵》、《沙扬娜拉》也较出名。

D．《大堰河——我的保姆》是艾青的一首叙事诗，在诗中塑造了大堰河这个纯朴善良的劳动妇

女形象。

9、对《再别康桥》分析不当的一项是（ ）

A．诗的第三节“招摇”二字写出青荇为引人注意而极力向人展示美丽的神态，“甘心”两字写

出诗人对康桥的永久恋情

B．诗的第一节，告别的是“西天的云彩”，告别对象由人间向天空转移，给人清新飘逸之感。

C．诗歌选择了“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星辉”等富有特点的意象，避开

了俗世的一切，造出一种清新感。

D．《再别康桥》全诗情因景生，景因情活，情景交融，物我一体，构成了诗的深邃意境，给读

者留下了极为深刻的印象。

10、请选出下列句子排序正确的一项（ ）

①博士除授予学官，还授予一些有专门技艺、专门学问的职官，如魏晋以后的太医博士、天

文博士、历博士、卜博士等。

②秦始皇时，博士只作政府顾问。

③唐宋以后，社会上对从事某种职业的人也俗称博士，如“茶博士”“酒博士”等。

④汉代以后，博士开始任学官，担任教学工作。

⑤博士在我国古代是个官名，最早出现在战国时代。

A．⑤②④①③ B．①⑤②④③

C．⑤④③①② D．①④②③⑤

二、积累与运用 （共34分）

11．补写下列诗文名句。（每空1分，共10分）

（1）怅寥廓， ，谁主沉浮？（毛泽东《沁园春·长沙》）

（2）书生意气， 。指点江山，激扬文字， 。（毛泽东《沁

园春·长沙》）

（3）人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳， 。（毛泽东《采桑子·重

阳》）

（4）轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手， 。（徐志

摩《再别康桥》）

（5）寻梦？撑一支长篙， ；满载一船星辉， 。（徐志

摩《再别康桥》）

（6）撑着油纸伞， ，悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过 结着愁怨

的姑娘。（戴望舒《雨巷》）

（7） ，小人长戚戚。（《论语》）

12．根据你对诗人所抒发的情感的理解填空，每个空格不超过5个字。（6分）

《沁园春·长沙》抒发了毛泽东的 （1），《雨巷》抒发了戴望舒对丁

香姑娘的 （2），《再别康桥》抒发了徐志摩对母校的绵绵别情，《大堰河—

—我的保姆》抒发了艾青对“母亲”大堰河的赤子之情。

13、仿写

(1)如果我是阳光，我将照亮所有的黑暗。（10分）

如果我是清风，我将 。

如果我是春雨，我将 。

如果 ，我将 。

（2）请模仿下面句子的形式，从“鲜花”、“矿石”、“蜡烛”、“航船”这四种事物中选择两

个作为陈述对象，写两组句子。要突出所写对象的特征。（8分）

例句：种子，如果害怕埋没，那它永远不能发芽。

① ______________________________

②

三、 阅读鉴赏（共26分）

（一）阅读下面一首诗，回答后面的问题。（13分）

雪花的快乐

徐志摩

假如我是一朵雪花，

翩翩的在半空里潇洒，

我一定认清我的方向——

飞扬，飞扬，飞扬，——

这地面上有我的方向。

不去那冷寞的幽谷，

不去那凄清的山麓，

也不上荒街去惆怅——

飞扬，飞扬，飞扬，——

你看，我有我的方向！

在半空里娟娟的飞舞，

认明了那清幽的住处，

等着她来花园里探望——

飞扬，飞扬，飞扬，——

啊，她身上有朱砂梅的清香！

那时我凭借我的身轻，

盈盈的，沾住了她的衣襟，

贴近她柔波似的心胸——

消溶，消溶，消溶——

溶入了她柔波似的心胸！

14.对这首诗的赏析，不确切的一项是（ ） （3分）

A.这首诗共四节，韵律铿锵，具有起承转合的章法结构之美。在诗中，现实的我被彻底

抽空，雪花代替我出场。

B.“翩翩的在半空里潇洒”，这是被诗人意念填充的雪花，被灵魂穿着的雪花，这是灵性

的雪花，人的精灵，他要为美而死。

C.雪花“飞扬，飞扬，飞扬”这是多么坚定、欢快和轻松自由的执著，和诗人的心境相

似。

D.“她”是现代美学时期永恒的幻像。对于诗人徐志摩而言，或许隐含着很深的个人对

象因素，但身处其中而加入新世纪曙光找寻，自然是诗人选择“她”而不是“他”的

内驱力。

15.请从艺术“三美”角度简要赏析这首诗的艺术特点。（6分）

答：

16.自古在赏析诗歌时有“诗无达诂”之说，也就是说，对于同一首诗，不同的人有不同的

理解。请你结合全文，对这首诗的主题进行个性化解读。（4分）

答：

（二）阅读下面一篇散文，回答问题（13分）

诗 意

赵丽宏

诗意是什么?

不同的人可能有不同的理解和回答。大概永远也不会有一个公式化的标准答案。不过我

以为有一点是没有疑问的，诗意是一种美，是一种崇尚美的精神之光的闪烁，是自由的心灵

在广阔世界飞翔时撞击出的美丽火花。

只要生命存在，诗意就不会消失。

大自然给予人类的诗意是丰富而缤纷多姿的。如果你愿意去寻找去感受，每时每刻它都

会出现在你的眼前，荡漾在你的心胸。

烂漫春光里有诗意，萧瑟秋景中也能找到诗意。诗人可以为春日暖雨中蔓延的新绿谱写

诗行，也可以面对秋风中飘舞的金色落叶动情咏唱。

夏日的炎阳照耀着一朵初绽的莲花是一首诗，初冬的冷雨敲打湖面衰败的残荷也是一首

诗。

我想，例子是永远也举不完的。因为，不同的人在不同的自然环境中会感受到不同的诗

意。而我们所拥有的大自然是何等辽阔多彩。

人群中当然也能找到诗意，这种诗意往往比大自然的诗意更温馨更深沉，更使人为之心

弦颤动。

有人说：“世界上最美丽的风景，是人。”这种说法，本身就富有诗意，是对人世间美

好景象的一种诗意的解释。有些人只是从人的外表中发现诗意，譬如少女的明眸和秀发，譬

如在音乐中翩然作舞的青春肢体„„而真正韵味悠长，意境幽深的，是出自心灵的诗意。

是的，在人群中寻觅诗意，其实是一种对真诚的渴望，渴望真诚的友谊，渴望真诚的爱

和被爱，渴望真诚的呼唤能得到真诚的回报。有时候，相识几十年的熟人会形同陌路，对方

的灵魂永远被一堵墙封锁着。有时候，陌生的心灵却会在一瞬间碰撞出美丽璀璨的火花。那

一瞬间，可能是茫茫人潮中的一次邂逅。目光似乎是不经意的相遇，却毫无阻隔的也看见了

对方的心灵。也许从此便消失在人海中，永远再无相逢的机会，可是记忆中却点燃一盏不灭

的灯。只要你想起人海中那一缕清澈透明的目光，心中的这盏灯便会发出晶莹动人的光芒。

诗意也是一种激情，这种激情的抒发常常如喷泉涌动、瀑布飞泻，它是人类良知的智慧

的情不自禁的流露。

面对残忍和凶暴发出的愤怒的呼喊，也可以是诗意的宣泄。目睹人间惨剧后迸洒出悲戚

的热泪，发出哀恸的长叹，也可以是诗意的绝响。

有时候，在孤独中同样能寻求到诗意。

陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，便是这样的意境；王摩诘的“独坐幽篁里，弹

琴复长啸。林深人不知，明月来相照”，也是这样的意境。远离尘嚣，陶然于大自然永恒的

宁静，当然是诗意盎然，现代人几乎无法体会这种独酌天籁、陶然忘忧的快乐，而这种快乐

是多么的迷人。

现代的喧嚣常常使心灵疲惫，寻求诗意的心灵却可以在喧嚣中进入一种孤独的状态。这

种孤独绝不是与世隔绝、超凡入圣，而是暂时忘却尘世的烦恼，独自一人默默地遐想。诗人

最有韵味的十字句子篇六
《语文第三单元》

10 杨氏之子

教材分析

《杨氏之子》总共5句话，55字。选自南朝刘义庆的《世说新语·言语第二》的第四十三则故事，是小学阶段接触到的第一篇文言文。《世说新语》一书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。本文讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事。故事大意是这样的：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”

故事情节简单，通过孔君平和杨氏之子的巧妙对答展现了精妙幽默的语言,塑造了机智风趣的人物形象。其中“孔指以示儿曰：‘此是君家果。’儿应声答曰：‘未闻孔雀是夫子家禽。’”是故事的重点部分。这两句对答的话精彩之处在于，孔君平在姓上做文章，由“杨”姓想到了杨梅；杨氏之子也在姓上做文章，由“孔”姓想到了孔雀。更妙的是杨氏之子的对答采用了否定的形式，以“未闻”的婉转语气表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，体现了孩子思维的敏捷，语言的机智幽默。

选编本课的目的，一是让学生开始接触文言文，对文言文有一个初步的认识；二是理解古文的意思；三是使学生感受到故事中人物语言的风趣机智。

本课的教学重点是指导学生把课文读流利，读懂句子，体会人物语言的风趣和机智。 另外，本课后面还安排了一次综合性学习：搜集熟语、短文；搜集提示语何广告词；搜集相声、评书或影视作品的精彩对白，并演一演。本次综合性学习活动应与课文学习有机结合，在语文课、语文活动中积极创造展示的机会。

教学目标

1..学会6个生字，会认3个生字。能正确读写“家禽”等词语。

2.正确流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

3.能理解课文意思，体会语言地巧妙艺术。

4.能主动在生活中搜集、发现、积累、运用巧妙的语言艺术。

教学重点难点

指导学生把课文读流利，读懂句子，体会人物语言的风趣和机智。

教学准备

能体会对答的精妙是在各自的姓上做文章及杨氏之子对答的婉转语气。

教学课时： 2课时

第一课时

一、学习单元导读

1．我们语文课很重要的一部分内容就是学习语言，学习怎样与人交流，请同学们自己读读这段话，幻灯出示：精练得当的语言，能使我们有效地和别人沟通；机智巧妙的语言，能帮助我们摆脱可能出现的尴尬局面；幽默风趣的语言，能愉悦我们的身心，活跃我们的生活。这就是合理使用语言的艺术。（板书：语言的艺术）从今天开始我们就来学习这组课文，如何学好这个单元呢？读了单元提示你就明白了。

2．读“单元导读语”后简单交流。

二、导入新课、理解课题

中华文明源远流长，孕育了历代许多杰出人才，他们从小就在生活学习中展露出他们的聪明才智，如司马光砸缸、曹冲称象、曹植做七步诗等。

今天这节课，我们先来学习古代文献记载中的一个孩子的言谈机智的故事。（板书课题：杨氏之子。）这个孩子就是杨氏之子。

齐读课题。说说课题的意思：姓杨人家的孩子。氏，姓氏。

引导学生说说议议，比较“×氏之子”与“×氏之女”的区别。

三、读出停顿、读通课文

《杨氏之子》是古代文献《世说新语》中的一个小故事，是用古代的书面语言记载的，这就是文言文，跟我们平时学的白话文很不一样。同学们是不是对这样的文章很好奇啊？那就让我们都来感受一下吧！

1.出示要求：学生自由朗读课文，把字音读准确，把句子读通顺。

2.检查交流：谁愿意读给大家听听？指名2-3人读课文，随机重点指导读准“为（第四声）”，“曰”，“应（第四声）”。

3.大家从影视作品中看到过古人朗读诗文时的样子吗？在古代读文章是很风雅的事，古人读文章时很注意停顿、节奏和韵律。（教师范读。）

4.边听边用笔在文中做上记号：你们听出了老师读的哪里和你们的停顿和节奏不一样？ 交流：

预设一：梁国∕杨氏子∕九岁，甚∕聪慧。注意“甚”读重音。

预设二：孔君平∕诣∕其父，父∕不在，乃∕呼儿出。注意“诣∕其父”之间和“乃∕呼儿出”之间的停顿。讲解：孔君平是一个人的名字。

预设三：孔∕指以示儿∕曰：“此∕是君家果。”注意“指以示儿∕曰”之间和“此∕是君家果”之间的停顿。“孔”指的是谁？指导书写，“曰”不能写成日。

预设四：儿∕应声答曰：“未闻∕孔雀∕是夫子家∕禽。”注意“应声答曰”之间无停顿，“未闻∕孔雀”之间和“家∕禽”之间的停顿。孔雀是鸟类，鸟类又称为（禽），不是现代意义上的“家禽”，因此“家∕禽”之间要停顿，教读“夫子家∕禽”2-3遍。指导书写“禽”字结构要匀称笔画要正确。

交流时，逐句教读，先让学生谈停顿与节奏不一样之处，再模仿老师的读法读一读，尤其是末一句的停顿是难点。

5.学了课文的停顿和节奏，就请跟着老师读读。逐句读，再齐读。

四、读懂课文、读出智慧

1.俗话说，“书读百遍，其义自现”，现在你肯定对这篇文言文有了一定的了解了吧！谁能说一说这篇文言文讲了一个怎样的故事呢？（引导学生讲解意思，不需追求完整。）

2.引导学生提出不懂的问题，讨论思考：

预设一：梁国杨氏子九岁，甚聪慧。

⑴你怎么知道“甚聪慧”就是讲杨氏之子很聪明？（看注释。借助注释是我们读懂文言文的一种重要的方法。）

⑵谁还能用这个方法读懂哪些词语和句子？如，孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出；孔指以示儿曰„„；未闻孔雀是夫子家禽。

预设二：为设果，果有杨梅。

⑴你是怎么知道这里是指杨氏之子为孔君平摆放水果的？（联系上文。联系上下文也是读懂文言文的一种重要的方法。）文中还有哪里可以使用这种方法读懂？如，乃呼儿出（招待孔君平）。

同学们真聪明，用文中的话说就是（甚聪慧）。当然，读懂文言文还有很多种方法呢！比如查阅工具书、利用成语典故等来理解。随着我们语文学习的深入这样的方法会更多更巧妙的。

2.你觉得这个故事中哪里写得最有意思？（幻灯出示：孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”）

⑴自己读读这两句话，想象当时情境，他们会是怎样的表情怎样的语气？试一试。 ⑵现在老师就是孔君平，谁是杨氏之子来和老师对答一番？2-3人，对出“应声答曰”的速度。

这就是“应声答曰”，可见杨氏之子（甚聪慧）。

⑶为什么这两句话很有意思？（这两句对答的话精彩之处在于，孔君平在姓上做文章，由“杨”姓想到了杨梅；杨氏之子也在姓上做文章，由“孔”姓想到了孔雀。更妙的是杨氏之子的对答采用了否定的形式，以“未闻”的婉转语气表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思）。

预设一：此

“此”指什么？（杨梅）怎么是君家果呢？孔雀怎么是夫子家禽呢？（在姓上做文章）板书：杨梅 孔雀

预设二：夫子

“夫子”指谁？（孔君平）板书：孔君平。怎样的人可以称为夫子呢？女人？普通人？请同学们读一下文中的第一个注释就明白了。“夫子”指士大夫阶层之类有文化的人，是尊称。如，孔子可称为（孔夫子），孟子可称为（孟夫子）等，这样的称呼体现了一个人的（礼貌）。

还有哪个词语也体现了杨氏之子的礼貌？

预设三：未闻

师生对答比较：孔雀是夫子家禽 未闻孔雀是夫子家禽

有何不同？（更委婉）

⑷听了这样的对答，孔君平会怎么说？（甚聪慧）

五、美读课文，熟读成诵

1、了解了课文内容，体会到了两人的语言精妙，如果再读出大人小孩的口气会更有滋味的。学生练读。

2、个别读两人。

3、配上古筝曲会更有韵味。齐读。

4、背诵课文。

六、作业练习

1、抄写课文2遍。

2、课外搜集一两则《世说新语》中的小故事。

七、板书设计

语言的艺术 杨氏之子 杨梅

孔君平 孔雀

教后反思：

第二课时

一、应对导入

今天这节课老师先来考考大家应对能力。

1、对诗句。教师说前半句，学生集体对出后半句。

2、反应能力应对：

师：你们好！ 生：老师好！

师：同学们真可爱！ 学生的应对就要符合礼节和辈分。

同学们甚聪慧啊！上节课我们也感受到了杨氏之子的聪慧。这节课我们继续我们的语言艺术之旅。

二、复习旧知、拓展延伸

1、请同学们将最精彩的两句话写在作业本上。请一生到黑板上默写。

2、这就是文言文的精彩，用简短的词语和句子用最精炼的方式表达出来。

如果姓“李”呢？——此是君家果 未闻李子是夫子家果

如果姓“柳”呢？——此是君家树 未闻柳树是夫子家树

„„

让我们再有滋有味地来读读这篇课文感受一下语言的精妙吧！师生齐读。

3、《世说新语》这本书中还有很多这样的运用语言巧问妙答的精彩小故事呢！

幻灯出示： （一）

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

注解：内集：家庭集会。 太傅：古代官名，本文指东晋时的谢安。俄而：不久，一会儿。差：差不多。

（二）

徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”

注解：尝：曾经。 邪：语气词。

⑴说说能用什么方法读懂这两则小故事？

⑵读懂故事，交流大意，体会语言精妙。

精妙一：未若柳絮因风起。尤其是“未若”二字。

精妙二：譬如人眼中有瞳子，无此必不明。尤其是“譬如”二字。

4、你能说说生活中还有没有这样精妙地说话的例子？学生自由交流。

三、综合学习、拟写提示语

生活中不乏精妙的语言，关键是要善于发现。

1、阅读“综合性学习”，明确这次综合性学习的活动要求。

⑴搜集积累在表达上很有特点的熟语和短文，比如：歇后语、谚语、幽默故事、古今笑话等。

⑵搜集和拟写提示语、广告语。

⑶收集相声、评书或影视剧的精彩对白，试着演一演。

2、拟写提示语、广告词。

⑴幻灯出示，比较“严禁践踏草坪”和“别踩我，我怕疼”两句，哪句更能打动你？ ⑵所以，拟写提示语和广告词最重要的就是能根据表达对象的特点写得能打动别人的心。

幻灯出示：

请为下列几种情况撰写提示语或广告词：节约粮食、节水、环境保护等的广告词；图书馆内、汽车站、火车站等处的提示语。（学生交流。）

3、按照四人小组结成合作团队，确定学习项目：其中搜集相声、评书或影视剧的精彩

对白的小组试着排演其中一幕或一部分

四、总结

老师相信，“语言的艺术”这一组课文的学习以及综合性学习活动一定能使我们感受到汉语的无穷魅力，并且通过学习能让我们更准确、巧妙的使用汉语。

（附录：学生撰写的提示语和广告词

学校餐厅中：除了餐具，什么都别留下！——曹晓

水龙头前：只要再紧一点，我就不用流泪了。——韩佳文

班级管理：请给纸屑找个家。——黄璐

学习上：“学习”两个字的拼音中，都有“X”，“X”代表着十字路口，请在认真思索后再做抉择。——顾孟伟

教后反思：

11 晏子使楚

教材分析：

这是一篇历史故事，选自林汉达主编的中国历史故事从书中的《春秋故事》。课文讲齐国大夫晏子出使楚国，智斗楚王，维护齐国尊严，由“进城门”、“见楚王”、“赴酒席”三个小故事组成。三个小故事的记叙方法基本一致，都是先写楚王想侮辱晏子，再是写晏子智斗楚王，最后写楚王只好认输。课文中晏子是怎样智斗楚王的，为什么晏子的话会驳得楚王无言以对？用心体会人物语言，注意句子之间的逻辑关系，这是本课教学的重点，也是学生学习中的难点。

教学目标：

1．正确流利、有感情地朗读课文。

2．学会生字新词。

3．能理解课文意思，了解楚王是用什么办法三次侮辱晏子的，晏子是用什么办法反驳楚王的。理解晏子出使楚国时表现出的聪明、才智和维护齐国尊严的思想品质。

4．理解句子间的逻辑关系，学习简单的推理。

教学重点：

能理解课文意思，了解楚王是用什么办法三次侮辱晏子的，晏子是用什么办法反驳楚王的。理解宴子出使楚国时表现出的聪明、才智和维护齐国尊严的思想品质。

教学难点：

理解句子间的逻辑关系，学习简单的推理。

教学准备：相关课件

教学课时：2课时

第一课时

一、揭示课题、导入新课

我国历史上的春秋时期，出现过许多政治家、思想家，晏子就是其中一位。（板书：晏子）他原名叫做晏婴，你知道人们为什么称呼他“晏子”吗？古时候哪些人的称呼中有“子”？为什么这样称呼他们呢?

简单交流后小结：孔子、孟子等都是古代的大学问家，晏婴称为“晏子”定有他过人之处。今天，我们要学的这篇课文就是写晏子出使楚国的故事，来看看他究竟有什么过人之处。

最有韵味的十字句子篇七
《22-1陋室铭》

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《陋室铭》教学设计

教学目标：

知识与能力

1、掌握新词语，扩大文言词汇量，增强文言文阅读能力。 2、了解“铭”这种文体。

3、了解作者刘禹锡有关情况以及写作此文的背景。

4、培养学生的想象力和形象思维能力。

5、学习托物言志的写作手法，并运用这种写作手法进行写作的能力。

过程与方法

1、熟读成诵，培养文言文语感。 2、培养学生初步赏析韵文的能力。

3、课堂检测基础知识。

情感态度与价值观 感受作者高雅的生活情趣和安贫乐道、高洁傲岸的节操。

教学重点：

1、对描写“陋室不陋”的句子理解。可启发学生联想和想象，进行形象思维训练，帮助学生理解大意，把握全文主旨。

2、反复诵读中品味语言文字的美感。

教学难点：对首尾陪笔作用的理解。

创新点：培养学生主动质疑问难的能力。

课时安排：1课时

教学过程

一、新课导入

师：在遇到困难或者挫折时，我们经常会用一句话或者两句诗来鼓励自己，激励自己，还记得这样的话或诗句在初一时我们称之为

生：——座右铭，

师：对了，是座右铭。这就是“铭”这种文体的作用。我们今天要学的这篇文章就是唐代文学家刘禹锡在仕途上极不得意，一再遭贬的情况下，为他那破旧狭小的居室写的一篇铭文。我们一同走进文章来看看他想表达怎样的情感。

二、整体感知

师：大家有没有注意到什么是“铭”这种文体呢？有什么特点呢？

生：读书下注释。特点是：篇幅短小，多入韵。

师指导朗读：①韵脚读出延长音。②注意诗句内部的停顿。 ③初步体会作者感情。

全班学生自由大声诵读课文。

生个读课文。评价后集体朗读。

师：请同学们借助注释自行疏通课文。借助注释还不能解决的字句，就提出来，我们大家共同来解决。（约3分钟）

师：读完课文之后，同学们对这个陋室的整体印象如何？

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陋室铭

生：非常简陋。

师：是怎样的简陋呢？透过文字你看到了什么？听到了什么？闻到了什么？

（此环节生做自由回答，学生可能会围绕“苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”几句来用自己的话解释。也可以让小组成员之间互相交换意见。）

三、研读赏析

师：是啊，顾名思义，用我们现在的标准看起来，这的确是非常的简陋，那么陋室的主人是怎样认为的呢？原文中有信息么？

生：“斯是陋室，惟吾德馨”。

师：很好，那八个字中最关键的是那两个字呢？

生：德馨。

师：这么说，陋室主人认为这陋室是不简陋的了。因为什么呢？

① 苔痕上阶绿，草色入帘青。

——这里没有大红大绿，姹紫嫣红，有的只是绿苔碧草，淙淙流水，竹叶沙沙，景色何其雅

致。写出了陋室环境的清幽，（板书：环境之雅。）

② 谈笑有鸿儒，往来无白丁。

——来客全是饱学之士，谈古论今时定是妙语连珠，有畅怀的知音如此，夫复何求？（板书：交往之雅）

③“可以调素琴，阅金经”

——或窗下抚琴，或展卷读经，参悟妙理，悠闲自在，不用被丝竹打扰了耳根清静，不用被

案牍劳形伤神。（“丝竹”“案牍”在这里作何解？丝竹借代宫廷里奏乐的声音：案牍借代官

府的公文。） （板书：情趣之雅）

师：你觉得刘禹锡是怎样的一个人你呢？

（生自由发言）

师小结：他不是不肯为五斗米折腰的世外高人陶渊明，也不是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”

的诗仙李白，他是“身在陋巷，箪瓢屡空而不改其乐”的颜回，他是“不戚戚于贫贱，不汲

汲于富贵”的洁身自好的周敦颐。他面对贫贱，安之若素，津津乐道。（板书，不慕荣利，

安贫乐道）

师：原来所谓的陋室并不简陋，那么作者是开篇就提出了自己的陋室么？

（生读出“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。由山水引出陋室，运用了对偶、类比的修辞手法。）

师：如果说，陶渊明借桃花源来寄托自己的理想，那么刘禹锡借陋室想表达自己的什么理想呢？（生自由谈）

师小结：作者借写陋室，实际上是自剖肝胆，言的是自己处陋居穷而不改其人格与德操的信念。这种写法叫“托物言志”（板书：托物—→言志）

四、问题探究

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师：好，剩下的时间交给大家，请同学们以同桌位小组小声讨论一下，提出一个你认为最有价值的问题。

生 ：“诸葛庐”“子云亭” 与陋室有什么关系？

生：篇末为何要引用孔子的话“何陋之有？”

师小结： （提示学生看书下注释）诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。

师：仔细想想，作者没有说出来的意思是什么？

生：“斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也会让陋室生辉，我也会像诸葛子云那样受到后人的景仰。

师：你能结合前后文去想，很好。补充一点，注释上说“何陋之有？”“语出《论语·子罕》”，原文是──（板书：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”）大家想想，刘禹锡为什么只引用了后半句呢？你能猜猜他写这句话时心里是怎样想的吗？

生：刘禹锡以君子自居，故意只引用后半句，以示谦虚。

生：文贵曲嘛！如果把前半句也引用上就过于直白了。

生：其实，刘禹锡并不像你们说得那样谦虚。你看“斯是陋室，惟吾德馨”，就直言不讳，很不谦虚的嘛！

师： 刘禹锡最后引用了孔子的话，使自己的“安贫乐道“的品格更加突出了，所以说是对主旨的深化，对主题的深化。那么文章的主旨句是哪一句呢？

生：“斯是陋室，惟吾德馨。”

五、课堂练笔

师：刘禹锡借陋室来表达自己的志向，那么大家有没有这样的经历呢？我们也有过自己的座右铭，下面用这样的格式为自己写一个“铭”。

________不在________ ， 有________则________。

（依据学生写的内容做评价，也可以让学生之间互评。）

六、课堂小结：

通过对《陋室铭》的学习，我们要学会，不论环境怎样，重要的是要保持住自己的精神品格，坚定自己的志向。就像刘禹锡一样。

七、板书设计

托物 言志

陋室

自然环境之雅 何陋之有

德馨 交往人物之雅 安贫乐道

不陋 生活情趣之雅

课文研讨

一、整体把握

铭，是古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短

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陋室铭

者不足十字，与格言颇相似。本文虽只有81字，却是铭辞中的长者。陋室，这里指作者任和州（今安徽省和县）刺史期间（824—826）在当地构筑的简易房子，作者为它作铭，主要是为了表述自己的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。

一般的铭辞因为目的在于使人知所警戒，所以往往只提观点，不作论证；本文则夹叙夹议，不但有观点，有论证，而且在论证过程中还简要而生动地描述了这间“陋室”内外的情景。全文分三层：开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。类比即指山“有仙则名”、水“有龙则灵”──这是当时人们公认的道理。仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。如此立论，颇有一锤定音之势。其次说到“陋室”，先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅；再由此反跌出“无丝竹”二句，使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。最后，奇峰突起，连举三位古人来证明“陋室”不陋。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这是例证，联系上文还看见出作者有自况之意；再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。按：孔子的原话是“君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只引下句，是因为上句的意思已经包含在“南阳”二句之中。这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。

二、问题研究

1．关于本文的体裁

本文以双句为主，且绝大多数是对偶句，因而很多人认定它是骈体文，这似乎欠妥。骈体文的双句当用“四六句”，不能用杂言；又要讲求声律，有“平接平，仄接仄”的规定，这些特点本文都不具备。其实，本文的体裁在文题中早已点明，就是“铭”；能把“铭”的体裁特点作简明介绍，对学生理解课文内容更为有益。

铭的基本特点可以用陆机说的“博约而温润”（《文赋》）这句话来概括。博，指内容广博；约，指文辞简约，概括性极强；温，气度温和，从容不迫；润，语调柔顺。铭之所以具有这些特点，是因为它讲的是为人处世的道理，其影响不止于题铭者本人及其同代人，还将传于后世。例如，唐代诗人白居易就曾将汉崔瑗所作《座右铭》写在自己的屋壁上。李善说：“铭以题勒示后，故博约温润。”此话有理。我们今天读《陋室铭》，也同样可以从中得到有益的启示。

2．关于本文的“文外曲致”

刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑（在他的同期作《金陵五题》中有所流露），却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。在本文中，他以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃，就是这种消极情绪的反映。

3.作者简介

刘禹锡（772—840），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（今河北境内）。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805），与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州（治所在今湖南常德市）司马。九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外第 4 页 共 6 页

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迁，任连州（今属广东省）刺史。以后还当过夔州（今属四川省）、和州（今属安徽省）刺史。直到文宗永和元年（827）才回到长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》。

关于陋室（钱德车、陈友冰）

关于刘禹锡陋室的处所，目前有两种说法。一说在河北定县（旧中山郡），一说在安徽和县（旧和州）。持定县说的理由是，刘禹锡是中山人，今定县南三里庄有陋室存世；持和县说的根据是，刘曾任和州刺史，和县城中也有一陋室。我们认为，和县的陋室与刘禹锡关系更为密切。

和县的陋室，是刘禹锡于长庆四年（824年）至宝历二年（826年）在和州刺史任上修筑的。《历阳典录》载：“陋室，在（和）州治内，唐和州刺史刘禹锡建。有铭，柳公权书碑。”和县与采石隔江相望，地处冲要，唐末黄巢起义、宋金战争、元末农民起义都曾在此渡江或作战。晚唐以降，和州屡遭兵燹，陋室连同碑铭遂毁于兵火。刘禹锡之后，很少再见到有以此为题而讽咏成章，大概正是由于这种缘故。

今存陋室位于和县城关历阳镇中。一正两厢联成一体，方位坐北朝南，结构小巧紧凑。正室四檐如翼，庭前阶除三五级，旁植桐树，秀木交柯，绿阴满地，环境十分清幽。所处地势略高于城中其他部分，面临巍峨雄壮的镇淮楼（俗称鼓楼）。不远处即夫子庙，庙址传属旧衙故地。陋室中原有石碑一方，镌刻着岭南人金福保补书的陋室铭。碑首篆书“陋室铭”三字，正文楷书，文后有记。金氏于后记中称：“唐和州刺史刘梦得先生陋室，旧有碑铭，为柳诚悬（公权）所书，兵燹久□，碑亦无存。子才弟来宰历阳，□三年，鸠工重建，嘱余补书以存旧迹，爰握管书之，并志数语以告来兹。”由于“文革”中此碑遭破坏，现已断裂残损。然除个别字之外，文句犹清晰可读。现在所知，陋室于乾隆年间再行重建。我们以为，清人起室复碑之举，不似无端好事所为，于理当有依据。

（节选自《关于〈陋室铭〉的两个问题》，《语文学习》1982年第8期）

朗读指导：

1．《陋室铭》

①铭是韵文，可以叫学生找出韵脚，韵脚要读得清晰、响亮。

②第一层中，前四句是铺垫（先不提类比论证），读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句，以突出作者的正意。

③第二层写“陋室”。“苔痕”二句写环境（可让学生说说环境的特点），要读得有点美感。以下六句写室中生活图景（可问学生共写几件事），读时须一事一顿。六句中有虚笔（可让学生说，即“往来”句、“无丝竹”二句），虚笔读得轻一些，才有韵味。

④第三层是结束语。“南阳”二句读后，要作一顿（制造悬念），然后用肯定的语调读末两句。可问学生：作者写这一层时心里是怎么想的？（诸葛庐不陋，子云亭不陋，则我之陋室亦不陋矣!）本层也可用调侃语调读，要读得有点韵味。

⑤读毕还可以再问：“何陋之有”跟上文哪一句相互照应？（“斯是陋室，惟吾德馨”）目的是以此贯穿全文，达到整体把握。

参考译文

1．《陋室铭》

山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博

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最有韵味的十字句子篇八
《2008年福建省语文高考模拟试卷(五0》

2008年福建省语文高考模拟试卷（五）

〔转载请注明出处〕

第Ⅰ卷(选择题，共15分)

一、(6分，每小题3分)

阅读下面一篇短文，完成1—2题。

说“文学死了”，一个突出的观点是，认为现代影视终结了文学。另一种观点认为，文学已渗透在包括影视、广告等一切文化类型中，作为研究的文学，也即作为一种学科的文学研究，疆域其实扩大了，重要性加强了，而作为一种艺术门类的文学创作却仍是边缘了，黄昏了。

文学如果是娱乐，那么影视艺术的娱乐性当然比文学强，文学当然是边缘了，黄昏了。如果文学是教育，或寓教于乐，那么影视艺术的直接性、直观性、广泛性当然也比文学强，文学当然也是边缘了，黄昏了。但文学既不是教育，也不是娱乐，也不是寓教于乐，文学只是交谈，是个人与个人，主体与主体之间的心灵交谈对话，精神会通，心界融合。至少，文学既可以是教育，可以是娱乐，可以是寓教于乐，但更可以、更本然地是心灵交谈、精神会通、心界融合。 作为精神文化的文学，并非不可、不该、不要向大众传播，也并非全不通过教育进行传播，而是说，精神文化首先是知识分子主体间的对话与交流，是无学科与专业之分的知识分子主体间的、关于所有知识分子都必须关注、关怀的问题的对话与交流。文学，高雅文学，作为精神文化之一种，作为一种艺术的言说方式，作为人与人之间、主体与主体之间的交谈、对话、会通、融合，它因此必然地具有这样的根本特征：知识分子间性。文学，若不丢失它的知识分子间性的特征，它就永无什么中心与边缘的问题。它从来不是中心，也永远不会边缘，不会黄昏。

20世纪初的新文化运动，文学是极重要的领域，虽然是从白话文升始，但所形成的，却是被现在人们称之为启蒙话语的知识分子话语。那时的作家想向大众呐喊，但鲁、郭、茅，巴、老、曹也好，林浯堂、沈从文、徐志摩也好，无论诗歌、散文、小说、剧本，它们全是知识分子间的对话，是一个知识分子文化运动，形成的是一种现代中国的知识分子文化传统。

世界上其他国家或民族文学的发展，大概也都如此。所以文学今天的读者，并不取决于今天更具大众性的传媒有多么发达，会怎样地挤压文学，而取决于是否还存在知识分子。只要有知识分子便会有文学的读者，文学就会是知识分子场域内的大事，同时也便是人类精神的大事。

今天的知识分子，大致分为两类：其一为专业与技术知识分子；其二为社会或精神知识分子。而在一切专业与技术知识分子中，有着对社会问题的强烈关注和对人类心灵的热切关怀，并在职业内外投身于社会问题、人类心灵问题的讨论与解决的，则可称之为社会或精神知识分子。社会或精神知识分子的最主要特征是独立思考，独立判断，永远保持批判精神。第一类知识分子是从社会分工说的，第二类知识分子是从其思想与行为特征说的。这两类知识分子不是并列关系，而是包含关系：专业与技术知识分子不一定是社会或精神知识分子；社会或精神知识分子却必然也必须是专业与技术知识分子。

由于文学想像的个人创造性生成这一特性，文学是最有发现性、基础性的艺术。影视剧不断产生自文学，又不容易穷尽文学，特别是高雅文学的意蕴与韵味。这都体现出，文学的个人性、超越性、人文性等特征与影视的大众性、当前性、娱乐性等特征有截然的界限，具有不可替代性与不可或缺性。

因此，文学的发现性和基础性与影视剧的传播性、应用性之间，不是替代关系，而是张力关系。文学将永远承担发现性、基础性工作，而影视将更好地完成传播性、应用性工作。失去了文学，影视剧就失去了个人内在想像之创造性的源头活水。

当前，我国现代社会的知识分子场域还没有发育成熟。现代知识分子还没有真正长大，因此，现代的、真正具有知识分子间性的文学，不是已然黄昏，而是还在黎明，还在逐渐走向日午的过程中。

1.下列表述不能成为“社会或精神知识分子”定义内容的一项是

A.对社会问题强烈关注和对人类心灵热切关怀

B.能关心场域内大事——文学，同时也关心是人类精神的知识分子

C.能在职业内外投身于社会问题、人类心灵问题的讨论与解决

D.具有独立思考、独立判断、永远保持批判精神的专业与技术知识分子。

2.下列表述不属于作者认为影视不可取代文学的理由的项是

A.影视剧不容易穷尽文学的意蕴与韵味，特别是高雅文学

B.文学所具有的特征是影视剧不可替代的，同时也是影视剧不可或缺的

C.文学将永远承担发现性、基础性工作，它不是已然黄昏，而是走向黎明

D.文学的某些特点给影视剧带来了张力，失去文学，影视剧就失去了创造性的源头活水。

二、(9分，每小题3分)

阅读下面一篇文言文，完成3—5题。

后十九日复上宰相书

韩愈

二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公閤下。

向上书及所著文，后待命凡十有九日，不得命。恐惧不敢逃遁，不知所为。乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。 ．

愈闻之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也；将有介于其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼，而望其仁之也。彼介于其侧者，闻其声而见其事，不惟其父兄子弟之慈爱，然后往而全之也；虽有所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将狂奔尽气，濡手足，焦毛发，救之而不辞也。若是者何哉？其势诚急，而其情诚可悲也。愈之强．

学力行有年矣。愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣；大其声而疾呼矣，閤下其亦闻而见之矣。其将往而全之欤？抑将安而不救欤？有来言于閤下者曰：“有观溺于水而爇于火者，有可救之道而终莫之救也。”閤下且以为仁人哉？不然，若愈者，亦君子之所宜动心者也!

或谓愈：“子言则然矣，宰相则知子矣。如时不可何!”愈窃谓之不知言者，诚其材能不足当吾贤相之举耳。若所谓时者，固在上位者之为耳，非天之所为也。前五六年时，宰相荐闻，尚有自布衣蒙抽擢者，与今岂异时哉？且今节度、观察使及防御、营田诸小使等，尚得自举判官，无间于已仕未仕者；况在宰相，吾君所尊敬者，而曰“不可”乎？古之进人者，或取于盗，或举．于管库。今布衣虽贱，犹足以方于此。情隘辞蹙，不知所裁，亦惟少垂怜焉。愈再拜。 ．②①

［注］①爇：燃烧。 ②方：比拟。

3.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A. 乃复敢自纳于不测之诛 诛：治罪,惩罚 ．

B. 濡手足，焦毛发，救之而不辞也 焦：烧焦的 ．

C. 古之进人者，或取于盗，或举于管库 举：推荐，选用 ．

D. 情隘辞蹙，不知所裁，亦惟少垂怜焉 蹙：急促 ．

4.下面各组句中加点词的意义和用法完全相同的一项是

A. 乃复敢自纳于不测之诛 ．

卒使上官大夫短屈原于．顷襄王

B. 有观溺于水而．爇于火者

力足以举百钧，而不足以举一羽 ．

C. 愚不惟道之险夷，行且不息 ．

臣死且不避,卮酒安足辞。 ．

D. 况在宰相，吾君所尊敬者 ．

不得通其道，故述往事，思来者．

5.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.文章第二段简略讲述了自己写这封信给宰相的的原因

B.文章第三段用救人于水火的比喻表达了对宰相救作者于穷饿之水火的希望

C.文章第四段通过对举荐时机及古代被举荐的人才的出身的分析，说明了宰相应该举荐贫民百姓

D.这虽然是一篇谋求官职的文章，但言辞恳切，说理充分，显示却是作者不卑不亢的品质。

第Ⅱ卷(非选择题，共135分)

三、(32分)

6.阅读下面二段文言文，按要求答题。(10分) 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《论语·雍也》) 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”(《论语·颜渊》)

［注］彬彬：形容文质兼备,后往往用以形容人的行为文雅有礼。

⑴将文中的画线句翻译成现代汉语。

①质胜文则野，文胜质则史

译文： ②君子质而已矣，何以文为

译文： ⑵孔子认为君子当如何？子贡用什么比喻反驳棘子成？(用自己的话回答)

答：

7.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。(6分)

山房春事二首(其二)

岑 参

梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。

庭树不知人去尽，春来还发旧时花。

［注］梁园：又句免园，西汉梁孝王刘武所建，周围三百多里。园中有百灵山、落猿岩、栖龙岫、雁池、鹤洲、凫渚，宫观相连，奇果佳树错杂其间，珍禽异兽出没其中，枚乘曾做《梁王兔园赋》赞之。

⑴这首诗抒发的是一种什么样的情感？请简要分析。

答：

⑵明明是诗人深感物是人非，却偏说“庭树不知人去尽”，这样写运用了什么手法？有哪些好处？

答：

8.补写出下列名篇名句中的空缺部分

① ，未云何龙？复道行空， 。（《阿房宫赋》） ②河汉清且浅， ？ ，脉脉不得语。（《古诗十九首·迢迢牵牛星》） ③寄蜉蝣于天地， 。 ，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）

④独自莫凭栏，无限江山， 。 ，天上人间。（李煜《浪淘沙》）

⑤此去经年，应是良辰好景虚设。 ， ！（柳永《雨霖铃》） ⑥策扶老以流憩，时矫首而遐观。 ， 。（陶渊明《归去来兮辞》）

9.下列关于长篇小说相关内容的表述不正确的两项是

A.《红楼梦》中门子给贾雨村的“护官符”这样写道：贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪，珍珠如土金如铁。

B.在“赤壁之战”紧要关头，周瑜为没有东南风而病倒在床上，诸葛亮给他开了个“药方”，上面写着：“万事俱备，只欠东风。”他让周瑜为他搭起七星坛，自己在坛上做法。几天之后，果然刮起了东南风。

C.正当觉新期待着朦胧爱情的时候，他祖父用拈阄的办法为他定了门亲事，从此，觉新不得不中断了与梅的爱情之路，毁掉了自己与梅的一生幸福。

D.在巴尔扎克的笔下，老葛朗台疯狂地追求金钱，占有金钱，在金钱与亲情的较量中，他多次放弃亲情，，向金钱妥协，最终成了金钱的奴隶。他甚至死了还不忘要夺取神父手中的镀金十字架。

最有韵味的十字句子篇九
《五年级语文第三单元》

10 杨氏之子

教材分析

《杨氏之子》总共5句话，55字。选自南朝刘义庆的《世说新语·言语第二》的第四十三则故事，是小学阶段接触到的第一篇文言文。《世说新语》一书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。本文讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事。故事大意是这样的：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”

故事情节简单，通过孔君平和杨氏之子的巧妙对答展现了精妙幽默的语言,塑造了机智风趣的人物形象。其中“孔指以示儿曰：‘此是君家果。’儿应声答曰：‘未闻孔雀是夫子家禽。’”是故事的重点部分。这两句对答的话精彩之处在于，孔君平在姓上做文章，由“杨”姓想到了杨梅；杨氏之子也在姓上做文章，由“孔”姓想到了孔雀。更妙的是杨氏之子的对答采用了否定的形式，以“未闻”的婉转语气表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，体现了孩子思维的敏捷，语言的机智幽默。

选编本课的目的，一是让学生开始接触文言文，对文言文有一个初步的认识；二是理解古文的意思；三是使学生感受到故事中人物语言的风趣机智。

本课的教学重点是指导学生把课文读流利，读懂句子，体会人物语言的风趣和机智。 另外，本课后面还安排了一次综合性学习：搜集熟语、短文；搜集提示语何广告词；搜集相声、评书或影视作品的精彩对白，并演一演。本次综合性学习活动应与课文学习有机结合，在语文课、语文活动中积极创造展示的机会。

教学目标

1..学会6个生字，会认3个生字。能正确读写“家禽”等词语。

2.正确流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

3.能理解课文意思，体会语言地巧妙艺术。

4.能主动在生活中搜集、发现、积累、运用巧妙的语言艺术。

教学重点难点

指导学生把课文读流利，读懂句子，体会人物语言的风趣和机智。

教学准备

能体会对答的精妙是在各自的姓上做文章及杨氏之子对答的婉转语气。

教学课时： 2课时

第一课时

一、学习单元导读

1．我们语文课很重要的一部分内容就是学习语言，学习怎样与人交流，请同学们自己读读这段话，幻灯出示：精练得当的语言，能使我们有效地和别人沟通；机智巧妙的语言，能帮助我们摆脱可能出现的尴尬局面；幽默风趣的语言，能愉悦我们的身心，活跃我们的生活。这就是合理使用语言的艺术。（板书：语言的艺术）从今天开始我们就来学习这组课文，如何学好这个单元呢？读了单元提示你就明白了。

2．读“单元导读语”后简单交流。

二、导入新课、理解课题

中华文明源远流长，孕育了历代许多杰出人才，他们从小就在生活学习中展露出他们的聪明才智，如司马光砸缸、曹冲称象、曹植做七步诗等。

今天这节课，我们先来学习古代文献记载中的一个孩子的言谈机智的故事。（板书课题：杨氏之子。）这个孩子就是杨氏之子。

齐读课题。说说课题的意思：姓杨人家的孩子。氏，姓氏。

引导学生说说议议，比较“×氏之子”与“×氏之女”的区别。

三、读出停顿、读通课文

《杨氏之子》是古代文献《世说新语》中的一个小故事，是用古代的书面语言记载的，这就是文言文，跟我们平时学的白话文很不一样。同学们是不是对这样的文章很好奇啊？那就让我们都来感受一下吧！

1.出示要求：学生自由朗读课文，把字音读准确，把句子读通顺。

2.检查交流：谁愿意读给大家听听？指名2-3人读课文，随机重点指导读准“为（第四声）”，“曰”，“应（第四声）”。

3.大家从影视作品中看到过古人朗读诗文时的样子吗？在古代读文章是很风雅的事，古人读文章时很注意停顿、节奏和韵律。（教师范读。）

4.边听边用笔在文中做上记号：你们听出了老师读的哪里和你们的停顿和节奏不一样？ 交流：

预设一：梁国∕杨氏子∕九岁，甚∕聪慧。注意“甚”读重音。

预设二：孔君平∕诣∕其父，父∕不在，乃∕呼儿出。注意“诣∕其父”之间和“乃∕呼儿出”之间的停顿。讲解：孔君平是一个人的名字。

预设三：孔∕指以示儿∕曰：“此∕是君家果。”注意“指以示儿∕曰”之间和“此∕是君家果”之间的停顿。“孔”指的是谁？指导书写，“曰”不能写成日。

预设四：儿∕应声答曰：“未闻∕孔雀∕是夫子家∕禽。”注意“应声答曰”之间无停顿，“未闻∕孔雀”之间和“家∕禽”之间的停顿。孔雀是鸟类，鸟类又称为（禽），不是现代意义上的“家禽”，因此“家∕禽”之间要停顿，教读“夫子家∕禽”2-3遍。指导书写“禽”字结构要匀称笔画要正确。

交流时，逐句教读，先让学生谈停顿与节奏不一样之处，再模仿老师的读法读一读，尤其是末一句的停顿是难点。

5.学了课文的停顿和节奏，就请跟着老师读读。逐句读，再齐读。

四、读懂课文、读出智慧

1.俗话说，“书读百遍，其义自现”，现在你肯定对这篇文言文有了一定的了解了吧！谁能说一说这篇文言文讲了一个怎样的故事呢？（引导学生讲解意思，不需追求完整。）

2.引导学生提出不懂的问题，讨论思考：

预设一：梁国杨氏子九岁，甚聪慧。

⑴你怎么知道“甚聪慧”就是讲杨氏之子很聪明？（看注释。借助注释是我们读懂文言文的一种重要的方法。）

⑵谁还能用这个方法读懂哪些词语和句子？如，孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出；孔指以示儿曰„„；未闻孔雀是夫子家禽。

预设二：为设果，果有杨梅。

⑴你是怎么知道这里是指杨氏之子为孔君平摆放水果的？（联系上文。联系上下文也是读懂文言文的一种重要的方法。）文中还有哪里可以使用这种方法读懂？如，乃呼儿出（招待孔君平）。

同学们真聪明，用文中的话说就是（甚聪慧）。当然，读懂文言文还有很多种方法呢！比如查阅工具书、利用成语典故等来理解。随着我们语文学习的深入这样的方法会更多更巧妙的。

2.你觉得这个故事中哪里写得最有意思？（幻灯出示：孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”）

⑴自己读读这两句话，想象当时情境，他们会是怎样的表情怎样的语气？试一试。 ⑵现在老师就是孔君平，谁是杨氏之子来和老师对答一番？2-3人，对出“应声答曰”的速度。

这就是“应声答曰”，可见杨氏之子（甚聪慧）。

⑶为什么这两句话很有意思？（这两句对答的话精彩之处在于，孔君平在姓上做文章，由“杨”姓想到了杨梅；杨氏之子也在姓上做文章，由“孔”姓想到了孔雀。更妙的是杨氏之子的对答采用了否定的形式，以“未闻”的婉转语气表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思）。

预设一：此

“此”指什么？（杨梅）怎么是君家果呢？孔雀怎么是夫子家禽呢？（在姓上做文章）板书：杨梅 孔雀

预设二：夫子

“夫子”指谁？（孔君平）板书：孔君平。怎样的人可以称为夫子呢？女人？普通人？请同学们读一下文中的第一个注释就明白了。“夫子”指士大夫阶层之类有文化的人，是尊称。如，孔子可称为（孔夫子），孟子可称为（孟夫子）等，这样的称呼体现了一个人的（礼貌）。

还有哪个词语也体现了杨氏之子的礼貌？

预设三：未闻

师生对答比较：孔雀是夫子家禽 未闻孔雀是夫子家禽

有何不同？（更委婉）

⑷听了这样的对答，孔君平会怎么说？（甚聪慧）

五、美读课文，熟读成诵

1、了解了课文内容，体会到了两人的语言精妙，如果再读出大人小孩的口气会更有滋味的。学生练读。

2、个别读两人。

3、配上古筝曲会更有韵味。齐读。

4、背诵课文。

六、作业练习

1、抄写课文2遍。

2、课外搜集一两则《世说新语》中的小故事。

七、板书设计

语言的艺术 杨氏之子 杨梅

孔君平 孔雀

教后反思：

第二课时

一、应对导入

今天这节课老师先来考考大家应对能力。

1、对诗句。教师说前半句，学生集体对出后半句。

2、反应能力应对：

师：你们好！ 生：老师好！

师：同学们真可爱！ 学生的应对就要符合礼节和辈分。

同学们甚聪慧啊！上节课我们也感受到了杨氏之子的聪慧。这节课我们继续我们的语言艺术之旅。

二、复习旧知、拓展延伸

1、请同学们将最精彩的两句话写在作业本上。请一生到黑板上默写。

2、这就是文言文的精彩，用简短的词语和句子用最精炼的方式表达出来。

如果姓“李”呢？——此是君家果 未闻李子是夫子家果

如果姓“柳”呢？——此是君家树 未闻柳树是夫子家树

„„

让我们再有滋有味地来读读这篇课文感受一下语言的精妙吧！师生齐读。

3、《世说新语》这本书中还有很多这样的运用语言巧问妙答的精彩小故事呢！

幻灯出示： （一）

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

注解：内集：家庭集会。 太傅：古代官名，本文指东晋时的谢安。俄而：不久，一会儿。差：差不多。

（二）

徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”

注解：尝：曾经。 邪：语气词。

⑴说说能用什么方法读懂这两则小故事？

⑵读懂故事，交流大意，体会语言精妙。

精妙一：未若柳絮因风起。尤其是“未若”二字。

精妙二：譬如人眼中有瞳子，无此必不明。尤其是“譬如”二字。

4、你能说说生活中还有没有这样精妙地说话的例子？学生自由交流。

三、综合学习、拟写提示语

生活中不乏精妙的语言，关键是要善于发现。

1、阅读“综合性学习”，明确这次综合性学习的活动要求。

⑴搜集积累在表达上很有特点的熟语和短文，比如：歇后语、谚语、幽默故事、古今笑话等。

⑵搜集和拟写提示语、广告语。

⑶收集相声、评书或影视剧的精彩对白，试着演一演。

2、拟写提示语、广告词。

⑴幻灯出示，比较“严禁践踏草坪”和“别踩我，我怕疼”两句，哪句更能打动你？ ⑵所以，拟写提示语和广告词最重要的就是能根据表达对象的特点写得能打动别人的心。

幻灯出示：

请为下列几种情况撰写提示语或广告词：节约粮食、节水、环境保护等的广告词；图书馆内、汽车站、火车站等处的提示语。（学生交流。）

3、按照四人小组结成合作团队，确定学习项目：其中搜集相声、评书或影视剧的精彩对白的小组试着排演其中一幕或一部分

四、总结

老师相信，“语言的艺术”这一组课文的学习以及综合性学习活动一定能使我们感受到汉语的无穷魅力，并且通过学习能让我们更准确、巧妙的使用汉语。

（附录：学生撰写的提示语和广告词

学校餐厅中：除了餐具，什么都别留下！——曹晓

水龙头前：只要再紧一点，我就不用流泪了。——韩佳文

班级管理：请给纸屑找个家。——黄璐

学习上：“学习”两个字的拼音中，都有“X”，“X”代表着十字路口，请在认真思索后再做抉择。——顾孟伟

11 晏子使楚

教材分析：

这是一篇历史故事，选自林汉达主编的中国历史故事从书中的《春秋故事》。课文讲齐国大夫晏子出使楚国，智斗楚王，维护齐国尊严，由“进城门”、“见楚王”、“赴酒席”三个小故事组成。三个小故事的记叙方法基本一致，都是先写楚王想侮辱晏子，再是写晏子智斗楚王，最后写楚王只好认输。课文中晏子是怎样智斗楚王的，为什么晏子的话会驳得楚王无言以对？用心体会人物语言，注意句子之间的逻辑关系，这是本课教学的重点，也是学生学习中的难点。

教学目标：

1．正确流利、有感情地朗读课文。

2．学会生字新词。

3．能理解课文意思，了解楚王是用什么办法三次侮辱晏子的，晏子是用什么办法反驳楚王的。理解晏子出使楚国时表现出的聪明、才智和维护齐国尊严的思想品质。

4．理解句子间的逻辑关系，学习简单的推理。

教学重点：

能理解课文意思，了解楚王是用什么办法三次侮辱晏子的，晏子是用什么办法反驳楚王的。理解宴子出使楚国时表现出的聪明、才智和维护齐国尊严的思想品质。

教学难点：

理解句子间的逻辑关系，学习简单的推理。

教学准备：相关课件

教学课时：2课时

第一课时

一、揭示课题、导入新课

我国历史上的春秋时期，出现过许多政治家、思想家，晏子就是其中一位。（板书：晏子）他原名叫做晏婴，你知道人们为什么称呼他“晏子”吗？古时候哪些人的称呼中有“子”？为什么这样称呼他们呢?

简单交流后小结：孔子、孟子等都是古代的大学问家，晏婴称为“晏子”定有他过人之处。今天，我们要学的这篇课文就是写晏子出使楚国的故事，来看看他究竟有什么过人之处。（板书：使楚）

二、初读课文，整体感知

1.学生自由朗读课文，幻灯出示要求：

（1）给自然段标上序号（2）读准生字词，读通课文。

（3）边读边想，课文讲了晏子出使楚国时的哪些事？

最有韵味的十字句子篇十
《关于雨的优美句子》

1.在凄凉秋瑟的细雨中行走，寂寞是指尖的凉和心底的痛。在这冷冷的夜里，寂寞不请自来，穿过肌肤，直抵灵魂深处！抬头望着一望无际的天空，不知是雨水，还是泪水朦胧了我的双眼？

2.一片黯然浮于眼眸 掩去了那曾今有过的梦 滴滴细雨映入眼帘 也许换回了那曾今有过的痛苍苍的天皱起了愁眉 一声呜咽也是壮烈 顶着一片心酸 躲在墙的角边 忍住眼泪听那雨水哭泣的音 任雨飘洒肩头 任泪纵横面容 只是不想把心 放在刀的尖口 以为这样可以摆脱去日少年的忧伤

3.有雨的时候既没有太阳也没有月亮，人们却多不以为许。或许有雨的季节气候不冷，让太阳一边凉快会儿也好。有雨的夜晚则另有一番月夜所没有的韵味。有时不由让人想起李商隐“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的名句

4.秋雨如烟如雾，无声地飘洒在那空地上的

瓦砾堆里、枯枝败叶上，淋湿了地，淋湿了房，淋湿了树

5.一年一度的梅雨季节又到了，天不分白天黑夜一个劲的滴着眼泪，时而伤心欲绝，时而痛哭流涕，就像一个人在受到打击的时候一样，眼泪滴答流个不停。

6.雨的随想汪国真有时，外面下着心却晴着；又有时，外面晴着心却下着雨。世界上许多东西在对比中让你品味。心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨。

7.我不知道死亡的时候，凝望苍穹竟然回那么凄凉，一声一声霰雪鸟的悲鸣，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮现在苍蓝色的天空之上，大雨淋湿了你的发，于是我笑了，因为我看到你，快乐得像个长不大的孩子

8听雨

雨，是最寻常的，它是天空的眼泪，是天空

释放心情的表现。

有人说：”听着雨声，享受自己那份独特心情，那是一种幸福的感觉”

每次听着雨声，心情都是无比的平静，那种平静中带有一丝丝的忧愁。

听着那上天赐予的声音，豪情、潇洒、干脆、狂放。

孤独地坠落,没有蜻蜓的伴舞,没有风儿的指引。

清洗着肮脏的世界，清洗着尘封的心灵.

冷冷的空气,湿红的眼眶里装满忧郁 默默的聆听,窗外这场大雨下个不停 伞下还有你的痕迹,勉强撑过这场雨

我却没有更多勇气,坚强过这一个雨季,单薄的伞下那是多么孤寂

听雨的声音像悲伤的歌曲,滂沱大雨竟如此的孤寂

我陪雨哭泣雨却还不肯停,寂寞的人才懂雨的心情

雨反复唱着熟悉旋律,用悲伤的情绪 听雨的声音仿佛谁在哭泣,倾盆大雨淋湿我们爱情

雨模糊记忆我忘记了冷静,是经历艰辛才走能到如今

这漫长的路还有多少泥泞

还没有晾干的外衣,闷在寂寞的房里 面对明天沉重的心,悬挂着伤感的水滴 你我的爱似乎等不到天晴 听雨的声音像难过的心情,我的泪飘进冷冷的雨里

雨何时才停伤何时能痊愈,而我何时才能够不再想你

积雨的感情终究还是分离 下着雨的天气

爱消失的气息

想念你的心情我淋着雨

我在雷雨下的屋檐,午后一点你来电

我知道这一天它终于会出现,像一道闪电 站在蓝球场边的冰店,迎接爱情的期限

你小小声对我说那么就这样了,但是满天的乌云要来了

分手前的雨天,我记得脸上的雨点 时间忽然停了天空也是黑的,我都看不见 分手前的雨天,像一张凝固的相片 没有方向的我孤单站在马路边 那个分手的雨天,我忘了脸上的雨点 世界再说什么还会给我什么,我都听不见 分手前的雨天,我听见心中的雷电 午后那一场雨也许扭转了一切. 我在雷雨下的屋檐,午后一点你来电

我知道这一天它终于会出现,像一道闪电 站在蓝球场边的冰店,迎接爱情的期限

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