勤勉励志文言文

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勤勉励志文言文篇一
《励志文言文名句》

励志文言文名句

*天行健，君子以自强不息。——《易经》

*发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。——《论语》 *三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》 *修身、齐家、治国、平天下。——《大学》

*富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》 *生于忧患，死于安乐。——《孟子》

*吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

*路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 *亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》 *不鸣则已，一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》 *燕雀安知鸿鹄之志？——《史记。陈涉世家》 *一屋不扫何以扫天下？——《后汉书。陈蕃传》 *有志者，事竟成。——《后汉书。耿弇传》 *人生在勤，不索何获？——〔汉〕张衡 *志犹学海，业比登山。——〔隋〕王通 *志以成道，言以宣志。——〔隋〕王通 *立志不坚，终不济事。——〔宋〕朱熹 *志比精金，心如坚石。——〔明〕冯梦龙 *一思尚存，此志不懈。——〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸。〔——清〕程允升 *志在林泉，胸怀廊庙。——琮琼

*不为穷变节，不为贱移志。——〔汉〕桓宽 *丈夫志四海，万里犹比邻。——〔三国〕曹植 *燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？——〔三国〕曹植 *丈夫志不大，何以佐乾坤？——〔唐〕邵谒 *益重青青志，风霜恒不渝。——〔唐〕李隆基 *骐骥筋力成，志在万里外。——〔唐〕李白 *我志在删述，垂辉映千秋。——〔唐〕李白 *非无江海志，潇洒送日月。——〔唐〕杜甫 *浩荡入溟阔，志泰心超然。——〔唐〕白居易 *怜君头早白，其志竟不衰。——〔唐〕白居易 *慷慨丈夫志，可以耀锋芒。——〔唐〕孟郊 *男儿出门志，不独为谋身。——〔唐〕杜荀鹤 *有志诚可乐，及时宜自强。——〔宋〕欧阳修

勤勉励志文言文篇二
《文言文励志》

原文：余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（guān ），益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。至舍，四支僵劲（jìng）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和（hé)。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 翻译：我幼年的时候就特别爱好学习。但是家里贫穷，没办法买书来看,常常向有藏书的人家借，用手亲自抄录，算好约定的日子归还。（即使）天气非常寒冷，砚台里的水结成了坚硬的冰，手指冻僵不能弯曲伸直，也不停止抄书。抄录完毕，跑着送过去，不敢稍微超过约定的期限。因此人们都（愿意）把书借给我，我于是能读到各种各样的书。已经到了成年，（我）更加仰慕圣贤的学说，又担心自己无法和才学渊博的老师、有名望的人交流。我曾经奔向百里之外，手捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，（向他求教的）学生挤满了他的屋子，（他）也没有稍微把话说得柔和一点，把脸色放温和一些。我站在他身旁恭敬的等候着，提出疑问，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教；有时会遇到前辈的训斥，我的表情更加恭敬，礼节也更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴后,就再次去请教他。所以虽然我很愚笨，但最后还能有所收获。 当我跟从老师学习的时候,背着书箱,拖着鞋子，行走在深深的山坳和巨大的峡谷中。严冬寒风凛冽，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤因为寒冷干燥而破裂却不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得，服侍的人用热水（为我）浇洗，用被子（将我）裹起来，很久才暖和起来。住在旅馆里,旅店老板每天提供两顿饭，没有新鲜肥美味道好的东西可以享用。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着有红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间佩戴白玉做

的玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香袋，光彩照人的样子好像神仙一样；我穿着破旧的衣服生活在他们之间，却毫无羡慕的意思，（那是）因为（我）内心有足以快乐的事（读书），所以不觉得吃的、穿的不如人。我求学的勤劳和艰苦大概就是像这个样子。 描写作者尊敬老师的句子：余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

勤勉励志文言文篇三
《文言文励志语句》

闻鸡夜半孤月明，

剑挑银河落繁星。

一身豪情冲霄汉，

壮志凌云锁长空。

胸怀乾坤一壶酒，

醉卧沙场饮雄风。

不求清史留美名，

只为壮志醉清风。

巫山难断云和雨，

沧海难阻日月明。

一曲清歌两行泪，

英雄悲苦也为情。

相思缘木求何在，

化作泪珠滴到明

志者，心之向也，气之帅也。字典上的注释更为明确，“志”，要有所作为的决心。 大文学家嵇康说过：“人无志，非人也。”意思就是，人必须立志，人如果没有志向，和动物就没有什么区别了。俗话说：人无志，无以立。更是把立志作为立身之本来看待。明朝大学问家王守仁更是说得清楚：“志不立，天下无可成之事。”

新一代青年人，当立大志。一个人的志向越高远，他所取得的成就就越大。伟大的无产阶级革命家周恩来同志，从小就立下了“为中华之崛起而读书”的伟大理想。在以后的学习、生活、工作中，他时刻不忘自己的理想，并为此付出了一生的心血，为中华民族树立于世界民族之林作出了巨大的贡献。

志须励也。励者，砥砺、磨练之义也。剑磨则锋，志励则坚。有志者，当常励志。有志而不磨砺，久之则怠。战国时期的一对大冤家夫差与勾践就是及其鲜活的例子。夫差的父亲与越国打仗死后，夫差牢记父亲的遗愿，时时不忘为父报仇，进出宫门，都让侍卫大声问自己：“夫差，你忘记为父亲报仇了吗？”这就是夫差在磨砺自己的壮志啊。几年后，夫差打败了越国。亡国之君勾践忍辱负重，屈侍夫差，“其身亲为夫差前马”，立志灭吴报仇。他励精图治，“非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣”，卧薪尝胆。这也是勾践在磨砺自己的壮志啊。勾践的苦心没有白费，终于能够富国强兵，率领数千越甲，灭了吴国。细看夫差与勾践的成败，后人无不感慨。然而，夫差何以灭吴？勾践何以灭越？却无人细究。只不过是二人都苦心励志罢了。夫差何以被灭？志怠也。何以怠也？无励也。

我们不少青年朋友多有大志，然而志不恒常，何也？少磨砺也。俗话说：有志之人立常志，无志之人常立志。说的就是这种现象。

所以，欲有所为者，当立志，励志是也。

勤勉励志文言文篇四
《文言文励志格言》

文言文励志格言

百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子?(后汉书) 不塞不流,不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石) 不以规矩,无以成方园。(孟子)

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡) 吃一堑,长一智。(古谚语) 尺有所短,寸有所长。(屈原)

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁) 春宵一刻值千金。(苏轼) 从善如登,从恶如崩。(《国语》)

*千秋大业奋当先,志士踏尽万重山.自古英雄多磨难,从来纨跨少伟男. *志当存高远。〔三国〕诸葛亮 *有志者，事竟成。〔南朝〕范晔 *男儿事业当志奇。〔三国〕贯休 *君子志于择天下。〔宋〕刘炎 *褴褛衣内可藏志。书摘

*人生在勤，不索何获?〔汉〕张衡 *志犹学海，业比登山。〔隋〕王通 *志以成道，言以宣志。〔隋〕王通 *立志不坚，终不济事。〔宋〕朱熹 *志比精金，心如坚石。〔明〕冯梦龙 *一思尚存，此志不懈。〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸。〔清〕程允升 *志在林泉，胸怀廊庙。琮琼 【扩展阅读篇】

【词语定义】格言 格言是一个人机智之精华，众人汇成的睿智.聪明人的智慧，老年人的经验，都在格言里面。 格言，可以作为人们行为规范的言简意赅的语句。从句法结构角度说，格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表

达思想。 言简，促人有美德。如：「满招损，谦受益。」。《宋史·吴玠传》：「玠善读史，凡往事可师者，录置座右，积久，墙牖皆格言也。」 在内容上它是人生经验和规律的总结，具有教育意义;在语言形式上简洁而精练。因此，格言与谚语、名言、警句、箴言等有着直接的血缘关系，可以说，只要是有教育意义的精练语句，都可以称为格言。只是谚语来源于民间无名氏之口，或经众人加工而成，而名言则大多数出于名 人生格言

人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。——海贝尔

谁若游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。——歌德 我们要把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。——居里夫人 要体验人生，就要把握现实，相信现实。——拉蒂特

人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。——莎士比亚 人生的道路有成千上万条， 每一条都要它各自的风貌。

路的好坏不在于崎岖多少， 只在于谁能最终达到目标。——申宝峰 不要抄近道，否则会白跑。 不要绕远道，否则会迟到。 不要走邪道，否则会坐牢。 不要走黑道，否则会挨刀。 不要只想要，付出不能少。 不要急着要，一定要戒躁。 不要求回报，该到自然到。 不要急得到，心静便无恼。 不要怕人笑，看谁笑到老。 不要怕辛劳，勤是传家宝。 不要怕摔跤，起来是英豪。 不要怕阻扰，继续挺起腰。 不要装知道，不懂就请教。 不要放大炮，说话要可靠。 说话要想好，办事要公道。 说到要做到，不要瞎编造。 出名要趁早，赚钱要靠脑。 该了就要了，不爱就拉倒。

做人要地道，才能步步高。 走就走正道，好人有好报。——申宝峰《人生悟》 生命格言

生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔 生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭

生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘 生命如同寓言，其价值不在与长短，而在与内容。——塞涅卡 生命在闪光中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯克

谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨

生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特 命运格言

命运就是对一个人的才能考验的偶然。——蓬皮杜 聪明的人造就机会多与碰到机会。——培根

平凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。——维尼 如果错过了太阳时你流泪了，那么你也要错过群星了。——泰戈尔

一个人的性格决定他的机遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的机遇。 ——罗曼.罗兰 友谊格言

朋友需要你今天帮助,千万不要等到明天。——佚名 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。——李白

和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘.。——纪伯伦

谁要求没有缺点的朋友,谁就没有朋友!——谚语 朋友间保持一定的距离,而使友谊永存。——查理士 友情的纽带,或会因情绪激动而绷紧,但决不可折断.——林肯

周围都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少。——卡内基夫人 财富不是真正的朋友，而朋友却是真正的财富。 近朱者赤,近墨者黑。——傅玄 情深恭维少,知己笑谈多。——谚语 独学而无友,则孤陋而寡闻。——孔子 树直用处多,人直朋友多。——谚语

怯懦的人,会把朋友送给刽子手。——罗曼·罗兰 朋友看朋友是透明的,他们彼此交换着生?——罗曼·罗兰 良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。——谚语 酒逢知己千杯少,话不投机半句多。——谚语

真正的朋友应该说真话,不管那话多么尖锐…… ——奥斯特洛夫斯基 朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊.——莎士比亚

世界上没有比友谊更美好,更令人愉快的东西了;没有友谊,世界仿佛失去了太阳. ——西塞图

与朋友交而不信。——《论语》

信任一位虚伪的朋友,增加一个敌对的证人.——西班牙谚语 什么是朋友?朋友就是你可以精诚相待的人——西塞图

在这个世上,诚实的人最尊重,最珍视的莫过于真正的朋友,这种朋友可以说是另一个自我.

我们的朋友比想象的少，却比我们认识的多。——霍夫曼斯塔尔 友谊是个无限的天地，它多么宽广啊。——罗·布朗宁 励志格言

人生难免经历挫折和悲伤, 再痛再苦不要放在心上. 风雨过后才会有彩虹和阳光,

雨过天晴终究会晴朗。——申宝峰 人生酸甜苦辣都要尝一尝, 尝尽人间冷暖才能成长. 历尽重重磨难才能变坚强, 遇到困难要挺起胸膛。——申宝峰 哪怕前方布满了风霜, 哪怕前方有大风大浪。 也要更加斗志昂扬,

一路高歌乘风破浪。——申宝峰 幸福不会平白无故从天而降, 付出努力才会有补偿. 没有人能随随便便就辉煌, 除非只是好梦一场。——申宝峰 心中有梦想就要一如既往, 不能遇到困难说放就放. 千锤百炼才能磨炼出好钢. 饱经风霜才能更强。——申宝峰 哪怕前方有虎豹豺狼, 哪怕前方有魑魅魍魉 也要更加奋发图强,

一路高歌冲向前方。——申宝峰 只要有梦想装在心上, 朝着梦想去飞翔. 不怕一切困难和阻挡, 一定会如愿以偿。——申宝峰

勤勉励志文言文篇五
《文言文优秀名言警句_古文励志格言》

A

黯然销魂者，惟别而已矣。（江淹）

B

百川东到海，何时复西归？僮巢慌?老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。（孟子） 本是同根生，相煎何太急。（《七步诗》） 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)

避其锐气，击其惰归。（《孙子兵法》） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。(杜甫) 博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》) 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》) 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁) 不愤不启，不悱不发。（《论语》）

不患人之不己知，患不知人也。(孔子) 不积跬步，无以至千里。（荀子）

不可以一时之失意，而自坠其志。（冯梦龙） 不鸣则已，一鸣惊人。（《史记》）

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（陶渊明） 不去庆父，鲁难未已。（《左传》）

不入虎穴，焉得虎子？(后汉书)

不塞不流，不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼) 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石) 不以规矩，无以成方园。(孟子)

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章） C

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明）

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(元稹)

察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

差以毫厘，谬以千里。(《汉书》)

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（王籍）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（《离骚》）

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)

晨兴理荒秽，带月荷锄归。（陶渊明）

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。（孟子）

城门失火，殃及池鱼。（杜弼）

吃一堑，长一智。(古谚语)

池塘生春草，园柳变鸣禽。（谢灵运）

持之有故，言之成理。（荀子）

尺有所短，寸有所长。(屈原)

出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。(杜甫)

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)

春江潮水连海平，海上明月共潮生。（张若虚）

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（孟浩然）

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

春宵一刻值千金。(苏轼)

从善如登，从恶如崩。(《国语》)

D

大道之行，天下为公。（《礼记》）

大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。(北齐书)

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(杜甫)

但言虚心，不若先言立志。（陈确）

但愿人长久，千里共蝉娟。(苏轼)

当断不断，反受其乱。(汉书)

当局者迷，旁观者清。(新唐书)

道不拾遗，夜不闭户。（《战国策》）

得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)

登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰)

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(刘禹锡)

读书百遍，其义自现。(三国志)

读书破万卷，下笔如有神。(杜甫)

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。(朱熹)

读万卷书，行万里路。(刘彝)

独学而无友，则孤陋而寡闻。（孔子）

多行不义必自毙。(左传)

E

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(杜甫)

F

凡事豫(预)则立，不豫(预)则废。(《礼记》)

防民之口，甚于防川。(国语)

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（《诫子书》）

非学无以广才，非志无以成学。(诸葛亮)

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(《战国策》)

夫志，气之帅也。（孟轲）

辅车相依，唇亡齿寒。（《左传》）

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子)

G

感时思报国，拔剑起蒿莱。(陈子昂)

高岸为谷，深谷为陵。（《诗经》）

高山仰止，景行行止。(《诗经》)

工欲善其事，必先利其器。(孔子)

苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原）

古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。（王守仁）

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《诗经》）

观众器者为良匠，观众病者为良医。(宋·叶适)

管中窥豹，时见一斑。（《晋书》）

光阴似箭，日月如梭。(明《增广贤文》)

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。(《三国演义》)

国以民为本，民以食为天。（《三国志》）

H

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(古诗诗话)

海内存知己，天涯若比邻。(王勃)

海上生明月，天涯共此时。(张九龄)

好书不厌读百回，熟读课思子自知。（苏轼）

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参)

会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)

祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。(《老子》)

J

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明）

疾风知劲草，岁寒见后凋。（《后汉书》）

己所不欲，勿施于人。(《论语》)

既来之，则安之。（《论语》）

兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》)

坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。（曾国藩）

见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。(《战国策》)

见义不为，非勇也。(论语)

江山代有才人出，各领风骚数百年。(赵翼)

将欲取之，必先予之。（老子）

金玉其外，败絮其中。(刘基)

尽信书，不如无书。（孟子）

近水楼台先得月，向阳花木易为春。(苏麟)

近乡情更却怯，不敢问来人。（宋之问）

近朱者赤，近墨者黑。(傅玄)

精诚所至，金石为开。（《后汉书》）

镜破不改光，兰死不改香。(孟郊)

静如处女，动如脱兔。（《孙子兵法》）

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。(龚自珍)

久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明）

居安思危，思则有备，有备无患。（《左传》）

鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。（《晏子春秋》）

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（《离骚》）

句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。（刘勰）

捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植)

君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。（洪自诚）

君子不重则不威。（论语）

君子成人之美，不成人之恶。(论语)

君子得时如水，小人得时如火。（刘向）

君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。（薛萱）

君子和而不同，小人同而不和。（《论语》）

君子祸至不惧，福至不喜。（《史记》）

君子乐得其道，小人乐得其欲。（《礼记》）

君子量不极，胸吞百川流。（孟郊）

君子求诸已，小人求诸人。（《论语》）

君子山岳定，小人丝毫争。（孟郊）

君子泰而不骄，小人骄而不泰。（《论语》）

君子坦荡荡，小人长戚戚。(孔子)

君子务知大者远者，小人务知小者近者。（《左传》）

君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪（阮子）

君子挟才以为善，小人挟才以为恶。（《通鉴》）

君子小人趣向不同，公私之间而已。（朱熹）

君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。（朱熹）

君子扬人之善，小人扬人之恶。（吴兢）

君子以道德轻重人，小人以势轻重人。（宋缍）

君子忧道不忧贫。(塾?

君子有终生之忧，无一朝之患也。（孟子）

君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。（朱熹）

君子与君子以同道为朋，小人与小人同利为朋。（欧阳修）

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。(《庄子》)

君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。（苏轼）

勤勉励志文言文篇六
《文言文励志语句》

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。其曲弥高,其和弥寡。

勤勉励志文言文篇七
《文言文励志类小阅读》

勤勉励志文言文篇八
《2013高考 四川卷 文言文阅读 金履祥 详细注释》

2013四川卷文言文阅读

金履祥字吉父，婺之兰溪人。幼而敏睿，父兄稍授之书，即能记诵。比长，益自策励。及壮，知向濂洛之学，事同郡王柏，从登何基之门。基则学于黄榦，而榦亲承朱熹之传者也。．

自是讲贯益密，造诣益遂。 ．

时宋之国事已不可为，履祥遂绝意进取。然负其经济之略，亦未忍遽忘斯世也。会襄樊之师日急，宋人坐视而不敢救，履祥因进牵制捣虚之策，请以重兵由海道直越燕、蓟，则襄樊之师，将不攻而自解。且备叙海舶所经，凡州郡县邑，下至巨洋别岛，难易远近，历历可据以行。宋终莫能用。及后朱瑄、张清献海运之利，而所由海道，视履祥先所上书，咫尺无异者，然后人服其精确。

德祐初，以迪功郎、史馆编校起之，辞弗就。宋将改物，所在盗起，履祥屏居金华山中。平居独处，终日俨然；至与物接，则盎然和怿。训迪后学，谆切无倦，而尤笃于分义。有故人子坐事，母子分配为隶，不相知者十年，履祥倾赀营购，卒赎以完；其子后贵，履祥终不．

自言，相见劳问辛苦而已。

履祥尝谓司马文正公光作《资治通鉴》，秘书丞刘恕为《外纪》，以记前事，不本于经，而信百家之说，是非谬于圣人，不足以传信。乃以《尚书》为主，下及《诗》《礼》《春秋》，旁采旧史诸子，表年系事，断自唐尧以下，接于《通鉴》之前，勒为一书，名曰《通鉴前编》。．

凡所引书，辄加训释，以裁正其义，多儒先所未发。

初，履祥既见王柏，首问为学之方，柏告以必先立志，且举先儒之言：居敬以持其志，立志以定其本，志立乎事物之表，敬行乎事物之内，此为学之大方也。及见何基，基谓之曰：“会之屡言贤者之贤，理欲之分，便当自今始。”会之，盖柏字也。当时议者以为基之清介纯实似尹和静，柏之高明刚正似谢上蔡，履祥则亲得之二氏，而并充于己者也。

履祥居仁山之下，学者因称为仁山先生。大德中卒。元统初，里人吴师道为国子博士，移书学官，祠履祥于乡学。至正中，赐谥文安。 （节选自《元史·金履祥传》）

8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A.知向濂洛之学 向：崇尚 B.造诣益遂 遂：精深

C.履祥倾赀营购 赀：钱财 D.勒为一书 勒：镌刻

9．下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是

A.然负其经济之略 余嘉其能行古道 B.历历可据以行 使工以药淬之 ．．．．

C.且举先儒之言 且贰于楚也 D.履祥则亲得之二氏 徒慕君之高义也 ．．．．

10．把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）平居独处，终日俨然；至与物接，则盎然和怿。（4分）

（2）凡所引书，辄加训释，以裁正其义，多儒先所未发。（4分）

11．第Ⅰ卷文言文中，传主金履祥是怎样为学与为人的？请简要概括。（5分）

12．用斜线（/）给下面的短文断句。（限划9处）（4分）

因民之所利而利之斯不亦惠而不费乎择可劳而劳之又谁怨欲仁而得仁 又焉贪君子无众寡无小大无敢慢斯不亦泰而不骄乎 （《论语·尧曰》）

2013四川卷文言文阅读答案

8.D （勒：根据上下文应为“编辑”。）

9.C并且，连词。（A那，那些/他，指李蟠，都是代词。B连词,来用/介词,用。D代词，结构助词，的。

10．（8分）（将原文中的字作为语素，通过合成词来对译）

（1）（金履祥）平时单独居处，整天（态度）严肃庄重；至于和人交往，则情趣盎然神态温和很高兴。（4分）（现代汉语有“待人接物”一词，可知，物可解为人）

（2）凡是引用的书籍，总是加上解释，用来裁断订正他们的意义，（内容）多有先儒所没有阐发的东西。（4分）

11．（5分）

敏而好学，诲人不倦；严谨治学，敢于创新；忧国而献良策；助人而不居功；立志为本，知行合一。

12．用斜线（/）给下面的短文断句。（限划9处）（4分）

因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？ 译文：

借人民能够得利的事情而使他们得利，这不就是给人以恩惠自己却不需什么耗费吗？选择可以役使老百姓的时候去役使，谁会怨恨呢？想得仁便得到了仁，又有什么贪心呢？君子无论人多人少，事大事小，从不敢怠慢，这不就是泰然自若却不骄傲吗？

参考注释

金履祥字吉父，婺之兰溪人。幼而敏睿（聪敏机智），父兄稍（逐渐）授之．．．

书，即能记诵。比（等到）长，益自策励（督促，勉励）。及壮，知（了解）向．．．．．（归向，仰慕）濂洛（北宋理学的两个学派；“濂”指濂溪周敦颐，“洛”指洛阳程颢、程颐）之学，事（服侍，跟„„学习）（于）同郡王柏，从（之，王柏）登．

何基之门。基则学于黄榦[gàn]，而榦（是）亲承（继承）朱熹之传者也（判断．

句）。自是讲贯（讲习）益密，造诣益遂（成功，顺遂；意译为“深厚”）。 ．．．

时宋之国事已不可为（治理），履祥遂（于是）绝意（意断绝某种意念）进．．．

取。然负（辜负）其经济（经世济民）之略（才略），亦未忍遽（立刻）忘斯（这）．．．．．

世（救世之心）也。会（恰逢）襄樊之师日急，宋人坐视（漠不关心，袖手旁观）．．．

而不敢救，履祥因（于是）进牵制捣虚（攻打敌方空虚之处）之策，请以（率领）．．．．

重兵由海道直越（越过）燕、蓟，则襄樊之师（敌人的军队），将不攻而自解。．

且备（详细）叙海舶所经（经过的路线），凡（所有）州郡县邑，下至巨洋别岛，．．

（路途）难易远近，历历（一个个清晰分明,非常清晰）可据（依据）以行。宋．．．

终莫能用。及（等到）后朱瑄、张清献（进献）海运之利，而所由（经由）海道，．．．

视履祥先所上书（奏章），咫尺（微小）无异者，然后（这样以后）人服其精确。 ．．．．．

德祐初，以（凭„„身份）迪功郎、史馆编校起（取用，征聘）之，辞（推．．．辞）弗就（就职）。宋将改物（改变前朝的文物制度，多指改正朔、易服色；后．．．

指改朝换代），所在盗起，履祥屏居（退隐；屏客独居）（于）金华山中。平居．．（平日,平素）独处，终日俨然（庄重、严肃）；至与物（众人）接（接触），则盎然（浓厚的样子）和怿（和悦）。训迪（教诲开导）后学，谆切（真诚、恳．．．．

切）无倦，而尤笃（重视，专注）于分义（情分义气）。有故人子坐事（因事获．．．．．

罪），母子分配为隶，不相知者十年，履祥倾赀[zī]（通“资”，倾尽家产）营．．

（谋求）购（购买，赎身），卒赎以完（使保全）；其子后贵，履祥终不自言，．

相见劳问（慰问 ）辛苦而已（罢了）。 ．．．．

履祥尝谓（说）司马文正公光作《资治通鉴》，秘书丞刘恕为《外纪》，以（来）．．记前事，不本（本着，按照，依据）于经（儒家正统书籍），而信百家之说，是．．．非（评论）谬（抵触，不同于）于圣人，不足以（用来）传（流传）信（真实）。．．．．．

乃以《尚书》为主，下及《诗》《礼》《春秋》，旁（广大，普遍）采（采纳）旧．．

史诸子，表年（编年体）系（连接）事，断自唐尧以下，接于《通鉴》之前，勒．．（雕刻，意译为“编写”）为一书，名（命名）曰《通鉴前编》。凡所引书，辄（就）加训释（解释），以裁（裁断）正（订正）其义，多儒先所未发（阐发）。 初，履祥既见王柏，首问为学之方，柏告（之，代金履祥）以（把）必先立．

志，且举先儒之言：居敬（持身恭敬）以持（保持）其志，立志以定其本（本性），．．．．

志立乎（于，在）事物之表，敬行（恭敬的践行）乎（于，在）事物之内，此为．．．．．（是）学之大方（基本的法则、方法）也。及见何基，基谓之曰：“会之（王柏．．．．

的字）屡言贤者之贤，理欲之分（分别），便当自今始。”会之，盖柏字也。当时．

议者以为基之清介纯实似尹和静，柏之高明刚正似谢上蔡，履祥则亲得之（这）．二氏，而并（兼并，兼收并蓄）充于己者也。 ．

履祥居仁山之下，学者因（于是）称（之）为仁山先生。大德中卒。元统初，．

里人（同乡）吴师道为国子博士，移书（官吏通书函往来，写信）（于）学官，．．．．

祠（祭祀）履祥于乡学。至正中，赐谥文安。 ．

参考译文

金履祥字吉父，婺源兰溪人。幼年时聪慧明达，父亲兄长稍稍给他讲了书文，就能够背诵下来。长大以后，自己更加勤勉励志。到了壮年，倾慕周敦颐、二程的的学问，跟从同郡人王柏学习，又随王柏一起投到何基的门下。何基的学问来源于黄榦，而黄榦是亲身得到朱熹传授的人。从这以后（履祥）对学问的研习更加精深，造诣也更加深厚。

当时宋朝的国运已经无法回转，履祥于是决定放弃科举做官的意愿。但自负有经国济世的才略，也不忍心很快忘掉这个救世之心。时逢襄樊的军队日益告急，宋朝官兵坐视危亡而不敢救援，履祥因此进言牵制（敌军）攻其虚弱的计策，请求派大军由海路直奔燕、蓟，那麽圈困襄樊的（敌人的）部队，就可以不攻而自行退走解围。而且详细地叙述了海船经过的路线，所有的州郡县邑，以及大洋海岛，（途中的）困难与便利，（路程的）远和近，清楚分明，可依据实行。宋朝最终没有采用。等到后来朱瑄、张清向（元朝）献言海运的便利，而所经由的海道，对照履祥当年的上书相对照，几乎没有丝毫差异，于是后人佩服履祥的精确。

德祐初年，（朝廷）用迪功郎、史馆编校（的职务）起用（履祥），推辞不就任。宋朝即将江山易主，各地盗贼兴起，履祥隐居在金华的山中。平时独自居住，整天端庄肃穆；若是待人接物，则情趣盎然神态温和。训导启迪后辈学子，严格负责不知倦怠，尤其看重情分义气。有位老朋友的儿子犯了事，母子二人分别惩罚给他人作奴隶，彼此不知死生已有十年，履祥不惜竭尽家产设法解救，终于将他们赎身出来母子团聚；后来那位儿子成为显贵，履祥始终不自己说出此事，相间（只是）问候辛苦而已。

履祥曾经说过司马光文正公作《资治通鉴》，秘书丞刘恕作《外纪》，以记载以前的事，不拘泥于经书，而相信各家的记载学说，是非评判与圣人孔子不同，不足以作为信史流传。于是以《尚书》为主，向后涉及《诗》、《礼》、《春秋》，旁采旧史与诸子，以编年体记载史事，开始于唐尧以下，接在《通鉴》之前，编辑成一书，名字叫《通鉴前编》。凡是所引用的书，都加上了考证诠释，用来订正它的含义，大多是以前的儒家所没有阐发的。

当初，履祥见到了王柏，首先询问请教治学的方法，王柏告诉他必须先立志，并且列举前辈儒家的话：局守恭敬用以保持自己的志向，立志用以确立自己的本性，志是立于接事待物的表面，恭敬践行就深入了事物的内在，这是治学的基本方法。等到见到何基，何基对他说：“会之屡次谈到贤者之所以为贤者，在于分清了天理和人欲，应当从今天开始（实行）。” 会之，就是王柏的字。当时评议的人认为何基的清高耿直纯朴像尹和静，王柏的高超明达刚毅正直像谢上蔡，履祥则亲身得到二人（的传授），而且兼收并蓄充实于自身。

履祥居住在仁山脚下，学者因此称他为仁山先生。（他）大德年中去世。元统初年，同乡吴师道当上了国子博士，传书给（家乡的）学官，在乡学中祭祀祠履祥。到了至正年间，赐（履祥）谥号为文安。

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