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李白对亲人思念的古诗篇一
《思念亲友古诗》
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》)
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维
古台摇落后，秋日望乡心。野寺来人少，云端隔水深。夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独自今。 《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。 《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春人旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾：《次北固山下》)
岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。 《渡江汉》【唐】宋之问 日幕征帆何处泊，天涯一望断人肠。 ——孟浩然
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来?(贺知章：《回乡偶书》)
戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。 《月夜亿舍弟》【唐】杜甫
无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。 ——晏殊
相见时难别亦难，东风无力百花残。 ——李商隐
中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。 《十五夜望月》王建
转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期。帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。何人为校清凉力，欲减初圆及午时。中秋待月（陆龟蒙）
昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。 《思江南》【唐】方干
别后不知君远近，触目凄凉多少闷！ ——欧阳修
悠悠兮离别，无因兮叙怀。 ——徐淑
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。天竺寺八月十五日夜桂子 (唐皮日休)
沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。 远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。 《送吴十九往沅陵》【唐】王昌龄
滞雨长安夜，残灯独客愁。故乡云水地，归梦不宜秋。 《滞雨》李商隐
稚子牵衣问，归来何太迟? 共谁争岁月，赢得鬓边丝? 《归家》【唐】杜牧
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。中秋登楼望月 (宋 米芾)
秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许！望望空伫立。 秋宵月下有怀 (孟浩然)
一、“四时八节”
“四时八节”，是益阳本地人常说的一句口头禅。 原来，一年四季--春、夏、秋、冬便是“四时”。“八节”呢？并非指二十四个个节气中的春分、秋分、立春、立夏、夏至、东至、立秋、立冬此八节，而是指流行于民间的八个重大的传统节日。它们分别是春节、元宵节、清明节、端午节、中元节、中秋节、冬至日（重阳节）、过年（除夕日）。
二、过年、春节习俗
春节，俗称新年。原本仅指农历正月一日这一天。现在泛指从农历十二月（旧称“腊月”）二十四日过“小年”起至正月十五日闹完元宵节才告结束。春节是中华民族最隆重的传统节日。其特征有四个方面：一是广泛流传于汉、壮、蒙、满、侗、瑶、白、黎、纳西等近二十个民族之间；二是历史悠久，源远流长，旧时与新时代节庆活动交相辉映；三是风俗古朴，礼仪频繁，形式多样化；四是节庆时间长，岁末年初前后
共长达二十多天，天天都是春节节庆日，且气氛热烈，喜庆祥和，令人陶醉。
这期间有许多礼仪习俗和活动内容，现摘要简述如下：
1、家家办年货
2、户户大清扫
3、祭祀灶神爷
农历十二月二十四日（又称“小年节”，或称“祭灶节”，“新年”）这天，旧有“祭灶神”的习俗。据说，灶神爷（又称“司命菩萨”）是天皇玉帝派到人间来监督和奖惩人们的善恶之神。家家都有，每年在过小年的晚上，上天堂向玉帝汇报人间的善恶情况。信奉佛教和道教的乡民为其设祭送行，谓之“祭灶”。4、贴春联
春联，是我国最早出现且应用范围最广的对联形式之一。多用来表达人们除旧迎新的喜悦和继往开来的奋斗精神。每当春节来临，家家户户都要在大门两侧贴上一幅春联（现在凡有门窗处都贴对联），还有横披。这样就给本来热闹祥和的节日增添了更加浓郁的喜庆气氛。
春联是对联，门对的一种常见形式。古时有“桃符”、“门贴”之称。古时候，限于人们的认识水平，
因而对自然现象或自然灾害无法正确理解。一旦遇到天灾人祸时，就总认为是有鬼神在作祟。于是，在腊月里多数人家用两块桃木削成一两寸宽、七八寸长的木条，上面画着神荼、郁垒二神的形象，挂于门侧。这实际上就是将门神与春联合在一块了。
5、挂年画
春节来临之际，湖乡人民家家户户除了贴春联之外，还有挂年画的传统习俗。其中有一首描述年画的诗特别有趣：“兰荷菊梅开满墙，满屋似闻花芬芳。引来燕雀檐前闹，直冲屋里抖翅膀。”此诗借咏年画，描绘了春节将到之时，民间普遍挂年画的新气象。
6、吃团年饭：
等待外地的亲人赶回家中之后，家家户户在大年那天中午要张罗一桌特别丰盛的宴席。鸡鸭鱼肉，山珍海味等十多盆美味佳肴，摆满大圆桌。白酒、啤酒、饮料款款齐备。全家围席而座，大吃大喝，谓之“吃团年饭”。
7、守岁、关财门：
大年之日，团年饭一般都吃得慢也吃得多，时间拉得很长。有的人家吃上2~3小时不散席。因此，平
常有人责怪别人吃饭慢吞吞时，就比喻说他是“吃年饭”--慢条斯里的，一点也不性急的。吃过年饭，天色渐晚，这时家家户户便在堂屋里或烤火房内堆起丁块柴烧起大火，把屋内外所有的灯都点亮。七仙湖区农家流行俗语道：“三十的火，十五的灯”。
8、拜年：
拜年是春节期间最普及又极富人情味的传统礼仪。新年伊始，人们扶老携幼，出门走访亲戚朋友。
9、耍龙舞狮打花鼓：
10、元宵节
农历正月十五日是新年的第一个月圆之日，称“上元”（古称“上元节”），又叫“灯节”。
三、三月三
农历三月初三日是我国古代的“上巳节（又称„修锲节‟）”。传说，这是西王母的生日，古时以农历三月上旬巳日为“上巳”，魏晋后始定为农历三月三日。南朝宋范晔在《后汉书·礼仪志》上载：“星月上巳，官民皆洁与东流水上，曰洗涤拔除、去宿垢痰，为大洁。”说的是古代人们在这天要在清水河边洗涤，目的在于卫生与保健，后来便演变为在水边饮宴，郊外春游的节日。宋代吴自牧在《猛梁录·三月》中载：“赐
李白对亲人思念的古诗篇二
《诗中思念家乡及亲人的诗句》
诗中思念家乡及亲人的诗句
1．君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未?(王维：《杂诗》)
2．少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来?(贺知章：《回乡偶书》)
3．岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。(宋之问：《渡汉江》)
4．客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春人旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾：《次北固山下》)
5．人春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。(薛道衡：《人日思归》)
6．床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》)
7．谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白：《春夜洛城闻笛》)
8．客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。(刘皂：《旅次朔方》)
9．戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫：《月夜忆舍弟》)
1.昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------<<诗经.小雅.采薇>>
2.悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌<<悲歌>>
3.胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首<<行行重行行>>
4.谁言寸草心,报得三春晖------唐.孟郊<<游子吟>>
5.近乡情更怯,不敢问来人------唐.宋之问<<度大庾岭>>
6.君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?------唐.王维<<杂诗三首>>
7.床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡------唐.李白<<静夜思>>
8.故乡何处是,忘了除非醉------宋.李清照<<菩萨蛮>>
9.每逢佳节倍思亲------唐.王维<<九月九日忆山东兄弟>>
10.今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>>
11.逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图<<漫书五首>>
12.唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐.贺知章<<回乡偶书二首>>
13.少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章<<回乡偶书>>
14.露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫<<月夜忆舍弟>>
15.悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原<<九歌.少司命>>
16.相去日已远,衣带日已缓------汉.<<古诗十九首.行行重行行>>
17.人归落雁后,思发在花前------隋.薛道衡<<人日思归>>
18.离恨恰如春草,更行更远还生------南唐.李煜<<清平乐>>
19.剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头------李煜<<相见欢>>
20.别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜<<浪淘沙>>
21.人生不相见,动如参与商------唐.杜甫<<赠卫八处士>>
22.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------唐.王维<<渭城曲>>
23.莫愁前路无知己,天下谁人不识君------唐.高适<<别董大>>
24.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白<<赠汪伦>>
25.去年花里逢君别,今日花开已一年------唐.韦应物<<寄李儋元锡>>
26.相见时难别亦难,东风无力百花残------唐.李商隐<<无题>>
27.蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明------唐.杜牧<<赠别>>
28.门外若无南北路,人间应免别离愁------唐.杜牧<<赠别>>
29.桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚<<寄黄几复>>
30.独上江楼思渺然,月光如水水如天.同来望月人何在?风景依稀似去年------唐.赵瑕<<江楼感怀>>
31.不应有恨,何时长向别时圆?------宋.苏轼<<水调歌头>>
32.但愿人长久,千里共婵娟------宋.苏轼<<水调歌头>>
九月九日登高忆山东兄弟
王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人
李白对亲人思念的古诗篇三
《诗中思念家乡及亲人的诗句》
思念家乡及亲人的诗句
1．君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未?(王维：《杂诗》)
2．少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来?(贺知章：《回乡偶书》)
3．岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。(宋之问：《渡汉江》)
4．客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春人旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。
(王湾：《次北固山下》)
5．人春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。 (薛道衡：《人日思归》)
6．床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 (李白：《静夜思》)
7．谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白：《春夜洛城闻笛》)
8．客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。(刘皂：《旅次朔方》)
9．戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。
(杜甫：《月夜忆舍弟》)
1.昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------<<诗经.小雅.采薇>>
2.悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌<<悲歌>>
3.胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首<<行行重行行>>
4.谁言寸草心,报得三春晖------唐.孟郊<<游子吟>>
5.近乡情更怯,不敢问来人------唐.宋之问<<度大庾岭>>
6.君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?------唐.王维<<杂诗三首>>
7.床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡------唐.李白<<静夜思>>
8.故乡何处是,忘了除非醉------宋.李清照<<菩萨蛮>>
9.每逢佳节倍思亲------唐.王维<<九月九日忆山东兄弟>>
10.今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>>
11.逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图<<漫书五首>>
12.唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐.贺知章<<回乡偶书二首>>
13.少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章<<回乡偶书>>
14.露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫<<月夜忆舍弟>>
15.悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原<<九歌.少司命>>
16.相去日已远,衣带日已缓------汉.<<古诗十九首.行行重行行>>
17.人归落雁后,思发在花前------隋.薛道衡<<人日思归>>
18.离恨恰如春草,更行更远还生------南唐.李煜<<清平乐>>
19.剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头------李煜<<相见欢>>
20.别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜<<浪淘沙>>
21.人生不相见,动如参与商------唐.杜甫<<赠卫八处士>>
22.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------唐.王维<<渭城曲>>
23.莫愁前路无知己,天下谁人不识君------唐.高适<<别董大>>
24.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白<<赠汪伦>>
25.去年花里逢君别,今日花开已一年------唐.韦应物<<寄李儋元锡>>
26.相见时难别亦难,东风无力百花残------唐.李商隐<<无题>>
27.蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明------唐.杜牧<<赠别>>
28.门外若无南北路,人间应免别离愁------唐.杜牧<<赠别>>
29.桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚<<寄黄几复>>
30.独上江楼思渺然,月光如水水如天.同来望月人何在?风景依稀似去年------唐.赵瑕<<江楼感怀>>
31.不应有恨,何时长向别时圆?------宋.苏轼<<水调歌头>>
32.但愿人长久,千里共婵娟------宋.苏轼<<水调歌头>>
九月九日登高忆山东兄弟
王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人
李白对亲人思念的古诗篇四
《对李白及其诗歌的探讨》
对李白及其诗歌的探讨
摘要：我国唐朝诗人李白在文学史上占有很高的地位，李白代表了盛唐时期诗歌的最高成就。李白本人具有豪放的英雄气度，兼有浪漫自由的情怀，这种双面性格的交叉促成了盛唐时期李白诗歌的艺术特色，其诗歌不仅代表了唐朝的文学发展程度，也反映出诗人的情感体验。本文主要从李白诗歌创作的角度探讨其独特的艺术风格，并发掘其在文学史上的地位及作用。
关键词：李白 艺术特色 艺术个性 地位 影响
我国古代文学发展到盛唐时期，诗歌的创作达到了高潮阶段，在这一时期典型的代表人物就是诗人李白。李白身上不仅仅具有文人的气质，而且性格浪漫奔放，这样的性格造就了其诗歌颇具个性的风格，在他的诗歌中，有豪迈奔放的热情书写，也有浪漫多情的委婉道来。这些诗歌实际上在某种程度上代表了唐朝的文化精神，有很高的历史文化价值。
一、李白诗的艺术特色
李白本身的性格就带有强烈的自我优越感，而在诗歌的创作过程中热衷于融入自己内心的情感，因此其诗歌的创作形成了与其性格行对应的艺术特色。具体体现为以下三个方面：
1、行云流水的抒情
在李白的诗当中，有不少诗歌的创作目的就在于抒发自己的感情，把自己内心的情感倾注在诗中，将自己独特的气质与个性在诗中表现出来，这是李白作诗偏重于个人主观抒情的一方面表现。而最主要的是通过诗的创作来抒发思想感情，结合创新方法能够使抒情发挥得淋漓尽致。这种抒情在其乐府诗的创作中的影响最为明显。李白式的乐府诗中虽然诗歌的创作类别不同，但是无论是拟古诗还是写意诗，在其中都有自己个性的体现。从事的创作风格上处处透露着李白的痕迹，这种以第一人称写诗，并加入个人感慨于寄托的创作方法对于乐府诗而言是一种全新的突破。尤其是李白那种狂妄、自信的性格使诗风形成一种磅礴、伟
岸的气势，既有波涛汹涌的奔腾感，又带有个人情感色彩的浪漫放恣。
例如，李白的《将进酒》，这首诗是乐府旧题，题目意义实际上带有”劝酒歌“的意味，但是李白在创作《将进酒》的过程中，并没有拘泥于乐府诗叙事的传统方式，而且加入了很多个性元素，并借此抒发内心的情怀。在诗中开头两句“君不见”便引起了黄河水奔腾的动感，将万马奔腾的气势体现出来，而后“天生我材必有用”抒发了内心对人生价值的肯定。在这首诗中，丝毫不见矫揉造作的痕迹，创新非常成功。
2、清新俊逸的风格
在李白诗中有很多脍炙人口的佳句绝句，虽然绝句篇幅短小精悍，但是在简短的诗句中，李白能够把自己的爽朗、洒脱、风流的气质与性格表现在绝句之中，无论是写某一处的景物还是发一处情怀，清新俊逸的风格都在诗句中流露出来。仿佛精心雕琢，但是又浑然天成。与其合称为“李杜”的诗人杜甫曾经在《春日忆李白》中写道：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一尊酒，重与细论文。”从此诗中足以证明李白诗风清新俊逸可比庾信和鲍照，可见，李白对绝句的创作以及风格的形成达到了至高的境界。
例如，在《望庐山瀑布》中：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”四句简短而精炼，简洁而明快，不仅有天马行空的想象，还有真实客观的感触。其诗歌清新聚义的风格在这首诗中表现得非常到位。
3、爱恨情仇的表达
在我国古代文学发展的任何一个时期的作品中都容易见到诗人在诗中抒发自己内心的感怀，或托物言志，或借景抒情。因此，在李白的作品中也不乏有对爱恨情仇的表达。一首诗仅仅描写状物与景色就会略显层次低下，而加入个人情感体验以及对生活等的态度就会使诗歌的价值意义丰满。而在李白的诗歌中，对于个人情思的表达却一气呵成，在大自然以及生活中抒发情感，不仅显得自然生动，而且真实贴切。诗的结构严密而自然，没有斧凿运用的痕迹。
例如，在我们耳熟能详、妇孺皆知的诗作《静夜思》中：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”简短的四句五言绝句，把诗人的行动轨
迹写得流畅自如，而又抒发了对家乡、亲人深深的思念之情，这种在诗中自然表达爱恨情仇的技能，李白已经达到炉火纯青的境界。
二、李白诗的艺术个性
纵观我国古今文学史上，李白应属个性独特的诗人代表。其鲜明的个性特征不仅造就了他的才华和人生，也使其诗歌创作得到了人们的认可和推崇。这种个性创作方法对后世文人也产生了非常大的影响。其诗歌创作的艺术个性主要体现在以下三个方面：
1、主观色彩
强烈的主观色彩在李白的诗中随处可见，由于李白自身因素，其诗歌便带有个人的主观情绪，在李白的诗中我们很少看见单纯描写一处景物或者其他具体事物的诗，因此李白诗的主观色彩是艺术个性创作的一个重要体现。在诗中这种主观个性首先是对豪情壮志的抒发，感慨激昂，把李白本身所具有的绝对自负特征表现出来，其情感的迸发犹如火山的岩浆；其次，在诗中也很多抒发悲愤心情的诗，由于李白的一生到了后期趋于惨淡，其人生经历也充满了悲剧色彩，走在仕途道路上却不被重用。因此，李白一方面不满足于自己生活现状，另一方面对朝廷、社会的封建腐败有排斥心理。那么这些情绪在诗中反映出来，也容易引起读者的共鸣。
例如，在《蜀道难》中，李白不仅仅写出了山水风光之色，也表达了自己命运的坎坷多难，同时又反映出对命运不公的抗争，在诗中反复写道“蜀道之难难于上青天”，这实际上就是作者主观色彩的具体体现。
2、奇特想象
奇特的想象在李白的诗中有很多表现，这也就是其诗中艺术个性的另一个重要内容。在李白的很多诗中都充满了奇异的想象以及情节突转等变化，在其中有变化莫测的情景，很多事物的发展夸张而又令人觉得不可思议。比如，在《秋浦歌》中的“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。”在《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”以及《将进酒》中的：“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”等写白发三千丈、瀑布流水三千尺、黄河水到天上流，都是极尽夸张的手法，把自己的想象融入到诗作中。
3、意象选取
在李白诗歌创作的意象选取上大多数是清明秀丽的优美意象，尤其是对大自然中象征纯洁的事物的应用，能够使诗歌更富有艺术魅力与内涵。但是在这些意象中，李白偏爱“月”。月亮明亮而清新，据调查显示，在现存的李白诗歌中，带有月亮意象的诗歌就有250余首，可见李白对月亮的情有独钟。他在孤独苦闷的情况下，无人相伴便与月相交，对月倾诉，同月共饮。可以说在李白的笔下，月亮不仅仅是一种自然意象，更是他心灵的寄托。在他的诗中，借月亮抒发内心的情怀，表达对生活的向往与热爱。例如，“轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来”；“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪”；“举杯邀明月，对影成三人”等。
三、李白诗的地位作用
李白是盛唐时代的骄子，其诗在我国文学史上有不可等闲视之的地位，也对后来文学的繁荣产生了深远的影响。
首先，他的个性创作引来众多文人雅士的效仿和推崇，在此后的文学创作中，很多诗人、学者在创作中都融入自己个性特征元素。但是李白在乐府诗的创作中突破常规是历史上第一人。
其次，诗中明显体现出李白对自由的追求与向往，对封建道德的批判与反对，这些进步思想在当时的唐朝诗中歌属于文学的禁地，但是李白自身不受理教约束，对于情感自由的表达随意，而更显洒脱。这种思想在当时也影响了许多人，甚至影响今天的我们。
第三，李白诗中有独特的艺术风格和特色，在后来宋代的苏轼、陆游等文学大家都受到其影响。
结论：
总之，李白以及其诗歌的创作在文学史上有绝对高的地位，李白卓尔不凡的才华和自负不凡的抱负受到了中晚唐诗人的认可，余光中先生《寻李白》一诗中的几句话：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”由此可见，李白在文学中的地位及作用是不可替代的。本文简要探讨了其创作风格、艺术特征、地位作用，更多内容还有待学者继续探讨。 参考文献：
[1]罗宗强.隋唐五代文学史（上册）[M].北京：高等教育出版社.1990.
[2] (清）王琦.李太白全集
[3]（日）中岛敏夫.中日李白研究论文集[M].北京：中国展望出版社.1986.
[4]郁贤皓.吴筠推荐李白说辨疑[J].南京师范学院学报.1981（1）.
李白对亲人思念的古诗篇五
《诗中思念家乡及亲人的诗句》
诗中思念家乡及亲人的诗句
1．君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未?(王维：《杂诗》)
2．少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来?(贺知章：《回乡偶书》)
3．岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。(宋之问：《渡汉江》)
4．客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春人旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾：《次北固山下》)
5．人春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。(薛道衡：《人日思归》)
6．床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》)
7．谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白：《春夜洛城闻笛》)
8．客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。(刘皂：《旅次朔方》)
9．戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫：《月夜忆舍弟》)
1.昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------<<诗经.小雅.采薇>>
2.悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌<<悲歌>>
3.胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首<<行行重行行>>
4.谁言寸草心,报得三春晖------唐.孟郊<<游子吟>>
5.近乡情更怯,不敢问来人------唐.宋之问<<度大庾岭>>
6.君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?------唐.王维<<杂诗三首>>
7.床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡------唐.李白<<静夜思>>
8.故乡何处是,忘了除非醉------宋.李清照<<菩萨蛮>>
9.每逢佳节倍思亲------唐.王维<<九月九日忆山东兄弟>>
10.今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>>
11.逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图<<漫书五首>>
12.唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐.贺知章<<回乡偶书二首>>
13.少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章<<回乡偶书>>
14.露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫<<月夜忆舍弟>>
15.悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原<<九歌.少司命>>
16.相去日已远,衣带日已缓------汉.<<古诗十九首.行行重行行>>
17.人归落雁后,思发在花前------隋.薛道衡<<人日思归>>
18.离恨恰如春草,更行更远还生------南唐.李煜<<清平乐>>
19.剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头------李煜<<相见欢>>
20.别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜<<浪淘沙>>
21.人生不相见,动如参与商------唐.杜甫<<赠卫八处士>>
22.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------唐.王维<<渭城曲>>
23.莫愁前路无知己,天下谁人不识君------唐.高适<<别董大>>
24.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白<<赠汪伦>>
25.去年花里逢君别,今日花开已一年------唐.韦应物<<寄李儋元锡>>
26.相见时难别亦难,东风无力百花残------唐.李商隐<<无题>>
27.蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明------唐.杜牧<<赠别>>
28.门外若无南北路,人间应免别离愁------唐.杜牧<<赠别>>
29.桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚<<寄黄几复>>
30.独上江楼思渺然,月光如水水如天.同来望月人何在?风景依稀似去年------唐.赵瑕<<江楼感怀>>
31.不应有恨,何时长向别时圆?------宋.苏轼<<水调歌头>>
32.但愿人长久,千里共婵娟------宋.苏轼<<水调歌头>>
九月九日登高忆山东兄弟
王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人
李白对亲人思念的古诗篇六
《语文古诗文默写及答案》
第五单元《桃花源记》
1．描绘桃花林中草美花繁的语是∶ ， 。
2．本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子：
， ， 。
3．本文中描写桃花源社会环境的安宁的句子： ， ，
， ， 。
， 。
4．本文中描写桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况(或描写老人和小孩神情)的句子是： ， 。
6．《桃花源记》中最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：
， 。村中闻有此人，咸来问讯。
7．出自本文有些成语一直沿用至今，请写出来其中的两个 、 。 《短文两篇》
1．《陋室铭》中的主旨句： ， 。
2．文中描写环境的句子： ， 。
3．表现室主人交往之雅句： ， 。
4．从反面表现作者情趣高雅句： ， 。
5．运用类比表明作者志趣抱负句：
， 。 ， ？
6．《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：
， 。
7．《爱莲说》中集中表现莲高洁品格的主旨句： ， 。
8．《爱莲说》中“ ， 。”道出荷花庄重质朴、洁身自好、不落尘俗的品格。
， 。
9．《爱莲说》中描写莲的形象，先用衬笔，其中 ， ， 是一般映衬， 和 是重点映衬，菊是 牡丹是 。
《望岳》
1.描写《望岳》中泰山神奇秀丽和巍峨高大的诗句是：
， 。
2.《望岳》中表现作者俯视一切的雄心和气概的诗句是：
， 。
3.细望泰山景色句是： ， 。
《春望》
1.拟人诗句是： ， 。
2.忧国思乡诗句是： ， 。
3.首联诗句是： ， 。
4.悲己句是： ， 。
《石壕吏》
1. 反应官吏残暴对待百姓诗句是
2.说明当时战争惨烈的诗句是： ，
【课外古诗】
1.少壮不努力， 。 2.树树皆春色， 。
3.乡泪客中尽， 。 4. ，波撼岳阳城。 。
5.黄鹤一去不复返， 。 6.日暮乡关何处是， 。
7.常恐秋节至， 。 8.相顾无相识， 。
9. ，平海夕漫漫。 10.气蒸云梦泽， 。
11.坐观垂钓者， 。 12.晴川历历汉阳树， 。
【拓展延伸】
1．“神舟六号”遨游太空，让全体中国人的心随着它跳动了五天五夜，也让全世界再次感受到了中华民族“ ， ”的雄心和气概。(填写杜甫《望岳》中的诗句)
2．请写出一句含有 “鸟”的诗句。： ， 。
3．请写出一句表现诗人对故乡或对亲人思念之情的诗句：
第六单元 《三峡》
1．分别写出《三峡》中描写春、夏、秋、最具有特色的句子
春冬： ，良多趣味。夏： ， 。
秋： ， 。
2．《三峡》中与李白《朝发白帝城》有异曲同工之妙的句子是：
， ， ， ，不以疾也。
3．《三峡》中扣“素、绿、清、影”句子是： ， 。（山河秀丽句）描写泉水瀑布句是： ， 。
4．故渔者歌曰：“ ， 。”
5．“有时朝发白帝，暮到江陵”此句与唐朝李白的 ， 。两句诗一致的。
6．文中用“ ”描绘了山形的挺拔险峻，用
“ ”写尽了深秋的凄婉幽美。
《短文两篇》
1．《答谢中书书》中首句 ， 。点题，表达欲与友人交流山川美景的感受。文中直抒胸臆的句子是： ， ， 。
2．《答谢中书书》中的描写句是： ， 。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。 ， ； ， 。
3．请写出《记承天寺夜游》中描写月下之景的句
子： ， ， 。
（2）抒发作者心情的句子是： ？ ？ 。
《诗词四首》
1．陶渊明的《归园田居》中写诗人早晚躬耕句子是： ， ；表明自己归隐决心的句子： ， 。
2．《使至塞上》描写奇特壮美的塞外风光的名句： ， 。（诗中有画句）
3．《渡荆门送别》诗人通过想象来描绘长江之景的句是： ， 。
4．《渡荆门送别》诗人通过长江之水的描写来抒发自己思念之情的句子是：
， 。
5． ，徙倚湖山欲暮时。
6.万里来游还望远， 。
7.白头吊古风霜里， 。
【课外古诗】
1．晴空一鹤排云上， 。(刘禹锡《秋词》)（高远爽朗，毫无悲秋之意）
2．好峰随处改， 。(梅尧臣《鲁山山行》)
3． ?门前流水尚能西。(苏轼《浣溪沙》)
4．夜阑卧听风吹雨， 。(陆游《十一月四日风雨作》)
5． ，落日故人情。(李白《送友人》)
6． 此地一为别， 。 (李白《送友人》)
7． ，我言秋日胜春朝。(刘禹锡《秋词》)
8．霜落熊升树， 。(梅尧臣《鲁山山行》)
9．山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥， 。(苏轼《浣溪沙》)
10． ，尚思为国戍轮台。(陆游《十一月四日风雨作》)
答案
《桃花源记》
1．芳草鲜美，落英缤纷 2．土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
3．阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 4．黄发垂髫,并怡然自乐。 5．寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。
6．便要还家，设酒杀鸡作食7．世外桃源、豁然开朗、无人问津、落英缤纷、怡然自乐、鸡犬相闻、与世隔绝、老死不相往来。
《短文两篇》
1．斯是陋室，惟吾德馨 2．苔痕上阶绿，草色入帘青 3．谈笑有鸿儒，往来无白丁
4．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 5．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
6．水不在深，有龙则灵7．莲，花之君子者也8．出淤泥而不染，濯清涟而不妖 9．水陆草木之花，可爱者甚蕃菊 牡丹 正衬 反衬 10．出淤泥而不染，濯清涟而不妖 中通外直，
李白对亲人思念的古诗篇七
《古诗1》
三年级古诗复习
教学目标
2．能背诵古诗，默写古诗
3．能用自己的话说出诗句的意思，体会诗人的思想感情
教学重点
能用自己的话说出诗句的意思。
教学难点
体会诗人感情。
教学过程
导入
今天我们来复习三年级的古诗词，好，我们先来看第一首《咏柳》
咏柳
唐 贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
1．“碧玉”，绿色的玉，这里把柳树的枝叶比作碧玉。
2．“妆”，打扮。
3．“一树”，满树，“一”字在这里不表示数量，表示满、全、整个的意思。
4．“万条”，泛指柳树枝条多。
5.“绦”，一种用丝编成的带子。
6.“细叶”，柳树新萌发滋生的又细又嫩的叶子。
7.“裁”，裁剪。
译文：
高高的柳树，长满了翠绿的新叶，看上去好像用碧玉装扮的一样。从树上垂下来无数好像绿色丝带一样的柳条来。这细细的嫩叶是谁的巧手剪裁出来的?原来是二月春风这把剪刀裁出来的啊!
春日
南宋 朱熹
胜日寻芳渐水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
理解以下词语：
1．“胜日”，即晴日，天气晴朗的好日子。
2.“寻芳”，游览、赏玩美好的风景。
3．“泗水”，水名，在山东省中部，源于山东省泗水县东蒙山南麓，因四源并发而得名。它是淮河的支流，流经曲阜，也是孔子讲学的地方和死后安葬处的近旁。
4．“滨”，水边。在泗水边“寻芳”，实际上说的是追求圣人大道。
5.“光景”，风光景色。
6.“一时”，一个时辰，这里形容时间很短，一时之间。
7． “等闲”，平常、随便。
8．识得，认识到。
9．“东风面”，春风的面貌，因我国春夏季多为东南风，故称春风为东风。
10.“万紫千红”，形容百花争奇斗艳的景色。
11.“总是”，都是。
译文：
我选择了一个春光明媚的美好日子来到泗水河边观花赏草，只见无边无际的风光景物焕然一新。轻易就可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放，到处都是春天万紫千红的美丽景致。
乞巧
朝代：唐代林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
译文：
一年一度的七夕节又来到了，牵牛织女再度横渡喜鹊桥来相会。家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，挨家挨户的巧手女子都穿起红丝，至少有几万条。
嫦娥
唐代 李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
透过装饰着云母的屏风，烛影渐渐暗淡下去。银河也在静静地消失，晨星沉没在黎明的曙光里。月宫的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的长生不老药，现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的心。
夜书所见
南宋 叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，
江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，
夜深篱落一灯明。
注
①萧萧：风声。
②客情：旅客思乡之情。
③挑：用细长的东西拨动。
④促织：俗称蟋蟀，有的地区又叫蛐蛐。
⑤篱落：篱笆。
译文：
萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的游子不禁思念起自己的家乡。忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。
九月九日忆山东兄弟
王维
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
注释
①九月九日：即重阳节。古人有在重阳节登高、佩带茱萸、饮菊花酒的习俗。
②山东：指华山以东，王维的家乡就在这一带。
③茱萸：一种有浓烈香气的植物。
译文
我独自一人在异乡漫游，每到佳节就加倍思念亲人。我知道在那遥远的家乡，兄弟们一定在 登高望远；他们都插着茱萸，就为少了我而感到遗憾伤心。
望天门山
唐代 李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
注释
天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。两山隔江对峙，形同天设的门户，所以叫“天门”。
中断：指东西两山之间被水隔开。楚江：即长江。古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。
开：劈开，断开。
至此：意为东流的江水在这转向北流。
回：转变方向，改变方向。
两岸青山：指博望山和梁山。
日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，好像来自天边。
出：突出，出现
译文：
天门山（似乎是由于水流的冲击而）从中间豁然断开，江水从断口奔涌而出。浩浩荡荡的长江东流到此（被天门山阻挡），激起滔天的波浪，回旋着向北流去。两岸边的青山，相对着不断现出，（令人有两岸青山迎面扑来的感觉）。我（仿佛乘坐）着一艘小船（从天边）披着阳光顺流而下。
饮湖上初晴后雨二首（其一）
苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
注释：
[饮湖上]在湖上喝酒。
[ （liàn）滟（yàn）]水波荡漾、波光闪闪的样子。
[方]正，恰恰。
[空蒙]形容山岚迷蒙的样子。
[亦]也。[欲]想要。[
西子]西施，春秋末年越国的美女。[相宜]适合。
译文：
在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光。风景秀丽；在阴雨的天气里，山峦在细雨中迷蒙一片，别有一种奇特的美。如果要把西湖比作美
李白对亲人思念的古诗篇八
《诗句填空》
1、在括号里填上带“春”的词语。
（1）（春蚕）到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（2）（春潮）带雨晚来急，野渡无人舟自横。
（3）（春江）潮水连江平，海上明月共潮生。（4）（春风）又绿江南岸，明月何时照我还？
（5）（春色）满园关不住，一枝红杏出墙来。（6）（春城）无处不飞花，寒食东来御柳斜。
（7）（春宵）一刻值千金，花有清香月有阴。（8）忽如一夜（春风）来，千树万树梨花开。
2、在括号里填上动物或植物名。
（1）（孔雀）东南飞，五里一徘徊。（2）故人西辞（黄鹤）楼，烟花三月下扬州。
（3）西塞山前（白鹭）飞，桃花流水（鳜鱼）肥。（4）枯（藤）老树昏（鸦），小桥流水人家。（5）乱花渐欲迷人眼，浅（草）才能没（马）蹄。（6）儿童急走追（黄蝶），飞入（菜花）无处寻。（7）泥融飞（燕子），沙暖睡（鸳鸯）。（8）柴门闻，（犬吠）吠风雪夜归人。（9）（竹）外（桃花）三两枝，春江水暖（鸭）先知。（10）（小荷）才露尖尖角，早有（蜻蜓）立上头。（11）童孙未解工耕织，也傍（桑）阴学种（麻）。（12）江晚正愁余，山深闻（鹧鸪）。（13）留恋戏（蝶）时时舞，自在娇（莺）恰恰啼。
3、下列诗句写的是哪个季节？诗题是什么？作者是谁？请填在括号里。
季节 诗题 作者
①月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 （秋）《风桥夜泊》 （张继）
②碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 （春）《咏柳》 （贺知章）
③天间小雨润如酥，草色遥看近却无。 （春）《早春》 （韩愈）
④千山鸟飞绝，万径人踪灭。 （冬）《江雪》 （柳宗元）
⑤接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 （夏）《晓出静慈寺送林子方》 （杨万里）
⑥墙角数枝梅，凌寒独自开。 （冬）《梅花》 （王安石）
⑦借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 （春）《清明》 （杜牧）
⑧停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 （秋）《山行》 （杜牧）
1、按诗词内容，在括号里填上合适的地名。
（1）山外青山楼外楼，（西湖）歌舞几时休？
（2）故人西辞（黄鹤）楼，烟花三月下（扬州）。
（3）朝辞白帝彩云间，千里（江陵）一日还。
（4）（桃花潭）水深千尺，不及汪伦送我情。
（5）（黄河）远上白云间，一片孤城万仞山。
（6）但使（龙城）飞将在，不教胡马度（阴山）。
（7）劝君更尽一杯酒，西出（阳关）无故人。
（8）孤帆远影碧空尽，惟见（长江）天际流。
（9）青海长云暗雪山，孤城遥望（玉门关）。
（10）晓看红湿处，花重（锦官城）。
（11）（姑苏城）外寒山寺，夜半钟声到客船。
（12）借问酒家何处有，牧童遥指（杏花村）。
（13）（渭城）朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
2、请你根据诗句内容，写出与它相关的名胜。
（1）会当凌绝顶，一览众山小。（泰山）
（2）水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。（西湖）
（3）飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（庐山）
（4）湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。（洞庭湖）
（5）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（庐山）
3、给下列古诗填上表示颜色的词。
（1）日暮（苍）山远，天寒（白）屋贫。
（2）（青）蓑笠，（绿）蓑衣，斜风细雨不须归。
（3）月（黑）雁飞高，单于夜遁逃。
（4）杨柳（青青）江水平，闻郎岸上踏歌声。
（5）（朱）雀桥边野草花，（乌）衣巷口夕阳斜。
（6）遥望洞庭山水（翠），（白）银盘里一（青）螺。
（7）日出江花（红）胜火，春来江水（绿）如（蓝）。
（8）千里莺啼（绿）映（红），水村山郭酒旗风。
（9）（黑）云翻墨未遮山，（白）雨跳珠乱入船。
（10）接天莲叶无穷（碧），映日荷花别样（红）。
（11）（青）山遮不住，毕竟东流去。
（12）返景入深林，复照（青）苔上。
（13）两个（黄）鹂鸣（翠）柳，一行（白）鹭上（青）天。
1、你了解下列诗人吗？他们分别是谁？
大杜：（杜甫） 小杜：（杜牧） 诗仙：（李白） 诗圣：（杜甫） 诗鬼：（李贺） 堪称“诗中有画，画中有诗”的诗人是：（王维）
唐代边塞诗人有：（高适、崔颢、岑参等人）
3、根据要求填写诗题及作者。 〖你
诗题 作者
（1）描写母亲的有： 《游子吟》 （孟郊）
（2）描写秋天景色的有： 《山行》 （杜牧）
（3）描写送别的有： 《送孟浩然之广陵》 （李白）
（4）描写对亲人思念的有： 《九月九日忆山东兄弟》（王维）
4、人们常用“黄河之水天上来，奔流到海不复回”来赞美黄河的雄伟气势。你能借用古人的诗句来赞美下面的事物吗？
（1）庐山：不识庐山真面目，只缘身在次山中
（2）柳树：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦
（3）小草：天街小雨润如酥，草色遥看近却无
（4）春雨：随风潜入夜，润物细无声
（5）西湖：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜
（6）梅花：墙角数枝梅，凌寒独自开
（7）泰山：会当凌绝顶，一览众山小
5、默写下列诗人写的一首诗。（先写题目，再默诗句。）
李白：_______ ____________ ___________ ___________ __________ 杜甫：_______ ____________ ___________ ___________ __________ 苏轼：_______ ____________ ___________ ___________ __________
12、根据提供的实际情况运用学过的诗句填空。
（1）在期末写评语时，老师会祝你（来年更上一层楼）。
（2）小明是个顽皮的孩子，五年级的学生还不知道学习的重要性，成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝他：（少壮不努力，老大徒伤悲）。
（3）当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们：（谁知盘中餐，粒粒皆辛苦）。
（4）有时候，有些人对自己所处的环境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，这就是人们常说的：“（当局者迷，旁观者清）。”（宋）朝诗人（苏轼）在《题西岭壁》中的诗句“（不识庐山真面目，只缘身在此山中）”说明的就是这个朴素的道理。
（5）当我们回忆母爱，要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》“（慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三寸晖。）”
（6）当我们在外地过节时，常引用（唐）朝诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的：“（独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲）”来表达对家人的怀念。
（7）汗代史学家、文学家（司马迁）说的：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”中的“于”当“比”讲，它与（唐）代诗人（杜牧）写的《山行》中的（霜叶红于二月花）（诗句）中的“于”意思完全相同。
（8）现在人们常用《杜少府之任蜀州》中的名句“（海内存知己，天涯若比邻）。”来表达对远别好友的深情厚谊。
（9）中秋佳节，皓月当空。那一轮圆月被黄灿灿的月晕衬托着，月光如透明的薄纱，蒙蒙胧胧地照着大地，清风拂面，不由撩起我思乡的情怀：离别故土几载，家乡的亲人可好？酸楚的我不禁潸然泪下。“（举头望明月，低头思故乡）”。
（10）来到瀑布脚下，捧着清澈的泉水，舒服极了。仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流，撞击在岩石的棱角上，溅起了朵朵美丽的水花。望着美丽的瀑布，我不禁想起“（飞流直下三千尺，疑是银河落九天）”。
（11）昨天下午，张老师布置了一道数学思考题。晚上我绞尽脑汁，百思不得其解。就在我“（山重水复疑无路）”时，爸爸走过来，助我一臂之力，经他一点拨，我豁然开朗，真是“（柳暗花明又一村）”。于是我很快解开了这道难题。
（12）爷爷七十大寿，亲朋好友都前来祝贺。大家祝爷爷“福如东海，寿比南山”。可爷爷却叹道“（夕阳无限好，只是近黄昏）”。我赶紧把爷爷的话打住：“（霜叶红于二月花）”。
13、给诗句填上数字
（1）回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
（2）白发三千丈，缘愁似个长。
（3）举杯邀明月，对影成三人。
（4）酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
（5）南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
（6）故国三千里，深宫二十年。
14、唐代诗人对自然现象、自然景物的观察和描写细致而生动，尤其对日、月、雨等的描写更见功夫，令人赞叹。请就下面句子中有关日、月、雨的内容填空 有关描写“日”的句子：
（1）一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
（2）大漠孤烟直，长河落日圆。
（3）两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
（4）夕阳无限好，只是近黄昏。
描写“月”的句子：
（1）二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
（2）露从今夜白，月是故乡明。
（3）今夜明月人相望，不知秋思落谁家？
（4）星垂平野阔，月涌大江流。
（5）举杯邀明月，对影成三人。
（6）秦时明月汉时关，万里长征人未还。
描写“雨”的句子：
（1）天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
（2）何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
（3）夜来风雨声，花落知多少。
（4）夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
15、唐代诗人与酒结下了不解之缘。请填写下列诗句中与“酒”有关的句子。
（1）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
（2）开轩面场圃，把酒话桑麻。
（3）劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
（4）抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
（5）葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
（6）李白斗酒诗百篇，长安世上酒家眠。
（7）天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
16、填空
诗仙（李白），字（太白），号（青莲居士）。
诗圣（杜甫），字（子美），其诗反映了唐朝由盛转衰的历史过程，被称为（诗史）。
白居易，字乐天，号（香山居士），其诗语言通俗，老妪能解。
王维，字摩碣，官至尚书右丞，故又称王右丞。其诗多以歌咏（山水田园）为主。人称诗佛。
唐代著名边塞诗人王昌龄，所作之诗气势雄浑，格调高昂，尤其是将七绝推向高峰，故人称“（七绝圣手）”。
（柳宗元），字子厚，河东（今山西运城县）人，世称柳河东。曾担任柳州刺史，故又称柳刺史。
李贺，人称（诗鬼）；孟郊、贾岛，人称（诗囚）；刘禹锡，人称（诗豪）。
一、填上双句成语的另半句：
一夫当关，__________ 一着不慎，__________ 一人传虚，__________ 人在江湖，__________ 人非圣贤，__________ 人之将死，__________ 三分像人，__________ 三十六计，__________ 三军易得，__________ 不以为耻，__________ 不求有功，__________ 不鸣则已，__________ 己所不欲，__________ 失之毫厘，__________ 星星之火，__________ 流芳百世，__________ 得道多助，__________ 麻雀虽小，__________ __________，后人乘凉 __________，必有一失 __________，后门进虎 __________，必有近忧 __________，后车之鉴 __________，必有一伤 __________，近墨者黑 __________，败兴而归 __________，近在眼前 __________，败也萧何 __________，焉知非福 __________，皆成文章 __________，死而后已 __________，绳锯木断 __________，败絮其中
三、写出动物的名称
（ ）给鸡拜年——没安好心 （ ）扑火——自取灭亡
（ ）哭（ ）——假慈悲 （ ）屁股——摸不得
热锅上的（ ）——团团转 （ ）过街——横行霸道
（ ）尾巴——长不了 （ ）撼大树——可笑不自量 （ ）上树——全*一张嘴骑 （ ）看唱本——走着瞧
四、写出相对的字、词
有（ ）同享，有（ ）同当 （ ）有所思，（ ）有所梦 （ ）无双至，（ ）不单行当局者 （ ），旁观者（ ） （ ）则改之，（ ）则加勉 （ ）在天边，（ ）在眼前 （ ）之即（ ），（ ）之即（ ）（ ）枪易挡，（ ）箭难防
李白对亲人思念的古诗篇九
《李白月亮诗词》
自古以来，中华民族对月亮就有着独特的情感。它是美的象征，皎洁的月光更是营造出优美的意境。加之中国传统文化的影响，如中秋节月圆人团圆的特定文化心理。同时，作为客观存在的自然物象，也会因外部的激化，人的主观心绪的差别而引发不同的感想。它寄托了恋人的相思，表达了对故乡亲友的怀念
与眷恋；在失意者的笔下，它则又成了失意、孤寂与落寞的象征……
李白一生与月亮结下了不解之缘，有幼年时对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。”（《古朗月行》）；也有饮酒兴起时的“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）；更有游子思乡时的“举头望明月，低头思故乡。”（《静夜思》）……在其现荐的一千余首诗作之中，涉及月亮的就达380余首，数目之多，可谓唐诗这冠。由此也足以看出李白对月亮的情有独钟。可以说，古代诗人之中，李白对月亮的
描绘是最为复杂，最为全面，也是最为完美的。
纵观李白的咏月诗，其笔下的月亮呈现出各种形态，如“圆月”“初月”“新月”“半月”“弯月”；各种色彩，如“明月”“皎月”“素月”“清月”“朗月”；就时间而言，有“寒月“”冬月“晓月”“夕月”“古月”“汉月”“夜月”；就地点而言，又有“天门月”“西江月”“峨眉月“巴月”“秋浦月”“秦地月”“萧湘月”等。而李白天生豪迈奔放的性格又使得他可以支“泛月”“醉月“乘月”“揽月”“寄月”甚至去“赊月”。“如此地喜月、爱月、玩月、咏月，李白可谓是古今第一，天下无双。”了李白不尽的诗兴和灵感。而李白更加发挥了自己丰富的想象，并将自己独特的人格魅力和深刻的哲理精神融入兰中，使月亮由自然客体向人格意志转变，使中国古代文学史上的月亮意主题提升到一个新的境界。总之，在李白的月亮世界里，不仅有灵动飘逸的物境，更是饱含了作者人格意志的“我境”，显示出独特的意境之美与独特的浪漫性，体现了自己支理想和光明的不懈追求与探索。以下就对李白的月
亮世界以及他的大胆开拓与创新做出的具体分析：
一、 李白的月亮世界
首先，李白的咏月诗创造出了优美的意境。月景在李白的笔下总是表现得美丽非凡。“在描写月色时，总是有水相伴。月或倒映湖中或伴随着大江溪流，月光水光交织在一起相映成趣。”如《送王屋山人魏万还王屋》中写道：“万壑千岩，峥嵘镜湖里。秀色不可名，清辉满江城。人游月边去，舟在空中行。”月下乘舟，湖水与岸的真实感被月夜给模糊了，使诗人产生错觉，仿佛行在空中，向月亮游去。诗人如入仙境，
呈现出一种超凡的境界。
其次，李白在描写物境之美的同时，融入了自己的主观之意，使景与情有机结合，达到以景写情，以情衬景的效果。此时的月也已不再是单纯的自然之物，而是自然的人化。综合起来，李白的咏月诗所表
达的情感可分为以下几类：
1、表达失意与孤寂的心情
李白一生历经坎坷，其性格豪迈奔放，但又高傲自大；心存远大的报国理想，无奈却报国无门，失意与惆怅伴随其大半生。此情此感也只能寄托于诗作之中以做宣泄。如他在《长相思》一诗中这样写道：“孤灯不明思欲绝，卷帏望月空长叹。”；便是借月来抒发自己沦落的惆怅，借用比喻的手法烘托自己被迫离就的痛苦心情。李白一生都在幻想自己能在政治上有所作为，能建功立业，功成身退是他的理想人生。但是，他为人真率狂放，蔑视权贵。国为不为奸佞所容，所以他的一生都不尽如人意，仕途坎坷，屡遭谗毁，他在不少诗歌中都写下了自己这种愁苦之情。如《古风》一诗中写道：孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春辉，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无情风吹，香气为谁发？”在这里，李白也借月来抒发自己
理想的失落和感叹自己仕途的坎坷。
由于如此种种的遭遇，使得李白也是孤独寂寞的，现实中屡遭打击却无处申诉，只能借诗抒怀。如《夜泊牛渚怀古》中“登舟望秋月，空忆谢将军。”谢尚牛渚乘月泛舟遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江），所接之景（表天朗月）的巧合，便是诗人由“望月”而“怀古”的主要凭借。诗人面对空中明月，心情无限孤寂，政治抱负不能实现，世上知音难觅，惟有仰空长叹。而《鹦鹉洲》中“迁客此时徙极目，长洲孤月向谁明”则饱含了对黑暗社会不重视人才的不合理现象的控诉。月亮作
为皎洁真率的象征，被李白赋予了更多的人性和灵性，也成为了他倾诉苦闷的对象。在李白的一生中，月
亮就像一个忠诚的朋友，始终陪伴在他的身边。
2、表现豪迈洒脱的性格和飘逸超旷的胸襟
李白兼具儒、道、任侠精神，也造就了他豪迈洒脱的个性和飘逸超旷的襟怀。如《东鲁门泛舟》中：“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。”诗人将月下泛舟，遨游太空看作是人生无穷的乐事。《唐摭言》甚至以“水中捉月”为李白生命的归宿点。“李白着宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉水中捉月而死。”传闻虽不可信，但从中我们却可以看出李白对月亮喜爱的程度。因此，他竟敢上天捉月。如《宣州谢眺楼饯别校书云》中的“俱怀逸光壮思飞，欲上表天揽明月。”由此我们也看到一个想象丰富，个性洒脱的诗仙形象。而他的《把酒问月》更是逸兴豪迈，感情丰富，语言夸张。其中的“人攀明月不可得，月行却
与人相随。”引出了人与月之间若即若离，似却近的关系，并引发了对人生哲理的探求与思考。
人生是短暂的、痛苦的、其间有着不尽的坎坷与曲折，孤独与寂寞，但李白却可以让自己尽量忘却这一切，去享受人间的自由与快乐。如《将进酒》在自己失意之时，李白却仍能吟出“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这样旷达豪迈的诗句，我们也不得不为他有如此宽广的胸襟而感叹。又如《关山月》中“明月出天苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”李白心境开阔，因此，他的月亮也随之开阔和雄壮。读后，使人心胸一振，我们也找不到他一丝惆怅的借月咏愁情的意象。再如他在《玉壶吟》中写道：“烈士击玉壶，壮心异暮年。三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗连。“这里的刀光剑影，显示出诗人那种拂剑而起的游侠豪情。
月亮在此也不再委靡惆怅，而体现了一种壮怀激烈的豪情壮志。
李白生平最渴望的就是做一名儒将，驰骋沙场，但他的一生都没有机会尝试，因此就把这种强烈的愿望写入了自己的诗作之中。如《塞下曲》之五中写道：“塞虏乘秋下，天兵出汉家。将军分虎竹，战士卧龙沙。边月随弓影，胡霜拂剑花。”这类诗歌充满了一种侠肝仪胆的豪情。“边月随弓影，胡霜拂剑花”他咏
边塞而悠悠闲谈，也许，这正是李白儒侠风格所在。
3、表达自己清高、皎洁的品质以及与朋友之间纯洁的友谊
月，是清高、皎洁的象征，这也正好与李白的先天秉性相契合。如《月下独酌》中这样写道：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”诗人充分发挥自己的想象，意能招呼明月为伴，表现了自己如月般冰清玉洁，超凡脱俗的节操。也许，在现实的“出世”与“入世”的矛盾中，也只有明月能与自己进行心灵上的门交流，成为自
己永远的知己。
而在与友人的交往中，皎洁的月亮更代表了彼此之间友谊的纯洁与高尚，如在《哭晁卿衡》一诗中，诗人这样写道：“明月不归沉沉碧海，白云愁色满苍梧。”李白将日本友人晁衡比作明月，把晁衡海中遇难比作“明月沉碧海”，表达了自己对友人真挚的痛悼之情。而在听到友人王昌龄遭贬后，在《闻王昌龄左迁龙标遥有寄》中寄予了无限的关切与同情。“我寄愁心与明月，随风直到夜朗西。”诗人以寄月这种独特的方式，来表达对友人的安慰与关怀。同时也用明月象征自己和友人品质的纯洁无暇。这样的想象既奇特新
异，又无不是真情实感的流露，毫无做作之态，也显示了李白文学功底的深厚。
4、表达离别思念之情
自古以来，月亮就作为离别、思念的一种寄托被历代文人使用。如南朝谢庄《月赋》中有“美人兮音尘阙，隔千里兮共明月。”明月亘古如斯，而世事变幻不定，这就不可避免地滋生思念的情愫。李白最为著名，甚至妇孺皆知的表达思乡之情的诗《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”诗的字里行间都流露出诗人沦落天涯，眷恋故土的那份深情。文字虽然短小，但内涵却非常丰富，表达了久别故土的人的共同情感，能激发起人们的共鸣，读起来使人感到亲切而真实。又如他在《赠崖待御》“谁怜明月夜，肠断听秋砧。”一诗中也以咏月表达了因失意愁苦而思念故乡亲人的那份深情。在他的《捣衣篇》
中：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”
通过描写妇女趋月夜为亲人捣衣的心情，表达了她们对远征丈夫的深切怀念。而《关山月》则描写了塞外征人的见月思乡之情。“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”不论是对亲人的思念，对朋友的思念，还是对故乡的留恋，也或者是借月表达他人的思念，李白都巧妙地把这种感情寄托在
明月之上，无生命的月亮在如上之多的情感的浸泡下也变得情真意切，鲜活灵动了。
“任何艺术境界，作为对某种生活美、自然美的提炼升华的产物，都或隐或显地渗透了诗人本身的意志。”李白的月亮世界恰恰体现了这一点，在他的咏月诗中同有单纯的以月亮本身为全诗的主题，而是有着
其深刻的思想和生活基础的。这也正是李白的月亮世界的特点，即客观物象融入主观情感。
李白之所以对月亮怀有如此深厚的感情，并能将之出神入化地借用到自己用以抒发感情的诗作中，也是与中华民族传统的历史文化积淀分不开的。传统文化中的月亮给予了李白得以遐想基础和空间，但他并不满足于前人的给予，而是从自己的眼光出发，开拓了新的文化蕴涵与境界。那下面我们就谈一下李白
对中国传统文化中月意象的继承与突破问题。
二、李白对中国传统文化中月意象的传承与突破
李白笔下的月亮意象，是中国传统文化的一个支脉，具有传统的共性。月亮作为一个最为常见，也与人类关系最为密切的客观自然物之一，在中国古代文化中占有极为显著的地位。人文化史学的角度来看，月亮在古代就成为先人崇拜的对象。“我国最迟在商周时就有了对于月亮的崇拜；到秦以后，民间就有了拜月的风俗，显著表现在每年的中秋节。另外，由于月亮的隐显、圆缺，月食及月中的模糊图像，进一步激发了人的想象。民间流传的传说，如“嫦娥奔月”“月中玉兔”“天狗吃月”等，将月亮进一步神话。这一系列的
传统文化积淀在李白心里，成为他迷恋月亮的文化底蕴。
月亮在中国历史文化和文学艺术中也是在不断发展的。“日往则月来，月往则日来，日月相推则明生焉。”这种特殊的天象及与之相关的种种变幻莫测的自然物象（如日、月食）引起了远古中国远始人的注意。他们在原本相信世间万物皆有生命的前提下，创造了月神：《山海经》记载：“帝俊妻常羲，生月十有二。”《诗经月出》则是把月亮作为审美观照的对象的开端。到南北朝，月亮开始作为独立的审美对象出现在南朝山水诗中。刘宋谢庄的《月赋》，北周庾信的《舟中望月》等都有着力开发月亮作为独立审美客体的审美意义。但尽管如此，从《月出》到曹孟德的“乌鹊南飞”再到六朝的月形象，都属于对月亮进行客观描绘的范畴。此时的月亮，只是被动地作为一个客观自然物象，被动地被主体感受，并按主体的意愿感受进行
描绘。到了唐代，月文化就发展到了一个具有可塑性的阶段。
“唐代诗人们以王者的姿态开辟出异彩纷呈块块疆土，而李白则匠心独具地完成了月亮由自然客体向人格意志的转变。以闲心见月，以诗心赏月，以痴心醉月……（葛春景《李白与唐代文化》中州古籍出版社）反复出现在李白诗中的月亮意象，让人眼花缭乱，目不暇接：“绿水静素月，月明白鹭飞。”（《秋浦歌》）、“波光摇山月，星影入城楼。”（《宿白鹭洲》），“月随碧山转，水合青天流。”（《月夜江行》）、“湖月照我影，送我至剡溪”（《梦游天姥吟留别》）梦境与现实的交织，丰富的想象与神话传说的迭合，生动的比喻与强烈的抒情结合，以其独特的浪漫渗透整个月亮世界及诗作之中，完整地体现了诗人独特的
人格力量和深刻的哲理精神。以上种种，在李白的月亮诗作中具体表现在以下几个方面：
1、道前人之所未道，使中国文学中的月亮意象提升到一个全新的世界。“雁引愁心去，山衔好月来。”（《与夏十二登岳阳楼》）。以雁写愁，古已有之；然而以月写喜，却是李白的独创。
2、李白赋予月亮丰富而深邃的象征意义，把月亮意象高度人格化，人性化，扩大和强化了月亮的文化意蕴。其笔下千姿百态的月亮形象，可谓是前无古人，后无来者。而对于这些意象，李白无不赋予它们深邃的文化蕴涵。可以“举杯邀明月，对影成三人”来慰藉自己的孤寂；可以“青天有月来几时，我今停杯一问之”引发思索；也可以“我寄愁心与明月，随风直到夜朗西”来寄托对友人的关心。餐风饮月，精心细品，怀之、思之、忆之、惑之，月亮可以无所不包，抒情达意，怀古忆人，叙事说理，应有尽有。月亮意象的
文化意蕴被最大限度地挖掘出来。
3、李白还创造出了前人从未尝试过的“沙月”和“石上月”。前人在描写月亮时，几乎都是从流动的角度来描写与刻画的，如“水月”“云月”“风月”“湖月”等。而“沙月”与“石上月”的意境描写给人的感觉却是凝固性多于流动性。如“目皓沙上月，心清松下风。”（《秋夜宿龙门香山寺南兰山下有落星潭可以下余泊舟石上寄何判官昌号》）；“手舞石上月，膝横花间琴”（《独酌》）；“对此石上月，长醉歌芳菲”（《春日独酌二首》）……从这里的“沙月”和“石上月”从句本意上来看，诗人希望通过这些物象映衬出月之皓皎，但是月光投射在沙和石上，石却显得皓皎。此处不仅有光的色彩，更有心境糅合其中。心如止水，投射在沙和石上的月光不会流动，心境也不再流动，而是流动后的凝固。以沙和石作陪衬，从人们流动的意象中挖掘出凝固的意象，
这就是李白“沙月”和“石上月”在文学创作中的贡献。
4、李白把自己对人生、对宇宙、对社会的思考与顿悟托付于那轮内涵丰富的明月，增加了月亮意象的哲理深度。从“青天有月来几时？我今停杯一问之”的醉意探索着“今人不见古时月，今月曾经照古人”的生命哲理，从而发出了“古人今人若流水，共看明月皆如此”的生命感慨。如此深刻的哲理，直至李白才被一
一揭示，这也称得上是李白对中国传统文化中月意象的又一突破。
月亮，在李白的生活遭际和情感磨难的历程中，成为其慰藉心灵的落脚点。在现实世界中，为发实现兼济之志，李白免不了忙于干谒求进。但在诗歌中，他却用不计其数的名篇佳句，构建了一个属于自己的、远离尘世喧嚣的月亮世界。而这个月亮世界正是他内心的写照，并在传统文化的基础上熔铸了自己的人格和情趣，赋予月亮意象丰富的人格意志，体现了诗人强烈的个性特征。李白独特的人格魅力和气质个性，在其诗歌创作的过程中也发挥了极大的作用，使得月亮这一自然物象与自己内心早已形成的认识相结合，达到“我心中有月，月中有我心”的境界。（《李白诗中月意象的文化意蕴》杨朝红）如此一来，李白所创造的月亮意角就着上了李白的色彩：李诗中月的愁绪意象、月的时间意象、月的情爱意象、以及月的
超然物外莫不如是。
月亮这一屡见不鲜的意象在李白的笔下却变得熠熠生辉，中国古代文学中的月亮这一主题也因其而得到提升，进入了一个新的境界。皎皎夜空中的那一轮明月也因李白而变得更加鲜活灵动，富于感情。由此可见，李白诗中对月亮意象的挖掘与开拓对中国传统文化及古代文学的发展所做出的贡献是不可估量
的。月亮就像一颗璀灿夺目的明珠，在古代文学的长河中闪闪发光。
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