有信心事

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有信心事篇一
《做人要低调谦虚,做事要高调有信心》

做人要低调谦虚，做事要高调有信心

低调做人你会一次比一次稳健，高调做事你会一次比一次优秀

一、在姿态上要低调

在低调中修炼自己：低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。

谦卑处世人常在：谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，必将得到人们的尊重，受到世人的敬仰。

大智若愚，实乃养晦之术：“大智若愚”，重在一个“若”字，“若”设计了巨大的假象与骗局，掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术，实际上是精于算计的隐蔽，它鼓励人们不求争先、不露真相，让自己明明白白过一生。

平和待人留余地：“道有道法，行有行规”，做人也不例外，用平和的心态去对待人事事，也是符合客观要求的，因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。

时机未成熟时，要挺住：人非圣贤，谁都无法甩掉七情六欲，离不开柴米油盐，即使遁入空门，“跳出三界外，不在五行中”，也要“出家人以宽大为怀，善哉！善哉！”不离口。所以，要成就大业，就得分清轻重缓急，大小远近，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得从长计议，从而实现理想，成就大事，创建大业。

毛羽不丰时，要懂得让步：低调做人，往往是赢取对手的资助、最后不断走向强盛、伸展势力再反过来使对手屈服的一条有用的妙计。

主动吃亏是风度：任何时候，情分不能践踏。主动吃亏，山不转水转，也许以后还有合作的机会，又走到一起。若一个人处处不肯吃亏，则处处必想占便宜，于是，妄想日生，骄心日盛。而一个人一旦有了骄狂的态势，难免会侵害别人的利益，于是便起纷争，在四面楚歌之中，又焉有不败之理？

为对手叫好是一种智慧：美德、智慧、修养，是我们处世的资本。为对手叫好，是一种谋略，能做到放低姿态为对手叫好的人，那他在做人做事上必定会成功。

以宽容之心度他人之过：退一步海阔天空，忍一时风平浪静。对于别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩。

二、在心态上要低调

功成名就更要保持平常心：高调做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执着追求的精神。所做的哪怕是细小的事、单调的事，也要代表自己的最高水平，体现自己的最好风格，并在做事中提高素质与能力。 做人不要恃才傲物：当你取得成绩时，你要感谢他人、与人分享、为人谦卑，这正好让他人吃下了一颗定心丸。如果你习惯了恃才傲物，看不起别人，那么总有一天你会独吞苦果！请记住：恃才傲物是做人一大忌。

容人之过，方显大家本色：大度睿智的低调做人，有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度，这种态度会使人没齿难忘，终生感激。

做人要圆融通达，不要锋芒毕露：功成名就需要一种谦逊的态度，自觉地在名利场中做看客，开拓广阔心境。

知足者常乐：生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的财富了。

不要太把自己当回事：不要把自己太当回事，才不会产生自满心理，才能不断地充实、完善自己，缔造完善人生。

谦逊是终生受益的美德：一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人，谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象，这样的印象恰好能够使一个员工在生活、工作中不断积累经验与能力，最后达到成功。

淡泊名利无私奉献：性格豪放者心胸必然豁达，壮志无边者思想必然激越，思想激越者必然容易触怒世俗和所谓的权威。所以，社会要求成大事者能够隐忍不发，高调做事，低调做人。

对待下属要宽容：作为上司，应该具有容人之量，既然把任务交代给了下属，就要充分相信下属，让其有施展才能的机会，只有这样，才能人尽其才。

三、在行为上要低调

深藏不露，是智谋：过分的张扬自己，就会经受更多的风吹雨打，暴露在外的椽子自然要先腐烂。一个人在社会上，如果不合时宜地过分张扬、卖弄，那么不管多么优秀，都难免会遭到明枪暗箭的打击和攻击。

出头的椽子易烂：时常有人稍有名气就到处洋洋得意地自夸，喜欢被别人奉承，这些人迟早会吃亏的。所以在处于被动境地时一定要学会藏锋敛迹、装憨卖乖，千万不要把自己变成对方射击的靶子。

才大不可气粗，居功不可自傲：不可一世的年羹尧，因为在做人上的无知

而落得个可悲的下场，所以，才大而不气粗，居功而不自傲，才是做人的根本。

做人不能太精明：低调做人，不耍小聪明，让自己始终处于冷静的状态，在“低调”的心态支配下，兢兢业业，才能做成大事业。

乐不可极，乐极生悲：在生活悲欢离合、喜怒哀乐的起承转合过程中，人应随时随地、恰如其分地选择适合自己的位置，起点不要太高。正如孟子所说的：“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。”

规避风头，才能走好人生路：老子认为“兵强则灭，木强则折”、“强梁者不得其死”。老子这种与世无争的谋略思想，深刻体现了事物的内在运动规律，已为无数事实所证明，成为广泛流传的哲理名言。

低调做人，便可峰回路转：在待人处世中要低调，当自己处于不利地位，或者危险之时，不妨先退让一步，这样做，不但能避其锋芒，脱离困境，而且还可以另辟蹊径，重新占据主动。

要想先做事，必须先做人：要想先做事，必须先做人。做好了人，才能做事。做人要低调谦虚，做事要高调有信心，事情做好了，低调做人水平就又上了一个台阶。

功成身退，天之道：懂得功成身退的人，是识时务的，他知道何时保全自己，何时成就别人，以儒雅之风度来笑对人生。

四、在言辞上要低调

不要揭人伤疤：不能拿朋友的缺点开玩笑。不要以为你很熟悉对方，就随意取笑对方的缺点，揭人伤疤。那样就会伤及对方的人格、尊严，违背开玩笑的初衷。

放低说话的姿态：面对别人的赞许恭贺，应谦和有礼、虚心，这样才能显示出自己的君子风度，淡化别人对你的嫉妒心理，维持和谐良好的人际关系。 说话时不可伤害他人自尊：讲话要有分寸，不要伤害他人。礼让不是人际关系上的怯懦，而是把无谓的攻击降到零。

得意而不要忘形：得意时要少说话，而且态度要更加谦卑，这样才会赢得朋友们的尊敬。

祸从口出，没必要自惹麻烦：要想在办公室中保持心情舒畅的工作，并与领导关系融洽，那就多注意你的言行。对于姿态上低调、工作上踏实的人，上司们更愿意起用他们。如果你幸运的话，还很可能被上司意外地委以重任。 莫逞一时口头之快：凡事三思而行，说话也不例外，在开口说话之前也要思考，确定不会伤害他人再说出口，才能起到一言九鼎的作用，你也才能受到别人的尊重和认可。

口出狂言者祸必至：是不是因为物欲文明的催生所致，如今社会上各类职业当中都有动辄口出狂言的人。

耻笑讥讽来不得：言为心声，语言受思想的支配，反应一个人的品德。不负责任，胡说八道，造谣中伤，搬弄是非等等，都是不道德的。

不要总是报怨原单位：跳槽属于人才流动，是当今社会很正常的一种现象，并不为奇，而且跳槽者屡屡能在新的团队里找到适合自己的位置，创造更佳的业绩。如果这一步还没有达到，你就急急忙忙地大耍“嘴功”，以贬低老团队的手段来抬高自己在新团队的人缘和地位的话，那你就大错特错了！

说话不可太露骨：别以为如实相告，别人就会感激涕零。要知道，我们永远不能率性而为、无所顾忌，话语出口前，考虑一下别人的感受，是一种成熟的人处世方法。

沉默是金：沉默，并不是让大家永不说话，该说的时候还是要说的。就像佛祖那样境界的人，也还是会与人说话，传授佛法，适度的语言本身也是一种沉默。

五、在思想上要高调

给自己一个希望：不论你遇到了多揪心的挫折，都应当以坚持不懈的信心和毅力，感动自己，感动他人，把自己锤炼成一个做大事的人。

保持向上的激情：我们需要激情，需要开拓，让我们从现在做起，兢兢业业，开拓创新，扎扎实实做好本职工作，在平凡的工作中燃烧激情。

自信是高调做事的秘诀：信心对于做事成功者具有重要意义，成功的欲望是创造和拥有财富的源泉。人一旦有了这种欲望，并经由自我暗示和潜意识的激发后形成一种自信心，这种信心就会转化成一种“积极的感情”，它能帮助人们释放出无穷的热情、智慧和精力，进而帮助人们获得财富与事业上的巨大成就。

别让借口“吃掉”你的希望：无论什么时候，我们都不要为自己寻找借口，只有尽职尽责，勇往直前，不找借口，才能实现理想，创造辉煌人生。

丑小鸭也能变成白天鹅：一个人有希望，再加上坚忍不拔的决心，就会产生创造的能力；一个人有希望，再加上持之以恒的努力，就会达到目的。 点燃希望之火：一颗充满希望的心灵，具有极大的创造力，这种创造力会激发人的潜能，实现人的理想。

成功需要付出代价：从古到今，凡成事者，成大事者，莫不受尽磨难，在磨难中完成自我教育，如此也水到渠成地成就了事业。

主动去做应该做的事：只有征服懒惰，积极进取的人，才能不断成功，不断取得好成绩。

不要轻言放弃，坚持就能成功：抱定任何时候都不放弃的信念，即使在一片懊悔或叹息、宽容或指责的氛围中也要坚持。是的，任何时候都不要放弃，无论条件多么的困难，只要能坚持到底，成功就一定属于你。

学会自己鼓励自己：能自己鼓励自己的人就算不是一个成功者，但绝对不会是一个失败者，你还是趁早练练这“功夫”吧！

发掘出自身的强项：当巨大的压力、非常的变故和重大责任压在一个人身上时，隐伏在他生命最深处的种种能力，才会突然涌现出来，使他成就大业。 坚定生活的信念：困境可以检验一个人的品质。如果一个人敢于直面困境，积极主动寻求解决问题的办法，能在任何不利的环境中始终充满热情，坚定对生活的信念，那么他迟早会成功。

把挫折当成垫脚石：在生活中，有的人被挫折打倒，有的人却把挫折当成垫脚石，不断前进。只要我们正视坎坷，永不放弃自己的追求，生活的艰辛将被我们踩在脚下，生命将会永放光芒！

对生活充满热情：有了热情，就能把额外的工作视作机遇，就能把陌生人变成朋友，就能真诚地宽容别人。有了热情，就能充分利用余暇时间来完成自己的兴趣爱好。有了热情，就会抛弃怨恨，变得心胸宽广。有了热情，就会战胜困难，取得成功。

六、在细节上要高调

认真对待每一次训练：那些在平时训练和准备过程中认真对待的人则相反，由于一直接受了高强度的模拟训练，他们更容易在关键的比赛中表现出镇定的心态，因为在他们心目中，这无异于平时的一场简单的比赛和训练。

相信自己，正视开端：任何大的成功，都是从小事一点一滴累积而来的。没有做不到的事，只有不肯做的人。想想你曾经历过的失败，当时的你真的用尽全力试过各种办法了吗？困难不会是成功的障碍，只有你自己才可能是一个最大的绊脚石。

要征服世界，先战胜自己：要想成功，就要战胜自己的感情，培养自己控制命运的能力。

用心做事，尽职尽责：以积极主动的心态对待你的工作、你的公司，你就会充满活力与创造性的完成工作，你就会成为一个值得信赖的人，一个老板乐于雇用的人，一个拥有自己事业的人。

有信心事篇二
《学生必读经典哲理故事之对自己要有信心》

学生必读经典哲理故事之对自己要有信心

故事2：

有一个人，经常与邻居发生争执，彼此之间嫌恶。有一天，这个人的牛丢失了，于是便怀疑是邻居偷了。他左想右想，越看邻居越像是偷牛的人。 过了几天，牛居然自己跑回来了。于是他再看那位邻居，样子好像又不是偷牛的人了。

寓意：

你也许从来没有丢失过牛，更没有偷过牛，但是，这个故事却告诉你两件非常重要的事：

第一，作为人，绝对不能心有成见。当你假设一个人会偷牛，越看他就越像偷牛的人，直到有一天牛回来了，他的嫌疑才会被洗清。

第二，不幸的是，在我们的一生中，常常会被人冤枉成为偷牛的人，但牛又永远不会自己回来，所有，就有可能一辈子会被人视为偷牛贼。

因此，每个人对自己都要有信心。如果你不是偷牛贼，即使别人硬说你是偷牛的，也不应该影响自己对整个世界的认识。

有信心事篇三
《人要对自己有信心》

人要对自己有信心，不要老认为有些事情你做不到，其实你只要认真去做，勤奋、努力肯定 能够做到。 勇敢的人不是天生的，需要你经过很多的磨炼。但是在磨炼的过程中你能不能变得勇敢，那 就取决于你的决心了。 奔走在这拥挤的城市，离开家人朋友离开熟悉的一切，在这个陌生繁华的城市里，那么多的 高楼大厦，那么多环境优美的居住小区，那么多的香车美女，我多么想自己也是其中的一个 平凡女子，问自己要怎样努力才可以过上更好的生活，每一天都会给自己打气，告诉自己坚 持下去会看到曙光。 这个时候我会长呼一口气，告诉自己，走在别人的前面， 才会看到“钱” 的影子，走在“钱”的前面才会看到更好的生活..........从现在开始我会努力让自己每天都进 步一点点， 每天都要努力的为人民币 “服务” 的马不停蹄任劳任怨。 好好生活， 为了老有 “所 依”年轻的我们都要不停的奋斗。

有信心事篇四
《只要有信心》

只要有信心，废纸变黄金

黎阳

“信心比黄金和货币还要重要”——对极了。譬如股票，没人信就不如废纸，有人信就贵过黄金——只要有信心，废纸赛黄金。推销股票头一条就是“增强信心”：只要让人们对老子代理的股票信心十足，立刻“点石成金”——不，“点废纸成金”，发财大大的。可见“信心比黄金和货币还要重要”。

其实不光玩股票的得靠“信心”吃饭，一切从事唯心的东西的，如玩宗教的，同样得靠“信心”吃饭。

科学与宗教最大的区别是什么？

1．不怕不信与就怕不信：

科学的东西不怕你不信：不信可以验证给你看。验证所需要的条件明确又具体，结果可以重复。义和团不相信洋枪洋炮能打死人，以为画符念咒登坛上法就能刀枪不入。那时跟他说破了嘴皮子恐怕也没用。但到头

来大家都信了：事实胜于雄辩。而宗教则惟恐你不信。不论哪种宗教，开宗明义第一章一定是要人们无条件相信某人或某神。而凡是“神显灵”之类的证明基本上都是指不定从哪儿冒出来的稀罕玩意，无法重复验证。传教的天天忙忙碌碌，绝大部分气力都花在这个“信”字上，无非千方百计叫人们觉得信了有什么好处，不信则会有什么灾祸。就是求签问卦也一定要先来上一句：“诚则灵”。对于所有的宗教，最要紧的都是一开始的这个“诚心相信我主（或我佛、安拉、老子、大成至圣先师衍圣公文宣王、圣母玛丽雅„）”、“信心比黄金和货币还要重要”„„对此一定要无条件盲从，不能怀疑，不得质疑。这么起劲在“信”字上狠下工夫也情有可原：宗教一旦没人信，这个教就算完蛋了。生死攸关，当然要全力以赴。一旦“信”字关一过，皈依某教，入我门来，剩下的用形式逻辑一推论差不多都一样。无怪乎形式上往往相似。

2．不在乎不信与容不得不信：

科学的东西验证了还不信也不打紧，无帽子也无惩罚。要说有什么惩罚也是因为违反了客观规律，自己惩罚了自己。不承认牛顿三定律一点不犯法，一口咬定地球是方的也无罪。不相信高压电能打死人，硬要捅电门玩玩，倒霉的只是自己。宗教则不然，最忌讳的就是不信，尤其是叛教，也就是对教义有了二心或疑心。犯了这个忌非惩罚不可。至于惩罚有多厉害那就要看这个教当时当地有多大势力了。起码来点精神谴责：“人不诚”、“心有罪”、“灵魂沉沦”、“极左”„总之比别人矮一

等，你就等着忏悔祷告做检查去吧。再厉害些，那花样就多了：杖责、饿饭、劳役、逐出教门、宗教裁判所、火刑ＢＡＲ－ＢＥ－ＱＵＥ„

3．顺应世界与改造世界：

科学的东西一般只是指出：这个世界是怎样的，或在什么条件下会是怎样。宗教则总是说：这个世界应该是怎样的，而且不论在什么条件下都应该是这样。人们可以运用科学规律因势利导，趋利避害。但要依着宗教，就得按照教义改造整个世界（其实只是改造人）。不论是十字军东征还是不准吃猪肉，是男尊女卑还是“普世价值”都出自于某种教义。至于为什么，信这个教的和不信这个教的答案可以完全不同。

4．不限于人类与只限于人类：

科学规律不仅适用于人类，鸟飞鱼跃，无不在应用某种自然规律。宗教则绝对只限于人类，从来没见过有谁给牲口传教的。

5．客观与主观：

科学的东西一般只考虑客观上的东西，跟主观如何没什么关系。不管是“龙颜大悦”还是“龙颜大怒”，地球都照转不误。宗教则不然，必定强调立场、动机、心地、态度之类主观上的东西。一念之差便足以区分

出天使与魔鬼，君子与小人，改革与反改革„

6．相对真理与绝对真理：

经过验证的各种科学理论流派一般相辅相成，互为补充。相对论并没有消灭经典物理学，只是完善丰富了它。宗教则无不认定只有自己才是绝对真理，其它宗教一概都是邪门歪道伪神仙，至少也属于二流货色，够不上嫡系正宗。“文无第一，武无第二”，宗教则是“教无第二”。虽不一定明确提出要消灭异教徒，但在捍卫教义的正统性、“纯洁性”方面却绝不含糊，没有半点调和的余地。不信上帝、不尊孔孟、不颂安拉、不敬佛祖、反对改革„名称虽异，性质却同：教中头号大罪。

不时听到评论，说这个教宽容，那个教凶残。其实翻翻历史便可知道残酷迫害异教徒的事并非某教的独家专利，而是几乎人人有份：宗教裁判所、十字军东征、穆斯林圣战、消灭犹太人„原以为新大陆的宗教文明些，看了些资料才知道有那么个时期，只要村里“上帝的仆人”宣布谁是女巫妖魔，老实不客气架出去就烧了。“说你是鬼，你就是鬼，不是也是”。要是穷翻起老帐来，恐怕谁的裤裆里都不那么干净。要控诉此类暴行，古今中外有的是文章可做。不过只谴责某一个宗教的暴行是一回事，而谴责一切宗教暴行则是大大不同的另一回事。前者往往是狗咬狗，无非是说你那个宗教坏，所以该我这个宗教来当政；而后者才有资格说要伸张正义。

科学与宗教区别如此之大，“增强信心”的方式自然截然不同。

科学用事实说话——事实胜于雄辩，一就是一，二就是二，黑就是黑，白就是白。

宗教用教义说话——教义高于一切。是黑是白是对是错全看是否符合宗教的需要。如果事实与教义矛盾，那就不免“忽悠”：隐恶扬善、指鹿为马、散布“利好”消息、隐蔽不利消息、瞒天过海、歪曲事实、闪烁其辞、曲解误导„„逮住耗子就是好猫，“忽悠”出信心就是高手。

不过这一切都是低层次、小儿科：鬼鬼祟祟直接撒谎，“技术含量”低了点。武林高手光凭内功就能摘花飞叶杀人于无形，“忽悠”高手凭手中权力就能颠倒黑白制造出“信心”来——藏着掖着让别人不知情，然后再“忽悠”出人家的信心来“点废纸成金”不算本事。当众说瞎话，硬把黑的说成白的，“忽悠”出人家的“信心”来“点废纸成金”才真了不得。

比如对于以下这一系列事实：

——国家外汇管理局海外股票投资损失可能已超过800亿美元

有信心事篇五
《有信心就有希望》

有信心就有希望

常常想起自己曾经埋怨学生不够听话，不够聪明，感觉自己是多么的愚蠢。到底是孩子们不够聪明，还是我不够智慧，事实证明了一切。

今年是我第一次教一年级，对我自己来说真是一次挑战。记得刚开始那一段时间，我被这些天真无邪的孩子难住了，特别是那一对双胞胎兄弟，上课就没一点规矩，乱跑乱说，作业乱涂乱画，而且是上过一年的。有人说这两个孩子是教不好的，有多动症······为此我苦恼了好阵子。

又一节数学课，学写数字1、2、3，为了保证作业的质量，我先让孩子们在自己的作业本上练习，写得漂亮了再往课堂作业本上写。大家写得都很认真，作业本很快地发下去了。最后只剩下这对兄弟的作业了。在我的鼓励下，两个孩子写得很卖力，只是还没有达到我的要求，当小弟弟拿着他很用工写出来的作业给我看的时候，看到黑乎乎的作业再一次被我打回去重写，粗心的我哪里知道这已经是他的最大努力了，只见小的那一个哭着说：“王老师，我写不好！”看着这个无辜的孩子，我为之一震，心突然间疼起来。是呀，他们也想写好呀，我为什么要这么着急呢？既然他们与其他孩子有所不同，我又为什么要“一视同仁”呢？为什么不多给他们一些机会呢？此时我想起了海伦凯勒说过的一句话“有信心就

有希望”是呀，拥有信心才能做好事情

要想改变这两个孩子，首先要让他们自信起来，首先我的有信心！那一刻我的心里充满了力量，我决定尽我自己最大的努力与耐心 ，我坚信他们会很棒的。在课堂上提问，我总是把最简单的问题留给他们，回答对了，他们总会得到热烈的掌声，那是他们的脸上总会漾起羞涩灿烂的笑容。写作业时，即使仍是乱涂乱画（我知道他们已经努力了）一塌糊涂，我也会善意的撒个谎“今天的作业又有进步了，恭喜你！如果再写好看一些就更棒了！加油！”他们总会乐不可支。就这样，我真的发现了他们在慢慢进步，而且他们的奶奶以及同事都发现了他们可喜的进步，真替他们高兴特别是今天，我们比赛算题写字，看谁算得既对又快，字也要写的最漂亮，小的那一个居然获得全班第四名，更让我惊讶的是他写的字，真是让我难以置信：“这是你写的字吗？”他有些不好意思地低声说：“就是我写的！”真的，那一刻我好感动，我把他的作业展现给全班的同学的眼前：“让我们要一起为王俊杰的进步喝彩。。。。。”热烈的掌声响起来。

后来得知，他每天回家都练习写数字。太幸福了，拥有这样的学生难道不是我的幸福吗？“有信心就有希望”我坚信！

有信心事篇六
《信心的故事》

【作文题目】

有一个总觉得自己不被人喜欢，而有点自卑的女孩子，偶然在商店里看到一支漂亮的发夹。当她戴起来的时候，店里几个顾客都说漂亮，于是她非常兴奋地买下了那个发夹，并戴着去学校。

接着奇妙的事情发生了，许多平日不太同她打招呼的同学，纷纷跟她接近，有的同学说，原来死板的她，变得开朗活泼起来了。

这个女孩心想：“都是因为我戴了漂亮的发夹。”随即她想到店里似乎还有几个相同样式的发夹，应当再选几个戴戴。

放学之后，她很快地跑到店里。岂知她一到店里，老板就笑嘻嘻地对她说：“我就知道你会回来拿你遗失的发夹，早上我发现她掉在地上时，你已经一溜烟地跑去上学了，所以我只好暂时替你保存。”

这时，她才发现自己头发上根本没戴发夹。

请阅读上文，把握其主旨，自己命题，写一篇不少于600字的文章。

【作品展示】

信的故事（二类文）

故事一

父亲指着耸入去霄的高山问女儿，“登山太累，咱们坐索道车上去怎么样？”

小女孩立即说：“不，我要亲自往上爬，我相信我一定能爬上去！”

经过艰辛和努力，他们父女两个终于站立在了山的顶峰。

小女孩神气地说：“相信我一定能爬上来的，我一定能行，怎么样，我做到了。” 自信是什么？自信就是面对挑战时坚定地对对自己说：“我能行！”

故事二

美国著名环保演说家碧姬•芭铎在登台前有人问她：“你不会认为你的言论无人问津吗？” “不，绝对不会！我甚至能预想到我演讲时那爆满的场面。”

正是因为她持有这份胸有成竹的自信，加上她过人的才能，她一次次的演说，得到了成千上成人的支持和响应。

自信是什么？自信就是身处考验时能从容地说：“我会赢！”

故事三

“华尔街”奇女克莱丁物在一家公司“打杂”的时候，受尽了老板和同事的欺侮，于是她发誓要干出一番样子，“让她们看看，我绝对不比她们其中任何一个人差！”

过几年的努力，她的工作有了很大的起色，并很快就创立了自己的金融公司，并打入了国际市场。

自信是什么？自信就是自己身处困境时驱使自己前进的不竭动力。

后记

生活当中，关于自信的故事比比皆是。

每个人在自己的生活中都有理想和追求，而要实现这些理想和追求就必须拥有强烈的自信，只有拥有了一份自信，才能让我们的生活更加充实，才能让我们的工作更加优秀，也才能让我们的生命更加精彩。

【点评】

有信心事篇七
《论信心》

论信心-----更美的家乡 希11:1---40

弟兄姊妹，平安，我们同心祷告。。。。。。

今天与大家一同来分享希伯来书的信息，我要交通的题目是论信心----更美的家乡，在希伯来书第十一章，下次我会将整个希伯来书从头到尾分10讲来查考，我们先简单来了解一下这卷书的背景资料，因为时间关系今天不会全面介绍，在接下来查考中会逐步完善和补充。这卷书是新约圣经中唯一不能确定作者的书卷，教会历史上一大堆的争论，保罗，巴拿巴，亚波罗，路加，等等，初代教父俄利根说的最好“只有神知道真正的作者”，其实，作者既然受圣灵的感动而自我隐姓埋名，相信必有其用意。这卷书目的------当时的希伯来信徒正面临信仰两大危机：外有罗马 政权的逼迫，要他们放弃对基督的信仰；内有犹太主义者的劝诱，要他们回到旧约律法底下。他们对所听见的道理并不觉得宝贵(二1)，信心开始动摇(三14)，对神的应许不能全心信从(四1，11)；他们中间有些人似乎疲倦灰心(十二3，

12)，甚至停止聚会(十25) 。因此作者要坚固他们的信心，不致动摇。这也是我选择第十一章作为第一讲的原因之一。信心在新约中出现了150次之多，希伯来书更是用一章多的篇幅去论述信心。

一.信心的解释 11:1-3

信心是我们耳详能熟的一个词，但是当我们真正为信心付之行动时常又会犯迷惑。

A）.信心的定义（11:1）信心分为两种

1）.人本性的信心-----从人的自由意志产生 confidence ['kɑnfɪdəns] 信心，信任，自信心

当人们乘飞机的时候肯定对这架飞机是有信心，虽然空难的的死亡率在99%以上,有谁会是抱着侥幸的心理去登上飞机---也许今天不会掉下来吧，如果有这个想法，应该会说真要掉下来-----就听天由命吧(非基督徒）， 为什么会对将要乘的飞机有信心呢，是因为根据自己经验，感性和理性的（可以举例--感性/自己的经历和看见，理性/通过知识和外界信息而获得，如果时光倒退几百年你对哥伦布说你那条船到美洲太慢，我这里有架波音飞机十几小时就到了，他会听你的吗？）。一场战役双方的官兵如果在开战前就失去信心，可以想象这场战役如何打，这种信心叫作自信性的信心就是从人的自由意志产生，在圣经也有提到这种自信心-------明亮之星，一连讲了五个“我要”（赛14:12-14） ~~~~宁禄的子孙有很高的自信心/造巴别塔的故事（创11:3-6）~~~~ 无知财主对自己的生活也有自信心/造仓房的故事（路12:16-19）但是，自信性的信心，在罪人得救的大事上，一点作用也没有（弗2:8、9）；

2）. 神本性的信心——从三位一体的神而来的 11:1-3 faith [feiθ],信仰，信念，信任，忠实

我们今天的重点交通神所给我们的信心，其实前面乘飞机的故事里说的听天由命就是神所赐的信心。在希伯来书11章1节给信心下了一个非常精确和完美的定义，「所望之事」就是将来的事，是神所应许而尚未得着的事，「未见之事」就是肉眼看不见的事。「实底」---希腊原文“本质”，“实体”。真信心是事先的看见，是一种超越时间、年代的远见；虽然眼前尚无迹可寻，但有信心的人却早已从远处望见了。 徒3:16（我们因信他的名、他的名便叫你们所看见所认识的这人、健壮了．正是他所赐的信心、叫这人在你们众人面前全然好了。）； 罗12:3（我凭着所赐我的恩、对你们各人说、不要看自己过于所当看的．要照着 神所分给各人信心的大小、看得合乎中道。）； 林前12:9(又有一人蒙这位圣灵赐他信心．还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐．)；

弗2:8--9(2:8你们得救是本乎恩、也因着信、这并不是出于自己、乃是 神所赐的．2:9也不是出于行为、免得有人自夸。)；

**是创始成终的信心（来12:2）；仰望为我们信心创始成终的耶稣．〔或作仰望那将真道创始成终的耶稣〕他因那摆在前面的喜乐、就轻看羞辱、忍受了十字架的苦难、便坐在 神宝座的右边。

**是把握得救的信心（提后4:6-7）；4:7那美好的仗我已经打过了．当跑的路我已经跑尽了．所信的道我已经守住了．4:8从此以后、有公义的冠冕为我存留、就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的．不但赐给我、也赐给凡爱慕他显现的人。

**是生发仁爱的信心（加5:5、6）；5:5我们靠着圣灵、凭着信心、等候所盼望的义。5:6原来在基督耶稣里、受割礼不受割礼、全无功效．惟独使人生发仁爱的信心、才有功效

**是至死信托的信心（但3:16-18；斯4:16）3:16 沙得拉、米煞、埃布尔尼歌、对

王说、尼布甲尼撒阿、这件事我们不必回答你． 3:17 即便如此、我们所事奉的 神、能将我们从烈火的中救出来．王阿、他也必救我们脱离你的手．3:18 即或不然、王阿、你当知道我们决不事奉你的神、也不敬拜你所立的金像。

B）.信心的知觉（11:3）

因着信，使我们相信有一种不可见的力量在影响着现象界，信心能让我们体认神话中的权能，那看得见的是从看不见的造出来的。

1．知世界非自然而有 创第一章；罗1：20；来:1:2:；3：4

2．知万物由神的话而造 来1:3；约1:1-3；诗33：6-9

从爱因斯坦相对论的公式(E=M×C 2即能量守恒定律)，

可证实神以权能创造物质，使无变有(参罗四1 7中)。

使我们能知道诸世界是神所造的，乃是我们的信心。可见信心是使我们能知道一切有关于神的作为的先决条件，必须有信心才能有属灵的真知识，

二.信心的榜样11:4-38

信心需要行动去体验和彰显，信心必须以神的启示为根据，以神的应许为基础。信心并非冒险瞎闯。信心先要有宇宙间最肯定的确据，并在神的话里找到这确据。

有一个小男孩在旷地放风筝﹐因为风顺﹐不多时风筝便飞得很高，天黑了﹐看不见风筝﹐可是他还紧位着线﹐站在那里﹐有位老人家从旁边走过﹐问他﹕“你站在这里动也不动﹑在作什么﹖”小男孩回答答﹕“我正放着风筝。”老人抬头向天空四处张望说﹕“那里有风筝﹖”小男孩回答﹕“信不信由你﹐风筝虽已看不见了﹐我总觉得上面有力量牵引着我。” 同样﹐我们的肉眼虽看不到神﹐但清楚可以觉得天上有一股力量吸引信靠的人﹐惟有自己亲身去体验﹐才会更明白祂的真实性。

A. 挪亚的信心（创6:9---9:1-28)------旧约圣经中有一个使所有人直到今天仍然好奇的故事，圣经说耶和华见当时的人在地上罪恶很大、终日所思想的尽都是恶。他要将所造的人、和走兽、并昆虫、以及空中的飞鸟、都从地上除灭。惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。 上帝吩咐他造一只方舟，很大的一条船，长三百肘、宽五十肘、高三十肘。（古代一肘等于45CM，也就是135*22.5*13.5M),有半个泰坦尼克大，据说排水量有4万吨，庞然大物。当时的人醉酒宴乐，婚殇嫁娶，终日所思想的尽都是恶，肯定讥讽如潮，你们要造船干什么，这里离海那么远，要预备一条下海的船，在旱地上造这条船。怎样可以把水引进来，让它浮起来？挪亚说上帝将用洪水淹没这里，他们听了会怎么说，这家人一定是疯子，做一件绝对不可能的事情。但是挪亚的信心救了他全家，为什么挪亚会在神眼前「蒙恩」，被算为「义人」、「完全人」呢？这里给我们完满地解答了这些问题，就是因为挪亚在神面前有信心。上节既反面说明「人非有信，就不能得神的喜悦」，本节就正

面指出「人既有信，就必蒙神的喜悦」的真理来。他的信心生出他的敬畏——他的信心和敬畏带出他的顺服。挪亚的信心是他与神同行中得来 的，也就是他生活中日日夜夜与神同行，。。。。。。

B.亚伯拉罕的信心(创12章--25章）----亚伯拉罕称为信心的伟人，我们都知道犹太民族是神的选民，为什么神选中一个弱小的游牧民族，其实神是拣选一个人，一个对神有完全信心，完全顺服，完全敬畏和完全倚靠的人，亚伯拉罕当时住在迦勒底的吾珥，就是现在的伊拉克，距离首都巴格达西南350公里，考古发现说是一个非常富饶的地方，商业繁盛、娱乐场所充斥，教育普及的文明城市，甚至找到认为是亚伯拉罕曾经住的房子，有很好的给，排水系统和散热系统（中央空调）--这对中东地区很重要，很有意思的是据说萨达姆将军用机场修在旁边，将他的战斗机放在边上，防止美国轰炸。

1）顺服的信，但神呼召他，他没有犹豫，也没有问为什么，虽然在哈兰停留，神第二次呼召时圣经说“就遵命出去”，请注意！他远离本乡时还不知要往哪里去，显然亚伯拉罕当时，虽然还不清楚他所要到的迦南地是怎样的地方，或怎样去法，但他已确实知道，背向他的「本地、本族、父家」，而面向神的应许地，朝着这种方向前进，总是对的。若已朝着神的应许地这个方向走，则虽然「还不知往那里去」，也可以放心地前进，把自己信托在信实的神手中。

2）等候的信，当亚伯拉罕到了神的应许地迦南的时候，并未得着迦南地为业，他是在帐篷中渡过余生，如果你住着一个海景的大房子。。。。。神应许亚伯拉罕说你的后裔将承受这地，并且像海边的沙那样多，成为大国的父，问题是亚伯拉罕连儿子也没有，更没有基业，只是一个75岁的亚兰人，在地上漂流。那神的应许有没有落空，没有！亚伯拉罕等候，神在他100岁的时候赐一个儿子/以撒，甚至让他看见了孙子/以扫和雅各（创25:26），

亚伯拉罕的国有没有成为大国，如果将全世界基督徒，天主徒，东正徒加起来近30亿，绝对是一个大国，这是亚伯拉罕4000多年以后的事，如果当时你我在场肯定会相信，亚伯拉罕当时在场，可是他现在不在场。

亚伯拉罕在经历神应许得“独生子”，初尝主恩滋味后，献上以撒的经历，可算为亚伯拉罕信心的最高表现，当亚伯拉罕献以撒的时候，他非常清楚，以撒是他唯一的后裔，他认为神若要他把儿子杀了，神定会叫他从死里复活，以应验他的应许。所以圣经这里记载他没有一点疑惑献上以撒（对照生以撒/创17:17)，他没有问神为什么。为什么你赐给我一个儿子又让我献上？为什么会这样呢？他没有问神，没有向神提出一大堆的理由，而是表现出对神的信心，对神的顺服。因为这时候亚伯拉罕有一双能远远看见的眼睛。弟兄姊妹们，在我们的生活当中也是如此。在我们的生命不断成长的过程中，神会藉着各样的事情来试验我们的信心，看我们肯不肯守神的诫命。神不是在我们做婴孩的时候就给我们成人的试验，神不会这样做的。因为神对亚伯拉罕的带领是如此，同样神也知道我们每一个人的光景，知道我们每一个人灵里边的软弱。所以神也会在我们的生活当中一步一步地带领我们，让我们属灵的生命不断地成长。

C.摩西的信心

如果说亚伯拉罕的信心同我们的生活似乎遥远，那么摩西的信心就很贴近我们的生活，他本为法老女儿的儿子，可以一辈子享受荣华富贵，但是摩西知道他是神的选民，有更美好的盼望，他清楚他的享乐只是暂时的罪中之乐，他爱他的同胞，那是神的百姓。宁可与他们同受苦。26节--“他看为基督受的凌辱、比埃及的财物更宝贵．因他想望所要得的赏赐。”这真是了不起的信心，何等大的信心，了不起的决断。是我们生活在这个时代的基督徒们最需要的信心和决断。我们是要作为世界的儿子，享受罪中之乐的生活呢？(还是暂时的），还是作为神的选民，为基督受苦。在摩西的人生价值观中，哪怕是为基督受凌辱、也比埃及的财物更宝贵，这就是摩西属灵的价值观，是他的价值趋向。现今不少基督徒都是带着求福的信仰来跟随耶稣基督，想通过相信耶稣获得这个世界的成功，这样的求福信仰和成功主义神学在世界各处泛滥，在许多教会里被人们尊崇，巴西最大的基督教会universao就是推销这个理论，我们每天祷告什么，是不是仅仅‘主啊，求你保守我的生意，保守我的身体健康，我的出入平安，让强盗远离我，给我平安和喜乐’，主说“你有为我的国求了吗？有亲近我吗？为我有多少摆上，我将那些都给你就平安喜乐了吗”。我们看什么为至宝呢？是为基督而活还是为自己，为世界的财物而活呢？保罗说“不但如此、我也将万事当作有损的、因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事、看作粪土、为要得着基督”（腓3:8），接着说“弟兄们、你们要一同效法我、也当留意看那些照我们榜样行的人”保罗认为所有的基督徒都应该拥有这样的信心。

当以色列人离开埃及，站在红海旁的时候，前有汹涌的大海，后有埃及可怕的追兵，生命危在旦夕。这个时候，他们什么都依靠不了，他们只能『盼望』 神拯救他们。那时候，摩西安慰那些惊恐万分的以色列人：『不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你所要施行的救恩，因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。』（出十四13-14）摩西透过信心的眼睛，已经看到了『耶和华拯救』的盼望。接着， 神要他吩咐以色列人往前走，要他举手向海伸杖，把水分开（出十四15-16）。 神的拯救，就在这个伟大的神迹里成全了。如果以色列人不靠着信心『往前走』，摩西不靠着信心『举手伸杖』，还是什么事情都不会发生。

三.信心的功效和应许 11:2；13-16；39-40

很有意思的是－-希伯来书的作者把这些古人的盼望，也就是亚伯、挪亚、亚伯拉罕和撒拉以及摩西等的盼望，全部集合起来，而且全部指向一个目标。例如说，亚伯拉罕『等候那座有根基的城，就是 神所经营所建造的。』（v.10）甚至更清楚的说：

这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。（vv.13-16）。

这些生活在古代的信心伟人都是因信得了美好的证据（原文；被证实了的事），却仍未得着

有信心事篇八
《有信心就有希望》

《有信心就有希望》希望就是激励人们勇敢的前进，到达自己理想的境界。当一个人拥有信心，就等于他也有希望。例如：你的希望是成绩好，那么你就不要自卑，相信自己，努力学习、认真听课、下课不懂就问，你即使取不到好成绩也不会后悔。再例如：你的希望是工作顺利，那么你要充满信心，做好每一件上级交代你做的事，相信自己，要做的最好。当你个人失去了信心，但还拥有希望。例如：如果你希望能拥有一辆漂亮的车，但你没信心去做，这希望只是空想，永远不会实现。再例如：如果你希望得到某一位人的关心，但是你从来就没有信心去影响她的注意力，那么这一个希望也是空想。当一个人拥有信心，但没有希望，那么做出来的事情也是不好的。有了信心，就会有动力，有了动力，便会认真地把你的希望实现。没有了信心，即使有再多的希望也是空想。一个人不能缺少希望和信心，缺少了一样，那么这一生也枉费心机。有信心做好每一样事情，那么到达你理想的境界就会快点实现。

有信心事篇九
《六 做事要有信心》

六 做事要有信心

教学目标：

1．知识目标：理解课文内容，知道潘虹成功的故事。

2．能力目标：教育学生做任何事情都要有信心。

3．情感目标：使学生感受自信的力量。

教学重点：

理解课文内容，做任何事情都要有信心。

教学难点：

教育、引导学生要对自己有信心。

教学过程：

一、组织教学。

师生相互问好。

二、导入新课。

师：同学们你们做事情的时候能不能时刻充满信心呢？

板书课题：做事要有信心

三、新授

1．教师讲解自信是成功的动力之一：一个人只有有了自信心，才能产生热情和力量，才能遇到困难不退缩，坚定地去实现自己的目标。

2．学生自读课文中聋哑人潘虹的故事，思考：潘虹做事有信心表现在哪些方面？

3．教师讲聋哑人潘虹的故事。

4．教师讲解：潘虹的故事告诉我们，每一个人都可能获得成功，重要的是要有信心。要相信自己有能力克服困难。

四、小结

自信是成功的动力之一，一个人只有有了自信心，才能产生热情和力量，才能遇到困难不退缩，坚定地去实现自己的目标。聋哑人潘虹的故事告诉我们，每一个人都可能获得成功，重要的是要有信心。要相信自己有能力克服困难。

五、巩固练习

1．课后练习一：

⑴潘虹做事有信心表现在哪些方面？

⑵你在学习、生活中遇到过哪些困难和挫折？是如何对待的？

2．课后练习二：帮帮下面的同学。

⑴张欣的羽毛球打得挺好。当学校组织比赛时，他想报名参加，却又害怕自己打不好。

⑵上语文课时，老师请同学在黑板上默写生词，珍珍虽然在家已经练习过好几遍了，可是她却不敢举手。

⑶妈妈让乐乐到商店买东西，可是，她到了商店却不敢与售货员阿姨打手势说话。

3．课后练习三：读一读童第周的故事，说说你的体会。（课本P25）

六、作业

1．潘虹做事有信心表现在哪些方面？

2．你在学习、生活中遇到过哪些困难和挫折？是如何对待的？

有信心事篇十
《自信.成功》

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