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乡村过会对联(篇一)
《新农村建设对联》
新农村建设对联选
新农村建设对联选
改革政策归心 农民放胆 千里丰收醉眼 华夏扬眉
一号红文兴九壤
三农政策富千家
闹新春 水扭秧歌 山敲锣鼓逢盛世 国臻大治 民乐小康
百姓有田皆免税
九州无处不飞花
辟地开天 免征皇粮国税 依山傍水 描绘大业宏图
竭诚邻里三冬暖
和顺家庭万事兴
睦邻友好三冬暖
善语温情六月凉
和谐社会家家乐
勤奋人家处处春
勤劳共创小康户
和睦同兴幸福家
和谐社会感情厚
幸福家庭友谊深
- 1 -
奋发图强奔富路
齐心协力建新村
处世光明须磊落
持家节约莫奢行
勤劳创业财源广
科学种田产量高
勤劳喜看家庭富
改革迎来面貌新
党引光明奔富路
民思改革步康庄
我济人危人济我
花添锦面锦添花
民沐春风兴百业
党施德政惠三农
谦和待物随身宝
性善为人处世经
推广科研民致富
免征税赋党施恩
莫等临忧人济我
先从处世我为人
尊老助残传美德
侍亲扶幼树新风
新农村建设对联选
- 2 -
千畴禾黍期甘露
十亿人民沐党恩
勤劳手脚贫穷少
恩爱夫妻欢乐多
优育优生除旧俗
晚婚晚育树新风
独生子女光荣户
双爱夫妻幸福家
剑利须从磨砺出
梅香竟至苦寒来
草丰饲足牛羊壮
土熟田肥稻麦香
八荣八耻铭为鉴
一字一言理应遵
法律无情常作鉴
诗书看益应潜心
须知直树心中少
欲找完人世上无
草绿山青春不逝
心舒体健病难侵
党政牵头 山河变样干群协力 土石成金
新农村建设对联选
- 3 -
振兴经济 敢揪拦路虎 建设家乡 愿作领头羊
家庭整洁心舒畅
饮食清新体健康
毅志成功 可使山河焕彩 勤劳致富 敢教土地流金
赏景迷人 门前桃李河边柳生财有道 山上牛羊塘内鱼
社会潜能 似晓日腾辉绽曙人民生活 如芝麻看蕾开花
秀水高掀前进浪
罗桥畅达小康村
劳畜富民新战略
清廉执政好时风
城乡发展千家富
社会平安万姓欢
和谐淑气随春暖
道德新风与日增
西部工程 千里骥蹄乘胜去嘉明胜亦 亿年龙影送春来
勤劳汗写持家谱
幸福花香创业园
稻吐银花香万亩
麦翻金浪熟千畴 新农村建设对联选
- 4 -
宛转莺簧歌美景
呢喃燕语话丰年
家务有贤妻 明月常陪耕作妇 打工夸好汉 春风迎入凯旋郎
福音喜听丰收曲
汗雨勤浇致富花
新篇章 谱写和谐雅韵 大手笔 新描开发宏图
惠风吹绿繁荣镇
旭日照红示范村
优良传统须当继
勤俭持家不可忘
八荣八耻新风尚
同心同德好运筹
岩泉清涌红层水
沼气新开银火花
依山傍水洋楼美
接户连村坦道通
户外四时花似锦
村头十里酒飘香
劳务荣归川妹子
春耕不待打工郎
新农村建设对联选
- 5 -
乡村过会对联(篇二)
《解读乡村民间对联与社会关系》
解读乡村民间对联与社会关系
摘 要：人们参与各类活动都免不了带去一份礼物表示祝贺，而在很长的一段时间内送对联也是一种传统习惯，至今沿袭。民间对联与各种礼仪活动紧密相连，也是作为一种交往性的象征礼物，从对联落款的称谓我们能洞悉人们的人际关系所发生的变化，由纵向的亲属关系扩大到横向的非亲属关系，由此形成纵横交织的人际网络，重组的社会关系必然对乡村社会产生影响。
关键词：民间对联 礼物 落款 交往
一、民间对联
民间对联“的创作和书写，也往往被赠联者的要求所限定，或者是被民间的传统习俗所左右，都具有明显的民间特征和风格。„„一方面都是具有民族气派和民俗特征，另一方面则具有一定的程式化和规范性。民间对联一般用于人际、家际和集团的交往，也有一些是由乡风民俗的习惯所要求而是使用的，所以民间对联主要是寿联、婚联、开张联、营宅迁居联、励志祈福联、挽联、春联，等等”
[1]。这里所说的民俗特征就是指民间对联需要按照一定的礼俗习惯相适应地书写内容相符的对联，从侧面道出了对联必须具有时效性。
只有在一定的时间和场合人们才张贴或赠予对联，即对联讲究适时带来的心理感受，譬如春节前夕才能看见街市热热闹闹卖春联的或在人们的礼仪活动中才看见民间对联，也就是说，礼仪民俗活动也成为对联的展示空间和生存空间。联语也必须和场合调和一致，
如春联“百姓皆耕无税田，农家尽过有钱年”；婚联“携手兴农偕白首，带头致富献青春”；寿联“大寿欣逢新社会，高龄端赖好人家”；开张联 “万般商品架中取，一片爱心店里留”；乔迁联“新屋喜从心坎盖，小康争向福门来”；挽联“田园汗洒丰粮果，福地魂安高德碑”。种种此类都能说明对联的内容是得切合适宜，不能妄加张贴或赠送。
参加民间的各种礼俗活动时人们通常送对联，在春晚上也有“献春联”，这都体现了赠联这一礼俗活动，这在乡村现在仍然很盛行，既讨彩又实惠，既庄重又祈福。
二、民间对联的交往性
这些民间对联除了宣传、认知教化、装饰功能之外，还有很强的交往功能，古代的文人墨客交往就常常互相赠联表意。民间对联伴随仪式活动过程担当了一定的交往角色或礼物媒介，它作为一种象征性的礼物既反映了赠联者的诚意也暗含了赠联者与受联者之间的社会关系，而这种社会关系也是一个动态的过程。
就人生礼仪而言，包括诞生礼（庆生子女、庆生孙、百日、周岁）、婚礼、寿礼、丧礼、乔迁礼（奠基、上梁、落成、乔迁）、开业礼等等，按照传统，每逢这些时期都要操办一番。一则源于狂欢娱乐，尽管丧礼谈不上娱乐，尽是庄重肃穆之感，但从生命轮回的角度来讲，死是一种新的生命的开始，到了极乐世界享受去了，所以中国人才会大办特办丧事，转悲为喜。二则是祈福，历来中国人的心理是求吉祈福。婚礼要用各种象征婚姻美满、人丁兴旺的事物来贯穿，
做寿要说吉语、吃寿桃祈求长寿延年。乔迁也很讲究，奠基要请风水先生来看宅第，上梁要挑吉时。丧礼时要在死者口里含金，以求死者安乐还魂能保佑子孙后代。在狂欢和祈福的气氛中人们的距离感消除了，关系也拉进了。狂欢和祈福这两种因素才使得人们乐于去筹办，而礼仪由哪些人来参加就涉及到主人家的人际脉络和人际互动。我们可以从民间对联的落款去发现，尽管在这种特殊仪式中的联语也渗透着乡民们浓厚的彰显声望的心理意图，但正是这种张扬的心理符合交际的手段，导致乡民乐于在筹办和参与这些仪式花心思去赠送各种联语。
三、赠联是人际培养方式之一
勤走动产生的稳固关系为仪式活动提供了支撑，乡村相对于城市而言，因人情和民风浓厚各种礼仪活动举办的频次较多。乡村社会关系早期比较稳固，主要是以单一血亲关系为主，而如果把赠送对联作为一种赠礼方式的话，“义务性的送礼受礼为村民们提供了一种培养、维持和扩展其关系网的基本方式”。
一般五十岁人们就开始逢十做寿，在祝寿的场所也就是寿堂挂灯结彩，设香案、点寿烛，挂寿屏、寿幛、寿联及祝寿图轴，寿联悬挂在祝寿图轴两边。例如一副寿联“如金如锡，如圭如璧；学圣学贤，学佛学仙”，它的上款是“太岳大人七旬荣庆”，下款是“孙婿胡宋谟顿首拜祝”。太岳是对妻子祖父的称谓，可见这副寿联是孙女婿送给岳祖父祝寿的。从“太岳”和“孙婿”落款称谓即可说明隔代人际的紧密，不再停留在两代人之间的联系，这同时也是乡村
社会中村村之间或同村之间两姓联姻形成新的亲属关系的延伸与加强。
还有就是，我们细心留意就能在乡村社会中医一户人家中能发现各种赠联，有婚联、寿联、乔迁联、挽联等等，这恰恰给我们提供了一个考察以户主为中心形成的人际关系。譬如体现叔侄关系“愚叔”贺“贤侄”的大婚之喜的婚联，甥舅关系“外甥”贺“舅父大人”大寿的寿联。现如今，我们可以看见丧礼中的挽联已不单单是直系亲属或姻亲亲属赠送的挽联，而是旁涉了主人家所拥有的所有社会关系网络。诚如阎云翔所著的《礼物的流动——一个中国村庄中的互惠原则和社会网络》指出“在仪式性的礼物交换中所反映出来的网络，真实而具体地表现了某家的社会关系总体”。然而，尤其值得注意的是，这些对联的落款告诉我们户主的每一个礼仪活动有些人都持续地参加，也有些人只参加个别的或者突然间都不参加了，也有些是近些年才加入的，这也就意味着乡村社会关系网络发生了变迁。概括上述的情况，应当说，在礼仪联语和落款，我们也能洞悉乡村的人际关系的变动和社会网络的重构。
四、社会关系的变化对乡村社会的影响
至此，我们对乡村社会大致形成了这样的共识，即从传统的乡村社会关系转变到现代的乡村社会关系显著的特点就是由血亲和姻亲的血缘关系和社会组织形成的非亲属关系共同构成。显然，从不同的称谓赠联中我们不能无视人与人之间的关系，反而要重视民间对联作为一种交往媒介或象征性礼物所发挥得作用。面对变化了的
社会关系圈，我们可以预见这也必然对今后社会资源的利用产生了变化，最终的目标还是满足互助的需要。
不难理解这主要是与乡村社会的生存方式有关，虽然乡村社会已经不在完全依赖土地为唯一的谋生方式，但是乡村社会的活动区域仍然是以乡村为主。即使是已经发展出非血缘关系的人脉，也不会完全求救于非血缘关系，仍然接受“找亲戚帮忙”的观念。当然说实在的，也并不否认有些血缘关系比较弱或其他情况的出现使得村民会更多地借助非血缘关系，如新屋落成与旧屋闲置形成的新的邻里关系。由此推论是，乡村社会网络血缘关系和非血缘关系是并行的，而不是某一种关系取代某一种关系，也没有先后之分。
因此，针对这种民间对联所折射出乡村社会的关系模式，我们亦能把它们作为一种资源来考量这种变化的社会关系对乡村社会的影响。其一，促进了乡村经济的发展。具有交叉特点的血缘关系和非血缘关系给乡村社会带来明显的关系资源，一方面表现为农业生产活动中的帮工以及信息共享，另一方面表现为现代化进程影响乡村农民通过关系有更多的机会外出务工。这两方面都在一定程度上使得乡村社会的收入来源不在局限农业或者是在农村从事非农业活动，增加了经济收入。其二，乡村社会关系的利益化。乡村社会仍然是一个“人情”社会，否则礼物交换的互惠性不会继续发挥效用，就如一次礼仪活动中馈赠的礼物会在下一次礼仪活动中得到回赠，即便不是一种等价的交换。由此结论是，建立在民间对联落款的思考能够清晰地感知到乡村社会关系的重构，社会关系的变动影
乡村过会对联(篇三)
《实用农村对联》
已解决
求农村婚用对联。 悬赏分：0- 解决时间： 2012年01月20日 08时11分
大门联、中堂联、洞房联、父母门联、兄弟门联、厨房联 各一副
要求每幅联的上联首字用“双”、下联首字用“情”。 难度比较大，但是酬劳会很高哦
腊月24清晨之前要。
追加350分。
提问者： 像鱼一样安静 - 高级魔法师 七级
最佳答案 大门联：双花同绽龙岁喜迎国色天香女 情意共融妙春乐贺白马王子郎 喜气盈门 中堂联：双福到来满堂喜庆满堂喜 情意即至门庭欢乐门庭欢 老少同乐 洞房联：双梅傲雪争相艳 情深意浓爱永恒
燕尔新婚
父母门联：双亲如愿今朝喜盼贤媳到
情友祝福此时乐意儿成梁
喜出望外
兄弟门联：双喜连门连门幸福
情系兄弟兄弟开心
喜沁兄弟
厨房门联：双杯双饮举杯同贺
情酒情茶宾朋共祝
开怀畅饮
回答者： 搜狐网友30963629 - 魔法师 五级 01-20 08:11
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亲朋齐聚满院生辉 迎春娶亲双喜临门
中堂联
珠联璧合天牵线， 幸福姻缘月做媒
洞房联
情投意合花并蒂， 鸳鸯成双比翼飞。
父母联
喜看新人成双对， 乐待余力抱儿孙。
兄弟联
有福同享兄弟谊， 寸草春晖手足情。
厨房联
新人入厨饭味美， 全家欢笑酒更香。 大门联：祥云满院 双门大开因贵客， 情意相携在良辰。
中堂联：富贵人家 双犁创业世代勤俭， 情怀传家厚道为人。
洞房联：新婚燕尔 双飞远志共创家业， 情深蜜意相携百年。
父母门联：喜笑颜开 - 魔法师 五级01-20 08:11 回答者：
双亲功业创福祉， 情融家和享天伦。
兄弟门联：和睦生财 双肩担家携兄带弟， 情寄兴旺奋力同心。
厨房联：大喜同贺 双手举杯乡邻同喜， 情份深厚齐奔小康。 大门
双喜喜迎报春鸟 情牵牵握白头翁 中堂
双飞燕踏白龙马 情中意属鸳鸯颈 洞房
双蝶飞花花易醉 情丝缠绵绵难收 父母
双拜高堂启蒙师 情对子女血脉亲 兄弟
双盏举杯话桑麻 情绕手足同安乐 厨房
双鲤干涸相濡沫 情鸽沸腾共入腹 洞房联
横批：天作之合 双莲并蒂绽开幸福花 情意双浓绣出百合图 回答者：- 中级魔法师 六级 - 魔法师 五级01-20 08:11 01-20 08:11 回答者：
乡村过会对联(篇四)
《农村适用对联一束》
农村适用对联一束
1、大门（院门）对：
迈大步走上招财进宝富裕路
举双手推开吉祥如意幸福门
横批
2、房门对：
红梅点点辞旧岁
春雨丝丝迎新年
横批 春满人间
3、东屋门对：
福如东海长流水
寿比南山不老松
横批 安度晚年
4、西屋门对：
福旺财旺运气旺
家兴人兴事业兴
横批 人财兴旺
5、厨房门对：
靠勤奋饮琼浆玉液
凭智慧餐海味山珍
横批 幸福生活
6、仓房门对：
春天一粒先播种
秋后万颗早归仓
横批 囤流仓溢
7、玉米楼门对：
铁臂银锄翩翩舞
金珠玉粒滚滚来
横批 勤劳致富
8、拖拉机库门对：
银铧犁开千重浪
铁牛满载万石粮
横批 功不可没
9、猪圈门对：
养猪猪大大如象
积肥肥纯纯似金
横批 肥猪满圈
10、鸡架门对：
金鸡喔喔唱春早
黄犬吠吠报年丰
横批 鸡唱犬随
11、牲畜圈门对：
寸草三刀膘肥体壮
蹬开四蹄虎步生风
横批 六畜兴旺
12、厕所门对：
洒清泉如释重负
施黄金顿觉轻松
横批 变废为宝
13、灶王爷对联：
上天报喜讯
下界保平安
横批 力促和谐
14、家谱对联：
祖宗记得佑后代
晚辈行善耀先人
横批 光宗耀祖
15、春条
（东屋）宜入新春笑颜开，推杯换盏抒情怀，春去花香仍浓郁，冬来瑞雪更洁白。
（西屋）春日春光春意浓，春山春水春花红，春风春雨春苗壮，春歌春曲春心腾。
乡村过会对联(篇五)
《在农村普及楹联的几点感受_吉炳南》
上抄写，不接触各家的实际情况，自己以自己没介入编写对联之前，都是从对联书
群众，都贴对联，普及率达到了百分之百。
裕户还是困难户，不管干部家庭还是普通上梁和过春节。而在这些活动中，不管富视、电话之外，最活跃的就算红白事，盖房
当前农村的文化活动，除了教育、电
一、认清了楹联在农村文化中的地位人之间，还要体现在新人与老人之间，促进
农
村的普及有了深刻认识。
一强。在给他们提供服务中，我对楹联在多副对联，占到我这个村民小组的三分之使其起到精神动力的作用。
时毛磋《户间笔中对还
字，联要，就懂》一得杂求给，
四边了志给十练编的他四习写帮编户编对助写
对联下对，四
联的，联十在。
知。九和几说识次学年
也，
就会来编快
一会，写，了三边员在二四学的订百年写切阅新的内容，在不同活动中，进行文化教育，个在家种地，一个外出打工（女的偏重），
挥它在新的历史时期的作用，就必须灌输激励创业的作用。文生和红菊年轻两口，一
户
的大众文化。
每逢左邻右舍有红白事都邀去帮忙，不少楹联是民族的传统文化，也是普及千家万给他洞房编了副：
的农村老家。在种二亩多承包田的同时，
从领导岗位退休后，就回到了闻喜县
还有一户是村干部，儿子在部队进修
一水流四户，合户迎亲。
四仓聚一家，全家庆晏；
副“嵌仓字”联字：，在
他二儿子结婚时，我给他编了
有家四庭个和儿睦子发，展关。系我和村谐的，“且老名贫字协最”
韩后
满都
水是
，
发情爱的作用。这种情既要体现在一对新
（一）红事联，也叫喜联，就要起到激
楹联属中华民族的传统文化，但要发
二、发掘了楹联的历史价值
欢“迎嵌
名，要”求或编写写实的的越方来式越编多写。后由，
没此
想体
到会
很到
受：厚硕
士，因工，
媳作
妇关
为系
教都
师二十，
二五
人岁
自了
由才
恋结
爱婚
情，我感就深
闻喜县楹联学会名誉会长吉炳南
辞旧记牢二老恩。
对住多联旧病居：窑，韩
还
新洞范
为
莫，大仓
搬忘是
儿迁全位
建时家老
新应苦退
居约伍；出给军
力他人
流大
汗，
本门，上他人写俩和了口老副仍伴
菊色诱人富贵家。红星指路荣华户；
联给积
他攒，给
写多女
联年的
盖
编，我
了
的问
一
是了
座
：详二
细
层情
小况
楼，编。
搬了
迁两
时副嵌，请名求
在农村普及楹联的几点感受
样板指路
对联
◎
第四页
（二）建房联，也属喜联一种，要起到
男钦女惠惠超群。女爱郎才才出众；
样板指路
种地不纳粮，还给补贴；
对联
◎
第五页
上就的：把钱
节也前给编发写了好，怎的能一不副高联兴贴呢到？自春己节大那
天门
，
视在一定场合讲解其意，也影响了效果。
缺少编写的骨干力量，还有只重视编贴，忽
节
日礼品，问其原因，说农业税减了，打工农村真正普及对联任务仍很艰巨，关键是
夕这
方，在面巷的里联碰每到年好都多要人写都多是副喜。眉今笑年脸春的节购前
读起来顺口，人们也容易接受。
（四）春联，要
又
写了一副嵌
辈人起敬铭名到仰记联祥。；：和鼓舞的作用。式，对平仄、对仗、句式有严格要求，又样
不，宜过死。平仄最好用普通话的四声，这子乡中心校）
方面自己也是有教训的。
德政为民，晚永
生在党，同九
秩荣归，村中无二人。
一生清苦，党内称三老；
先写了一副歌功联：
病故。村上支部要给写篇祭文写副挽联。
员、长期担任村干部，一生务农，九十高龄
还有王永德，是土改时入党的老党
和善赢得邻里心。
关系
勤务从很劳农豫好带做到，
按
领工晋
此
儿，，
勤艰情孙
俭难况富
兴糊给；家口他
。；
写了两副：
孩子和孙辈都长大成人，而且和左邻右舍此联说出了他们的心里话。县老年大学学课就水到渠成、事半功倍了。
前从河南逃荒来的，既做工又务农，三个观赏品，老的、小的、本村的、外来的都说生的参加，先培养出学生的楹联兴趣来，再上
潘青山病故，孩子前来约联，其父是解放
发扬作用。就是把先辈的传统发扬光大。
（三）白事联，即挽联，要起到继承和
村）
（作者地址：
闻喜县东官庄
这是几年来所做工作的一点体会，在在农村普及楹联，既要按对联的格
过多地讲求修辞用词，反而效果不佳，这爱。在这种情况下，学校可先重点培养几位
化，让群众一看就懂，如果过多用典故，或特色独具的艺术，并不是每个教师都会喜
在农村普及楹联，语言必须做到口语行全面系统的综合性培训。当然，楹
果们际
。的、贴
实近际生，活就会、贴引近起群共众鸣。，只收要到内良容好符的合效他会。要创造对联教学交流、研
的
心
在三声农、歌摸，村索颂普了了及楹利楹联为联的民，撰谋内写的容方党必法中
央须
。贴
近实
有现成的路可走。要想上好对联课，必
城员
日程报国》转，运到城家报游载玩文，称看：了此后联就道投出稿了给群《众运
额：利为民副谋联成了春节期间村民的没想到，这
打
工常铺路，又讨酬薪。
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读者朋友致歉。
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应诗此
为更“联
不正
忌，并式三
向变仄作例尾者”，》及括一广号文大内中
由于编辑疏忽，二五第九期竖
更正
示范（课作，者以地点址带：面
，最后全辽面宁蓬朝勃阳开县展古。山典型楹联教师，再组织其他教师观摩楹联
讨的环联
境作为，进
讲楹联一
课联教批
基学素，鼓
础进质励
知课过教
识堂硬师
的
多，，
聘试楹读
请点联楹
本学教联
地校师书
楹要队籍
联组伍，勤组织。写织教为学的师配习专学合体家习楹
楹联校本课程开发是一个新事物须
，有没
（三）、在实践中提高，在行动中发展
耐心辅导，最好用生动灵活的对联课吸引学
楹联教师也不要放任自流，而应该多加介绍、
（上接第三页）对于明显没有兴趣的学生，
Ｂｂ
１２２６４４
○○
乡村过会对联(篇六)
《农村建房对联大全》
新屋落成三代喜
全家和睦万般兴
兰室犹然仍旧址
槐堂又喜庆新居
桂馥兰馨子孙永保
竹苞松茂天地皆春
华构落成千年计
小筑安居四时春
玳瑁连云开甲第
霜毫离藻富春华
高桥落成千载重
华堂永奠万年春
物华焕彩
天宝呈祥
春风化雨艳桃李
瑞霭盈屋旺子孙
喜建华堂春风入座
乔迁新居佳客盈门
阁上金龙腾紫气
堂前彩凤映丹霞
美奂美仑大启尔宇
肯堂肯构长发其祥
堂构森严绳祖武
天葩彩发焕人文
虎踞龙蟠地
夏凉冬暖家
庭辉联树彩
檐影接云光
门对青山龙虎地
户纳绿水凤凰池
玉堂金马家声老
画栋雕梁物色新
鸟革翚飞麟凤起
竹苞松茂桂兰香
华堂建新六亲力
玉宇落成百匠功
日月耀辉光画栋
山川秀丽映雕栏
映日红标五色云中飞彩凤
凌霄画栋万花丛里耸虬龙
堂构初成千载业
坦墉已筑万年基
雅室前朝笔架高峰地势钟灵预卜财源广进
新居后倚文头大岭天然毓秀定占瑞气长来
华堂瑞绕喜光辉栋宇
兰室香生贺锦绣阳春
香阁聚秀帘霭瑞
奎壁联辉户纳祥
文明开景运
栋宇绕彤云
山环水绕
人杰地灵
祥麟臻圃
鸣凤栖梧
杰构地乃幽水如碧玉山如黛
庶民居不俗凤有高梧鹤有松
画栋倚云呈异彩
花灯映月放光辉
瑞彩盈庭山聚秀
祥光当户斗联辉
五色祥云笼甲第
三多景福集门闾
累仁积德根基厚
对宇望衡光景新
栋拂云霞绕紫气
家传诗礼足春风
映月红标洁谋清白
凌峦画堂卜胜山川
瑞霭佳地
福蕴新居
龙蟠虎踞福乐宅
凤巢鹤乡安宁居
甲第崇高闼
天文焕紫微
乡村过会对联(篇七)
《凤凰乡清洁乡村活动对联》
凤凰乡清洁乡村活动对联
清洁乡村人人参与，
美化家园户户行动。
清洁乡村人人参与，
绿化环境家家受益。
清洁乡村六畜兴旺，
净化田园五谷丰登。
家家勤俭事事节约，
户户清洁人人健康。
齐心协力共清家园田园水源， 同舟共济同建好景美景环境。
天蓝地净水清树绿乡村愈美丽， 国泰民安家睦人和百姓更幸福。
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