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清新自然的诗句篇一
《清新自然的山水田园诗》
清新自然的诗句篇二
《浅谈李白诗歌中的清新自然之美》
清新自然的诗句篇三
《从陶渊明的诗作中品味清新自然的田园之美》
东京文学
从陶渊明的诗作中品味清新自然的田园之美
李开明
（岳阳职业技术学院，湖南岳阳４ｌ４
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０）
【摘要】。采菊东篱下，悠然见南山”的诗句读起来有将人带入美丽的犬自然的感觉。陶渊明的诗文充满了
田园气息，表现出他对简朴生活的热爱和名士风范，他的诗风影响了一代又一代的中国文人，乃至整个中国文化。品味陶渊明的诗作，感受清新自然的田园之美．
【关键词】陶渊明；诗歌；“陶体”特色
陶诗重在写心，他无意于模山范水，也不在乎什么似与不似，只是写出他自己胸中的一片天地。
朱熹在评价陶渊明说过一句话：
“渊明诗所以为
东晋时期大诗人陶渊明的诗文充满了田园气息，表现出他对简朴生活的热爱和名士风范，他的诗风影响了一代又一代的中国文人，乃至整个中国文化。陶渊明的诗歌摆脱了官场的污浊，达到了与自然合为一体的境界，做到了“文体省净，殆无长语．笃意真古，辞兴婉惬”。陶渊明眼中的山水田园，不是如魏晋名士心目中的玄学化的山水自然，而是参与其中的田园山水，田园风光不仅仅是诗人陶渊明生存劳作的对象，而且成了与诗人交融一体的审美对象。在与这种田园风光的交融中，诗人去掉了世俗的羁绊，而获得了真实淳美的人生感受。其田冈诗如“采菊东篱下，悠然见南山”、“平畴交远风，良苗亦怀新”均创造了情味极浓的冲淡之美，其诗作的境界韵味，是一种平和淡泊，于世事无所争、无所求，心与自然泯一的人生境界的自然流露，表现了宁静平淡的境界，表现了“田园美”，，表明了人与自然相融的乐趣，也表明了诗人自然率真的情怀。
正如罗宗强先生在文章中指出的那样：
“陶渊明不
高，正在不待安排，胸中自然流出。”这句话对理解陶渊明诗歌特别是田园诗创造方式极有帮助。他作诗不存祈誉之心，生活中有了感触就诉诸笔墨，既无矫情也不矫饰。他说：“常著文章自娱，颇示已志。忘怀得失，以此自终。”又说：“既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。”．由此可见他的创作态度。陶诗的声吻和节奏，舒缓而沉稳，给人以蔼如之感。他的田园诗不追求强烈的刺激，没有浓重的色彩，没有曲折的结构，纯是自然流露，一片神行。但因其人格清高超逸，生活体验真切深刻，所以只要原原本本地写出来就有感染力。正如宋人黄彻所说：拙之间也。”
田园美的特征之二：对劳动的赞美与坚持
对劳动的肯定和实践，是陶渊明最大特征之一。陶渊明一生中始终贯穿着理想与现实的矛盾，几度仕隐，几度沉浮。既然“大济苍生”无望，莫如“击壤以自欢”，从此过着躬耕自资的生活。
陶渊明的归隐是铁心抛弃一切官场纷争和世俗的污浊，真正投身于大自然之中，投身于劳动之中，投入普通百姓中，做一个真正的农人。
“开荒南野际，守拙归
“渊明所以不可及者，盖无心于非誉、巧
是田园生活的旁观者和欣赏者，而是其中一员。所以，他不是泛咏山林而是亲切地描绘田园风光，写出它的恬美意境和朴茂生气。”如《归园田居》（其一）通过对草屋茅舍、榆柳桃李、远村炊烟、鸡鸣狗犬的白描，流露出对田园风物的由衷喜爱和深切依恋，同时还真实地描写了自己的生活，对劳动的艰辛诗人却表现出平静乐观的心态。这在陶渊明之前是没有的，但此后却成为诗文创作的一大题材。另外，陶渊明的田园诗中还记叙了他和农夫野老，素心挚友的往来，如《移居》二首。与素心淳朴之人的交往，使诗人得到极大的快慰。
陶渊明大多数的田园诗呈现冲淡平和广浩渺远的外貌，因此被称谓“古今隐逸之宗”、“田园诗歌之祖”。这种评论确实呈现出陶渊明逃避纷乱世界，归复发自自我心灵和优美自然的本质趋向，但这种简单化和模式化的论断却影响了对表现陶渊明心灵向往和理想追求的诗文探求。田园诗是陶渊明诗文中最重要部分，其特征有：
田园美特征之一：事与理的浑融，创作的随机性陶渊明描写景物并不追求物象的形似，叙事也不追求情节的曲折，而是透过人人可见之物，普普通通之事，表达高于世人之情，写出人所未必能够悟出之理。
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园田”“衣食当须纪，力耕不吾欺”等诗句，都表明诗人决意回归田园，躬耕陇亩的决心。
在劳动中与农民产生的感情具有独特的审美价值。诗人的田园生活虽然是远离统治阶级，却更接近了下层文人和农民。这里有志同道合的朋友谈心赏文：
“邻曲
时时来，抗言谈在昔；奇文共欣赏，疑义相与析”；有朴实的农民共话桑麻：
“时复墟曲中，披草共来往；相
见无杂言，但道桑麻长”；有邻里的相与宴饮：“漉我新熟酒，只鸡邀近局”；也有天伦之乐：
“亲戚共一
处，子孙还相保”。所以，他的田园诗是有着丰富的现实生活内容的，这也是他的田园诗动人的原阒之一。尤其可贵的是，他的田园诗还反映了劳动生活的内容。如《归园田居》第三首：“种豆南山下，草盛豆萤稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”
东京文学？蝤箩旦……．
陶渊明通过劳动，发现了自然本性之真我，和农民产生了亲近的情感，达到了对世俗的超越。此外。农村的景色也使他发现了各山大川之外另一种美的境界。
田园美特征之三：对虚静的审美
如果说陶渊明田园诗的审美追求之一为其对生机盎然景色的偏爱，那么对虚静冲淡之美的追求则与之相辅相成。静与动，空与有互相包涵，互为映衬，“蝉噪林愈静，鸟呜山更幽”，也许是对这一道理的注解吧？陶渊明对田园的虚静审美，常伴随着对官场世俗繁杂喧嚣的厌恶。其诗喜用“虚”字，如“户庭无尘杂，虚室有余闲”（《归园田居》其一）；他也喜欢静，如“园日涉以成趣，门虽设而常关”（《归去来兮辞》）。远离了世俗的尘嚣，在至虚至静之中，自会得到无限的乐趣和美感。远离了世俗，虚静之中，他与大自然没有了距离。正如罗宗强先生在文章中指出的那样：
“在中国文
便生趣盎然。农村生活的简朴，邻人的亲切，跃然纸上。真是淡而有味。达到了极高的美的境界。
田园美特征之五：和悦润畅的景色取向
陶渊明诗歌最为明显的审美取向之一就是他对自然是那种温和、轻微、朴实、润畅景物的感知及描写，他让人感到一种大自然的天籁、地籁与人籁和谐之韵。如“木欣欣以向荣。泉涓涓而始流。”（《归去来兮辞》）“翩翩新来燕，双双入我庐。”（《拟古》）。
读到这些朴素、优美、流畅的诗句，人们很容易感觉到陶渊明内心的宁静，感受到他的心的节拍与大自然是那样和谐，带有明显的陶氏审美风格。陶渊明之所以对大自然生生不息，盎然和润的景色情有独钟，应该说和其审美观中儒家、道家思想的浸润互补有关。
田园美特征之六：心境优美
他与自然和谐。在朴素平淡的农耕生活中发掘生命
的真谛：
“此中有真意，欲辩己忘言”。
“和谐的人必
静”，陶渊明的田园诗以虚静为美，他“静念园林好，人间良可辞”、
“我爱其静，痞寐交挥”（《时
化史上，他是第一位心境与物境冥一的人。他成了自然间的一员，不是旁观者，不是欣赏者，更不是占有者。自然是如此亲近，他完全生活在大自然之中，他没有专门去描写山川之美，也没有专门叙述他从山川的美中得到的感受。山川田园，在他的生活之中，自然而然存在于他的喜怒哀乐里”。
田园美特征之四：平实中见警策。朴素中见奇丽陶渊明的诗文，重在抒情和言志。他的语言，看似质朴，实则奇丽。在平淡醇美的诗句中，蕴含着炽热的感情和浓郁的生活气息。他的田同诗所描写的对象，往往是最平常的事物。如村舍、鸡犬、豆苗、桑麻、穷巷、荆扉，而且一切如实说来。没有什么奇特之处。然而一经诗人笔触，往往出现警策。陶诗很少用华丽的辞藻、夸张的手法，只是白描，朴朴素素。如“种豆南山下”，“今日天气佳”等等。然而，平淡之中可见奇丽。如《拟吉》其三：“仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木从横舒。翩翩新来燕，双双人我庐。先巢故尚在。相将还旧居。自从分别来，门庭日荒芜。我心固匪石。君情定何如？”
他的田园诗的语言不是未经锤炼的，只是不露痕迹，显得平淡自然。正如元好问所说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”例如：“及时当勉励，岁月不待人。”（《杂诗》其一）“日月掷人去，有志不获骋。”（《杂诗》其二）“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。”（《和郭主簿》其一）“待”字、“掷”字、“贮”字，这三个动词都是常见的，看似平淡却很精彩，不可更易。平淡的事物，平淡的语言，出自陶笔，
运》）。他沉静少言，不慕荣利，故能“无事在身，无事在心，常处丘园养素，常乐泉石啸。”陶田园诗的主流美是一种优美，我们读它觉得欣喜、放松、亲切，它使人心底单纯、愉快，它虽然不会让人热血沸腾。但它如一位亲友，不论何时撞见，便走上前来，眉开眼笑；离开后也不会使我们伤感过度、身心憔悴。看他那东篱采菊时悠然的心境，那份散淡静逸的风姿，觉得诗人好像是我辈中人，与大家是如亲近，又好像要超出宇宙之外，他分明又是如此高远、淡泊。总之，他的诗以其优美的意境，感染着我们，让每一位读者在宁静中体会着优美带来的接物而不累于物的那份平和。
通过对陶渊明田园诗内容艺术风格、意境艺术境界及语言艺术特点的探讨，不难看出陶渊明将自己的所有才华和精力都倾注到田园诗的创作上，取得了无与伦比的成就，一下子便将田园诗推向了峰巅。正如清代文人沈德潜说：“陶诗胸次浩然，其中一段渊深朴茂不可到处。唐人祖述者，王右承有其清腴。孟山人有其闲远，储太祝有其朴实，韦左司有其冲和，柳义曹有竣洁，皆学焉而得其性之所近。一”。可见唐代田园诗人各自从陶渊明的田园诗中吸取了某一方面的长处．而不能从整体上超越陶渊明。在中国文学史上，陶渊明的田园诗创立
了古典诗歌的一个新流派一田园诗派，被历代诗人推崇
备至，甚至被看成是“为诗之根本准则”，他的诗风影响了一代又一代的中国文人，乃至整个中国文化。
【参考文献１
．
【１】文继炬．陶渊明的寂寞［Ｊ】．师道，２０ｄ４（６）．
【２】郑海燕．论陶渊明诗词的悲情之美【ｊ】。学习月刊，２００６（１６）．
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从陶渊明的诗作中品味清新自然的田园之美
作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：引用次数：
李开明
岳阳职业技术学院,湖南,岳阳,414000东京文学
DONGJING WENXUE2009，(4)0次
参考文献(6条)
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本文通过对陶渊明诗歌和西方“湖畔诗人”诗歌的比较,探索两者在题材、主题和创作风格上的相同(相近)及相异之处,以加深对中西诗歌创作的理解.
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玄学的产生和发展，是社会政治急剧动荡和世人对于宇宙和人生更深刻认识的产物。它的兴起是对汉末繁琐空疏的经学和神学的反拨，也打破了一种思想体系长期独尊的局面，援道入儒，兼重思辨和感悟，使玄学以亲切灵动的面目出现在世人面前。研读陶渊明的诗作，回顾陶渊明的人生轨迹与多次人生选择，并以诗为媒介进入陶渊明复杂的情感世界，我们可以发现玄学思想对于陶渊明诗歌的影响是极其深刻的。论文共分三章：第一章，对魏晋玄学产生的历史条件和发展历程及各个历史的时期的特点进行了简单回顾；第二章，集中论述了魏晋玄学对陶渊明诗歌的影响，在论述中，首先综述了陶学目前的研究现状；之后从四方面论述魏晋玄学思想对于陶渊明诗歌的影响；一在诗歌的描绘内容上会通自然；二在诗歌意境创造上追求不可言说的玄远；三在诗歌的哲学思想上笃信“委运任化”的放达思想；四在诗歌创作的艺术审美方面追求清新玄妙；在第三章中，论文对陶渊明诗歌中某些背离与超越玄学的思想观点，给予了充分关注，并从美丽的田园、远离世务、逍遥的生命之旅、情感的探询四个方面进行了必要的阐述。
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根据陶诗的语言形式,运用诗歌语言学方法,对其自然风格的美学意味进行了解读.陶渊明诗歌的语序正常平直、节奏自然舒缓、语词平白如话,这与读者由阅读经验积淀而成的心理期待形成同构,阅读起来便倍感轻松自然.同时,陶渊明诗歌在语序的平直自然中,却存在着词语搭配的错位;虚词的自然运用中,却形成了意义的递进与曲折;语词的平白如话中,却含有极深的文化含义.读者在阅读过程中,便会产生平淡之中另有风味,自然之中别有洞天的感觉,"质"与"腴"浑然一体,陶渊明诗歌的自然风格便由此产生了.
5.期刊论文 何梅琴.HE Mei-qin 诗歌·陶渊明·酒 -浙江师范大学学报（社会科学版）2007,32(1)
陶渊明是中国文学史上第一个大量表现饮酒的诗人,他使酒和文人的精神生活发生了紧密而重要的联系.嗜酒的时代风尚影响了陶渊明,他借饮酒追求精神的超越与解放,化解人生的种种感伤、焦虑与痛苦,他在酒中获得了无限的乐趣和慰藉.他以自己的真性情和大才气实现了诗与酒的完美结合,达到了酒与诗的最高境界.诗酒合一表现为陶渊明引酒入诗,以酒寄意.诗酒合一使陶渊明更自然地袒露出生命深层的本然状态,使其诗文中体现了一种独特的审美境界.
6.期刊论文 张丽杰 论陶渊明诗歌与酒 -哈尔滨学院学报2003,24(7)
古今很多学者认为陶渊明是饮酒避祸的,其实原因并非如此,而是另有缘由:时代风尚、寻求精神解脱、创造艺术境界.陶渊明在酒文化中的最大贡献是把酒和诗直接连系起来,以酒大量地入诗,确以晋代大诗人陶渊明为第一.陶渊明借饮酒在诗文中抒发性情的真;借饮酒在诗文中表现了"靖节"品格.
7.学位论文 唐汉娟 陶渊明诗歌中的概念隐喻 2008
莱柯夫的概念隐喻理论认为隐喻是语言与思维的基本方式，是人类认知的基本工具，是从一个具体的概念域(源域)到一个抽象的概念域(靶域)的系统映射。概念隐喻具有系统性、生成性、概括性等特点。
本文拟将莱柯夫的概念隐喻理论运用到对陶渊明诗歌分析研究中。以期解决以下问题：陶渊明诗歌中有哪些概念隐喻?这些概念隐喻是如何形成的?这些概念隐喻都支持莱柯夫的概念隐喻理论吗?同时，笔者将对这些现象进行解释。
在语料的收集过程中，作者采用了确定篇章中的概念隐喻的“五步法”(Steen2002)。
陶渊明的诗歌分为人生、仕隐、饮酒和田园四大主题。通过研究，笔者确实发现了陶渊明诗歌中体现其主题的一些概念隐喻(如天人合一、人生是旅行、生命是年、生命是日、时间是生命、时间是运动、死亡是睡眠、死亡是旅行、官场是束缚物、名声是物质、酒是药、酒中是真理、情感是物质、田园是家、宗教是现实和传说是现实等)。这些概念隐喻来源于人类的基本生活体验以及中国古代社会的文化背景。
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陶渊明生活在东晋崩溃时期,社会动荡纷扰,阶级矛盾激化,"仕进者以苟得为贵而鄙居正,当官者以望空为高而笑勤恪".[1](P34)作为中国文学史上犹
如偶像的文人形象,陶渊明退离官场隐居乡野后,其隐居生活刚开始时倒也是美好和谐、其乐融融.但是渐渐便感觉到了现实生活中的深切的"不舒服",不如意的事渐渐突现出来.本文从陶渊明暮年诗歌中挖掘他那深藏的"猛志"气节.
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陶渊明是中国文学史上杰出的诗人.他把田园生活的题材带进了诗歌中,开拓了一个全新的表现领域--田园诗,这些诗歌反映了独具特色的田园风光,具有一定的美学内涵.它们刻画的成功与陶渊明所处的时代、个人的生活经历、性格以及现实生活有着密切的关系,对后代也产生了较大的影响.
10.期刊论文 尹志强 浅谈陶渊明诗歌中的隐士文化 -现代语文（文学研究）2008(12)
陶渊明是东晋隐士文化的代表人物,他为诗歌开辟了一个新的天地,对后世产生了积极的、深远的影响.陶渊明诗歌中的隐士文化主要有以下表现:洁身自好,远离官场;热爱自然,崇尚自由;躬耕南野,与民同乐;空怀理想,寄情桃园.本文试图通过对陶诗的分析,揭示这一文化现象的内涵和特点.
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清新自然的诗句篇四
《描写大自然美景的诗句和句子》
描写大自然美景的诗句和句子
2008年05月31日 星期六 15:29
阳春布德泽，万物生光辉。 汉 乐府古辞《长歌行》
不知细对谁裁出，二月春风似剪刀
唐 贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。”
1、春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。 迟迟：缓慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。蘩：白蒿。祁祁：众多。 《诗经·小雅·出车》 2、时在中春，阳和方起。 阳和：春天的暖气《史记·秦始皇本纪》
3、阳春布德泽，万物生光辉。 汉 乐府古辞《长歌行》
4、阳春白日风在香。 晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》
5、阳春二三月，草与水同色。 晋 乐府古辞《盂珠》
6、春晚绿野秀，岩高白云屯。 秀：秀丽。屯：驻，聚集。南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》
7、池塘生春草，园柳变鸣禽。 变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。南朝宋 谢灵运《登池上楼》
8、喧鸟覆春洲，杂英满芳甸
覆春洲：落满了春天的沙洲。杂英；各种各样的花。芳甸：郊野。 南朝梁 谢眺《晚登三山还望京邑》
9、寄语洛城风日道，明年春色倍还人
洛城：洛阳城。风日：春光风物。道：说。唐 杜审言《春日京中有怀》
10、云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹
海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。淑气：春天的和暖气息。转绿苹浪：使水中苹草转绿。四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
11、不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。 唐 贺知章《咏柳》
12、林花扫更落，径草踏还生。 唐 孟浩然《春中喜王九相寻》
13、二月湖水清，家家春鸟鸣。 唐 盂浩然《春中喜王九相寻》
14、闻道春还未相识，走傍寒梅访消息 。唐 李白《早春寄王汉阳》
15、寒雪梅中尽，春风柳上归。 唐 李白《宫中行乐词八首》
16、东风随春归，发我枝上花。 唐 李白《落日忆山中》
17、东风洒雨露，会人天地春。 唐 李白《送祁昂滴巴中》
18、咸阳二三月，宫柳黄金枝。 唐 李白《古风》
19、春草如有情，山中尚含绿。 唐 李白《金门答苏秀才》
20、时有落花至，远随流水香。 唐 刘昚虚《阙题》
21、飞雪伴春还，善庭晓自闲。 唐 刘昚虚《积雪为小山》
22、道由白云尽，春与青溪长
意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。唐 刘昚虚《阙题》
23、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。 唐 李华《春行即兴》
24、肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆
前两句形容花色红，柳絮素。后两句谓日色渐长．春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，唐 杜甫《春运》
25、繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。 唐 杜甫《江畔独步寻花七绝句》
26、林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长
燕支：胭脂。荇：荇菜，一种水生草本植物。唐 杜甫《曲江对雨》
27、侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条
萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。唐 杜甫《腊日》
28、江汉春风起，冰霜昨夜除。 唐 杜《远怀舍弟颖观等》
29、春城而色动微寒。 唐 杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。”
30、朝来新火起新烟，湖色春光净客船
朝：早晨。 唐 杜甫《清明二首》
31、恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花 唐 杜甫《绝句漫兴九首》
32、东风好作阳和使，逢草逢花报发生。 阳和：春天的和暖之气。 唐 钱起《春郊》
33、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。 汀：水岸平地。唐 戴叔伦《苏溪亭》
35、诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。半；多数。未匀：参差不齐。唐 杨巨源《城东早春》
36、长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 唐 张籍《春别曲》
37、有时三点两点雨，到处十枝五枝花。此是清明时节的景色描写。 唐 李山甫《寒食二首》
38、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树
清新自然的诗句篇五
《大自然诗句》
序号
诗句
1白日依山尽，黄河入海流。2百川东到海，何时复西归。3北国风光,千里冰封,万里雪飘.
4北邙荒冢无贫富，玉垒浮云变古今。5柴门闻犬吠，风雪夜归人。6蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。7长风几万里，吹度玉门关。
8长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。9长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。10朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。11沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。12春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。13春城无处不飞花。
14春花秋月何时了，往事知多少？15当时若不登高望，谁识东流海洋深。16东边日出西边雨，道是无晴却有晴。17东临碣石,以观沧海.
18飞流直下三千尺，疑是银河落九天。19浮云游子意，落日故人情。
20姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。21孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流.22孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。23海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。24海上生明月，天涯共此时。25海为龙世界，天是鹤故乡。26何必丝与竹，山水有清音。
27忽如一夜春风来，千树万树梨花开。28即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。29近水楼台先得月，向阳花木早逢春。30开窗日月进，能通灵窍自生明。31空山不见人，但闻人语声。32苦海无边，回头是岸。33离离原上草，一岁一枯荣。
34两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 35两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。36两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。37流水下滩非有意，白云出岫本无心。38留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。39龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。
40落霞与孤骛（勿）齐飞，秋水共长天一色.41门泊东吴万里船。
42明月出天山，苍茫云海间。43明月来相照。
44明月松间照，清泉石上流。
45南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。46
千山鸟飞绝，万径人踪灭.
作者王之涣毛泽东刘长卿王籍李白李白李白刘禹锡韦应物韩李煜刘禹锡曹操李白李白张继李白柳宗元张九龄左思岑参杜甫苏麟王维白居易李白李白杜甫杜甫王勃杜甫李白王维王维杜牧柳宗元
47青出于蓝而胜于蓝。
48青山横北郭，白水绕东城。49晴空看鸟飞，流水观鱼跃。
50秋至满山皆秀色，春来无处不花香。51曲径通幽处，禅房花木深。
52人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。53日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。54日出惊山鸟，时鸣春涧中。
55日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
56日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。57舍南舍北皆春水。
58世事茫茫难自料，清风明月冷看人。59蜀道之难难于上青天。
60水暖水寒鱼先知，花开花落春不管。61松柏之姿，经霜愈茂。
62桃花流水杳然去，别有天地非人间。63天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。64天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。65天上有星皆拱北，世间无水不东流。66庭载栖凤树，池养化龙鱼。
67惟有门前净湖水，春风不改旧时波。68问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。69无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。70无可奈何花落去，似曾相识燕归来。71无限风光在险峰。
72夕阳无限好，只是近黄昏。
73昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。74溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。75闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。76野火烧不尽，春风吹又生。77野旷天低树，江清月近人。78夜来风雨声，花落知多少。
79夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。80一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红.81欲穷千里目，更上一层楼。82欲上青天揽明月。
83远上寒山石径斜，白云深处有人家。84月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。85正是江南好风景，落花时节又逢君。86只在此山中，云深不知处。
87纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
88昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。
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荀子李白韩翩常建白居易白居易王维崔颢曹操杜甫李白刘义庆李白杜牧
贺知章李煜杜甫晏殊李商隐崔颢王勃白居易孟浩然孟浩然陆游白居易王之涣李白杜牧杨万里杜甫贾岛司空曙晏殊
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唐汉中唐南唐唐唐唐唐唐南唐汉唐唐唐唐唐唐晋唐唐宋唐唐唐唐唐唐唐唐唐唐唐唐唐
唐唐唐唐唐唐唐汉唐唐南唐北唐
唐南唐宋唐唐唐唐唐唐宋唐唐唐唐宋唐唐唐宋
清新自然的诗句篇六
《有关大自然的诗》
有关大自然的古诗
贺知章诗《咏柳》
碧玉妆成一树高⑵，万条垂下绿丝绦⑶。 不知细叶谁裁出⑷，二月春风似剪刀⑸。 注释
⑴柳：柳树，落叶乔木或灌木，叶子狭长，种类很多。此诗描写的是垂柳。 ⑵碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶颜色如碧绿色的玉。妆成：装饰，打扮。一树：满树。一，满，全。在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。
⑶绦(tāo)：用丝编成的绳带。丝绦：形容一丝丝像丝带般的柳条。 ⑷裁：裁剪，用刀或剪子把物体分成若干部分。
⑸二月：农历二月，正是初春时节。似：好像，如同，似乎。 译文
像碧玉一样梳妆成的高高柳树，千丝万缕的柳枝都垂下了绿色的丝条。不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的，乍暖还寒的二月春风恰似剪刀。
王之涣诗《登鹳雀楼》
白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 注释译文
【译文】夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。
有关大自然的诗歌
（一）
《春风舞曲》
清清的溪水在静静的流 芬芳的花儿在悄悄的开 美丽的鸟儿在欢快的唱
它们在歌唱明天的太阳更辉煌
春风唤醒了每一寸沉睡的大地 春雨滋润了每一张沉默的脸庞 成长的草儿期待雨露阳光 伸展的心儿孕育着热情奔放
岁岁朝朝浮云去了又来
年年月月总有蝴蝶伴着花儿飞 春风又舞起了快乐的脚步
跟着它的脉搏我们快快跳起来
苏醒的心情沐浴着春天的光芒
冬天的记忆就让它冰雪消融 春风又舞起了快乐的脚步
跟着它的脉搏我们快快跳起来
（二）
致--大自然
天空将无数种韵律轻飘在亮色下 履履辙迹
岁月的流逝有时象一首歌 当你在这里想起
快乐时光似曾把记忆 留在广远的地方 我不会相思
却带着快慰热衷于你的情意
大自然生机勃勃的时候
有我的爱心难以叙述
象昨日的阳光今天如这时的你 把我挽留 必竟是夏季
一个美妙的故事成熟在雨季 象春风得意之时迎接你
用已然忘却紧锁的心扉围绕你 说一声久别后那漫长的凝视 就足使你眼泪莹莹
如气象万千的远古小径 只有一种声音回荡
那无边的翠绿连接着欣欣的里程不会停息
是绿色的曼妙是红色的娇柔 是幽雅把它擎起
是冷酷的严峻是孤独的陶冶 是奋斗者的骄傲
你温馨的世界
属于勇敢的男人天真的少女 及冬天与智慧
属于酣畅的溪流欢跃的小鸟 及烈日和海岸
属于象形的橄榄树 属于我
和我所爱的丛林
当绿色原野上有蝴蝶翩翩 如儿时的你
当沉沉黑夜静静躺在河边 梦幻般流连
我寻觅好长的小路弯呵 当黎明的田间
有人从明媚的春光前走过 当风絮一遍遍
去揉扶那寂静的荒野 你用什么怀抱来抚擎这 温馨的飘逸
我走出岁月的流失
沿着履履辙迹向向阳的山坡 奔走
向着沼泽向着憧憬 不停地挺进
那坦荡的胸怀在潇潇暮雨中 现出迷人的广漠
那巍巍的山峦在旖旎风光下 和我一同
用粗旷的臂膊紧握着的手 挥舞着一个太阳！ 景芳。
清新自然的诗句篇七
《关于大自然的诗句》
归途
黎明在痛苦中飞溅
骨头也发出沉闷的响声
声音透过回声
嘶吼于无形的上空
没有白云，没有彩虹
一道道波浪的黑烟
悠悠踏过
孩子睁得很大很大的瞳孔 太阳在哪里
伸手不见五指
白昼不再明亮
夜晚不见星辰
呼吸在沉闷中静止
心哭泣着而颤抖
那些属于青春的气息
被浑浊包裹
赤脚奔跑的林荫小路
踩碎了影子
只剩下万丈高楼
高楼大厦啊
用血和汗水凝结
用满载浑浊的泥土堆成
许多人，许多活着的事物 眼泪不再是咸的，而是苦涩的
城市的喧嚣取代了月光湖面的温柔 灯红酒绿赶走了鸟语花香 高楼林立替换了茂密海洋 你是否还记得
那绿色的树木
那清澈的溪水
那斑斓的花朵
那可爱的小草
晚风吹行舟
花路入溪口
声喧乱石中
色静深松里
这种旋律，叫做大自然 他不比命运交响曲的豪迈 他不同田园交响曲的柔情 然而，他更真实、更悦耳
风吹草动
鸟语花香
秋风半夜鸣蝉
听取蛙声一片
幽意无断绝
我们赤手而来空手而去 所获一切仍将归还大地 漂泊一生
终亦魂归故里
那么，在这里
接受大自然的润泽 陶冶在山水的画苑 其乐融融
共醉在那碧水蓝涧间
在这里
投入大自然的怀抱 远离尘俗世事 洗尽铅华 拂去浑浊 追寻本性 复还天然
清新自然的诗句篇八
《描写大自然的诗句、名言、警句》
描写大自然的诗句：
己亥杂诗 龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。
新雷 张维屏
造物无言却有情，每于寒尽觉春生。 千红万紫安排著，只待新雷第一声。
襄邑道中 陈与义
飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。 卧看满天云不动，不知云与我俱东。
春夜洛阳城闻笛 李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
月夜 刘方平
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
菊花 元稹
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
中华传统美德的名言警句：
“民无信不立”
这句话出自《论语 · 颜渊》，是孔子所言。子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”必须的！曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
“不精不诚，不能动人”
“不精不诚，不能动人”----出自《庄子渔父》。 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人，故强哭者，虽悲不哀；强怒者，虽严不威；强亲者，虽笑不和。大意是不真诚就不能打动别人。中国有句俗语“精诚所至，金石为开”，可以为这句话作注。这句话劝告人们，要以真诚待人，表里如一，不可虚伪。如果表面一套，心里一套，阳奉阴违，终究会露出马脚。就像《庄子》在这句话的下文所说，无论是“哭”是“怒”还是“亲”，都
不能做作，要有真情实感，发自内心，这样才能打动人。 译文 不精不诚，不能动人的意思是：对人不真诚，就不能打动别人。出自人教版小学六年级第三单元日积月累。与“民无信不立”意思相近。
“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”
原文：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也” 出处：《孟子·离娄上》
译文：“诚实是天地之大道，天地之根本规律法则。追求诚信，则是做人的根本原则。”
“轻诺必寡信”
基本释义：轻易得到的许诺总是缺少信用，经常把事情看得太简单，做起来一定有很多困难；轻易向别人许诺的人，不会守信用。
出自：《老子》六十三章： 为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
“有所诺期，纤毫必偿；有期所约，时刻不易”
袁采《袁氏世范》对于曾经许下的诺言，哪怕是一丝一毫也要给予实现；曾经相互约定的，一分一秒也不能失时。
爱国名言：
“我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源” ——周恩来
唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
我爱我的祖国，爱我的人民，离开了她，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金 爱祖国高于一切。 ——（波兰）肖邦
我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。 ——邓小平
环境保护的宣传口号和标语：
“善待地球就是善待自己。”意思是说地球与人类生存息息相关，保护地球，就是保护我们自己。
“但存方寸土，留于子孙耕” “有限的资源，无限的循环” “拯救地球就是拯救未来” “珍惜自然资源，共营生命绿色”
古诗：
马诗(唐) 李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。
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鲁迅先生的名言警句：
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。《自嘲》 “时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。”《鲁迅全集》
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”《故乡》
“我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是牛奶、血。” 许广平《欣慰的纪念》
“只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。《致颜黎民》
具有人生哲理的格言：
“人非生而知之者，孰能无惑。” 韩愈的《师说》 人根本不是生下来就什么都知道的，又怎么会没有疑惑呢?
“一鼓作气，再而衰，三而竭。” 《曹刿论战》 第一次击鼓士气会大大增加,第二次击鼓士气就会减弱了,第三次击鼓就没有士气了。主要说的就是气势最初时最旺盛的道理。做事要一气呵成，还要有信心和毅力，如果接二连三的断断续续，会给你造成负面影响的。
“甘瓜苦蒂，天下物无全美。” 《墨子》 再甘甜的瓜，瓜蒂都是苦的，天下的事物没有十全十美的。说明任何事物没有十全十美的道理。 同：甘瓜苦蒂，天下物无全美也 。意思：甜瓜之蒂味苦，比喻天下之事不可能十全十美。
“种树者必培其根，种德者必养其心。 ”《传习录》 “操千曲而后晓声，观千剑而后识器。” 《文心雕龙》
节日风俗的古诗：
元日（宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
天竺寺八月十五日夜桂子（唐）皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
清明 杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
九月九日忆山东兄弟（唐） 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
革命诗：
《囚歌》，作者：叶挺 为人进出的门紧锁着， 为狗爬出的洞敞开着， 一个声音高叫着：—— 爬出来吧，给你自由！
我渴望自由， 但我深深地知道——
人的身躯怎能从狗洞子里爬出！
我希望有一天，
地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉， 我应该在烈火与热血中得到永生！
诺贝尔文学奖获奖作家作品中的隽语：
正直是道德之本。
——（埃及）迈哈福兹《平民史诗》
眼泪无法洗去痛苦。
——（冰岛）拉克司内斯《冰岛之钟》
最伟大的见解是最朴实的。 ——（英国）戈尔丁《蝇王》
人是为了自己的希望才活着的。 ——（苏联）肖洛霍夫《静静的顿河》
守信是一项财宝，不应该随意虚掷。 ——（哥伦比亚）马尔克斯《百年孤独》
使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞。——（印度）泰戈尔《飞鸟集》
只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明。——（危地马拉）阿斯图里亚斯《玉米人》
一个人并不是生来要给打败的。你尽可以消灭他，可就是打不败他。——（美国）海明威《老人与海》
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关于工作方法，工作态度和工作精神方面的四字词语：
百炼成钢 发愤图强 坚持不懈 迎难而上 集思广益 群策群力 革故鼎新 标新立异 独出心裁 举一反三 实事求是 各抒己见 不耻下问 触类旁通 精益求精 古为今用
竹石（清）郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
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清新自然的诗句篇九
《描写大自然的诗句》
描写大自然的诗句
描写大自然的诗句
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 ——白居易《忆江南》 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 ——杜甫《江畔独步寻花》 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 ——贺知章《咏柳》 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 ——杜甫《绝句》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 ——王维《送元二使安西》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 ——杜甫《绝句》 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 ——苏轼《惠崇〈春江晚景〉》 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 ——张志和《渔歌子》 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 ——叶绍翁《游园不值》 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 ——朱熹《春日》 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 ——杜牧《江南春》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑残《白雪歌送武判官归京》 渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。王维 《渭城曲》 春江潮水连海平，海上明月共潮生。张若虚《春江花月夜》
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