悔恨 后悔 我深深的悔恨

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悔恨 后悔篇一
《悔恨》

《悔恨》 从小到大我没后悔几件事,哪怕是芝麻大小的事,可是唯有一件后悔的事,就像石头似的压得我无法喘气。   那是一个星期天的下午,爸爸、妈妈异口同声地说:“你看好家,完成作业才能玩电脑、看电视!”“哦,我知道了。”我回答道。等爸爸他们出去了。我已经心花怒放了,我大声喊到:“太好了,终于解放了,可以想干什么就干什么了,可以畅所欲言了我飞快地打开电视,看起《猫和老鼠》来,我看见那只猫被折磨得好惨啊!我禁不住哈哈大笑。过了一会儿便觉得很无聊,便关掉电视,开启电脑,玩起QQ 游戏来。忽然我听见一阵脚步声。我的心怦怦直跳,想:应该是爸爸他们来了吧?我急忙把电源关了。蹑手蹑脚地跑进房间,写起作业来。果然不出我所料,爸爸进来了。他说:“继续写吧!写完了吗?”我连忙摇摇头。爸爸摸了电脑,说:“怎么是热的?”爸爸的脸色立刻从“晴阴”。我知道有要肉疼了!   世上有数之不尽,用之不完的灵丹妙药,如:人参等。然而就是没有后悔药。要是有我早吃了。

悔恨 后悔篇二
《我深深的悔恨》

我深深的悔恨

安静的微机室内,我听着耳边传来的熟悉的键盘敲击声,再看看自己笨拙的手指头,我的悔恨之情涌上心头。

古人语:人生天地之间,如白驹之过隙,忽然而已。蓦然回首我感触颇深。十七年前,我刚上大学,很想努力学习盲打打字,努力了几天,但速度太慢,后来想,毕业以后慢慢学吧,打字事件也就不了了之。虽然看到别人熟练地敲击键盘时很羡慕,但是阿Q精神又常常来安慰我。上班了,乡镇中学条件很差,电脑还是个稀罕东西,我更有充足的理由把学打字放到脑后。时间不紧不慢的过着,忽然间电脑进了百姓的家,我变得恐慌起来。怕别人笑话,为了练打字我家也买了一台电脑,白天上班晚上练打字,坚持了没几天,我身心疲惫。我又自己解释:明天吧!明天吧!明天吧!古人云:明日复明日,明日何其多?我已经把太多的时间无限的推给了明天。这足见我不是一个很有毅力的人,因为有毅力的人对自己的追求是持之以恒的。

没有毅力的人,必然品尝自己种下的苦果。研修中看着别人手指飞舞,键盘叮当,我独自只能用手指笨拙的敲打着键盘,悔啊!恨啊!

悔恨 后悔篇三
《在痛苦的悔恨里我没有流泪》

《在痛苦的悔恨里我没有流泪》一个人在他痛苦的时候还要自己去微笑,那么,我感觉他就真的没有幸福了!不是吗 因此,我没有过快乐和幸福! 我好后悔我当初选择的路,可是,又能去怪谁呢 我只能一个人默默的去品尝痛苦的滋味!时间长了,也就习惯了这种感觉!但是.在别人面前我是从不会说自己后悔的,我会努力的让自己去微笑,去快乐.因为我喜欢看着自己的朋友开心的样子 路是我自己选择的,我谁也不可以怪 可是,我好想爸爸妈妈.我好想他们我做梦都在想着他们.我看到爸爸又是那样的慈祥,妈妈又为我做了我最爱吃的饺子 可是,醒来一切都是虚伪的,都是假的!!! 爸爸妈妈我爱你们,我想你们.你们知道吗我好累,我也好痛. 你们为什么不给我一点爱,再给我一次机会那,我可是你们的儿子啊,我是你们的最亲的孩子.爱我好吗,爸爸妈妈给我一点关怀好吗,爸爸妈妈哪怕一句安慰,好吗爸爸妈妈! 就因为你们的狠,我才会走上今天的路! 我爱你们,我想你们.可是我决不会流泪,哪怕泪水凝固在眼眶里! 黑夜有谁陪我,寒冷有谁陪我,寂寞孤独又有谁陪我.你告诉我啊,爸爸妈妈.告诉我有谁陪我.告诉我这一切的一切到底是谁的错 是我吗还是你们,还是老天的不公你们不会故事我的.因为你们根本就没有爱过我对不对我最爱的爸爸妈妈啊,告诉我你们没有爱过我对不对 也许这样的答案我会更好受一些,因为,这样我就可以什么也不要管了 可是我想你们,我真的想你们 爸爸爸爸妈妈妈妈 我爱你们 泪水差一点流出来了. 不不可以不可以的我是没有泪水的人我是没有感情的人,怎么可以流泪呢收回去不争气的泪水 宝山年1月20号没有泪水的天空和黑夜 

悔恨 后悔篇四
《忿怒起于愚昧终于悔恨》

風吹屋簷瓦,瓦墜破我頭;我不恨此瓦,此瓦不自由

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王安石

感謝milieu 文章分享

一念之差往往可能是天堂與地獄之別

有個犯人,一審被判死刑二審終了之際,

法官問犯人:「你還沒有什麼要說的?」他回了一句:「幹!」

法官一聽大怒;於是訓斥他十幾分鐘,

犯人靜靜地聽完之後對法官說:

「法官大人,您是個受過教育的高級知識分子,

聽了我一句髒話也會如此動怒,

而我只有國中畢業,

當我看到老婆跟別的男人在床上我一氣之下,

就將他們殺了,

實在是當時太衝動無法克制自己情緒而造成的...

」。犯人從死刑被改判無期徒刑。摘自〝月台上轉彎〞花蓮受刑人寫作班

兩巴掌的代價

一天,

小玲的媽──吳太太發現皮包內的錢少了1000元,

百尋不著,很生氣地質問先生:

「是不是你又偷我的錢,拿去賭博?」「沒有啊?我沒拿呀?」吳先生說。

「還說沒有?那我的皮包怎麼會少1000元?

你以前就曾經偷拿我的錢去賭,

一定又是你偷的!」

「我跟你說沒有就是沒有,幹嘛誣賴我?」

吳先生火氣也冒了起來! :

「我是妳老公,妳為什麼不相信我?」

夫妻就為了「1000元不見了」而大吵一架,

兩人氣得一整個晚上都睡不好。

隔天,

吳先生下班時,去保姆家接小玲回來;

一進保姆家,就聽到保姆說:

「今天我幫小玲洗衣服時,發現她的口袋裡有一張紙,我把它打開一看,竟然是一張1000元的鈔票耶,

但都已經濕濕爛爛的,我把那張鈔票攤開弄乾…」。吳先生聽到保姆這麼一講,

馬上怒不可遏地對著小玲「啪!啪!」重重地打她兩個巴掌,並罵道:

「妳這個死囡仔,竟然這麼小就會偷錢,

害得我昨天晚上和你媽吵架!」

悔恨 后悔篇五
《人生八种后悔》

过去有一位云居大师,曾经说过人事上的八种后悔,劝告我们:不要轻忽蹈陷,这八种后悔是:

1、逢师不学去后悔:

善知识难遇难求,良师给予我们的影响非常深远,一句真实话,就能够终生受用,像善财童子不辞艰苦去五十三参,赵州禅师活到八十岁还行脚参访,是因为经师易得,人事难求。如果遇到了人天师范,却不知道好好亲近学习,等到机缘流失,陡然悔憾不已。

2、遇贤不交别后悔:

古人说“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”人生得一贤达知己,能够常常切磋恳练,是极稀有难得的殊遇。我们对于犯言直谏的贤人益友,要能倾心接纳,千万不要排斥,否则贤友忠友一一绝去,人生的好机缘也失之交臂了。

3、事亲不孝丧后悔:

所谓“生前一滴水,胜胜过死后百重泉。”父母长辈在世的时候,不能承欢膝下、甘旨奉养,甚至百般忤逆;等到慈亲逝世了,纵然身后极尽风光体面,墓冢巍峨,又有什么意义呢?“堂上双亲你不孝,远庙拜佛有何功?”到不如父母活着的时候,多尽一点孝心。

4、见义不为过后悔:

生命的境界,常在一刹那间取决,一念迷即卑私,一念觉即高义。如果见义不为,错失良机,懊恼也无事于补。

5、见危不求救陷后悔:

良知,是一种无法欺瞒的东西,见他人为难而吝于伸出援手的人,事后总难免有“我虽不杀伯仁,伯仁实因我而死”的无穷悔恨。

6、有财不施失后悔

7、因果不信报后悔:

一粒种子拌在不同的土壤里,会以不同的因缘生长结穗,水肥充足的必丰收,脊土上的稻穗必贫枯,一粒种子都有明显的因果差异。我们应相信“如是因,如是果”的业报真理,时时警惕自己,不要放逸六根种下恶因,否则感受恶果时已悔之莫及了。

8、佛道不修死后悔

身体强健时,不好好修行求菩提,等到白发增添牙齿松动了,连佛号都念不清了 ,把“南无阿弥陀佛”都念成“哪哪有阿弥陀佛”了,还能精进修行吗?所谓“人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更向何生度此身?”等到无常来临,才劳驾别人为我们持念“往生咒”,就太迟了。

综合上面八种后悔看来,人际之间的因缘要及早把握,经常保持一种忏悔的心。觉得我对不起一切众生,有了这颗有谦有让,不争不执的心,就可避免贪嗔烦恼的污染,人事关系自然随之和谐了。

悔恨 后悔篇六
《后悔情绪研究》

后悔情绪

上世纪六、七十年代,针对传统经济学理论人们提出了诸多的批评,批评的关注点之一是传统经济学理论忽视了情绪在决策过程中的作用。现实生活中,人们的决策行为也违反了传统经济学理论假设,卡尼曼(l979)对此举出了大量证据,并提出前景理论加以解释,该理论已然具有了丰富的情绪色彩,贝尔(1983)及卢姆和Sugden (1982;1987),在Savage(1951)关于决策的最小化最大后悔原则基础上,提山了后梅理论和失望理论,视决策过程为后悔或失望的回避过程。此后,后悔成为决策过程中最受关注的情绪。

1 后悔的三种定义:

Sugden【1】认为后悔是将事件的真实结果和可能发生的一个比真实结果更好的假设结果相比较并伴随痛苦情绪的过程。

Landman【2】将后悔定义为个体在主客观因素的影响下 对过去采取或未采取某一行动而导致的消极结果产生的自责 懊恼 悔恨等心理的一种情绪状态。

Zeelenberg【3】认为当个体认知到或者想象出如果先前采取其它的行为 行为的结果会更好时 后悔情绪就会产生了

从后悔的定义可知,后悔的产生来源于结果“是什么”与“本应该是什么”之间的比较。这种比较过程被称为反事实思维。反事实思维是指个体对过去事件加以心理否定并构建出一种假设可能的思维活动(Kahnemanetal,1986),表现为“如果„„那么”或者“要是„„就好了”的思维方式,这种思维方式常常伴随着愉悦或后悔的情绪体验。

2 有关后悔的理论:

2.1 Kahneman 的标准理论

Kahneman 的标准理论中做—不做后悔认为,面对同样的损失, 由做引起的后悔程度比不做引起的后悔程度更强烈【4】。 这一发现开创了心理学对后悔研究的先河,并且成为了这一领域所发现的最主要规律。 Kahneman 的做—不做后悔,根据有无行为发生将后悔分为两类:做的后悔(regret of action),即对已发生的行为的后悔;不做的后悔(regret of inaction),即对未发生的行为的后悔。

2.2 后悔的时间性模型

Gilovich 和 Medevc 在大量研究基础上,提出了后悔的时间性模型, 认为短期后悔和长期后悔遵循着不同的规律,短期后悔支持“做与不做规律”,而长期后悔则与这一规律相悖。他们认为,这种时间性差异的原因是“做”和“不做”引起的后悔强度都随时间而降低,

但“不做”的后悔强度降低速度由于一系列的心理机制的阻止而减慢,最后使得“不做”的后悔强度超过了 “做”【5】。 Gilovich 等人的研究采用电话调查、访谈、问卷调查等方法。

2.3后悔一致性模型

国内学者张结海提出了较为客观的划分后悔的标准【6】,并引入“状态改变—状态继续”(change of state-tatus que)的概念,以解决二者之间的矛盾,所谓状态改变是指个体在原点离开了“原始状态”转入“现实状态”之后产生了后悔。其后悔的假设状态和原始状态是同一状态。状态继续是指个体在原点继续“原始状态”之后产生了后悔。其后悔的假设状态是与原始状态不同的另一状态。在以上分析的基础上,张结海提出了后悔的一致性模型, 认为短期和长期后悔之间的这种差异也许并不存在, 两者会表现出一致性,即长期后悔和短期后悔同样服从“状态改变—状态继续”【7】。 “状态改变—状态继续”是对后悔下的一个操作性的定义, 他是用状态改变和状态继续间的相关状态的关系进行分类的客观方法。 这种分类方法是将后悔放在一个背景下考查的,即原始状态下,相对于“做—不做”的孤立(“不做”是标准)考查更客观了。

2.4 Loomes等(1982)在批判预期效用理论、解释卡尼曼指出的决策现象基础上,提出不同于前景理论的后悔理论【8】。后悔理论具有两个基本假设:人们会体验到后悔和高兴的情绪;不确定条件下,人们试图预期这些情绪并将其考虑在内。任何选项均具有无选择效用函数C(choiceless unility function),用于表示选项带给个体心理上的满足和愉悦。

2.5决策理由理论

Zeelenberg(2000)【9】吸收早期后悔理论的观念,将预期后悔整合入期望效用理论,提出:一般预期效用=预期效用±后悔±失望。其中预期效用为传统的预期效用,等于概率x价值。同时,Connolly和Zeelenberg(2002)【10】由理论(decision justification theory)面对决策结果,个体反省导致该结果的决策过程是否具有理由,如果决策被部分证明或者完全证明没有任何理由,个体将感到后悔,后悔强度依赖于实际结果的严重性程度。DJT(decision justification theory)认为决策过程中的后悔包含两个核心成分:个体对先前决策结果的比较评价:做出不利决策时个体的自责。后悔的体验来自个体既后悔实际结果比预期结果差,也检讨自身决策未被证明具有正确性。这两个成分并非一定同时出现。

2.6主观预期后悔理论。

Mellers等人(1997)【11】提出了类似于失望理论的情感判定理论(Decision Affect Theory),但与失望理论关注选择不同,情感判定理论关心决策后的情绪。Mellers指出人们对结果的愉悦受结果效应、情感判定理论主要用于说明个体对选顶结果的预期情绪,在其基础上,

Me1lers(l999)【12】提出了主观预期愉悦理论(Subjeetive Expeeted Pleasure Theory)。该理论主要用于说明个体在面对决策过程中的选择。该理论预测人们将按照最大化预期愉悦的原则进行选择.根据主观预期愉悦理论,决策者在决策过程中将追求愉悦情绪的最大化,权衡两个选项的主观预期愉悦值后的决策。

2.7反馈条件的后悔理论。

在形成预期后悔的过程中,反馈起着重要的作用。如果个体无法预知另一选项的可能结果,那么后悔就无从产生.Humhrey(2004)【13】针对早期后悔理论中缺乏对反馈作用的认识,提出了反馈条件的后悔理论,反馈条件后悔理论认为决策还依赖于两个因素:是否反馈先前行动的结果;凡修正效用与高兴相对应)或与 (修正效用与后悔相对应)是否其有两个元素。第一个元素是在行动x的结果完全反馈现有的状态下,得到x与失去Y形成的修正预期效用m(x、y)。第二个元素是在行动x的结果没有完全反馈现有的状态条件下,到x与失去Y形成的修正预期效用“(x、y)。Humphrey提出m(x、y)与(x、y)之间可能具有的三种关系对于后悔的影响.

3 后悔的研究范式及其测量

3.1后悔的研究范式包含故事法、自我报告法和实验法。

故事法一般先呈现采用某种决策及其结果的脚本,要求被试假设自己是脚本中的主人公,体验或评定主人公的情绪反应,或者通过该脚本诱发被试的情绪,测量该情绪对被试决策的影响。我国华东师范大学心理系张结海用改编故事的方法对逆时思维后悔心理进行了论证,并用状态改变与状态继续替代做与不做对标准理论和时间模型进行了修正,从而提出后悔一致性模型【6】。

自我报告法是被试按主试要求回忆自身生活中经历的真实后悔事件,并报告其相应的想法和感觉以及随后决策过程中可能采取的行动.故事法和自我报告法的缺点在于所诱发的后悔情绪与真实情境存在一定的差异。

实验法则是模拟真实决策情境,要求被试做出决策并根据其决策给予相应成绩或报酬,测量其情绪反应和决策变化.该方法与真实决策情境所诱发的后悔具有相似性。后悔神经机制的研究一般均采用实验方法。龙岩师专的姜燕琴曾参考的后悔心理问卷,编制了一份成人后悔心理问卷,并做了相应的研究除此外,中科院的赖志刚等做一些关于后悔倾向的研究。

3.2目前范式是基于Mellers(1999)【12】范式基础上发展的运气轮博弈任务.此外,Zeelenberg(1997)【14】认为最后通牌博弈与后悔亦有密切关系。下面简述两个实验范式:

3.2.1运气轮博弈

在屏幕上呈现两个轮子,告知被试可以从这两个轮子中选择其中一个,所选择轮子的结果即为被试所获得的金额。每个轮子由两个不同颜色的部分构成,如黑色和灰色。颜色部分的大小表明结果的概率。颜色部分的面积越大,获得相应金额的概率越大.每个概率对应一定的金额值,如金额+50,-50,+200,-200。被试按键选择其中之一。轮子的指向箭在等待期间开始旋转,随后停留在其中某个位t,被试通过指向箭所在位置得知选择选项与拒绝选项的结果,从而对自己的决策产生愉悦或者后悔情绪.

3.2.1最后通牌博弈

实验随机指派甲、乙两个被试一个为出价者(如甲),另一个为接受者(如乙)。主试每轮给两个被试一定数量的金额,如10元。游戏的规则如下:出价者甲有权决定出多少金额给接受者乙,乙有权决定接受还是拒绝所提供的金额。如果乙接受甲所提供的金额(如3元),那么乙保留所接受的金额(3元),甲拥有余下的金额(7元);如果乙拒绝所提供的金额(如1元),那么双方均没有获得金额.新近研究从接受者角度探讨决策过程的公平感,而Zeelenber(1997)认为从出价者角度来看,该范式与后悔有着密切关系。在出价者得知接受者的最小可接受出价时,出价者存在两种类型的后悔。当出价金额高于最小可接受价时,对自己出价过多感到后悔。相反,当出价金额少于最小可接受价而遭到接受者拒绝时,对自己出价过少感到后悔。在前一种情况下,出价者可能在随后决策中减低出价标准,而后一种情况则相反,出价者将在随后决策中提升出价标准。目前鲜少研究运用此范式从出价者角度展开后悔的研究。对于后悔的侧量,多数研究使用情绪自我评定的方法.目前亦有部分研究采用生理指标作为后悔的测量指标,如皮电等。

4 后悔对决策的影响

4..1风险厌恶、风险寻求和后悔厌恶

前景理论指出人们对损失的敏感性强于同等量的金额获得,存在损失厌恶。风险厌恶的心理机制来自损失厌恶。风险厌恶是指个体选择相对安全的选项而非风险选项。后梅理论认为预期后悔将使人们在下次决策时倾向于选择安全的选项,这种观点获得了许多研究证据的支持。

Larrik等(1995)【15】在谈判任务背最下,首次指出预期后悔会提高决策的风险行为.决策引发风险寻求。在许多研究中获得了证实。如Gehring(2002)【16】等研究指出更大损失引发了人们在随后决策中的风险寻求行为。Chua(2006)【17】研究表明后悔导致更大的风险寻求行为.Camile【18】等(2004)的研究却发现正常被试在实验开始的阶段,后悔体验引发了风险寻求行为,但却在实验的结束阶段引发风险规避行为。可见,后悔对随后决策行为是风

险寻求或者风险规进,仍然没有统一的观点。

Zeelenberg等(1996;1997;1999;2004)认为预期后悔对随后决策的影响在于人们具有后悔厌恶的倾向,个体将选择那些可以最小化后悔的选项,这些选项可能是风险规避行为,也可能是风险寻求行为.哪些选项可以最小化后悔来自于反馈信息.Zeelenberg等(1996)指出后悔理论的中心在于选择选项和拒绝选项之间结果的比较,如果个体无从得知拒绝选项的结果,那么无法进行比较,后悔就无从产生,因而反馈在决策过程中起着重要的作用. 实验结果证实了后悔厌恶假设,表明在风险反馈条件下,被试倾向于选择风险选项,表现出风险寻求:在安全反馈条件下,被试倾向于选择安全选项,表现出风险厌恶.Zeelenberg等(1997;2004)在最后通牌博弈、真实彩票决策中均发现了后悔厌恶的存在。Hoelz【19】等(2005)指出在连续决策的背景下,当被试可知拒绝风险选项的反馈结果,减少了风险寻求行为。

4..2决策转移

Zeelenberg等(1999)首次关注后悔在决策转移中的作用。Tsiros【20】等(2000)要求被试回答关于后悔与重新购买等问题,发现后悔与人们改变选择倾向之间具有密切关联。Zeelenberg等(2004)的研究对此加以进一步的证实,研究中要求被试回忆个体经历过的不满意的消费务事件,让被试回答当在遇到同样事件时的个人感觉和行为反应,那些意识到有更好选项的后悔消费者,倾向于不再选择原有的服务者。Chua(2006)【17】证实了后悔导致更大的选择转移行为。后悔的选择转移并不一定对决策者带来有利的影响,Ratner【21】等(2005)研究指出后悔会对决策产生不利影响,促使个体集于原选择的不利结果所带来的消极情绪,导致个体放弃更可能取得成功的机会.

4..3无行动惯性

无行动惯性(Inaction inertia)指放弃具有吸引力机会(最初无行动)将减少随后采取行动的可能性。例如在学生错过购买打四折鞋子(大差异)或打八折鞋子(小差异)的机会后,在面对打九折鞋子的机会,购买的可能性在大差异情况下要低于小差异。研究认为后悔是产生该现象的原因。

5 后悔的生理机制

就后悔的生理机制,具体而言,学者认为有三个阶段。第一阶段是对每个选项的预期来自以往经验信息的更新,因而选项可以引发情绪体验;第二阶段是选择行动导致随后奖励或惩罚的来临,而奖励与惩罚同情绪具有密切关系;第三阶段是决策结果可以引起强烈情绪,表现出预期奖励或惩罚的体验表现出相同的特征【22】。

5.1选项的评估

悔恨 后悔篇七
《我后悔了》

《我后悔了》起初,那是无法启齿的,直到他的离去后,落下悔恨的泪水。 温暖的阳光,热闹的课堂,名新生到讲台前,介绍着自己。 他的衣着灰暗,衣裤因常年的清洗而泛白,浓重的四川口音,黑而瘦弱的身子 “同学们好!我叫李大牛是” 话音刚落,课堂传出一阵暴笑声,而我也在其中,发自底的鄙夷、讥笑、嘲讽… 如果我没看错的话,他的脸红了,眼神游移不定,最终将视线落到我的旁边。 在老师的带领下,他走下讲台,步伐满珊,右袖竟然空荡荡。 他没有右腿,由假肢支撑,他是个残疾人,家贫。 没有饥寒交迫的日子,只因受慈善人士的补助,来这所学校读书,免收学费、书费、杂物费、住宿费、等等… 这一切,我从老师口中得知,并要求我照顾这位同桌,给他补习。 每一天,我忍受着对方身体上的体臭,还有那张丑陋的脸,给他补课。 于是,他笑,带着感激,还有感动。 短短的三个月,他的成绩有所提高,从后一名生前二名,着实让所有人惊讶! 我也很惊讶,也有一点值得佩服,因为他的勤奋,聪明、好学。 虽然是这样,然而,对他的讨厌与日剧增,甚至厌恶… 大雨滂沱而下,我没有带伞,看着同学们依依离去,很焦急。 然后,他出现了,有伞,微笑道“咱俩使一个吧” 雨中,我们在同个伞下,往宿舍的方向走,很快。 这时,一个同学大声说“森森,你怎么撑他的伞,哈哈” 此时,为了面子吧,我就把他推倒,嘲讽道“谁用你帮我的,给我滚!” 雨淋湿了他,而他却木木的,看着我,委屈。 但我没淋湿,因那同学来了,给我撑伞,不让我淋雨。 第二天,他没上课,听说病了,发烧。 第三天,他学了,迁移另一个城市,遥远。 回忆时,我后悔,并落下了泪水,很热。 好了,写完了,请师傅查收

悔恨 后悔篇八
《令人悔恨的一件事》

令人悔恨的一件事

——八6班 刘月明

人生中,有许许多多不同的味道,也有许多你没有尝过的味道。高兴是甜的,伤心是酸的,恨的味道是苦的。

但那种欲求而不可得,令人叹息,令人悔恨的味道是怎样的,你们知道吗?是酸的,是涩的,是苦的,是那种无法言喻难受。

事情已经过去三四个月了,但那幅画面不时的在我脑海里跳动着,翻腾着。

上学期,我喜欢打乒乓球,就参加了学校的乒乓球社团。在暑假即将来临的一个周末的下午,我和几个同学随着下课铃声奔到乒乓球台边,看是了切磋。过了大约半小时,球台边围了好几个四五年级的小学生,他们也加入到了我们的行列。

我越来越兴奋,越来越来劲,傍边的小同学也在岸边窜来走去,一会趴在这,一会儿钻到那,跑来溜去的搞得我们很烦。乒乓球移动的更快了,我瞅准时机,一个扣球,乒乓球准确的落在了对边的岸上,而我的拍柄也不偏不移的打在了一个突然冒出来的小脑袋的下巴上。

我急忙收回拍子,问他有没有事,但是他毫无答复,一边摸着下巴,一边背朝着我慢慢地蹲下去,此刻原本愉快的氛围消失了,只有寂静和乒乓球落在岸上“咚咚”声。那个

小同学也毫不做声,我也没多问。

最后,我的心久久无法平静,我强迫自己不去想那件事,但当时的情景像电视连续剧一样在我的心头放映;我告诉自己那是他不长眼睛,但谁会相信呢?唉……

我后悔,我恨我自己,如果我当时多留点心,那也就不会打到他了。即使打到,我也该安慰他一下,唉

……

悔恨 后悔篇九
《我的悔恨》

《我的悔恨》我的悔恨 悔恨是一枚烙印,深深的烙在我的心底,看似平常的小事,却能使你终身难忘,终身的悔恨自己所犯下的“错”。 记得这件事发生在开学前的一个晚上,我正坐在电脑前玩电脑,姐姐走过来看我干什么,我便觉得她挺疲劳的,想让她稍稍缓解一下,因为现在身为高中生的她作业很多,负担很重,一整天只坐在那里写作业,到了吃饭的时候才放下笔杆,我便对她说:“我给你放个很有趣的小品你来看看,我看过,很搞笑”。 我打开后,妈妈正好把炕铺好,问我说:“那是什么东西”,当时的我也不知道怎么的就随口说了一句:“你问那么清楚的”,妈妈一脸好奇的表情顿时变得很尴尬,在场的人都也鸦雀无声,停留片刻之后,妈妈便对我训斥了起来:“我问问你怎么了?你爸还没有对我用这样的态度说话呢 平时的她唠唠叨叨骂个没完没了的,可是她却说了几句就走开了,心中的怒火慢慢平熄,心平气和的坐在那里许久的我顿时有一种感觉让我很后悔,并且我恨我自己说出那样的话来刺伤她。 我很想要给母亲道歉,却又张不了口,因为道歉这种类似的话让我觉的很恶心,平时听到别人说就觉得够呛,要是让我说恐怕我是说不出来,我和谁都没说过,从来没有。 不过第二天早上,妈妈还是像往常一样让我起来吃饭,也许在父母的眼里孩子永远是孩子,无论孩子说出怎样刺痛她的话一切都是童言无忌,不去计较,但是我看得出来母亲还是有点伤心,俗话说的好:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”。 就像是一颗钉子钉在某处,不管你怎么小心翼翼的将它拔去,可是那里永远都会留下一个你无法弥补不了的的伤痕。 我想说的是,不管在你身边徘徊的都是什么人,请在你的有生之年不要做出让你很后悔的事,一旦伤害了,你一辈子也无法弥补不了。

悔恨 后悔篇十
《你最后悔什么》

你最后悔什么

陈鲁民

后悔,是世人最常见的一种感受,这个世界上,没有谁没后悔过。闺中少妇看到陌头杨柳色,就“悔叫夫婿觅封候”;保尔走到战友墓前,百感交集,大发感慨“一个人不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧”。宋太祖精明一世,糊涂一时,“悔不该斩错了郑贤弟”,连阿Q都知道。《大话西游》里有一段关于悔恨的经典台词也很动人:曾经有一份真诚的爱情放在我面前,我没有珍惜,等我失去的时候才后悔莫及,人世间最痛苦的事莫过于此。

五台山的云居大师归纳了十个后悔:一是逢师不学去后悔;二是遇贤不交别后悔;三是事亲不孝丧后悔;四是对主不忠退后悔;五是见义不为过后悔;六是见危不救陷后悔;七是有财不施败后悔;八是爱国不贞亡后悔;九是因果不信报后悔;十是佛道不修死后悔(《日日禅》)。除了九、十两条具有浓郁的佛教色彩外,其他几条都总结得很到位,也颇有现实意义。

中外有别,比利时《老人》杂志曾在全国范围内,对60岁以上的老人开展了一次题为“你最后悔什么”的专题调查活动。调查结果很有意思:72%的老人后悔年轻时努力不够,以致事业无成;67%的老人后悔年轻时错误地选择了职业;63%的老人后悔对子女教育不够或方法不当;58%的老人后悔锻炼身体不足;56%的老人后悔对伴侣不够忠诚;47%的老人后悔对双亲尽孝丧不够;41%的老人后悔选错了终身伴侣;36%的老人后悔自己未

能周游世界;32%的老人后悔自己一生过于平常,缺乏刺激;11%的老人后悔没有赚到更多的金钱。

相比较而言,“老外”的后悔更浪漫一点,更自我一点,外边的事不怎么管,中国人的后悔则更现实一些,也更关注外在世界,家国天下无不关心,边也是中国传统文化的重要特点。

在所有的后悔中,男女情感的后悔最折磨人,多少年都无法释怀,念念不忘。特别是由于自己的过错而失去一段刻骨铭心的爱情,每每相声,心如刀绞。

因虚度年华而引起后悔最令人痛心,因为时光不能倒流,无法补救。如果一个人行将就木时回首一生,碌碌无为,一事无成,这辈子算是白活了。“少壮不努力,老大徒伤悲”,就是这种后悔的最经典刻画。

事亲不孝丧后悔,最受良心谴责。父母给我们生命,恩重如山,却有不孝子孙忘恩负义,虐待父母,天理不容,也有人平时忙别的事,虽有孝心,却少行动,等到双亲故去,这才良心发现,可是为时已晚,怎一个悔字了得!

但世界上没有卖后悔药的,所以就有了这样一些成语:后悔莫及,悔恨交加,悔不当初„„可这又有什么用呢?除了能给自己留点伤痛,给后人留点教训。聪慧、睿智的人,不是没有后悔,而是后悔的几率要小一些,在重大事情上慎重从事因而不留后悔,所以,关键是办事情处理问题时,要三思而行,尽量考虑周全,诚如明人吕坤在《呻吟语》中所言:“后悔莫如慎始,悔后

莫如改图,徒悔无益也。”

人只要有选择、决定和承诺,就肯定会有后悔。后悔在所难免,“悔悟于后,不如省察于前”(《居业录》),可如果一旦大错铸成,无可挽回,那就不要陷于悔恨中不可自拔,即便是“把肠子都悔青了”也于事无补,重要的是总总结吃一堑长一智结,像马克思说的“后悔过去,不如奋斗将来”。

后悔,是始终游荡在我们身边的幽灵,时不时就会出来骚扰,不可能把它赶尽杀绝,但却可经把它控制在不常捣乱、不捣大乱的地步,这样,也许有一天,你就能换来八个珍贵大字:青春无悔,人生无悔!

摘自《人民日报海外版》

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