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放荡不羁的古诗词篇一
《古诗词解析》
题润州金山寺
张祜 ①
一宿金山寺，超然离世群。
僧归夜船月，龙出晓堂云。
树色中流见，钟声两岸闻。
③②翻思在朝市，终日醉醺醺。
词语注释
①金山寺：始建于东晋，原名泽心寺，亦称龙游寺，康熙南巡赐名江天禅寺，习惯人称金山寺。
②中流：水流的中央。金山寺原在江心。、
③翻思：回想。
作品鉴赏
此诗为咏金山寺的名作。首联写诗人从尘世来到金山寺，感觉来到了一个没有名缰利锁的世外桃源。颔联和颈联描写了金山寺环境之优美清净。结句“终日醉醺醺”多认为打破了全诗意境的和谐。但写作时间是在张祜三十岁以前，因为仕途的事宜，他过着放荡不羁的生活，而“翻思”二字使尾联与首联相呼应，突出诗人对尘世生活的厌恶，或给世人一劝诫。唐以后诗人，多激赏中间二联，题金山寺诗多有化用，可见此诗对后世的影响之深。
焦山望松寥山
李白
石壁望松寥， 宛然在碧霄。
安得五彩虹， 驾天作长桥。
仙人如爱我， 举手来相招。
词语注释
①松廖山：镇江东北的长江中，有两座小山，与焦山相对。
作品赏析
此诗应为作者青年时期出蜀远游的作品。松廖山虽然矮小，单耸立于长江之中，人迹难至。首两句，半实半虚，似仙如幻，虽夸张，但并不离奇。紧接三、四两句，说要是有彩虹架在焦山与松廖山之间，就成了可以往来的长桥。最后五、六句说松廖山上有仙人很喜欢我，正举着手招呼我过去呢。此诗登临制作，全从虚处着笔，将眼前所见，比作天上仙境，驰骋想象，在仙境与现实间，架起一座彩虹桥，以此沟通“我”和诗人，层层递进，将松廖山瑰丽之境，写得可见可感。全诗五言六句，反映了李白不拘俗套的率真的本性。 ①
放荡不羁的古诗词篇二
《古诗集锦》
☆李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。;李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”;流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”.李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！ ☆李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。 ☆当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。 ☆一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。
☆人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？ ☆李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊.可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。
☆“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，一个愁字了得？”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。
☆“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱！因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。
☆我多想握住你的手啊！让我感受一下这神奇的手。这手写下了多少千古鸿文！多少名诗在这手下诞生！
笔底波澜，民间疾苦；世上疮痍,诗中圣哲。这不正是你的写照吗?那句话我已烂熟于胸。“安得广厦千万间，大庇天下寒士具倶欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”无数人感动、折服。这是一个怎样宽广的胸怀啊？这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊？就让我握住你的手吧，让我摸摸那青绿色的血管。
☆落日楼头，断鸿声里，犹见你这个江南游子，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般，在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤，你无奈，你拍胸，你哭号，你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”。然而，稼轩，你是否看见，千百年来，有一位书生同样意气方遒，要与你同饮杜康，销汝块垒。稼轩，你不是孤独的，你的金石之容，豪气贯虹，将永载青史，千秋万代！
☆“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？
☆晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。
☆陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
☆是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。
☆远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。
☆一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还„„”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子„„他便是陶渊明。
☆幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达！
☆他站在田里，举起锄头，奋力耕耘着，豆大的汗珠顺着他的额头流过他俊美的脸庞，滴落在田地里。他不是一个普通的农夫，他是勾践。他卑事夫差，宦士三百人于吴，还要亲自做夫差的马前卒。回到会稽他就亲自耕种，做到非其亲种则不食，非其妻所织则不穿。吃着粗陋的饭食，还要舔尝苦胆；躺在柴草铺上休息时，还在思考着招揽八方的人才。他一刻也不懈怠。他为什么要这样辛苦呢？国亡了，他可以逃走，
可以隐居，可以平静地终老一生，然而他没有！因为他没有忘记国君的责任，没有忘记亡国的耻辱！在他的心底，铭记着他向夫差俯首称臣那一刻的心痛，铭记着他的子民迎他回到会稽时满眼的泪水！这铭记，使他可以忍受苦胆之苦，柴薪之硬！
☆生有所息是一种超脱一种自然，这不仅仅是休息，更是灵魂的自由与憩息，正如那平原上的大河，是遍历风尘的安详地徜徉。那槁首黄馘的庄周，汉水垂钓的庄周，在夕阳西下中隐去了的他的身影。我看见他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的岁月深处，远方的大哲用一生换取山林川泽中灵性的解脱。于是我开始懂得，生有所息，不是简单的休整上路，而是一种无上的境界。
☆“水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不进浑浊的仕途。他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。 ☆柏树茂盛繁密，我飞上树梢，在清明的空气中，闻到了英雄的气息。他是卧龙，身居山林之间，也很清高。但是后来他离开了，去了战场，他运筹帷幄之中，决胜千里之外。他很快乐，因为他帮助了朋友，帮助了那个三顾茅庐以真情把他请出了山的人。
友，你有的只能是孤单的背影。既然现在的我还不能变得深刻，那么，我就让自己变得轻松。哭丧着脸的人，怎能听清花开的响声；伪装自己的人，又怎能听懂蛙鸣一片里的激动。
用不着立刻判定自己不行，而混入茫茫的人海，太俗地活着，点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯。我的喊声或许有些微弱，我的脚步或许有些盲从，但我的热血却自始至终咆哮奔腾。命运没有什么可怕的，惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影！
不知是谁在幽幽清唱：纷乱人世间，除了你，一切繁华皆背景，这场戏用生命演下去，付出难得有这番约定，这段情只对你我有意义。在晓雾朦胧的霜林中，如果你不曾忆起，如果我不曾来过，只有，繁华如烟，一梦如蝶，轻轻跌落在背景里，跌落在红尘外。而我固执地以一种古典的情怀，抚筝低唱，缱绻了秋风浓雾，醉红了拂晓枫叶，只是，只是，背负着相思的枫林日渐消瘦，我，比枫林更瘦。
日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
雨是柔弱的，是世界上最轻灵的东西，敲不响那厚重的钢筋水泥的楼房。而瓦屋则不同，雨滴在上面，叮叮当当的，立即发出悦耳的声音。身在小屋的人也就有了在雨中亲近自然的福气。雨势急骤，声音就慷慨激越，如百马齐鸣，如万马奔腾。雨势减缓，声音也弱下去，轻柔地沁入你的心，像暖春时节耳边的轻风，瓦片似乎是专为雨设置的，它们尽职地演奏着，听雨人心中便漫出不尽的情意。
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好比一个良医，它能教我们医治流血的伤口，时间如同一位慈母，它将帮助我们抚平心灵的创伤。 有的人生活得富有充实，是因为他具有驾驭生活的能力；有的人生活得平庸无奇，是因为他缺乏战胜生活的勇气。
昨夜的一场秋雨，打湿了我的眼睛，静静的看人来人往，叶绿叶红，不知疲倦的心，游弋在红枫的森林。
前世为着今生的相逢，不愿过奈何桥，不愿喝孟婆汤，化做一滴清露，挂在枫叶间，浸润着枫叶，陪着它寂寞，陪着它燃烧。且让那一树一树的火焰化做古筝，让我的三千青丝为琴弦，在这样一个寂静的黎明，为你，柔柔的弹奏一曲，红枫是暗夜里跳动的火焰，青丝是前世的印记，你，是无法忘却的今生。那筝声，只有你听得懂，因为昨夜我并没有醉，是这满树的灿烂惊醒了沉睡千年的梦，梦醒时，我仍然无法把握那份等待的情缘，无法看清那一瞬间的情殇。 友，你有的只能是孤单的背影。既然现在的我还不能变得深刻，那么，我就让自己变得轻松。哭丧着脸的人，怎能听清花开的响声；伪装自己的人，又怎能听懂蛙鸣一片里的激动。 用不着立刻判定自己不行，而混入茫茫的人海，太俗地活着，点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯。我的喊声或许有些微弱，我的脚步或许有些盲从，但我的热血却自始至终咆哮奔腾。命运没有什么可怕的，惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影！ 不知是谁在幽幽清唱：纷乱人世间，除了你，一切繁华皆背景，这场戏用生命演下去，付出难得有这番约定，这段情只对你我有意义。在晓雾朦胧的霜林中，如果你不曾忆起，如果我不曾来过，只有，繁华如烟，一梦如蝶，轻轻跌落在背景里，跌落在红尘外。而我固执地以一种古典的情怀，抚筝低唱，缱绻了秋风浓雾，醉红了拂晓枫叶，只是，只是，背负着相思的枫林日渐消瘦，我，比枫林更瘦。 日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
雨是柔弱的，是世界上最轻灵的东西，敲不响那厚重的钢筋水泥的楼房。而瓦屋则不同，雨滴在上面，叮叮当当的，立即发出悦耳的声音。身在小屋的人也就有了在雨中亲近自然的福气。雨势急骤，声音就慷慨激越，如百马齐鸣，如万马奔腾。雨势减缓，声音也弱下去，轻柔地沁入你的心，像暖春时节耳边的轻风，瓦片似乎是专为雨设置的，它们尽职地演奏着，听雨人心中便漫出不尽的情意。
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好比一个良医，它能教我们医治流血的伤口，时间如同一位慈母，它将帮助我们抚平心灵的创伤。 有的人生活得富有充实，是因为他具有驾驭生活的能力；有的人生活得平庸无奇，是因为他缺乏战胜生活的勇气。
放荡不羁的古诗词篇三
《古诗词中的爱情》
放荡不羁的古诗词篇四
《优美古诗词》
行行重行行
行行重行行⑴，与君生别离⑵。 相去万余里⑶，各在天一涯⑷； 道路阻且长⑸，会面安可知？ 胡马倚北风⑹，越鸟巢南枝⑺。 相去日已远⑻，衣带日已缓⑼； 浮云蔽白日，游子不顾返⑽。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道⑾，努力加餐饭⑿。[
你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。 从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。 路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？ 北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。 彼此分离的时间越长越久，衣
服越发宽大人越发消瘦。 只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。 还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。
蝶恋花 伫倚危楼（1）风细细，望极（2）春愁，黯黯（3）生天际（4）。草色烟光
（5）残照里，无言谁会（6）凭阑（7）意。 拟把（8）疏狂（9）图一醉，对酒当歌，强（10）乐还无味。衣带渐宽（11）终不悔，为伊消得（12）人憔悴。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。 打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴
《无题》
作者：李商隐
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；
我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。
身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；
内心却象灵犀一样，感情息息相通。
互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；
分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。
可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；
策马赶到兰台，象随风飘转的蓬蒿。
无题
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
韵译
聚首多么不易，离别更是难舍难分；
暮春作别，恰似东风力尽百花凋残。
春蚕至死，它才把所有的丝儿吐尽；
红烛自焚殆尽，满腔热泪方才干涸。
清晨对镜晓妆，唯恐如云双鬓改色；
夜晚对月自吟，该会觉得太过凄惨。
蓬莱仙境距离这里，没有多少路程;
殷勤的青鸟信使，多劳您为我探看。 鹊桥仙
间无数。
久长时，又岂在朝朝暮暮。
云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式,牛郎、织女守候在遥远银河两岸，每年只在七夕的夜晚相会，可这相逢就如同秋风和露水般的交溶，胜过了人间那些日日相守，却不懂珍惜的人间伴侣。 这刻缠绵的情思，像天河里，流了千年的河水，绵绵不绝，这如梦似幻的短暂欢会，却最终还是要结束，牛郎、织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心中相互劝解：我们的真情已至死不渝，天荒地老，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？
雨霖铃 柳永
原文
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都(dū)门帐饮无绪，留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那（nǎ）堪,冷落清秋节,今宵酒醒何处？杨柳岸,晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，正是傍晚时分，一阵急雨刚停住。在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。 自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，（相爱的人不在一起，）我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又再同谁去诉说呢？![
青玉案·元夕
东风夜放花千树, 更吹落，星如雨, 宝马雕车香满路。 凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕， 笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度， 蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
译文：夜晚的东风将元宵的灯火吹得如千树花开，更让烟火看来是被吹落的万点流星。华丽的马车香气洋溢在行驶的路上。凤箫吹奏的乐曲飘动，与流转的月光在人群之中互相交错。整个晚上，此起彼伏的鱼龙花灯在飞舞着。美人的头上都戴着亮丽的饰物，身上穿着多彩的衣物，在人群中晃动。她们面带微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。我千百次寻找她，都没找到她，不经意间一回头，却看见了她立在灯火零落之处。
元稹：《离思》
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
经历过沧海之水的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。陶醉过巫山之云的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。虽常在花丛里穿行，我却没有心思欣赏花朵，一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你……这首再延伸一些近一步的解释是说。痴迷在你爱的大海里，陶醉在你的梦幻里，我就不会再对其它女人感兴趣。爱你没有人比得上你，你是最好的。你走之后也没有人能代替你，其他女人再美我没心思去爱，因为心里只有一个你……
【相见欢】 李煜
无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。
一个人默默无语，独自登上西楼，天边月形如勾，在这清寒的秋夜，院子里深锁著梧桐，也锁住了寂寞。心中的思绪，想要减断，却怎样也减不断，想好好梳理，却更加的杂乱，这样的离异思念之愁，而今在心头上却又是另一般不同的滋味。
陆游
红稣手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一杯愁绪，几年离索。错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。
唐婉
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难、难、难。
人成各，今非昨，病浑常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽
泪装欢。瞒、瞒、瞒
宋 李清照 一剪梅
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来？ 雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
摸鱼儿·雁丘词
问世间、情为何物，直教生死相许⑺？ 天南地北双飞客⑻，老翅几回寒暑。
。 君应有语： 渺万里？ 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚⑾。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土⒀。
千秋万古，为留待骚人⒁，狂歌痛饮，来访雁丘处。
望月怀远
海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。
李商隐《锦瑟》
锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆， 只是当时已惘然。
锦瑟有五十条弦的说法，本没什么来由，（意指本来就是二十五弦。） 但即使这样它的
放荡不羁的古诗词篇五
《诗词鉴赏》
诗词鉴赏
一、 细读标题，作者，注释，翻译和诗词。
二、 古诗从题材上可分为:
1.羁旅诗 2.边塞诗 3.田园诗 4.思乡诗 5.登临诗 6.闺怨诗歌
7.哲理诗 8.咏史怀古诗 9.送别诗
三、诗歌的形象
1.形象的分类：人物形象（抒情主人公的形象）、第三人称形象、物象
2.塑造形象的方法：a.细节刻画（语言、神态、动作）b.意境（背景氛围烘托） c.铺陈手法（多见于叙事诗）
四、艺术手法（表达技巧）
1.抒情手法：a.直抒胸臆 b.借物抒情（托物言志） c.怀人叙事抒情
2.修辞手法：比喻、拟人、排比、反复、对偶、设问、反问、反语、通感、双关、顶针（真）、互文、呼告、对比、夸张
五、常见的诗词形象
1.傲岸不羁，寄情山水，悠闲自得，归隐田园，热爱自然。 2.怀才不遇，壮志难酬。3.忧国忧民，蔑视权贵。4.羁旅愁思，思乡念亲（友），别恨离愁。5.儿女情长6.慷慨愤世，矢志报国（舍身报国）。
六、意象（诗词中出现的人、物体、景）和意境（意象组成的画面或者造成的气氛）。
常见的意境：雄浑壮丽、壮阔苍茫、苍凉悲壮、闲适恬淡、明丽清新、稀疏凄寂、清冷幽静
七、思想感情
1.揭露统治者的昏庸腐朽:a.反应离乱的痛苦b.同情人民的疾苦 c.忧国忧民d.对国家命运的担忧
2.建工报国，心怀天下：a.建功立业的渴望 b.保家卫国的决心 c.报国无能的悲伤 d.山河沦丧的痛苦 e.年华消逝，壮志难酬的悲叹
3..思乡怀人：a.羁旅愁思 b.思念亲友 c.边关思乡 d.闺中怀人
八、生活杂感
1.寄情山水，放荡不羁，豪迈洒脱，闲适恬淡，隐逸，热爱大自然，
对祖国的美好赞美。2昔日繁盛，昔盛今衰的感慨。3.借古讽今的情怀。4.青春忆事的伤感。5.仕途失意的伤感。6.命运多舛的苦感。
九、送别的情感： 1.依依不舍的留念。2.情深意长的勉励。3.坦诚心
志的告白。
诗歌的语言
一、 诗歌的语言
1.平淡质朴。 陶渊明的《饮酒》
2.辞藻华丽，对仗工整。 李商隐的《锦瑟》：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟
3.直率奔放。
4.委婉含蓄。 李商隐的《夜雨寄北》：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
5.清新自然。
6.雄伟奇特。（李白的诗歌）
7.悲壮慷慨。
8.沉郁顿挫。（杜甫的诗歌）
二、描写手法
1.白描：指文字简练单纯不加渲染烘托的描写手法。2.动静结合。（以动衬静，以静衬动）。3.虚实结合。4.正面、侧面描写。（ 《陌上桑》 ）
三、表现手法
1.象征（比喻） 2.渲染：要强调的地方浓墨重彩 3.烘托：正衬，用相同的东西衬托。反衬，用相反的东西衬托。4.抑扬：欲扬先抑。5.赋比兴。6.对比。7.借古讽今。
四、谋篇布局的手法
1.层层铺垫。栗良的《一碗清汤荞麦面》
2.伏笔照应：首尾照应（ 《雨巷》 、《再别康桥》 ）。扣题照应，反复点题，如朱自清的《背影》。 （伏笔：写看似毫不相关的东西，后文给出照应。）
3.以小见大。如《寒食》。
4.卒章显志：在文章结尾时，用一两句话点明中心、主题的手法就叫卒章显志，也叫“篇末点题”,“志”就是指文章的主题、中心。“卒”为完毕。恰当运用这种手法可以增加文章的深刻性、感染力和结构美，有“画龙点睛”的艺术效果。
文言文阅读
18个常见虚词
一、以
1.因为；用（介词）：请以剑舞。
2.使用（动词）
3.在（从）…时候：余以乾隆三十九年。
4.表并列（又）
5.表修饰：木欣欣以向荣。
6.用来，做：作《师说》以贻（yí）之。
二、其
1.他的，他们的，它的：较秦之所得，与战者而得者，其实百倍。
2.他，它：独其为文犹可识。
3.那，那些：有蒋氏者，去其利，三世矣
4.其中：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
5.表商量的语气（还是）：吾其还也。
6.难道，怎么：且行千里，其谁不知。其真无马邪？其真不知马也 7.是…还是…（用作连词）：天之苍苍，其正色邪？其远而无所致邪？
8.多么：至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
9.自己（的），我（的）：余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
10.如果：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
11.无实意，凑足音节：入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
三、也
1.与者连用，表判断：城北徐公，城北徐公 齐国之美丽者也。
2.前半句末表停顿：故天将降大任于是人也，必先苦其心志。
3.语气词，表判断或感叹：且贰于楚也。臣之壮也。天能为也已。是寡人之过也。吾其还也。
四、之
1.到/往…去：缀耕之垄上。
2.第三人称代词，他（们），她（们），它（门）：公从之。许之。将焉取之。唯君图之。
3.指示代词，这（里），那（里）：亦去之。人非生而知之者，孰能天感。 4.的：是寡人之过也。
5.取消句子独立性，用在主谓之间：行李之往来,共其乏困。
6.定语后置的标志：蚓无爪牙之利，筋骨之强。
7.我：君将哀而生之乎？
8.补语标志，可译为“得”：以其求思之深而无不在也。
9.音节助词，无实意：填然鼓之。
五、若
1.如同，像，相似：彼与彼年相若也，道相似。
2.比得上：曾不若孀妻弱子。
3.你，你的：若属皆且为所虏。
4.假如，如果：若使烛之武见秦君，师必退。
5.表“…的样子”：桑之未落 ，其叶沃若。
6.海神名：望洋向若而叹。
六、于
1.在，从，到，向，对于（引出动作所处的时间、处所、对象）：以其无礼于晋。
2.在…方面：于人为可讥 而在己为有悔。
3.被：而君幸于赵王。
4.同，跟，与：身长八尺,每自比于管仲、乐毅。
5.比：青取之于蓝，而胜于蓝。
七、且
1.况且：且贰于楚也。
2.表并列，并且（表递进），和，又：河汉清且浅,相去复几许。
3.尚且：臣死且不避，卮酒安足辞。 4.将，将要：不出，火且尽。
5.姑且，暂且：存者且偷生，死者长已矣。
6.一边…一边：且战且退。
7.假如，若：且庸人尚羞之，况于将相乎？
8. 让步关系，尚且，还：故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。
八、而
1.表承接，来，就，接着：今急而求子。若亡郑而有益于君。
3.表并列，和，并且：温故而知新。
4.表递进，而且：君子博学而日参省乎己。
5.表修饰，可不译：夜缒而出。河曲智叟笑而止之曰。
6.表因果，因而。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
九、乃
1.表顺承，可译为就、于是：刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。
2.竟然：问今是何世，乃不知有汉。
3.才：臣乃敢上璧。
4.应该是：当立者乃公子扶苏。
5.你，你的：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
放荡不羁的古诗词篇六
《古诗词鉴赏》
放荡不羁的古诗词篇七
《美丽古诗词》
古诗十九首·行行重行行
【名称】《行行重行行》
行行重行行⑴，与君生别离⑵。 相去万余里⑶，各在天一涯⑷； 道路阻且长⑸，会面安可知？ 胡马倚北风⑹，越鸟巢南枝⑺。 相去日已远⑻，衣带日已缓⑼； 浮云蔽白日，游子不顾返⑽。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道⑾，努力加餐饭⑿。[1]
作品注释
⑴重（chóng崇）：又。这句是说行而不止。 ⑵生别离：是“生离死别”的意思。
屈原《九歌·少司命》：“悲莫悲兮生别离。” ⑶相去：相距，相离。 ⑷涯：方。 ⑸阻：艰险。 ⑹胡马：北方所产的马。 ⑺越鸟：南方所产的鸟。“胡马倚北风，
越鸟朝南枝”，是当时习用的比喻，借喻眷恋故乡的意思。 ⑻已：同“以”。远：久。 ⑼缓：宽松。这句意思是说，人因相思而躯体一天天消瘦。 ⑽顾返：还返，回家。顾，返也。反，同返。 ⑾“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。 “晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻青春易逝 ⑿弃捐：抛弃。 (13)这两句的意思是说这些都丢开不必再说了，只希望你在外保重。
作品释义
你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。 从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。 路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？ 北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。
彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。 只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。 还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的
名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。 首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。 与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。 然而，别离愈久，会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人。这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思：胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，
你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”，思妇说：自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。 如果稍稍留意，至此，诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合，指两地相距之远；第二次与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长。相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约，还是为他乡女子所迷惑，正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日，游子不顾反”，这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，思妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉、含蓄，意味不尽。 猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。 坐愁相思了无益,与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。 诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。 蝶恋花 伫倚危楼（1）风细细，望极（2）春愁，黯黯（3）生天际（4）。草色烟光
（5）残照里，无言谁会（6）凭阑（7）意。 拟把（8）疏狂（9）图一醉，对酒当歌，强（10）乐还无味。衣带渐宽（11）终不悔，为伊消得（12）人憔悴。
编辑本段注释译文
注释 （1）伫倚危楼：长时间依靠在高楼的栏杆上。伫，久立。危楼，高楼。 （2）望极：极目远望。 （3）黯黯：迷蒙不明，形容心情沮丧忧愁。 （4）生天际：从遥远无边的天际升起 （5）烟光：飘忽缭绕的云霭雾气。 （6）会：理解。 （7）阑：同“栏”。 （8）拟把：打算。 （9）疏狂：狂放不羁。 （10）强（qiǎng）乐：勉强欢笑。强，勉强。 （11）衣带渐宽：指人逐渐消瘦。
（12）消得
：值得，能忍受得了。
译文
我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。 打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而
觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。 蝶恋花最简洁的概括： 无限相思倚危楼， 登高望远为春愁。 借酒消愁何时休， 无怨无悔人消瘦。
词牌
原唐教坊曲名，本采用于梁简文帝乐府：“翻阶蛱蝶恋花情”为名， 又十字，前后片各四仄韵。 《蝶恋花》此词牌作者一般以抒写缠绵悱恻或抒写心中愁的情感
为多。虽有部分山水，但还是寄情于物的表现。
集评
唐圭璋《唐宋词简释》：此首上片写境，下片抒情。“伫倚”三句，写远望愁生。 “草色”两句，实写所见冷落景象与伤高念远之意。换头深婉。“拟把”句，与“衣带” 两句，更柔厚。与“不辞镜里朱颜瘦”语，同合风人之旨。 王国维《人间词话》：古今之成大事
业、大学问者，必经过三种之境界，以“衣带 渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”为第二境。 俞陛云《唐五代两宋词选释》：长守尾生抱柱之信，拼减沈郎腰带之围，真情至语。[1] 赏析
“伫倚危楼风细细”。说登楼引起了“春愁”。全词只此一句叙事，便把主人公的外形像一幅剪纸那样突现出来了。“风细细”，带写一笔景物，为这幅剪影添加了一点背景，使画面立刻活跃起来了。 “望极春愁，黯黯生天际”，极目天涯，一种黯然魂销的“春愁”油然而生。“春愁”，又点明了时令。对这“愁”的具体内容，词人只说“生天际”，可见是天际的什么景物触动了他的愁怀。从下一句“草色烟光”来看，是春草。芳草萋萋，刬尽还生，很容易使人联想到愁恨的连绵无尽。柳永借用春草，表示自己已经倦游思归，也表示自己怀念亲爱的
人。那天际的春草，所牵动的词人的“春愁”究竟是哪一种呢？词人却到此为止，不再多说了。 “草色烟光残照里，无言谁会凭阑意”写主人公的孤单凄凉之感。前一句用景物描写点明时间，可以知道，他久久地站立楼头眺望，时已黄昏还不忍离去。“草色烟光”写春天景色极为生动逼真。春草，铺地如茵，登高下望，夕阳的余辉下，闪烁着一层迷蒙的如烟似雾的光色。一种极为凄美的景色，再加上“残照”二字，便又多了一层感伤的色彩，为下一句抒情定下基调。“无言谁会凭阑意”，因为没有人理解他登高远望的心情，所以他默默无言。有“春愁”又无可诉说，这虽然不是“春愁”本身的内容，却加重了“春愁”的愁苦滋味。作者并没有说出他的“春愁”是什么，却又掉转笔墨，埋怨起别人不理解他的心情来了。作者把笔宕开，写他如何苦中求乐。“愁”，自然是痛苦的，那还是把它忘却，自寻开心吧！“拟把疏狂图一醉”，写他的打算。他已经深深体会到了“春愁”的深沉，单靠自身的力量是难以排遣的，所以他要借酒浇愁。词人说得很清楚，目的是“图一醉”。为了追求这“一醉”，他“疏狂”，不拘形迹，只要醉了就行。不仅要痛饮，还要“对酒当歌”，借放声高歌来抒发他的愁怀。但结果却是“强乐还无味”，他并没有抑制住“春愁”。故作欢乐而“无味”，更说明“春愁”的缠绵执着。 至此，作者才透露这种“春愁”是一种坚贞不渝的感情。他的满怀愁绪之所以挥之不去，正是因为他不仅不想摆脱这“春愁”的纠缠，甚至心甘情愿为“春愁”所折磨，即使渐渐形容憔悴、瘦骨伶仃，也决不后悔。“为伊消得人憔悴”才一语破的：词人的所谓“春愁”，不外是“相思”二字。
987-约1053）北宋著名词人。原名三变，字耆卿，崇安（今福建崇安县）人。仁宗景佑元年（1034）进士，官至屯田员外郎，世称柳屯田。早年屡试不第，一生仕途很不得意，生活穷愁潦倒，处事方面抱着一种玩世不恭的态度。他在城市生活的时间很长，经常出入倡馆酒楼间，与教坊乐工和歌伎们交往，因而熟悉士民、歌伎的生活，并通晓乐律。他是北宋第一个专力写词的作家，由于他的生活环境及其他各个方面的条件，使他成为以描写城市风貌见长的婉约派的代表词人。 柳永对北宋词的发展有重要的贡献与影响。第一，他制作了大量的慢词长调，使词从小令为主过渡到慢词占优势地位，从而为词容
纳更多的内容提供了相应的表现方式；第二，他发展了词的表现手法，善于铺叙，善于运用白描，写景抒情密切结合，语言通俗易懂，音律和谐优美。柳永词对秦关等人都有影响，对后来的说唱文学和戏曲作家在曲辞创作上也有影响。柳词在宋元时期流传最广，相传当时“凡有井水饮处，即能歌柳词”。
柳永才情卓著，但一生适途坎坷不济，更多的时日跟歌伎们一起，过着衣红偎翆、浅斟低唱的生活。他深深了解这些歌伎们的生活，深切同情他们的不幸遭遇。在他的作品中，很多是反映同他们在一起的悲欢离合。《雨霖铃》便是其中为世人传诵的一首。这首词写的是他离开都城汴京城（现在河南开封）时与一位红颜知己缠绵悱恻、哀婉动人的别离情景。
李商隐《无题》
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
【注释】：
无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“无题”作诗的标题。
丝方尽：丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才会结束。
泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。
晓镜：早晨梳妆照镜子；云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。
蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。
青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。
【赏析】：
这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。本诗也许还有别的寓意，但作为爱情诗却是几无异议。整首诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。
鹊桥仙原文
纤云弄巧，
飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
编辑本段注释
鹊桥仙
“鹊迎桥路接天津”句，故名。又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。双调，五十六字，仄韵。
纤云弄巧：是说纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。 飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。 银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。 金风玉露：指秋：
“”。
金风：秋风，秋天在五行中属金。玉露：秋露。这句是说他们七夕相会。 忍顾：怎忍回视。 朝朝暮
云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式,牛郎、织女守候在遥远银河两岸，每年只在七夕的夜晚相会，可这相逢就如同秋风和露水般的交溶，胜过了人间那些日日相守，却不懂珍惜的人间伴侣。 这刻缠绵的情思，像天河里，流了千年的河水，绵绵不绝，这如梦似幻的短暂欢会，却最终还是要结束，牛郎、织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心中相互劝解：我们的真情已至死不渝，天荒地老，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？
放荡不羁的古诗词篇八
《古诗文赏析》
放荡不羁的古诗词篇九
《尚新扬奇放荡不羁_未来主义诗歌观简论》
2002年7月第18卷 第4期四川外语学院学报
JournalofSichuanInternationalStudiesUniversityJuly,2002Vol118 No14
尚新扬奇 放荡不羁
———未来主义诗歌观简论
靳涵身
(四川外语学院国际交流学院,)
提 要:根据未来主义创始人Marinetti,、反对颓废、崇尚速度与英雄的思想倾向,,,其诗艺凸显放荡不羁和新奇怪异的风格,关键词:中图分类号:I5461文献标识码:A 文章编号:1003-3831(2002)04-00026-04
On futurist poetry
JINHan2shen
Abstract:AccordingtoMarinetti’sviewoffuturism,futuristpoetryfacesthefuture,seeksforthenew,deniesthepastandrefusestheold.Itspeciallyadoresspeedandheroism.Thesubjectmatterthatfuturistpoetryadoptsismostlyoutofphenomenaofmoderncivilizationandfeelingsofmodernpeople(evenwarandviolencearedescribedashappyandloftyexperience).Themethodsoflit2eralexpressionareshockinglycounter2conventional.Keywords:futurism;futuristpoetry
一、未来主义简介1913年发表的“打破句法—无连线意象—自由词”一文。他
“喜欢深度和实质”的结论为依托,提未来主义是一种现代派文艺思潮,涉及绘画、诗歌、雕塑、以现代人在精神世界中
出了“自由词”“、无连线想像”“、消除‘我’字”“、拟声与数学符舞台艺术等诸多领域,该派运动始于意大利人FilippoTommaso
Marinetti(1876～1944)。1898年,Marinetti开始发表自由体诗,1900年决定致力于研究意大利和法国的文学和诗歌,1905年
号”“、多线抒情”“、灯塔形容词”、“动词原形”、“自由拼写”、“印刷革命”等新奇的概念与抒情手段。
自由词(words2in2freedom)
“自由词”指诗行中不受句法限制而自由存在的词。
Marinetti认为,从本能出发,处于危急关头的人倾吐感情时不
创办《诗歌》杂志,主张解放诗歌和文学,并以《诗歌》为阵地宣扬自由体诗歌。
1909年2月20日,Marinetti在法国报纸LeFigaro上发表
[1]
了“未来主义的创立及宣言”,在欧洲艺术界立即掀起了轩
会为建造句子结构而浪费时间,标点符号和恰当的形容词对他来说毫无意义。他会不顾语法结构,省去细节,上气不接下气地以视觉、听觉、嗅觉的简洁方式直抒心声,说出的话语将是一堆没有常规次序的关键词。为了直达其意,有时会只说半个单词,或者借助手势和眼神。为此,诗人必须用想像力把相距遥远的事物连接在一起,只用具有关键意义的“自由词”。对此,有人这样描述Marinetti写诗的配方:把报纸上的字剪下来,装进纸袋,均匀摇晃,再一个一个地抽出来依次拼接,便得到一首美妙的诗。
无连线想像(Theimaginationwithoutstrings)
从“自由词”的观点出发,Marinetti又提出“无连线想像”的概念。所谓“无连线”,即诗人想像力是放荡不羁的,所创造的意象或比喻是绝对自由的。他认为,用喻要弃“近邻”而纳“远亲”,因为喻体与本体之间的亲和关系越广远,意象的魅力就越强。比如,Marinetti把刀枪林立的战壕比作管弦乐队的
然大波。在“未来主义宣言”中,Marinetti对未来主义诗歌的主题、素材、歌颂对象作了宣言式的表述:在诗歌创作的精神层面,主张歌颂勇敢无畏、叛逆反抗的精神和张狂外露、激情向上、果敢向前、飞跃冒进、出击猛烈的风格,反对阴柔化、机会主义和功利主义的懦夫思想。在美学层面,提倡歌颂速度美和斗争美。他认为,攻击性应该是诗歌精品的必有特征,因此,他特别提倡歌颂革命和战争,歌颂黩武主义、爱国主义和无政府主义。在物质层面,提倡歌颂和表现物质最基本的元素,歌颂和表现现代世界的林林总总,比如:喧嚣的工厂之夜、繁忙的火车站、浓烟笼罩的厂房、飞跃江河的大桥、乘风破浪的轮船、脱缰野马般的火车、呼啸而过的飞机等等。 二、未来主义诗歌观综述
对未来主义诗歌观的全面表述,主要见于Marinetti于
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乐池,把机关枪比作荡妇。Marinetti认为,如果在两种远属事物或相反事物之间发现了相似点,就等于给它们赋予了更多的亲和值。
消除“我”字(DeathoftheliteraryI)
从“无连线想像”的观点出发,Marinetti进而主张放弃“拟人化”而提倡“物质化”。他认为,诗人应放弃把动物、蔬菜、矿物等人格化的老套路,而把人动物化、蔬菜化、矿物化、电气化、液态化,使之以物质的形式存在。这不仅是表达手段上的创新,还是一种题材革命,即把以人为中心的题材转移到物质。他认为,诗人应该关注四周无穷小的、见不到、摸不着的东西,去表述原子的震动、布朗运动及所有富于激情的科学假设和高倍显微镜所发现的一切领域,谓之“消除‘我’“我”为何物?“人”也。“消除‘我’字”,对象从人向物质转移,,,抒情,信号形容词()
信号形容词也叫“灯塔形容词”。Marinetti主张在诗歌中这种“信号形容词”只是些独立的插入语,其表现力比名词更强。比如,如果用“自由词”串接calm、blue、methodical、habitu2
al描述一次远航,不仅表示大海是平静的、蔚蓝的、有条不紊
地书写。
此外,Marinetti还使用“x”表示思路中的疑问,并省去问号。他还自创抒情等式,在式子中采用若干数量的“+”、“-”“、x”“、=”等符号。
印刷革命(Typographicalrevolution)
Marinetti提倡“印刷革命”,旨在创造页面的和谐感和一
种赏诗如画的效果。他认为,在需要的时候,在同一页面,可以使用4种颜色和20种不同的字体,可以用斜体字表,,目的都()
,在一首诗中,诗人可通过数条相互,同时抛出一连串的感觉(比如颜色、声音、气味、噪音、重量、厚度等)及类比。其中的一行可为嗅觉行(气味)、一行为听觉行(音乐)、一行为视觉行(图景)。如果视觉行占主导地位,这一行的字体应该比其它行粗重。
如果在一个页面上有多个这样的感觉束(即诗节),每束它的束内也应该如此,而且字体相同。如果听觉行的地位低于视觉行,但高于嗅觉行,其字号就应小于视觉行,而大于嗅觉行。
自由拼写(Freeexpressiveorthography)
Marinetti认为,诗人的激情足以改变词的形状,使之缩短
尽量少用形容词。若使用之,也只是当作铁路信号一样使用。有3行或4行,字体加黑的视觉行应该在每束的第一行,在其
的、习以为常的,也表示轮船、船上的机械、船上的乘客和诗人的情绪也是平静的、蔚蓝的、有条不紊的、习以为常的。信号形容词常被置于括号之中,就像灯塔一样高高在上,把光芒射向四周,烘托氛围。
动词原形(Theinfinitiveverb)
Marinetti主张在诗歌中使用动词原形。他认为,动词原
或拉长,加强它的中心或两端,增加或减少元音、辅音的数量。这就是自由拼写。1913年,Marinetti写信给LuigiRussolo[2],以未来主义的方式活灵活现地描绘了一场大战的情景,其中就使用了自由拼写。
1914年,Marinetti对自由拼写做了进一步阐释。他认为,
形是圆滑的,就像轮子一样转动自如。而动词的其它形态是三角形、方形或椭圆形的,会影响意识的流动。
拟声词(Onomatopoeia)
Marinetti认为,未来主义诗歌是反传统的,主张迅捷、野
使用自由拼写和印刷革命,是对叙述者面部表情和手势的模仿。说话者富于特色的口音、声音、特殊的表情和有力的手势,只有通过印刷符号的错位才能得到自然的表达。自由词
[3]
是人类野性魅力抒情式的、扭曲了的延伸。
性、直率的抒情,因而要大胆地使用拟声词,以表现现代生活中的各种声音,包括最为刺耳的噪音。他认为,一个拟声词若与其他拟声词相呼应,可以代替动词。如果不用简洁的拟声词而是进行抽象而冗长的描述,会降低速度感。
Marinetti把拟声词分为直接拟声词、间接拟声词和抽象
除此之外,Marinetti还反对修饰性的、华贵的美学,反对猎取生僻词汇,反对使用传统诗歌中必不可少的、文雅的、暗示性的、精美的形容词,提倡使用自由的、有动感的、如鱼雷般的词语。
三、未来主义诗歌赏析
根据未来主义文献和当代文论家的著述,此节拟从思想倾向、歌颂对象、艺术手法三个方面对未来主义诗歌的特点进行归纳和分析。
11思想倾向:面向未来、恶旧求新、反对颓废以及崇尚速
拟声词。“直接拟声词”可原始地再现实况,避免抽象感或人为感。“间接拟声词”可表示虚拟的声音。“抽象拟声词”以有声无义的形式表现人类复杂而神秘的感觉运动。使用2～3个抽象拟声词,可达到与一种心灵之声的谐振。
数学符号(Mathematicalsymbols)
Marinetti把简单的数学符号引入诗歌,是因为数字是精
确的、简明的、有实质意义的。Marinetti主张在诗中使用“+”、“-”“、x”、“=”等数学符号,以产生一种言不可及的合成效果。例如,若用文字描述“horizon=sharpboreofthesun
+5triangularshadows(1kilometrewide)+3lozengesofrosylight+5fragmentsofhills+30columnsofsmoke+23flames”
度与英雄
未来主义,顾名思义是面向未来的。面向未来注定要刻意求新。而求新的基础是恶旧。未来主义对传统的模式和训诫不屑一顾,声言要扬弃一切呆滞的、与现代无关的旧艺术。同时,未来主义又刻意创新的、甚至“疯狂的”东西[4]。比如,未来主义主张文化和社会的变革,因而对现代社会的一切都
所表现的复杂连绵的战场,恐怕要用一整页的文字才能详尽
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抱有极大热情,甚至对常人所反对的噪音、污染和战争大唱赞歌。未来主义认为速度是现代生活的主要特征,是速度使世界变得更美,因而对之崇爱有加。另外,未来主义还认为艺术是无私的,英雄主义的。
未来主义的反叛精神和英雄气概,可从Marinetti的《时间与空间》一诗见之一斑。此诗以反叛斗士的姿态,用粗暴的口吻向传统的时空观念宣战:
啊,时间!/我要向你发起攻击,/斩断你的翅翼,/窒息你的时针哮喘的声音!/你向空间/这个步履艰难的老朽求援吧
[5](PP533-535)……
Marinetti在《未来主义大学生》一诗中,以激昂的语气颂
扬了暴力和创新精神,并无情地鞭笞了懒惰与暮气:
把摆满花瓶和水晶的橱窗/砸个稀巴烂……/这是雪崩的巨响/地震的轰鸣!/这是再生的时刻!/走过去,用木棍/把观望和沉思的玻璃门/统统击个粉碎……我要你们回答,/谁赋予你们/睡大觉的权利?/我们是警察!/维护混乱和自由的警察!/沿着重新征服的大街/大踏步地走吧,/抬起头来,像个国王,/高傲和勇敢,。/这是天经地义的事!/……/大白,//!他不/子夜以经是城市的主人
]()诗人把时空比作控制和窒息人类的绞索,因此要奋起反抗,以突破其限制而获取自由。诗人以强者自居,“发动机”具有“惊人的速度”,可以在球,间,做时空的主人。、阳刚自信的气质和英雄主义气概。
21歌颂对象:现代的文明、暴力与心态
AldoPalazzeshi(1885～1974)在《生命的喷泉》中,以生病的喷泉为意象,生动地表现了病态人生的境况和作者的焦虑心情:
呼噜,咕噜,哼哧,/呼噜噜,/咕噜噜,/哼哧哧……/院子里/一座/可怜的/生病的/喷泉,/谛听它的/咳嗽/多么痛苦!/它咳嗽,/咳嗽,/片刻的/沉默……/又继续/咳嗽。/我可怜的/喷泉,/你的/心脏/患病/让我悲哀……/它那无休止的咳嗽/让我/真受不了……/莫非/让它/死去。圣母!/耶
[5](PP549-553)
稣!/我受不了!/我受不了!……
未来主义把文学当成现代生活的“动力学”,提倡刻画事物在运动中的形态,以夸大、变形的语言表现大自然的动态和节奏。未来主义诗歌所歌颂的对象主要是有动感的现代事物,比如机械文明、大都市,分子,原子等微观世界,力量、运
[6]
梦境、黑夜、死亡等不可观测、难以捉摸的现象。
美国当代著名小说家、诗人JohnUpdike于1968年创作的向及其主要创作技法。《中点》强烈地表达了对过去的全盘否定,诗中多次惊呼“错,错,错”“,满盘皆错”。其第五章“结论”不仅描述了现代大都会芸芸众生的工作情况,还歌颂了红色革命(霍查、毛泽东、齐奥塞斯库)和激烈的阶级斗争:
Theworldboilsover;HoandMaoandChe/Blood2redinaugu2rateabrighterday./Apocalypseisin;madErosdrives/Theconti2nentsuponashoaloflives./Awashwithwealth,thefairRepubliccreaks,/Whileboilermenbelowenlargetheleaks;/Whatchildisthis,whogathersupstillmore/Confettifromthetiltingballroomfloor?[7]
(P97)
[7](PP79-81)
第三章“物质世界”紧密呼应未来主义的主张,
[7](PP64-101)
动、速度、音响(包括噪音)与四维空间,暴力和战争以及病态、长诗《中点》,比较集中地体现了未来主义的思想倾
未来主义诗歌对暴力的歌颂,最能体现于Marrinetti的长诗ZangTumbTumb(1914)。该诗以自由词象声词、印刷革命等手法,把1912年发生于土耳其的Adrianopolis战役活灵活现地呈现于读者面前,使人读了如闻其声,如临其境,给人的感觉不是残酷与恐怖,反而是欣赏一场由交响乐团伴奏的热闹舞剧:
∗every5secondssiegecannonsguttingspacewithachord
ZANG2TUMB2TUUMBmutinyof500echossmashingscatteringittoinfinity.InthecenterofthishatefulZANG2TUMB2TUUMBarea50squarekilometersleapingburstslacerationsfistsrapidfirebatteries.ViolenceferocityregularitythisdeepbassscanningthestrangeshrillfranticcrowdsofthebattleFurybreathlessearseyesnostrilsopen!load!fire!whatajoytoheartosmellcompletelytatatatataofthema2chinegunsscreamingabreathlessunderthestingsslapstraak2traakwhipspic2pac2pum2tumbweirdnessleaps200metersrangeFarfarinbackoftheorchestrapoolsmuddyinghuffinggoadedoxenwagonspluff2plaffhorseactionflicflaczingzingshaaacklaughingwhinniesthetiiinklingjiiinglingtramping3Bulgarianbattalionsmarchingcroooc2craaac[slowly](把副词放在括号里,作用与上述“信号
诗人深入到基本粒子之中,利用现代科学知识,描述了金属、陶瓷、玻璃、聚合物等多种固态物质的原子结构,揭示了热、电、光、磁等自然现象。
31艺术手法:新奇、怪异
未来主义从恶旧求新的基本点出发,创造出许多独具特色的诗艺手法。主要包括:1)怪诞的表达形式,如任意改变语法,引入图像、乐谱、符号、公式等;2)取消标点符号,使语言成为不停歇的“流”;3)突破格律,不追求韵律,引进内燃机似的节奏;4)发明自由词,杜撰词语,手法离奇怪诞,粗暴地扭曲笔触,表义粗俗、怪诞、畸形;5)创造阶梯式诗歌形式;6)以绝对自由的类比表达放荡不羁的主观感觉;7)形、音、色、味相结合;8)刻意模拟自然界原始的形态;9)推行“印刷革命”,凭借大小、形状、颜色各异的字体表示感觉的程度和变化,创造立体感觉;10)突出语域破格:收入日常生活的语言和科技词
形容词”类似,下同,笔者注)ShumiMaritzaorKarvavenaZANG2
TUMB2TUUUMBtoc2toc2toc2toc[fast]crooc2craac[slowly]crysofofficersslammingaboutlikebrassplatespanherepaakthereBUUUMchingchaak[veryfast]cha2cha2cha2cha2chaakdownthereuparoundhighuplookoutyourheadbeautiful!∗
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[5](PP525-528)汇。
)。认真地研有关未来主义的字眼(比如“未来主义时装表演”
未来主义这些令人眼花缭乱的诗艺技法,非“新奇”、“怪异”而不可名状。Marrinetti的ZangTumbTumb可以说是新奇、怪异技法的典范。Palazzeshi的《生命的喷泉》,每行仅几个字,纵向排列,看上去就像一股细细的喷泉。Updike在《中点》第四章“忆海戏游”中运用了楼梯式结构、破坏句法、数字与符号、图像和漫画、点彩主义、数学公式、印刷革命等多种具有未来主义特色的艺术手段[8],而第二章“老照片”则是全由照片组成的“拼贴画”。 四、结 语
可以说,未来主义诗歌创建了一套崭新的艺术技法,的“具体诗”和“视觉诗”“,T.S.Eliot(被
)主张(亦称),其著名诗称为“象征派”““非个性化”
究未来主义及其来由与发展,对研究现代派文学艺术的沿革、现状与未来是有重要意义的。参考文献:
[1]Marinetti,F.T.Thefoundingandmanifestooffuturism[N].LeFigaro.
1909-02-20.
[2]Russolo,Luigi.TheArtofNoises[Z].asabookletJuly1,
1913.
[3]Marinetti,1Gandthenumerical
InFarrarSed.).TranslatedbyR.ETTI:SelectedWritings[C].New:19721
],F.T.Manifestooffuturistcooking[N].GazzettadelPopolo.
1930-12-281
[5]袁可嘉1欧美十大流派诗选[Z]1上海:上海文艺出版社,19911[6]罗洛120世纪外国文学词典[Z]1北京:中国大百科全书出版社,
19911
[7]Updike,“John.Midpoint.”CollectedPoems:1953-1993[Z].New
York:AlfredA.Knopf,1993.
[8]靳涵身1“《中点》‘回忆’,意在‘未来’”—厄普代克《中点》之“回
篇《荒原》的人物、场景飘忽不定,意象光怪陆离,题材杂然纷呈,结构松散而混乱,插入大量的神话、传说、典故和多种哲学、心理学、人类学、社会学的新学说,动用数种文字,并多处
[9]
配有长篇注释,就像一幅文字的拼贴画。未来主义作为一个
现代艺术的流派,其影响力至今未泯,甚至在更为现代的学科领域出现了新的未来主义学派(比如未来主义程序派和新未来主义派)。在国外,人们对未来主义的研究方兴未艾,按照未来主义技法写诗的人也大有人在(比如JohnUpdike和因特网上众多的未来主义诗作者)。在国内,吕同六先生在袁可嘉先生主编的《欧美现代十大流派诗选》中对未来主义和未来主义诗歌有较为详细的介绍,一些外国文学研究的刊物也推出一些谈及未来主义的文章,甚至从广播电视节目上也能听到
忆”篇中的未来主义手法解读[J]1外国文学,2001,(4):45-511
[9]冀桐1不一与整—论《荒原》的整体性特征[J]1外国文学研究,
1993,(10):111-1141
收稿日期:2002-02-19
作者简介:靳涵身(1950-),男,河北保定人,四川外语学院国际交流学院副教授,硕士,主要从事英美文学研究。
责任编校:欧阳亚丽
(上接第21页)
[2]艾伦・泰特.论诗的张力[A].姚奔译.赵毅衡编选.“新批评”文集
[M].北京:中国社会科学出版社,19881
[3]罗伯特・潘・沃伦.纯诗与非纯诗[A].蒋一枫,蒋平译.赵毅衡编
只有一个人爱你那朝圣者的灵魂,爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹;垂下头来,在红光闪耀的炉子旁,凄然地轻轻诉说那爱情的消逝,在头顶的山上它缓缓踱着步子,在一群星星中间隐藏着脸庞。参考文献:
[1]苏珊・朗格.艺术问题[M].滕守尧,朱疆源译.北京:中国社会科
选1“新批评”文集[M].北京:中国社会科学出版社,19881181-182.
[4]黄希云.小说人称的叙述功能[J].外国文学评论,1996,(4):17.[5]祝勇.重读大师[Z].北京:人民文学出版社,20001321.
收稿日期:2001-12-25
作者简介:李小均(1973-),男,四川广安人,四川外语学院英语语言文化系讲师,硕士,主要从事英美文学及翻译研究。
学出版社,198317-8.
责任编校:赵小刚
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放荡不羁的古诗词篇十
《古诗词中的爱情》
本文来源：http://www.guakaob.com/jianzhugongchengkaoshi/162339.html