时过迁境物是人非

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时过迁境物是人非篇一
《描述物是人非、时过境迁的诗句》

描述物是人非、时过境迁的诗句 唐·崔护《题都城南庄》

去年今日此门中,人面桃花相映红. 人面不知何处去,桃花依旧笑春风. 唐·赵瑕 《江楼感怀》

独上江楼思渺然,月光如水水如天. 同来望月人何处,风景依稀似去年. 宋·欧阳修《生查子》

去年元月时,花市灯如昼.月上柳梢头,人约黄昏后.

今年元月时,月与灯依旧.不见去年人,泪湿春衫袖.

宋·苏轼《和子由渑池怀旧》

人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥. 泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西. 老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题. 往日崎岖还记否,路长人困蹇驴嘶. 唐·刘禹锡《乌衣巷》

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜. 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.

年年岁岁花相似,岁岁年年人不同.刘希夷《代悲白头翁》

明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾!黛玉《葬花吟》

同来玩月人何在,风景依稀似去年.赵嘏 《江楼有感》

今年元夜时,月与灯依旧.不见去年人,泪湿春衫袖!《生查子》

去年今日此门中,人面桃花相映红.

人面不知何处去,桃花依旧笑春风.崔护《题都城南庄》

聚散苦匆匆,此恨无穷.今年花胜去年红.可惜明年花更好,知与谁同?欧阳修《浪淘沙》 闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋.

阁中帝子今何在,槛外长江空自流.王勃《腾王阁》

人生愁恨何能免?销魂独我情何限! 故国梦重归,觉来双泪垂.

高楼谁与上?长记秋晴望.

往事已成空,还如一梦中.李煜《子夜歌》 重过阊门万事非,同来何事不同归? 梧桐半死清霜后,白头鸳鸯失伴飞. 原上草,露初晞,旧栖新垅两依依. 空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣?贺铸《鹧鸪天》 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

时过迁境物是人非篇二
《时过境迁,心已成灰》

《时过境迁，心已成灰》倚窗，望几缕炊烟，品一盏清茶，涂抹一段浅云心事…犹忆当年，初见你时，你步履所至，碧波生烟，白雪凝琼肌，明珠点绛唇，肩若削成，腰若约素，增之一分则太长，减之一分则太短。肌若凝脂气若幽兰，施朱则太红，着粉则太白，一颦一笑动人心魂。美得如此无瑕，美得如此不食人间烟火。在你我对望的瞬间，你把灿烂的笑容浮现，给了我片刻的销魂，分秒的眷恋。你素衣清颜，静淡如水，素净得寻不出颜色，倒影出我一生风尘。你纤纤的素手在三千青丝上一绕一卷之间，尽是散落的淡淡柔情，于是乎，你的素手牵扯住了我积累了三生三世的思念。于是乎，惟愿三生石上，红尘烟雨情愿定，书写着痴心不改。于是乎，注定了今生你将永远是我温柔而疼痛的眷恋。你妙曼的身姿，你娇美的容颜，你是以倾国倾城的微笑，多少次在夜深人静的时候潜入我孤独的梦境。铭记于心的凝视，刻骨销魂的容颜，天真的以为那便是烟火人间唯一的天堂梦境。当时我终究是年少轻狂呵。然，世事太残，情缘太薄。你走我在，苦苦把你等候。离别后，思恋顾，悲凉驻，清泪至今流。漂泊路上，步步皆是刻骨蚀心的相思，青灯孤梦，我相思泪成行，明月清辉，我遥寄相思苦。俩行相思泪，万千幽怨，尽付一壶浊酒。每每枕着你的名字入眠，梦醒时分，思念如雨纷纷落，神伤处，惊觉心魂锁住。是谁，沉香于烟雨长廊，为这一世默默的眷守，又是谁，数着十指流光，历尽傲气与风雨同行。再次的相见，却只听到心碎的声音，兜兜，原来你并不是我的容颜，只是我心碎前的那张脸。爱的游离，情的出走，心的固守，如何求得今生的圆满？如何握得紧梦中的幸福？瑟瑟的风声，碎了柔意…指尖年华，梦里落花。几经秋风冷月，几度尘世沧桑，空负了我几许韶华。我的目光始终没盼到交流的那一刻，泪，纷纷坠落，心，慢慢冰冷，情，渐渐变淡。终是在苍白的等待中冷了心扉，藏在心底的泪，已零落成河。风过琴声寒，心孤萧音藏又是一年春来到，物是人非，时过境迁，心已成灰，泪始干。陌上浅歌，舞字成行。雨潇潇一声笛残，断了谁的思念？往事千万阙，阙阙已成灰，再也没有花开。清风明月，落花流水，流云星辰，那些旷世的美丽，苍白的等待，任由时光，流失…

时过迁境物是人非篇三
《语文情境默写及答案》

语文情境默写及答案

【一】

1、诸葛亮《出师表》。

2、诸葛亮《出师表》。

3、诸葛亮《出师表》中作者劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是： ， 。

4、陶渊明《桃花源记》中在源内景致的句子有：，______，______。

5、陶渊明《桃花源记》中形容桃花林优美景色的语句是：，

6、郦道元《三峡》中表现作者对“春冬之时”的三峡的整体印象的语句

是： ， 。

7、郦道元《三峡》中写春冬三峡水的特点的句子：，。

8、郦道元《三峡》中写山高峻的句子：，。

9、郦道元《三峡》中写夏季水流湍急的句子：，。

10、韩愈《马说》。

11、有一位名人说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此，我们可想到《马说》中的一句话： ， 。

12、《关雎》开头两句，成功运用了比兴手法，为下文抒发哀情创造了情意绵绵的意境。

13、《关雎》中写美丽女子是青年男子追求的好对象的句子

是： ，

14、《蒹葭》第一章中“，。”写了秋天水边的景色，烘托了主人公怅然若有所思的心情。

15、《蒹葭》一诗中写清晨秋霜中主人公顺流而下追随恋人的诗

句 ，

16、《观沧海》中对景物作总写的句子是：，。

17、《观沧海》中最能反映作者博大胸怀的诗句是：， 。

18、陶渊明《饮酒》一诗中表现诗人恬静闲适的生活方式和淡泊名利的高尚情怀的句子是： ， 。

19、陶渊明《饮酒》中“，”一句蕴涵着这样的哲理：只要有高尚的精神世界，及时身居喧嚣之境亦无喧嚣之感。

20、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中点明时令和交代写作缘由的诗句是： ， 。

21、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中用拟人手法表达对友人思念之情的诗句是 ， 。

22、王勃《送杜少府之任蜀州》中勉励友人的句子是：，。

23、王勃《送杜少府之任蜀州》中写送别的地点和友人要去的地方的诗句是： ， 。

24、王湾在《次北固山下》中用 “____________，___________。”两句描写了潮涨江阔、诗人扬帆东下的情景。

25、王湾在《次北固山下》中蕴涵新事物孕育于旧事物解体之时的哲理的诗句是：________________，________________。

26、王维《使至塞上》中以比喻来写出旅途孤寂的句子是：___________，__________________。

27、王维《使至塞上》中描绘塞外奇特壮丽的沙漠风光的句子是：

___________，___________。

28、屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“ ， .

29、面对污浊的、看不到希望的环境，屈原在《离骚》中爆发出痛苦而无奈的慨叹：“ ， 。”

30、屈原《离骚》中，诗人抒发了自己对美好品德的追求，至死不改的句子是：___________，________________。

31、屈原在《离骚》中表达自己虽爱好修洁，严于律己，但早晨进谏晚上被免职的句子是：____ __，__ ______。

32、屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：____ __，__ ______。

33、屈原在《离骚》中借前贤能够坚守正道来勉励自己的句子是：，。

34、《离骚》中表现诗人宁愿突然死去，随着流水消逝，也不肯做出世俗小人的模样的句子是：____ __，__ __。

35、在《琵琶行》中，白居易运用多种表现手法绘声绘色地描写了琵琶弹奏的全过程，最后又用“_________,_________”两句侧面烘托琵琶女弹奏技艺的高超。

36、白居易在《琵琶行》中借皎洁的明月映照在江中，四周船儿悄无声息之景烘托琵琶女弹奏技艺高超的诗句是“_____________________，

_____________________”。

37、白居易《〈琵琶行〉并序》中结尾表现琵琶女再次弹琴，旁人及作者被感动和的句子是：________________，____________。_________？

_______________。

38、《琵琶行》中描写琵琶女初次出场时犹豫不决的情态的诗句是：，。

39、《琵琶行》中描写音乐间歇时诗人感受的句子是：，。

40、《琵琶行》中描写了琵琶女弹琴的优美动作，先是“”，似述说自己平生的不行遭遇，后是“ ”，弹出了当时著名的《霓裳羽衣曲》。

41、杜甫《登高》中感叹离乡漂泊，年老多病的两句是“_____________，__________”。

42、杜甫《登高》从空间和时间上表现自己客居他乡，多病孤独的诗句是：，。

43、杜甫《登高》中从落叶和长江两个方面渲染了壮阔、宽广的艺术境界的句子是：_____________，__________。

44、杜甫《登高》中表现夔州秋天的典型特征的句子是：，。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。

45、杜甫《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排解的句子是：_____________，__________。

46、在《锦瑟》一诗中，李商隐借与庄子和望帝有关的典故，表达自己迷惘、哀怨之情的句子是“_________，____________”。

47、李商隐《锦瑟》中以锦瑟起兴，借琴弦表现思念的句子是，。

48、李商隐《锦瑟》中的颈联是“____，。”它表现的这种可望而不可及的理想境界代表的是诗人全部的情感。

49、李商隐《锦瑟》中回环曲折表达了自己的惆怅痛苦，让人为之哀婉不已的句子是：___ __，__ ______。

50、屈原在《离骚》中，以用荷缝衣来象征自己高洁品质的两句是

“_，____ ”

【二】

1、《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是： ，

2、《生于忧患，死于安乐》一文指出：成大事者只有经历种种磨难，才能“，”。

3、孟子认为“上天”通过三个方面的途径来磨炼“是人”的意志，其中身体的磨炼是：。

4、《生于忧患，死于安乐》。

5、《陋室铭》中以“交往之雅”表明“陋室不陋”。

6、“孔子云：何陋之有？”，与开头“，。”遥相呼应。这是全文的主旨句，突出作者的高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

7、《爱莲说》中写莲的高洁、质朴的语句是：___________________，_______________________。

8、《爱莲说》中比喻某些人不与世俗同流合污又不孤高自傲的高尚品质的是“_______ _ ， ________。”

9、《爱莲说》中描写莲的清高风度，“，志洁行廉，仪态端庄，令人敬重，不敢轻侮的清高。

10、《记承天寺夜游》中生动形象、贴切新颖的比喻句是：， ，盖竹柏影也。

11、《记承天寺夜游》中作者因景抒怀，表达复杂微妙的思想感情的语句（中心句）是： ？ ？ 。

12、杜甫在《望岳》中表达不畏困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是：_________________，__________________。

13、杜甫《望岳》诗中描写泰山神奇秀丽、。

14、杜甫在《春望》中悲哀国破家亡，伤感离乱之痛，表现他爱国、眷家的美好情操。诗中能够表现他因忧愁而日益衰老的句子是：______________，_______________。

15、杜甫《春望》的“，。”写出了诗人望中之所见，也痛切地传达了诗人忧国伤时的情感。

16、杜甫《春望》中写战火连天、家书难觅的千古名句是： ， 。

17、《春望》一诗中杜甫移情于花鸟，以“，。”这两句诗表达了思念家人、感时伤怀的复杂情怀。

18、在唐诗中多取明媚的晚春，《早春呈水部张十八员外》却取早春咏叹，其中认为早春比晚春景色优胜的一句是： ，。

19、《早春呈水部张十八员外》中写出了早春的细雨蒙蒙，春色若隐若现，报告了春天早来的消息的诗句是：“ ， 。”

20、《酬乐天扬州初席上见赠》中饱含诗人无限的辛酸和愤怒的诗句是：是：_____________，_______________。

21、《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中借用自然景物的变化暗示社会的发展、蕴含哲理的句子是：__________, 。

22、《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中借用典故，表达对老友的怀念隐含对当时统治者迫害旧友的不满的句子是： ， 。

23、《赤壁》诗中表达作者辩证地看问题，抒发兴亡之感的句子是： 。

24、白居易在《钱塘湖春行》中借花草描写西湖早春生机勃勃的景物的句子是，。

25、白居易在《钱塘湖春行》中，借助莺燕的活动传达了春天来临的信息，也透露着诗人的喜悦之情，这两句诗是：_______________,__________________。

26、白居易《钱塘湖春行》一诗中描写了“莺歌燕舞”的初春景色的诗句是：____________，____________。

27、《泊秦淮》一诗中，诗人借“商女”而批评沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者的一句诗是： ， 。

28、杜牧的《泊秦淮》。

29、李煜《相见欢》中运用形象的比喻，将难以言状的愁绪描绘出来的名句是：“ ， ， ， ”。

30、龚自珍的《己亥杂诗》被誉为关心国家的前途和命运，为后代甘于自我献身的千古佳句是：“”。

31、龚自珍的《己亥杂诗》：写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：

_______________，________________。

32、在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：，。

33、《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“________________，_____________”

34、举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是： ， 。

35、庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的句子分别是： ， ， ， 。

36、作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子

是： ， ， 。

37、面对高远蔚蓝的天空，作者不仅想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢？会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是： ？ ？

38、文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是： ， 。

39、当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是： ， 。

40、在诗中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是： ， 。

41、在《氓》中，。

42、表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是： ， 。

43、女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中，集中体现的语句是： ， 。

44、李煜《虞美人》中“，”的诗句，以江水为喻将“愁”写得真切、深刻。

45、崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧,但人面不见，人去楼空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也有两句写出了这样的物是人非之感，这两句“_____________ , ___________ _ ”，由此勾起作者无穷幽怨和仇恨之情。

46、“明月”与“东风”是古诗词中常用的意象，在李煜《虞美人》的诗词中也用了这两个意象，这两句是“________ _,_______ _”。

47、李煜的《虞美人》一词中词人遥望金陵想象，并传出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是：_________,________。

【三】

时过迁境物是人非篇四
《物不迁论俗译》

《肇论·物不迁论》俗译

作者： 曾宁 朴道

【物不迁论·题解】

2.0. 这是一篇论述关于物的变迁的论文。凡与物相关的理，佛学上都将其归于“俗谛”。人们一般都认为物都在迁徒，且变易无常。僧肇却以相反的一面来看待物的变迁，将物描述为“不迁”，其反常之义却仍然合于道之理，其所以如此是因为僧肇所用的是一种分化的方法，即将物无限地分化，使其达到小之极的情状。这相当于现代数学中的关于寻找极限的方法。当物处于极小状态时，所有的物都趋于其本质之态，这种状态就可以用“同”来描述，或者干脆叫做“无”。物的迁与不迁，也就是所谓“动”与“静”，而“静”是一切“动”的本质，当“动”趋于极小时，就会最终转化为 “静”。古人的这些观念是经过种种论证之后所得出的结论，且可以补充到现代科学之中，因为现代科学恰好缺少这种观念。现代科学过分强调实验手段，从而有见树不见林的倾向，也就是只见到物的“迁”，而见不到物的“不迁”。当现代科学与古代的（科学）观念结合起来时，现代科学就会得到完善，也只有如此才会得到完善。

【原文】

2.1. 夫生死交谢。寒暑叠迁。有物流动。人之常情。

【俗译】

从自然中人们看到了生和死的现象：有生的，有死的，生来和死去不断交替出现；人们也看到了寒和暑的更迭和变迁的现象。这些现象表明了有物在运动变化。人们把这一切物的运动变化当作自然现象的“常情”，即所谓普遍现象。

【原文】

2.2. 余则谓之不然。何者。放光云。法无去来。无动转者。寻夫不动之作。岂释动以求静。必求静于诸动。必求静于诸动故虽动而常静。不释动以求静故虽静而不离动。

【俗译】

我则说，未必尽然。为什么这么说呢？ 放光经说：“法无去来。无动转者。”（法的本质是既无所谓来亦无所谓去，既无所谓动亦无所谓转，因为法的本质是“无”。）如何去找这“不动之作”呢？ 难道得以解释“动”来求得“静”吗？ 如果当真是这样，当然就得从各种“动”去求得“静”。既然各种“动”最终必可求得“静”，则不管怎么样的“动”最终都应“常”处于“静”的状态。如果不以解释“动”来求得“静”，则不管怎么说“静”其实都离不开“动”。

【原文】

2.3. 然则动静未始异。而惑者不同。缘使真言滞于竞辩。宗途屈于好异。所以静躁之极。未易言也。

【俗译】

其实，这么说来说去，动和静并没有产生什么不同，动还是动，静还是静，只是迷惑者本身的不同罢了。这么说来说去只是把本质原因流于表面的争辩之言辞，人们也只不过是在言辞上作一选择而已。之所以如此，是因为要讲清楚动和静的极点，或者说要去求诸动和静的极大或极小的情形，实际上是不容易一下讲得清楚的。

【原文】

2.4. 何者。夫谈真则逆俗。顺俗则违真。违真故迷性而莫返。逆俗故言淡而无味。

【俗译】

为什么呢？ 因为，如果要“谈真”也就是去揭示动和静的本质嘛则会“逆俗”也就是与“常情”相违背；如果“顺俗”也就是顺着“常情”来讲嘛则又与动和静的本质“真”相违背。如果与“真”相违背，则必然在性质上迷失方向，找不到归途。如果与“常情”相违背，则讲起话来便“淡而无味”，可能让人听起来兴趣索然。

【原文】

2.5. 缘使中人未分于存亡。下士抚掌而弗顾。

【俗译】

由于这种种缘故，才有这种现象：中等水平的人对于动和静的存与亡就有所疑惑，难于决断；下等水平的人听到如此谈论动与静便禁不住拍手大笑，不肖一顾。

【原文】

2.6. 近而不可知者。其唯物性乎。

【俗译】

其实，与我们整日最贴近而我们却浑然不知的，正只是“物性”而已。

【原文】

2.7. 然不能自已。聊复寄心于动静之际。岂曰必然。试论之曰。

【俗译】

然而我们却不能随时将其截住拿来研究，只能依靠心力，从动和静之间的关系变化去加以了解。是不是必然如此呢？试作论述如下。

【原文】

2.8. 道行云。诸法本无所从来。去亦无所至。中观云。观方知彼去。去者不至方。斯皆即动而求静。以知物不迁明矣。

【俗译】

道行经说：“诸法本无所从来。去亦无所至”（诸法并不是由哪个地方来的，若说其“去”，也没有什么地方可去）。中观经说：“观方知彼去。去者不至方”（由“观方”的方式可知其“去”了，然而其“去”却不是去到确定的“方”）。这些话都是以观“动”去追求“静”，其中所包含的“物不迁”的意思是很明显的。

【原文】

2.9. 夫人之所谓动者。以昔物不至今。故曰动而非静。我之所谓静者。亦以昔物不至今。故曰静而非动。

【俗译】

这里人们提及的所谓“动”，指的是过去的物不是今天的物，所以认为其缘由是发生了动而非总是静。我所要指出的所谓“静”，也是借用此话，指的是过去的物不是今天的物，所以才叫做静而非为动。

【原文】

2.10. 动而非静以其不来。

【俗译】

说“动而非静”，其着重点在于“以其不来”。

【原文】

2.11. 静而非动以其不去。

【俗译】

说“静而非动”，其着重点在于“以其不去”。

【原文】

2.12. 然则所造未尝异。所见未尝同。

【俗译】

然而，这对于所造之物而言并没有发生什么相异之处，人们的见解也没见得有何相同之处。

【原文】

2.13. 逆之所谓塞。顺之所谓通。苟得其道。复何滞哉。

【俗译】

正所谓相逆就会有所阻塞，相顺就会有所畅通。所有的一切，全在于是否得到了其“道”，若得到了“道”，哪还有什么“滞”的事呢？

【原文】

2.14. 伤夫人情之惑也久矣。

【俗译】

这种困惑，伤人脑筋，时日已很久了。

【原文】

2.15. 目对真而莫觉。既知往物而不来。而谓今物而可往。往物既不来。今物何所往。

【俗译】

人们是睁着眼睛，眼看着“真”却浑然不觉而已。既然知道“往物”亦即过去之物没有延续至今，今天之物怎么又会有“可往”的前景呢？ 过去之物没有延续至今，今天之物也不会延续下去。为什么呢？

【原文】

2.16. 责向物于今。于今未尝有。

【俗译】

对于“向物”而言，无非是有“向”也就是方向和综迹，如果拼命去追溯这个曾经有过的“向”，这个“向”未必就是“无”；若把“向物”置于今，去追溯其“向”，这个“向”对于今天的物而言又未必一定为“有”。

【原文】

2.17. 于今未尝有以明物不来。

【俗译】

既然这个“向”对于今天的物而言未必一定为“有”，则可明确知道没有物来。

【原文】

2.18. 于向未尝无故知物不去。

【俗译】

同样地，因为曾经有过的“向”未必就是“无”；则可明确知道物没有从原来的地方离去。

【原文】

2.19. 覆而求今今亦不往。

【俗译】

如此再反过来看待今日之物，便可知今日之物也不会往何处去。

【原文】

2.20. 是谓昔物自在昔。不从今以至昔。

【俗译】

这就是说，过去之物自然就是处在过去，不会由今天返至过去，即是不会因今天而改变其过去的属性。

时过迁境物是人非篇五
《高一语文必修二第一、二单元试卷及答案》

语文必修2第一二单元测试题

班级： 姓名： 座号： 成绩：

第Ⅰ卷

一、基础知识题(22分，每小题2分)

1．下列各选项中加点的字，注音有误的一项是（ ）

A．袅（niǎo）娜 敛裾（jū） 涸（hã）辙 煤屑（xiâ） ．．．．

B．霎（chà）时 一椽（chuán） 梵（fán）语 混（hùn）沌

C．愆（qiān）期 杂糅(róu) 自缢(yì) 芰（jì）荷

D．谣诼(zhuó) 乘（chãng）凉 溘(kâ)死 匝(zā)道 ．．．．

2．下列各选项的词语中，有错别字的一项是（ ）

A．蓊郁 丰姿 落寞 斑驳陆离 没精打采

B．点缀 馍馍 闲暇 众志成城 杯水车薪

C．陨落 青衿 笙箫 呦呦鹿鸣 溘然长逝

D．婆娑 迁徒 瞥见 揠苗助长 物事人非

3．依次填入下列各句空格处的词语完全正确的一项是 ( ) ①沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条 的路；白天也少有人走，夜晚更加寂寞。

②秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透， 不到十足。 ③我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心。可是我囚系住它，仍旧让 的枝叶垂在我的案前。

A．幽静 品尝 软弱 B．幽僻 品尝 柔弱

C．幽僻 赏玩 柔弱 Ｄ．幽静 赏玩 软弱

4．下列各选项中加点成语使用不恰当的一项是（ ）

A．中国救援队上下一心，夙兴夜寐，克服困难，为灾区人民排忧解难，救死扶．．．．

伤，赢得好评。

B．他最近的状态一直不佳，接连几次考试都不理想，屡试不爽，心情糟透了。 ．．．．

C．我疲累于灰暗的天空和黄漠的平原，我怀念着绿色，如同涸辙之鲋盼等着雨．．．．

水！

D．三鹿奶粉事件之后，国内各大奶制品公司纷纷信誓旦旦地对自己产品的质量．．．．

作出保证，但消费者却并不买账。

5．下列句子中没有语病的一项是（ ）

A．“感动中国”将镜头对准生动的现实生活，聚焦于推动中国发展进步的主体力量，解读了平凡中的伟大。

B．由于《古文观止》具有特色，自问世以来，广为传布，至今仍不失为一部有价值的选本。

C．近视患者应当接受专业医师的检查，选配合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦而不戴眼镜。

D．孔卡这个名字对没看中超联赛的人可能还有些陌生，但对那些足球迷是很熟悉的。

6．下列的文学常识表述错误的一项是（ ）

A．朱自清是我国现代著名学者、诗人、散文家。其散文《背影》《荷塘月色》《桨声灯影里的秦淮河》等都脍炙人口。郁达夫是中国现代著名小说家、散文家，代表作有《沉沦》《迟桂花》等。

B．《诗经》是我国最早的诗歌总集。收集了春秋和战国时期的诗歌305篇，按照内容可以分为风（民间歌谣）、雅（祭祀乐歌）、颂（宫廷乐歌），主要表现手法是赋、比、兴。

C．中国文学史上往往将《诗经》里的《国风》与《楚辞》中的《离骚》并称为“风骚”，分别代表现实主义和浪漫主义两大传统。《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代最长的一首抒情诗。

D．《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗，也是乐府民歌的代表作之

一。与《木兰辞》被誉为“乐府双璧”。《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁萧统所选编的《文选》。

7．下列都有通假字的一组是( )

A．士之耽兮，犹可说也 謇朝谇而夕替 幸可广问讯

B．咥其笑矣 偭规矩而改错 何方圜之能周兮

C．士之耽兮 还部白府君 忳郁邑余侘傺

D．契阔谈讌 进不入以离尤兮 终老不复取

8．下列各项中加点词语含义解释错误的一项是（ ）

A．匪我愆期，子无良媒 愆：改变 ．

B．以尔车来，以我贿迁 贿：财物 ．

C．于嗟鸠兮，无与士耽 耽：沉溺 ．

D．三岁为妇，靡室劳矣 靡：无，没有 ．

9．下列各项中加点词语含义解释错误的一项是（ ）

A．恐不任我意，逆以煎我怀 逆：预料 ．

B．君既若见录，不久望君来 见：用在动词前，表示对自己怎么样 ．

C．不足迎后人，留待作遗施 遗：遗留 ．

D．贫贱有此女，始适还家门 适：出嫁 ．

10．下列句子中加点字的意义相同的一项是( )

A. 为仲卿母所遣/君家妇难为 B. 戒之慎勿忘/慎勿违吾语 ．．．．

C. 谢家来贵门/多谢后世人 D.苟余情其信芳/自可断来信 ．．．．

11．下列句子中加点词的解释，与现代汉语相同的一组是( )

①对酒当歌，人生几何 ②偭规矩而改错 ．．．．

③吾独穷困乎此时也 ④汝岂得自由 ．．．．

⑤怨灵修之浩荡兮 ⑥佩缤纷其繁饰兮 ．．．．

⑦芳与泽其杂糅兮 ．．

A．③⑤⑥ B．①④⑦

C．②⑥⑦ D．②③④

二、古代诗歌鉴赏（3分）

12.阅读下面一首汉乐府，选出理解赏析不当的一项（ ）

长 歌 行

《乐府歌辞》

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。

少壮不努力，老大徒伤悲。

A．一、二句表现了植物茂盛的园圃里充满生机。但末尾“晞”字，暗寓着旺盛之中时光将一去不返的微妙意思。

B．三、四句写温煦的春天传播着光和热，以德惠恩泽施予万物，从而使大自然呈现出欣欣向荣的景象。

C．五、六句写出了大自然的另一面，由盛而衰，由生长而消亡。但其中也暗含第二年春天一到，它们又会蓬勃地生长。

D．七、八两句用百川东流入海不再西归为喻，既将道理加深，也加强了说服力，从表现上是一种“蓄势”，从而水到渠成地用最后两句点出主题。

三、阅读文言文，完成13—17题（13分）

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余佗傺兮，吾独穷 困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直 兮，固前圣之所厚。

13．这段文字选自时期屈原的《离骚》，“离骚”的意思是原有关的中国传统节日是 。（3分）

14．文中的“灵修”是指“众女”指，“蛾眉”指。（3分）

15．概括这段文字的主要内容。（2分）

答：

16．诗人说他自己“余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替”，根据这段文字内容，概括三方面的原因。（3分）

答：

17．把“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”翻译成现代汉语。（2分）

答：________________________________________________________________

第Ⅱ卷

四、填空默写（18分）

18．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

⑴淇水汤汤，。

⑵ _______________________，虽九死其犹未悔。

⑶ 屈心而抑志兮，_________________________。

⑷民生各有所乐兮，_______________。虽体解吾犹未变兮，_____________________。 ⑸____________，悠悠我心。

⑹狗吠深巷中，___________。

(7)乘彼垝垣，以望复关。。既见复关，载笑载言。

草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 ， 。

(9)采之欲遗谁？所思在远道。，。

(10)青青子衿，悠悠我心。，

（11)绕树三匝，何枝可依？ ， 。

五、阅读文章，回答19—21题（18分）

书房的窗子

杨振声

①今天又想到了我那书房的窗子。说起窗子，那真是人类穴居之后一点灵机的闪耀才发明了它。它给你清风与明月，它给你晴日与碧空，它给你山光与水色，它给你安安静静地坐窗前，欣赏着宇宙的一切。一句话，它打通你与天然的界限。

②窗子的功用，虽是到处一样，而窗子的方向，却有各人的嗜好不同。我独喜欢北窗，那就全是光的问题了。说到光，我有一致偏向，就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光，不喜欢敞开的光而喜欢隐约的光，不喜欢直接的光而喜欢反射的光。就拿日光来说罢，我不爱中午的骄阳，而爱“晨光之熹微”与落日的古红。纵使光度一样，也觉得一片平原的光海，总不及山阴水曲间光线的隐翳，或枝叶扶疏的树荫下光波的流动。至于反光更比直光来得委婉，“残夜水明楼”是那般的清虚可爱，而“明月照积雪”使你感到满目清晖。

③不错，特别是雪的反光。在太阳下是那样霸道，而在月光下却又这般温柔。其实，雪的反光在阴阴天宇下，也满有风趣。特别是新雪的早晨，你一醒来全不知道昨宵降了一夜的雪，只看从纸窗透进满室的虚白，便与平时不同。那白中透出银色的清晖，温润而匀净，使屋子里平添一番恬静的滋味。披衣起床且不看雪，先掏开那尚未睡醒的炉子，那屋里顿然煦暖。然后再从容揭开窗帘一看，满目皓洁，庭前的树枝都压垂到地角上了。望望天，还是阴阴的，那就准知道这一天你的屋子会比平常更幽静。

④至于拿月光与日光比，我当然更喜欢月光。在月光下，人是那般隐藏，天宇是那般的素净。现实的世界退缩了，想象的世界放大了。我们想象的放大，不也就是我们人格的放大？放大到感染一切时，整个的世界也因而富有情思了。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空灵，更为生动；“无情有恨何人见，月冷风清欲堕时”比之“枝头春意”更富深情与幽思；而“宿妆残粉未明天，总立昭阳花树边”也比“水晶帘下看梳头”更动人怜惜之情。

⑤这里不只是光度的问题，而是光度影响了态度。强烈的光使我们一切看得清楚，却不必使我们想得明透；使我们有行动的愉悦，却不必使我们有沉思的因缘；使我们像春草一般地向外发展，却不能使我们像夜合一般地向内收敛。强光太使我们与外物接近了，留不得一分想象的距离。而一切文艺的创造，决不是一些外界事物的推拢，而是事物经过个性的熔冶、范铸出来的作物。强烈的光与一切强有力的东西一样，它压迫我们的个性。

⑥以此，我便爱上了北窗。南窗的光强，固不必说，就是东窗和西窗也不如北窗。

时过迁境物是人非篇六
《物不迁论》

常与无常——《物不迁论》及相关问题的再探讨内容提要：罗什弟子僧肇被同时代以及后来的各个宗派所推重，对其作品的解读代有其人。然而他的《物不迁论》自晚明以来成为有争议的问题之一，异说纷纭。本文立足于对文本的重新解读，试图从源头上对此问题予以清理。指出本论所要论证的主题为大乘无常观，或真谛意义上的无常观，其实质为：无常即常，即，三法印中诸法无常与涅槃寂静透过空性的眼睛而获得完美的统一。并分析了具体论证过程的三个层次，指出以逻辑思辨的方式证明现量境界的合理性是僧肇继承龙树的论证方法。对本论结论之一的“如来常住”说，认为可以联系《法华经》的思想予以说明。关键词：《物不迁论》,无常, 常住刘朝霞，哲学博士，四川大学哲学系讲师。一、引论 僧肇魅力的根本来源在于他的思想。凡是对佛学思想，或者中国传统思想，尤其中国传统佛学思想感兴趣的人，无不对僧肇着迷，尽管他流传下来的著作是如此精简。他生前的名气最初由《般若无知论》奠定，他身后在佛教史与思想史上的巩固地位由《不真空论》确立，但同样确信出自僧肇之手的《物不迁论》却自晚明时代起成为有争议的问题之一，对之的解读便有了种种性质不同的版本。陈林《老庄玄学、小乘实有还是大乘真空——僧肇<物不迁论>辨析》[1]一文总结学者对本论的定位有三种，第一种认为本论讨论动静问题承续玄学而来，故未出玄学之窠臼，实质为玄学作品之一种；第二种认为本论所说的性住乃小乘法住的思想，与般若精神相悖，以唐代华严宗清凉澄观，尤其明末空印镇澄为代表；第三种认为本论与僧肇其余作品一致，是大乘空宗的典范，这是传统主流的看法，也是该文作者的观点。作者用了相当的笔墨驳斥前两种观点，并多有创发之处。对本论的激烈置疑当首推明末镇澄，并因此引发了一场范围广泛、时间持久的争论。关于这场争论，当代台湾学者江灿腾作了详尽清晰的整理，对此争论给予了相当高的评价[2]，并以“《物不迁论》的争辩对晚明丛林改革的意义”为这篇长文的结论。江灿腾这篇长文的意义，不仅在于对历史思想的整理，透过晚明至今日这几百年的岁月，我们却能够清晰的感受到，近现代直至今日，我们所面对的佛教与佛学研究中的问题，只是一个不得不接受、无法拒绝的结果，它在几百年前已经在逐渐展露，今天只是如期的成熟罢了。但是揭示这一问题，可以只就晚明这场争论展开，而更深入的探讨，不如从源头上，比如，重新解读《物不迁论》开始。关于阐释的正

当性的讨论，实在无法离开具体文本意义的追寻。而且，本人在研究与教学过程中，一直对本论甚感兴趣，因此把个人的理解作为读书报告写出来，贡献于大家，并恳请批评指正。二、本论的主题本论从题目来看，“迁”或者“不迁”，当与佛教中多处讨论的“无常”相关，但文中大量出现的关于动与静的讨论，则似乎偏离了这一论题。因此有必要厘清此处概念的含义，以作为此后讨论的前提。诸行无常是佛教三法印之一，所谓法印，指判断某种思想、言论是否合乎佛法的标准，“诸行无常”认为，世间存在的一切现象，都是生灭不已的，无常住不变的现象，更无常住的本体，这被视为佛教与佛教之外的思想相区别的主要标准之一。因此，佛教所说的无常，主要指的是时间中的现象所具有的性质，时间性是其特征，但也并不排斥空间性，——佛教中向来世（时间）界（空间）并说，往往没有严格的区分。而论中反复出现的动与静这对概念，则主要侧重从空间着眼，也并不排斥时间。倘若对照《中论》，可以发现本论在讨论此一问题的时候，概念上不够严格，《中论》以“生灭”指称时间中的变化，以“去来”指称空间的位移[3]，由于汉语的简约多义，本论的动静兼具二者之性质，这与玄学中动静概念的性质是基本一致的。因此，“迁”可以认为具有无常的含义，或者是对人们通常所持有的无常观念的形象说明。在此一层面上，僧肇认为，“迁”（无常）属于人们常识范围的认知，文中说：“夫生死交谢，寒暑迭迁，有物流动，人之常情。”作者认为，本论的主旨，则与“人之常情”相反，为“物不迁”。倘若从字面含义来看，不迁则为“常”，这与无常所反对者似乎一致，不过，无常所反对的常，为本体论近路，陈文对此多有批判，此不赘言。关键在于，无常，在佛教大小乘的解读是有所不同的，即使同为声闻佛教，也存在着一定的差异。首先，原始佛教对三法印的理解，一般认为三者从逻辑上是递进的关系，从人们日常经验的无常观入手，进而理解到诸法无我，以此无常无我的智慧调整身心，断除烦恼，最后证入不生不灭的涅槃。无常可以理解为进入无我（空观）的入口，也可能是行者自始至终所持的正见[4]，基于前者，罗什说“无常是空之初门”。但最后的目的是一样的，即烦恼的止息，从而进入清凉寂静的“涅槃城”，涅槃有四德：常、乐、我、净[5]。涅槃寂静主要指圣者亲证的境界。因此，颠倒的、染污的、痛苦的此岸世界与如实的、清净的、安乐的彼岸世界形成一种非此即彼的张力，昭示世人

作出选择，并以个人严格的宗教实践作为到达彼岸的舟航。这种张力所具有的力量是振聋发聩的，它的直接目的就是要求此岸的凡夫放弃现世的价值，这是佛教从一开始直至今日所具有的警醒世人的巨大价值的来源之一。大乘佛教将三法印合而为一，称为“一实相印”[6]，《三藏法数》云：“一实相者，谓真实之理，无二无别，离诸虚妄之相也。”不过理解一实相印往往还是要从三法印入手，反过来说，大乘对三法印的理解奠基在一实相印之上，因之而与声闻乘的理解有所不同。例如诸行无常，僧肇总结说：“小乘观法生灭为无常义，大乘以不生不灭为无常义。”[7]不生不灭在《物不迁论》中同于“不迁”一词之义，关于迁与不迁的关系，僧肇说：“谈真有不迁之称，导俗有流动之说。”不迁是真谛意义上的无常，迁则是俗谛意义上的无常。肇师认为，真谛意义上的无常，即圣者所亲证的无常，不同于人们基于日常经验的无常，它的内涵是不生不灭（不迁）。所以从这个角度来说，可以认为本论讨论的主题是大乘无常观或真谛意义上的无常的意蕴。这样看起来，似乎真谛意义上的无常与人们的日常经验无关，完全是彼岸世界的圣人的境界，但大乘佛教并不把此岸与彼岸对立起来，而是通过当下的视角转换把彼岸拉到可触摸的现实中来。因此俗谛与真谛之别，仅仅是视角的不同而已，于是也可以说，俗人所见的现象之生灭就是圣人所见的不生不灭，简单说，生灭就是不生不灭，由于不生不灭的同义语就是常，所以也可以说无常就是常。但此处所说的常，与佛教所批评的常见之常，含义全然不同，常见之常指变化的现象的本源、根据、本体或本性是常恒不变的，而此处所说之常则指当下的现象就是常。迁流变化之现象为常，似乎是个悖论，如何说明它，是大乘佛教的任务，太虚认为，无常即是常乃大乘不共凡夫、二乘的一实相印的内涵[8]。深入的理解这一点，那么，关于围绕本论的争论，自然涣然冰散。对此问题的分析首先须借助对三法印之涅槃寂静的分析。对于“涅槃寂静”印的理解，从般若系经典开始，就不再认为只是圣者达到的彼岸，而是进一步认为这是世间万象（有情或无情）所平等具有的性质，即，诸法本来无生寂灭，在《成唯识论》（卷十）中总结为“本来自性清净涅槃”，文云：“本来自性清净涅槃，谓一切法相真如理，虽有客染，而本性净，具无数量微妙功德，无生无灭，湛若虚空，一切有情，平等共有，与一切法，不一不异，离一切相，一切分别，寻思路绝，名言道断，唯真圣者自

内所证，其性本寂，故名涅槃。”[9]此与“有余依涅槃”、“无余依涅槃”、“无住处涅槃”共成涅槃所具四义，而本来自性清净涅槃是后三者的根据所在。然而，虽然“涅槃寂静”是诸法的本性，但只有圣人才亲证了这种境界，对于圣人来说，这是经验中的，对于凡夫来说，则是非经验的、超验的境界，是否有此经验，是凡圣的区别。本论要描述与论证这个境界，描述是直陈境界，论证则需要逻辑。将描述真谛境界与逻辑论证相结合，是龙树中观学的特色，僧肇继承了这一特色，但在逻辑论证的方式上与龙树有所不同。简言之，僧肇的论证方式蕴涵了开展为此后禅宗的萌芽，因此，僧肇作为中印之承接点，意义深远。三，本论的论证逻辑与歧义辨正本论的论点，如前文所说，即大乘的无常即常，用本论的形象语言来说，为“物不迁”，或“物无去来”，有的地方表述为“动静未始异，虽动而常静”。它的论据有两类，一种是引用《道行般若》与《中论》的语句作为来自圣言量的支持；另一种是作为比量（逻辑论证）的论据。前者涉及对经典依据的理解，但僧肇并未展开论述，仅仅作为支持论点的圣言量，甚至可以认为是对论点在某种程度上的重复，对于问题的澄清，意义不大。重要的论据是后一种。僧肇直接用以推论的是“昔物不至今”这一世人共许的命题。但根据此一命题，本论所得之结论却与常人不同，常人的结论为：“以昔物不至今，故曰虽动而非静”；本论的结论为：“亦以昔物不至今，故曰静而非动”。之所以有截然相反的结论，在于推论过程的问题，文中指出两种不同的推论：“动而非静，以其不来；静而非动，以其不去。”这是这一层推论中，最关键的两句话。“不来”与“不去”指出两种完全不同的视角。所谓“不来”，是指观察者站在今天，审视过去存在的现象，认为昨天之物并没有来到今天，现象（物）没有离开它作为此种现象所在的时空（此种已经隐含了现象与时空的不可分）而来到观察者所在的时空，因此具体的现象（物）在具体的时空中刹那生灭，这正是日常经验中所理解的无常（粗无常），进而，也可能就是有部理解的无常（细无常），在本论中主要指前者，日常经验中理解的无常。在“不来”的诠解中，有确然的今昔之比与对时间流逝的审察，尤其应该注意者，是观察者与物的分离，于是一切的感伤（追忆、伤怀与思慕等等）都可能因此引发[10]。但这对于佛教来说，往往仅是作为反思世俗价值的起点，而非全部，沉浸于人生空虚的感伤中，绝非佛陀教化的本怀。所

谓“不去”，指观察者站在此物之为此物的时空环境中，认为此物并没有离开当下的时空，没有从当下离去。这两种推论，都认为具体现象存在于具体时空当中，不存在穿梭于时空中不变的事物（这是佛教所批评的常见的观点）。所不同者，是作者未说明的，在于推论隐含的立场，即观察者与所观物的关系，在“不来”的推论中，二者是分离的；在“不去”中，二者是全然一体，至少可以认为是一致的。如下图所示：“不来”：昔………………………………今现象……………………………观察者A、A+、A++、A＋＋＋、……现象A当处生灭，动而非静。“不去”：昔………………………………今现象A………现象A+…………现象A++……观察者B……观察者B+……观察者B＋＋……现象A静而非动，现象A+静而非动，现象A++静而非动。两种视角的差距在于，前者其实对于现象与相关的时空还存在着某种程度上的以之为实有的倾向，或执取的情感，因此采取一种倒观人生历史的姿态；而后者则采取一种如实观照当下的方式，具体现象存在于每一个具体的当下，而具体的观察者也存在于每一个具体的当下，如实呈现的当下世界中，由具体的现象与具体的观察者所组成，二者相即相入。因观察者的心态从不黏着在某一个时间点上，于是看似念念迁流却念念安住当下，如《金刚经》云“应无所住而生其心”，阐释者往往将此发挥为安住当下。所以，安住，就是不住；不迁，其实是无住。但他并没有如此来解释此一问题，原因在于，本论所代表的般若中观一系的思维方式中，尚未把观察者的因素考虑进去，还没有明确作出唯心论的解释，而多是按照实相论，即何者为真的方式来探讨。因此，指出对方的逻辑错误，为揭示实相的前提。以上可以认为是论证的第一层。在接下来的推论中，按照僧肇的逻辑，常人关于“不来”的认知，如果完整展现，就应该得出与“不去”一样的结论：“既知往物而不来，而谓今物而可往。往物既不来，今物何所往？”也就是静而非动（不迁）。僧肇实际上把视角不同的问题转换成了一个逻辑推论是否完整的问题，这样一种论证方式，正是龙树在《中论》中惯常使用的[11]。于是，“不来”之说，既因得出“动而非静”的结论而遭到僧肇的批评，而在另一层次上，僧肇又将之作为证明不迁之旨的论证环节之一部分，即，把“不去”的论证扩充完整，自然包含“不来”之义，但论证的视角则是此前“不去”视角的贯彻，文云：“往物既不来，今物何所往？何则？求向物于向，于向未尝无；

时过迁境物是人非篇七
《时过境迁 “5·30”魅影或难重现》

狼，要来了吗？成飞集成、横店东磁、联环药业……一批中小盘个股近两个月来掀起了一波狂飙突进的上涨运动，市场表现异常活跃，股价炒翻了天。谨慎的投资者开始感到不安，市场的空气中已经隐隐闻到了2007年“5·30”A股暴跌前夜的味道。目前中小盘个股的爆炒，与2007年上半年的情形似曾相识。彼时，为疯狂付出的代价正是“5·30”的惨烈暴跌；如今，再次疯狂的个股爆炒又将走向何方？“5·30”行情是否会重现？股民们的担心已经开始蔓延。《每日经济新闻》从市场、个股以及监管等各要素为你梳理，以解当前之惑。◎当年回顾垃圾股飞上天当年“5·30”暴跌收场　　　　2007年5月29日半夜，国家税务总局宣布调高股票印花税，印花税税率由0.1%调整为0.3%。5月30日一早开盘后，A股用一连串数字刷新了纪录。上证综指直接低开247点，创历史最大低开纪录；上证综指收盘大跌282点，创历史最大下跌点数。两市近1000只个股跌停，超过1126只个股跌幅超过5%，当天两市市值直接蒸发1.24万亿……惨跌才刚刚开始。5月30日后两市连续4日触及跌停板的个股达700多家，500多只个股跌幅超过30%。基金净值由此遭受重大损失，4天内单位净值跌幅超过10%的基金家数高达120只，损失之惨重为历史罕见。对新股民来说，这就是传说中的“5·30”行情；对老股民来说，惨烈的过程至今仍历历在目。回首“5·30”的疯狂，众多股民的教训是深刻的。“5·30”之前的3个月左右，垃圾股、题材股遭市场爆炒，大盘蓝筹股涨幅却相对有限。据统计，此期间内，业绩亏损股和微利股的指数上涨均超过100%，远远超过大盘股指数70%左右的涨幅。当时，ST股“草鸡变凤凰”飞上了天。如ST银广夏，自2007年3月开始加速上涨，当月完成了8个涨停板，4月再将这一数字增加到9个，在5·30大跌前，ST银广夏再度完成9个涨停板。垃圾股遍地开花，疯狂的远不只ST银广夏，还有*ST辅仁、S*ST海纳、*ST方向、*ST江泥等等。最为疯狂的还要数被首创证券借壳的S前锋，2月6日复牌后一路涨停，一口气完成了25个涨停，稍事休息后继续一路涨停。该股从2月6日复牌日的6.60元一路飙升至5月9日的52.08元才歇气，3个月涨幅接近800%。从2007年初到5·30暴跌前夕，不少垃圾股从“臭豆腐”摇身变为“香饽饽”，涨幅超过100%的个股数不胜数，疯狂炒作已经到了触目惊心的地步。没有业绩支撑，靠资金推升的垃圾股，最终在“5·30”的暴跌中见顶。◎近期表现题材满天飞中小板上演涨停秀近段时间以来，尽管大盘踯躅不前，但中小盘股的表现异常精彩。区域概念、锂电

、稀土永池、超级病菌、新材料……你方唱罢我登场，各个板块轮番上阵，引领中小盘个股走强。其中，锂电龙头成飞集成在2个月时间内爆涨400%，交易所几度将其停牌，但该股依然我行我素。另外，超级病菌概念龙头联环药业不到1个月也暴涨超过100%。近段时间里中小盘股的领涨“英雄”还包括壹桥苗业、棕榈园林、横店东磁、莱茵生物、包钢稀土……一个个牛气冲天，不断上演涨停秀。“如今，中小盘股的疯狂，与当年“5·30”颇有相似之处。”华安证券分析师张兆伟向《每日经济新闻》表示。与当年似曾相识的是，大盘蓝筹股估值被低估，而中小盘股异常活跃，短时间涨幅较大，在不具备业绩支撑的情况下，“市梦率”再次出现。如果市场继续保持如此态势，政策调控风险将不期而至，“5·30”暴跌行情是否会重现，是目前不少老股民担心的问题。从管理层面来看，中小盘股的炒作风险显然已经被重视起来。据媒体报道，深交所于不久前发出“禁炒令”，要求进行“人盯人”式的监控。日前深交所再度发文警示概念炒作的风险，成飞集成在文中还被“点名批评”。张兆伟认为，当年，中小盘行情被终结的导火索是印花税上调，而目前来自政策面的导火索是什么？加息？虽然这种可能性目前看来比较小。加息后地产股短期会受到震动。当然也不排除管理层通过其他方式警示风险，一旦利空突袭，遍地“干柴”般的中小板个股或许就是“火药桶”。◎监管动向监管警报拉响效果还待观察经历过“5·30”的老股民都还记得，2007年3月、4月，伴随着中小盘个股的疯狂暴涨，管理层曾通过各种渠道多次提示市场风险。证监会、交易所等纷纷以“风险教育”等形式提示风险，甚至在“5·30”前夕还传出管理层计划通过上调印花税抑制市场投机行为的消息，但市场依然我行我素，对监管层发出的信号置之不理。不料，5月29日晚间，管理层突然宣布印花税提高。短短一周内，8成个股连续暴跌，不少个股连续跌幅超过50%。今年，特别是7月下旬以来，监管层再次密集发文提示风险。深交所发出《股市交易中群体行为的陷阱》一文，提示短期性、疯狂性、群体性炒股行为的危害；紧接着8月份，深交所连续三次发文，提示所谓内幕交易和非法证券咨询带来的风险。进入9月以来，管理层释放的信号似乎更加密集，先是上周五，市场传出消息称深交所向各大券商发出“妖股禁炒令”，并对壹桥苗业、成飞集成、棕榈园林等一批近期表现过度疯狂的股票进行“人盯人”监控。周五，深交所直接以《警惕“概念炒作”的风险》为题发文

警示风险，其中成飞集成被点名。与此同时，市场更是传出，管理层要求基金暂时不要参与中小板和创业板的炒作。“管理层传达出的监管信号似乎越来越密集！”一位资深市场人士表示，对照“5·30”前夕管理层的态度来看，现在颇有似曾相识的意味。好在经历多次风险提示之后，成飞集成昨日跌停，壹桥苗业近期也应声下跌，横店东磁也收敛了不少。◎专家观点“5·30”魅影难重现把握时过境迁4大区别分析人士指出，从表象上看，当前的中小盘行情与“5·30”有着非常多的共同之处。但如果仔细分析，依然可以发现有很多不同。“以前是没理由也炒，现在是得理不饶人！”英大证券研究所所长李大宵接受记者采访时表示，从本轮中小盘股炒作的情况来看，不管是区域概念还是新能源概念，不管是重组还是国家收储，本轮炒作至少都有一个理由。不管这个理由能否兑现，至少不是“瞎炒”，这与当年“5·30”前中小盘股的炒作有较大区别，当时普遍是炒作垃圾股，你根本不知道这些股票为什么大涨。另外，从炒作资金来看，当年推升垃圾股飞涨的资金主要来自散户，其中包括了大量在2006年踏空，在2007年开户的新股民。他们没有经历过股市的洗礼，参与者缺少风险意识，使得当时垃圾股的炒作普遍和具有全面性，快速而疯狂。而这次中小盘股的炒作是局部的，整个过程相对比较慢，是一个“小牛”的过程，不是当初的“大牛”格局。如今，随着国家对新兴产业的扶持，对央企整合的推进，对区域经济的振兴，基金、保险机构也参与到部分具有发展潜力个股的投资上。由此可以看出，与“5·30”前散户主导的疯狂行情相比，目前中小盘的行情具有机构参与的特征，其中体现了部分的理性。记者通过查询资料发现，2007年新年一过，在赚钱的示范效应下，A股市场股民日开户数跨过10万户以后就直线上升，而到4、5月份，日开户数更是突破30万户。从成交量看，股市常常日进100亿元滚滚热钱。张兆伟进一步认为，那时候，大量的新股民开户，都是直接入市，给市场带来了新鲜血液，同时也带来了一些不可理喻的问题。你看到很多股票突然暴涨了，而根本不知道它为什么上涨。应该说，今天暴涨的中小盘个股都具有某种题材，如成飞集成是在锂电项目公布后大涨等。接下来，从宏观经济面看，经历多年增长后，2007年是宏观经济的再次加速，全球资产价格泡沫显著。此外，房地产价格也出现加速上涨。投资者心态相当放松，当时的A股动态市盈率已迫近50倍。而2010年的情况则有所不同，全球投资者刚刚经历了灾难深重的金

融“海啸”，人们对于资产价格下跌的恐惧尚未散去，经济二次探底的担忧仍未消除，通胀风险依然存在，加息的隐忧也在延续。最后，从市场环境和估值来看，目前全球股市的整体估值适中，A股总体估值处在较低水平，在经历了6124点和1664点的洗礼之后，投资者相对更加谨慎和成熟。另外，2007年，A股尚未进入全流通时代，限售股全面解禁的“炸弹”随时可能爆炸。如今，这一担忧已经基本消除，市场博弈各方对估值更为看重。如果认为二级市场定价过低，产业资本会出手增持。这也是6月底、7月初大股东增持现象增多的一大原因。“如今，可谓是风险和机遇同在！”李大宵认为，如今，部分疯狂的小盘个股，如果业绩有兑现的可能，依然具有投资价值；若不能兑现，高估值风险肯定存在。投资者不妨关注那些估值相对偏低的个股，包括部分蓝筹股。中证投资公司首席分析师徐辉曾表示，2010年风格转换可能已拉开了序幕，但转换的趋势从目前来看还不具有“5·30”的明显特征，但也会有它新的特性。相同的是，“市梦率”的小盘股要面临价值回归；不同的是，大盘蓝筹股上涨，不会像“5·30”后那样劲爆。【稿件声明】未经《每日经济新闻》授权，严禁转载，违者必究。 如需转载或了解更多精彩内容，请登录官网：

时过迁境物是人非篇八
《练习与迁移》

学习的迁移

在教学中我们会发现这样的现象：善于学习的学生总是能够比较好的运用已有知识来解决新的问题，同时也会有一些学生虽然能看懂教材，能听懂课，但不会做题，虽然会做简单的题目，但稍微变一下问题情境就又不会做了。其中一个原因就是学生迁移能力不同，前者的迁移能力高，后者的迁移能力低。培养学生迁移能力可以提高学生学习的效果。实际上我们在教学过程中已经不自觉的注意到了培养学生的迁移能力，比如我们经常告诫学生要学会举一反三，要善于总结题目的类型等等。这一章主要介绍学习心理学研究中的迁移能力理论，希望能对我们培养学生的迁移能力有所帮助。

一、迁移的定义、意义和分类

（一）迁移的定义

我们知道学习是一个连续的过程。在这一过程中，任何学习都是在学习者已经具有的知识经验和认知结构，已经获得的动作技能，习得的态度等基础上进行的，而新的学习过程及其结果又会对学习者的原有知识经验、技能和态度甚至学习策略等产生影响，这种新旧学习之间的相互影响就是学习的迁移。简单的说，迁移就是一种学习对另一种学习的影响。另外，利用所学的技能、知识等去解决问题的过程也是一种迁移的过程。

迁移现象在我们日常生活中是普遍存在的。例如，会拉二胡的人，学拉小提琴也比较容易；学好乘法运算，反过来有有助于更加熟练的掌握加法运算。关于迁移现象，古代人们就已注意到。如我国古代思想家、教育家孔子曰：“举一隅不以三隅反，则不复也。”他还要求学生“由此以知彼”。“举一反三”、“由此知彼”就是学习中的迁移现象。

（二）迁移的理论

1、相同元素说

这种理论是建立在桑代克与伍德沃思在1901年从事的一项实验研究基础上的。

心理学家从不同的角度解释了迁移的原因和机制，这就构成了不同的迁移理论。主要介绍下面的几种：在实验中，桑代克训练大学生判断大小和形状不同的纸张的面积。首先，让被试估计127张长方形、三角形、圆形和不规则图形的面积。这一事先测验旨在了解被试判断面积的一般能力。然后，给每个被试估计90个面积从10平方厘米到100平方厘米不等的平行四边形的面积。接着，把被试分成两组：要第一组被试判断13个类似于前面训练过的平行四边形的长方形的面积；要第二组被试判断27个三角形、圆形和不规则图形的面积。结果表明：受过平行四边形面积的训练，有助于学生更好地判断长方形的面积，而对估计三角形、圆形和不规则图形的面积没什么帮助。桑代克的结论是：如果在两种学习情境之间要有任何正迁移的话，那么这两种情境必须是非常相似的。

这是桑代克提出的一种学习迁移说。桑代克从联结主义的观点出发，认为只有在原先的学习情境与新的学习情境有相同要素时，原先的学习才有可能迁移到新的学习中去。而且，迁移的程度取决于这两种情境相同要素的多寡。也就是说，相同要素越多，迁移的程度越高；相同要素越少，迁移的程度越低。

桑代克的相同元素说也揭示了迁移现象中的一些事实，对迁移理论的研究作出了重大贡献。在当时的教育界曾起过积极的作用，学校在课程方面开始注意重视应用学科，教学内容的安排也尽量与将来的实际应用相结合。但桑代克指出相同元素也就是相同的联结，学习上的迁移只不过是相同联结的转移而已。他还设想这种共同的刺激-反应的联结是“凭借同一脑细胞的作用”而形成的。他把迁移现象都归结于联结的形成，把迁移局限于有相同的刺激--反应的联结，而未能充分考虑学习者的内在训练过程，未免失之偏颇。

2、.概括化理论

贾德曾做过一个著名的水中打靶实验。他把十一二岁的小学高年级学生分成A、B两组练习水中打靶。对A组被试先教以光在水中的折射原理而后进行练习，B组则只进行练习、尝试，而不教原理。当他们达到相同的训练成绩以后，增加水中目标的深度，结果继续打靶时，（提问。。）学过原理的一组的练习成绩明显优于未学过原理的一组。

贾德并未考察刺激——反应之间的关系(相似或相异等)，而是以实验研究了原则和概括性的迁移，强调在经验中学到的原理和原则才是迁移发生的主要原因。学习者在A学习中获得的一般原理原则可以部分地或全部地运用到B活动的学习中。

贾德认为这是因为学过原理的一组已经把折射原理概括化，从而对不同深度的靶子都能很快作出调整和适应，把原理运用到不同深度的特殊情境中去。贾德说"理论(指折射原理)曾经把有关的全部经验--水外的、深水的与浅水的经验--组织成为整体的思维体系。他们(被试)知道靶子在水中的移动速度不同，因而遇到第二种深度的水的时候就能有效地应付了。换言之，他们在理论的高度上把握理解了实际情况后就能利用概括了的经验去迅速地解决需要按实际情况作分析和调整的新问题。"

3、认知结构迁移理论

所谓认知结构就是学生头脑里的知识结构，是学生头脑中全部观念的内容和组织，是影响学习和迁移的重要因素。个人认知结构在内容和组织方面的特征，称为认知结构变量，主要包括可利用性、可辨别性和稳定性。原有的认知结构就是通过这三个变量对新知识的学习产生影响。

认知结构的可利用性：是指面对新知识的学习时，学习者原有认知结构中是否具有用来同化新知识的适当观念。这一特征涉及学生面对新学习任务时，他头脑中是否有与新的学习相关的概念或原理及其概括程度。原有相关概念或原理概括程度越高，包容范围越大，迁移的能力就越强。

认知结构的可辨别性：是指面对新知识的学习时，学习者能否清晰分辨新旧知识间的异同。这一特征涉及新学习的知识与同化它的相关知识的可分辨度，两者的可分辨程度越高，则越有助于迁移并避免因混淆而带来的干扰。

认知结构的稳定性：是指面对新知识的学习时，用来同化新知识的原有知识是否已被牢固掌握。这一特征是指同化新知识的原有知识的巩固程度。原有知识巩固程度越高，则越有助于迁移。如果学生在某一领域的认知结构越具有可利用性、可辨别性和稳定性，那么就越容易导致正迁移。如果他的认知结构是不稳定的、含糊不清的、无组织的或组织混乱的，就会抑制新材料的学习和保持或导致负迁移。奥苏伯尔的认知结构迁移理论代表了从认知观点来解释迁移的一种主流倾向。

（三）迁移的分类

1、按迁移的性质，可将迁移分为正迁移和负迁移

正迁移是指一种学习对另一种学习起促进作用。正迁移常常在两种学习内容相似，过程相同或使用同一原理时发生的。

迁移按其性质来看，可分为正迁移和负迁移。

前者是指一种学习对另一种学习的促进作用。后者是指两种学习间的干扰作用。

两项学习如果刺激相似，反应相同或相似，则容易产生正迁移。例如，投手榴弹的练习有助于投标枪的学习。

如：学习法语专业和学习英语专业的学生同时学意大利语，在其它条件相同的情况下，学法语的学生比学英语的学生学得要快。因为法语和意大利语有很多相同、相似之处。它们容易产生正迁移。

负迁移是指一种学习对另一种学习起干扰或抑制作用。负迁移的产生常在两种学习又相似又不相似的情境下，学生认知混淆而产生的。发生这种迁移，会使另一种学习更加困难，错误增加。两项学习如果刺激相似，反应不同或不相似，则容易产生负迁移。如入学的小孩学汉语拼音的同时学英语26个字母，学生容易将英语字母中与汉语拼音中相似的字母混淆，而造成发音上的错误。如将英语中的e 读成汉语拼音中的e, 将英语字母中的g读成汉语拼音中的g等等。

必须指出，一种学习对另一种学习的影响，并非只有单纯的正迁移或负迁移。有时两种学习间可能是正迁移，而有时又可能是负迁移。有时负迁移是暂时的，但必须通过练习消极影响才能得以减少或克服，正迁移的积极作用才能得以充分发挥。

2、按迁移的顺序，可将迁移分为顺向迁移和逆向迁移

先前学习中学得的经验对后来学习的影响叫顺向迁移。如学会骑自行车，更容易学会骑摩托车，属于顺向迁移；

后来学习中学得的经验对先前学习的影响叫逆向迁移。而学生掌握英语语法之后，又可能反转过来对掌握汉语语法起干扰作用，则属于逆向迁移。以上两个维度可组合起来，形成顺向正迁移与顺向负迁移，以及逆向正迁移与逆向负迁移四种形式。如上面例举的学习汉语拼音对后来学习英语愈音所产生的迁移是顺向负迁移。而在学完了汉语拼音后再学部英语语法知识，所学到的英语语法知识能进一步加深对汉语语法知识的理解，这些就是顺向负迁移。无论是顺向迁移还是逆向迁移，其影响都有量的大小之分，正、负迁移之别。

3、这是根据迁移内容的不同而进行的划分，一般迁移与具体迁移

一般迁移也称普遍迁移、非特殊迁移，是将一种学习中习得的一般原理、方法、策略和态度等迁移到另一种学习中去。如数学学习中形成的认真审题的态度及其审题的方法也将影响到化学、物理等学科中的审题活动。

特殊迁移也称为具体迁移，指一种学习中习得的具体的、特殊的经验直接迁移到另一种学习中去，或经过某种要素的重新组合，以迁移到新情境中去。如英语学习中，当学完单词eye(眼睛)后，再学习eyeball(眼球)时，即可以产生特殊迁移，也就是说，利用具体的相同字母组合的迁移来进行新的学习。特殊迁移的范围往往不如一般迁移广，仅适用于非常有限的情境中，但这并不意味着特殊迁移是不重要的，相反，它对于系统掌握某一领域的知识是非常必要的。

三、影响迁移的因素

（一） 个人因素

1.智力

智力对迁移的质和量都有重要的作用，因为广义的智力包括一个人的概括能力、分析能力和推理能力等，智力较高的人能较容易地发现两种学习情境之间的相同要素及其关系，易于总结学习内容的原理原则，能较好地将以前习得的学习策略和方法运用到后来的学习中。

2.年龄

年龄不同的个体由于处于不同的思维发展阶段，学习间迁移产生的条件和机制有所不同。举例说明：例如，具体运算阶段的学生，其学习迁移的发生有赖于具体事物的支持和协助，

学习的迁移更多地表现在先后学习内容间较为具体的相同要素之间的相互影响；形式运算阶段的学习由于已经具备抽象思维能力，不必依赖两种学习情境间的具体的相同要素的支持，就能概括出共同的原理、原则，产生学习的积极迁移。

3.认知结构

在学习中，认知结构一般是指个人在以前学习和感知客观世界的基础上形成的，由知识经验组成的心理结构。其质量，如知识经验的准确性、知识经验间联系的丰富性和组织性都影响学生在学习新知识，解决新问题时提取已有知识经验的速度和准确性，从而影响迁移的发生。

4.学生对学习和学校的态度

一方面，学生学习知识时的态度和心向影响他们把知识应用到社会工作和生活中的学习，如果学习知识时能认识到所学知识对以后生活和学习的重要意义并能联想到当前知识可能的情境，会有助于他们在以后的具体情境中运用已有知识来学习或解决问题。另一方面，学生对学校教师及其他学生的态度影响其学习和学习的迁移，如果学生认为学校是一个令人愉快的、能获得有益知识的地方，而且与教师和同伴建立了融洽的关系，将对他们的在校学习及其迁移有良好的影响。反之，如果学生养成一种害怕或厌恶学校和教师的态度，则对其学习及其迁移都是有害的。

5.学习的心向和定势

心向是一种心理准备状态，具有利用已有知识去学习新知识的心理准备状态比没有这种准备状态更有利于已有知识对新的学习的迁移。H．B．里德曾经让被试学习无意义音节，结果发现事先被告知用有意义的概念去学习的被试学习效果要好得多。

（二）客观因素

1.学习材料的特性 包括所学知识、技能之间有无共同的要素或成分，学习材料或新知识的组织结构和逻辑层次以及知识的实用价值等。那些包含了正确的原理、原则，具有良好的组织结构的知识以及能引导学生概括总结的学习材料有利于学习者在学习新知识或解决新问题时的积极迁移。

2.教师的指导 教师有意识的指导有利于积极迁移的发生。教师在教学时有意地引导学生发现不同知识之间的共同点，启发学生去概括总结，指导学生监控自己的学习或教会学生如何学习，都会对学生的学习和迁移产生良好的影响。

3.学习情境的相似性 简单地说，学习的情境如学习时的场所、环境的布置、教学或测验的人员等越相似，学生就越能利用有关的线索，提高学习或问题解决中迁移的出现。

4.迁移的媒体 有时，两个学习情境并不能直接发生联系或产生迁移，需要借助一定的媒体才能使两种学习间产生迁移。此时，能否选择能引起正迁移的媒体会对迁移的发生和性质产生影。

四、学习迁移与教学

1、从一般到个别，使教材渐进分化。哈洛1949年的研究也发现了类似的现象。他首先用猴子作被试进行研究，然后以儿童为被试进行重复实验。对猴子作辨别训练时，在猴子面前呈现两个物体，如一个是立方体，另一个是立体三角形。在一个物体下面藏着葡萄干，以葡萄干为强化物。通过几次尝试，猴子很快"知道"葡萄干藏在立方体下面，不在立体三角形下面。当它解决了这个问题以后，立即给它呈现另一个类似的问题，如两个物体

均为立方体，但颜色不同，一为白的，另一为黑的。它必须进行新的学习以解决这个新的辨别问题。当它解决了这个问题以后，又呈现一个新的辨别问题，如此继续多次。当猴子解决了许多这样的辨别课题之后，它解决新问题的速度越来越快，尝试的次数越来越少。于是，实验者认为，猴子学会了如何解决问题或者说学会了如何学习。哈洛在谈到这个现象时说“猴子已经获得了解决问题的学习定势”。

学习定势的研究启示我们，在安排练习内容时应由浅入深，循序渐进，练习课题之间要保持一定的同一性，这样才有助于学习与迁移。

2、建立横向联系、使教材综合贯通。教师应该鼓励学生把在某一门学科中学到的知识运用到其他学科中去，例如，要学生关注历史与地理、几何与三角、化学与生物、数学与物理学等学科之间的关系。也就是说教师要注意把各独立的教学内容整合起来，即要注意各门学科的横向联系。

教师通过提问或简单的提示，有利于学生利用已有知识，从而比较容易学习新的、比较复杂的内容。促使学生把已学过的内容迁移到新的学习内容上去。这就是所谓的纵向迁移。

一、认知策略的概念

认知策略是学习者在学习过程中对信息进行加工的方式方法。

认知策略是学习策略的主要部分。

（一）精加工策略

精加工策略是指把头脑中的旧信息联系起来，寻求字面意义背后的深层次意义，或者增加新信息的意义，从而帮助学习者将新信息储存到长时记忆中去的学习策略。

1、人为联想策略：形象联想法、谐音联想法、首字连词法

2、内在联系策略：注重理解

3、生成策略：注重对材料的提炼与组织

4、记卡片策略

5、记笔记策略

（二）组织策略

组织策略是将经过精加工提炼出来的知识点加以构造，形成知识结构的更高水平的信息加工。

1、归类策略

2、纲要策略：主题纲要法、符号纲要法（层次网络法、流程图）

（三）复述策略

复述策略是指在工作记忆中为了保持信息而对信息进行反复重复的过程，它是短时记忆的信息进入长时记忆的关键。

1、复述时间的安排技巧：及时复习、分散复习、限时复习

2、复述次数的安排——过度学习

3、复述方法的选用：（1）注意克服记忆效应（前摄抑制与倒摄抑制、首因效应与近因效应）；

（2）运用多种感官协调作用；（3）采用多种复习形式；（4）保持积极的心向、态度和兴趣

时过迁境物是人非篇九
《2009年江苏省宿迁市中考语文试题及答案》

2009年江苏省宿迁市中考语文试题及答案

1、根据拼音写出相应的汉字。（4分）

闻一多先生目不窥园，足不下楼，ǒu( )心沥血地从事唐诗研究。他手不shì( )卷，qiè( )而不舍。为了研究，他珍惜每一分光阴，头发零乱，也无xiá( )顾及。

2、下列句子中加点的词语，使用不恰当的一项是( )(3分)

A.网上的信息资源可以说包罗万象，既让人大开眼界，又令人眼花缭乱。

B.亚历山大想尽办法要试一试，结果还是踌躇满志，后来他拔出剑，将结劈成两半。

C.为了筹建长城站，他费尽心血；长城站落成时，这位作风凌厉的男子汉也流泪。

D.不少学问渊博的的人，不知融会贯通，终身跳不出书本的圈子，实在说不上“智慧”。

3、默写古诗文。(10分)

，白露为霜。 (《诗经》)

(2)长风破浪会有时，(李白《行路难》)

(3)角声满天秋色里，。 (李贺《雁门太守行》)

(王维《使至塞上》)

(5)何当共剪西窗烛，。 (李商隐《夜雨寄北》)

(6)但愿人长久， (苏轼《水调歌头》)

(7)绿杨烟外晓寒轻，。 (宋祁《木兰花》)

，在乎山水之间也。(欧阳修《醉翁亭记》)

(9)兴趣是最好的老师。(《论语》)

4、请仿照划线的句子，在横线上补上恰当的句子。(4分)

让我怎样感谢你，我原想捧起一朵浪花，你却给了我整个海洋 ；让我怎样感谢你， ， 。

5、中外名著塑造了许多家喻户晓的英雄人物。学校读书节将举行“名著人物阅读交流”活动，某班同学推荐了以下几个人物，请根据你的理解，选择一个人物，完成题目。

汤姆·索亚 贝多芬 鲁智深 关羽

选择人物： 简介事迹： 评点精神品质：

6、阅读下面材料，完成题目。(5分)

兰亭中学校报开设了一个新栏目——《青春的舞台》，目的是搭建一个平台，让学生展示个性和才艺。假如你担任该栏目的主编，请围绕“青春”的主题，为该栏目设计一段卷首语。

要求：表现栏目创意，至少运用一种修辞手法。

卷首语：

第二部分 (60分)

二、诗歌赏析。(6分)

7.阅读下面古诗，回答问题。(6分)

春望 杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

(1)尾联刻画了诗人怎样的形象?(2分)

答：

(2)结合全诗，说说《春望》中的“望”字包含哪些含义。(4分)

答：

三、阅读下面文言文，完成8～11题。(14分)

【甲】蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙……悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉!今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶?”

余闻而愈悲。孔子日：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!故为之说，以俟夫观人风者得焉。

【乙】贞观九年，岷州都督高甑生，坐违李靖节度，又诬告靖谋逆，减死徙边。时有上言者：旧秦府功臣，请宽其过。太宗曰：“虽是旧劳，诚不可忘，然理国守法，事须画一；今若赦之，便开侥幸之路。若甑生获免，谁不觊觎①?我必不赦者，正为此也。” (节选自《贞观政要》)【注】①觊觎：非分的希望或企图。

8.写出下列加点词语在句子中的意思。(4分)

(1)而乡邻之生日蹙( ) (2)又安敢毒耶( )

(3)坐违李靖节度( ) (4) 诚不可忘( )

9.下列各组句子中，加点词的意义或用法相同的一组是( )(3分)

A.积于今六十岁矣 余将告于莅事者

B.今以蒋氏观之 跪而拾之以归

C.乡邻之生日蹙 此悉贞良死节之臣

D.请宽其过 其如土石何

10.用现代汉语翻译下面句子。(4分)

(1)向吾不为斯役，则久已病矣。

译文：

(2)我必不赦者，正为此也。

译文：

11.阅读上面选文，完成题目。(3分)

根据【甲】文，概括蒋氏悲惨遭遇的根本原因： ；根据【乙】文，概括唐太宗的有关治国策略： 。

四、阅读下面的文字，完成l2～14题。(10分)

“烫手”的电子废弃物

①在高科技电子信息产品给人们生活带来越来越多便利的同时，电子废弃物也对各国环境构成了很大威胁。

②随着电子产品消费日增，产品生命周期日减，电子废弃物的产量逐渐增加，且增长速度逐年加大。我国作为电子电器产品生产和消费大国，目前国内每年产生的电子蠡垃圾总量达820多万吨，据估算，到2010年，我国城镇部分电子电器产品报废总重将达到13亿台。电子废弃物，已经成为我国面临的一项全新挑战。

③电子电器产品种类繁多，材料各异，电子废弃物中所含的化学物质千差万别。一台个人电脑就含有700多种化学原料，几十种金属、有机物。其中显示器含有铅、汞、聚氯乙稀

塑料和溴化阻燃剂等物质，机箱和磁盘驱动器中含有铬、汞等元素，印刷电路板含有铜和溴化阻燃剂，开关和位置传感器中含有汞、砷等物质。

④电子废弃物中含有的汞、铅等金属元素和塑料、橡胶等化学物质，多为有毒有害物质及环境难降解物质。汞可以破坏中枢系统，影响肾脏功能及胎儿发育；铅影响儿童智力发育，影响肾脏功能，干扰血红素合成。如果对电子废弃物处理不妥当，将其直接填埋或焚烧，会对土壤、水体、大气环境造成严重污染，而且其污染是长期的。一粒纽扣电池可以污染600立方米水，相当于一个人一生的饮水量；一节一号电池能使一平方米土地失去农用价值，并造成永久性公害。

⑤电子废弃物的粗放式处理，还有可能对食品安全构成威胁，形成一条危害人体健康以及生命安全的污染链。电子废弃物处理排放的铅、汞等重金属和二恶英、多氯联苯等污染物，通过大气沉降、地表径流等途径有可能导致周边地区的农产品和海产品中重金属和有机污染物含量的升高，即所谓的“化学定时炸弹”。这些高风险区可能作为新的污染源在适当条件下像定时炸弹一样重新向环境释放重金属和有机污染物，造成突发环境事件，从而影响周围低污染或未受污染的环境和食物链。

⑥电子废弃物中含有大量的可供回收利用的物资，包括黑色金属、有色金属、塑料以及一些能再利用的零部件等。有资料表明，电子产品化学组成中，金属、橡胶塑料及玻璃材料约占90％以上。以电脑印刷电路板为例，其中含有铜、铝、镍等普通金属及金、银等贵重金属。广东贵屿每年从电子废弃物中回收塑料在15万吨以上，回收金、银、铝等金属20多万吨。电子废弃物中的可再生资源回收利用值得关注。

⑦电子废弃物对环境的影响已成为全球化的问题，我国的形势尤其不容乐观。处理好“烫手”的电子废弃物问题，刻不容缓，意义深远。 （选自《新华文摘》，有删改)

12．从全文看，电子废弃物的特性体现在哪些方面?请分条概述。(3分)

13．请指出第④节划线句子运用了哪些说明方法，并简要分析其作用。(4分)

14．生活中，电子废弃物还有哪些？请就如何处理电子废弃物提两条合理化建议。(3分)

五、阅读下面的文字，完成l5～18题。(12分)

重拾阅读精神

①中华民族无疑是一个有着良好阅读传统的民族，有关名人与书的趣事不胜枚举：大思想家王夫之一生著书数百卷，连给女儿嫁妆时，亦是用满满一箱书；《资本论》首位翻译者、经济学家王亚南，在乘船遭遇风浪、海轮颠簸不止时，要求服务员将其绑在椅子上以聚精会神地读书；诗人闻一多在结婚当日的早上不见踪影，后被友人发现在书房中如痴如醉地读书……

②然而，近些年来，我们更多地听到这样的故事。2008年上海一家早教中心率先开设幼儿经典诵读班，由专家带领l0岁以下的小朋友诵读《三字经》、《论语》等经典作品。结果在短短3个月中，学员由原先的20人减至3人。有记者采访退班孩子的家长，得到的回答竟出奇一致：“以后入学时又不看这些，还是把时间花在学英语、电脑、钢琴上更为实惠，这些可都是升学加分的。”

③从什么时候开始，书籍已经不再是“人类进步的阶梯”，而沦为“耽误孩子升学的滑梯”?家长对于经典阅读先入为主的拒绝态度，不仅没收了孩子享受人类丰盛文化大餐的入场券，还间接导致了这些孩子长大后偏于功利的阅读习惯。在许多书店里，你看那“最畅销图书排行榜”上，显眼位置处净是些炒股、基金、管理类的书籍。

④书店里的人头攒动，正和当代人填补不了的心灵饥荒形成反差——讽刺的是，往往我们功利书读得愈多，便发现这种饥荒愈厉害。捧着教辅书、“快餐”书太久，我们的视野变得狭窄，只局限在自己的生活圈子里，进而造成精神上的乏力，思考社会、思考人性的乏力。

⑤很难想象，一个精神乏力的民族，会有着什么样的未来。当人们津津乐道“世界读书日”——4月23日，也正是文豪莎士比亚、塞万提斯的辞世纪念日时，往往夸大了这其中的“巧合色彩”，而忽视了这些文豪们对于启迪思想、丰富文明的重要作用。

⑥若你想说，莎士比亚们离我们太远，无论怎样读书，我也达不到他们的境界。那么就看看卡耐基吧，很多人在陷入人际纠纷、遭到解雇时，常常从他的《人性的弱点》中寻找“速效冲剂”。但卡耐基曾这样写道：人活着不只需要面包。有些百万富翁因缺乏人文精神的滋养而面临人性的饥饿；相反，有些穷人却在精神上十分富有，远非百万富翁所及——是一个人的精神令他的身体富有。

⑦还记得邓清清吗?那位在地震后的废墟里打着手电筒看书的女孩，在被救出后，她说：“下面一片漆黑，我怕。我又冷又饿，只能靠看书缓解心中的害怕!”

⑧读书能缓解我们内心的恐惧，丰富我们的心灵，给我们精神的力量。就从今天开始，想一想我们为何设立“世界读书日”，重拾真正的阅读精神吧。

(选自《人民日报》，有删改)

15．从全文看，第②节在文中的作用是什么?(3分)

16．揣摩第④节中“便发现这种饥荒愈厉害”这句话中“饥荒”的含义。(2分)

17．说出第⑥节划线句子运用的论证方法，并分析作用。(3分)

18．结合文意，说说如何理解“重拾真正的阅读精神”。(4分)

六、阅读下面的文字，完成l9～23题。(18分)

鸟巢的风味

彭晓玲

①因为山青水秀，地处湘东的老家自然多鸟巢，不过，那还是在我年少时节。

②那时候，我家门前，有几棵高大苍翠的大樟树。每望一眼郁郁葱葱的大樟树，我总有一种爬上去的欲望，只因在高高的树之顶端，有盘缠于树杈上的鸟巢，常有三三两两的喜鹊喳喳地来来往往。

③喜鹊黑亮灵巧的翅膀，如豆的眼睛流转不已，飞姿自是美妙，乃至给飞翔留下足够的温暖。在美丽的春天，鸟巢里常隐约飘来小鸟叽叽之声，过路的人便自然而然沉湎于梦一般的清纯。

④老家的鸟，大都很狡猾。喜鹊高高在上，还有一些鸟则干脆将巢藏得深深的，或在树叶浓密之处，或在树之尖端。总之，要么让人可望不可即，要么根本不让人看到。偶尔，常常是落叶时节，当孩子们玩得疯癫之时，一抬头，便发现不远处矮矮的树梢上，垂挂着一只小巧玲珑的鸟巢。不过，当发现它时，其实已是空巢了。

⑤麻雀多得很。那褐色羽毛上布满了黑色斑点的小巧的鸟儿，一天到晚在屋檐下，叽叽喳喳，飞来飞去。它们的巢就藏在屋檐下的某个墙洞里，洞口黑洞洞的，若将手伸进去，常常能掏着几颗圆圆的麻雀蛋，或一两只丑丑的小麻雀，黄黄嫩嫩的嘴，不停地张开又合上。可过一段时日，若是再去摸那个鸟洞，常常一无所获了。

⑥后来，我离开了乡村，远离了鸟巢，也远离了鸟。在繁华的家乡小城，自是难以见到鸟的踪影，内心空落了几许，好在，时有鸟巢淡薄苍灰的身影飘荡在我的梦里。不知为何，

我执著地萌生了一种想法，真想成为一只美丽的鸟，翩飞在枯瘦的枝头上。变不了鸟的我，自是对鸟巢怀有一种特殊的亲切。

⑦又是一个初春时节，我来到山东大平原。车窗外，一望无际的旷野上，多是光溜溜的树。很突然地，一棵高高瘦瘦的树傲然于眼前，那光光的树梢上，赫然苍黑一团。我张望再三，惊讶地发觉，那是一只鸟巢。谁知，从青岛至烟台，一直到济南，只只苍黑的鸟巢，竟绵绵不绝地撞击着我的视线。

⑧试想，汽车在公路上奔驰，公路两旁，绵延着一排排光溜溜的树，隔不了多远，便有一只苍黑的鸟巢挂在树枝之上。可以说，所有的鸟巢，看上去都厚重，由一枝枝苍黑的树枝错落有致地搭成，爽朗，朴素。偶尔，自苍黑的鸟巢，也会飞出一两只黑羽毛的鸟。虽不知其为何鸟，我仍被一阵翅膀的扑棱棱拍击声所震颤。

⑨真想不到，在苍茫的平原上，鸟巢以一种全新的风味，令我无法回避无法平静，给了我异乎寻常的触动。而穿越时空的隧道，老家的鸟巢，以蒙太奇的手法，执著地闪烁。可我惊异地发现，南方老家的鸟巢，在森林茂密、山重水复的世界，莫名地迷失了飞翔的方向，有着一种战战兢兢的谨慎，如履薄冰。北方的鸟巢，则洋溢着关东大汉的坦荡，无遮无挡地走近世人，却得以守住自我的风味。

⑩其时，一棵又一棵树，一只又一只鸟巢，自我眼前掠过，传递着鸟的声音，我有了一种行走于大地的心情。一种全新的感觉，一种渴望闯荡的锐气，渐渐地漫溢而来。

(选自《散文选粹》，有删改)

19．“老家的鸟，大都很狡猾”一句中，“狡猾”一词有何妙处?(3分)

20．请从表达方式、词语运用等方面，赏析第⑤节中划线的句子。(3分)

常常能掏着几颗圆圆的麻雀蛋，或一两只丑丑的小麻雀，黄黄嫩嫩的嘴，不停地张开又合上。

21．文中写出了鸟巢的哪些“风味”?请简要概括。(4分)

22．文中描写北方的鸟巢时，没有对鸟作详细描写，为什么?(3分)

23．结合全文，说说为什么作者对鸟巢“怀有一种特殊的亲切”?(5分)

第三部分 (60分)

七、作文(60分)

24．历史长河中，总有一些先贤的生活，令你神往；现实社会中，总有一些感人的生活，令你难忘；大千世界中，总有一些美好的事物，给你生活启迪……人生旅途，五彩纷呈，人总是在追求自己想要的生活。

请以“像 那样生活”为题写一篇文章。

要求：①请先在横线上填上一个恰当的词或短语，使题目完整；②文体自定(诗歌除外)；③写出真情实感；④不少于600字；⑤文中不得出现真实地名、校名和人名。

时过迁境物是人非篇十
《《扬州慢》教学课件(2)》

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