物品介绍,排比句

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篇一:《练习口才之排比句》

语言炸弹之排比句

在口才培训前面的博文里我们有提到语言炸弹的概念，并讲到形象化抽象名词的一种语言炸弹。今天我为大家介绍另一种语言炸弹，就是排比句。排比句是演讲中最常用的一种修辞手法，它采用三个或三个以上意义类似或递增，结构相同的词组（主谓/动宾）或句子连续的，达到一种加强语势的效果。排比句节奏一致，朗朗上口，气势磅礴，是最有力量的一种语言表达形式。下面看几个例子：

用排比句刻画人物的品质：

“他的胸怀是那样的包容和宽广，他的意志是这样坚韧和刚强，他的品质是那样的纯洁和高尚，他的气质是这样的淳朴和谦逊。”

用排比句描写景色：

“山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。” “ 像柳絮一般的雪，像芦花一般的雪，像蒲公英的带绒毛的种子一般的雪，在风中飞舞。”

用排比句阐述观点：

“我们的干部要关心战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。” 用排比句描述自然规律：

“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候„„”

用排比句表达决心：

“保卫家乡，保卫黄河，保卫华北，保卫全中国！”

用排比句抒发情感：

“我们不会忘记，朝鲜大嫂为帮助志愿军失去了她的双脚；我们也不会忘记，朝鲜大娘为了保护志愿军，失去了她的孙子；我们更不会忘记，朝鲜小姑娘为了营救志愿军，失去了她的妈妈。” 甚至很多谚语也是用排比句来增强效果：

“一日之计在于晨,一年之计在于春,一生之计在于勤。”

我下面给大家分享创造气势磅礴的排比句各式各样的技巧，及简单易学的方法，希望大家自己勤加练习。

前面的博文讲过形象化抽象名词，可以把抽象的道理讲得可以触摸，可以看、可以听、可以感觉到，这样就生动形象起来，听众容易记忆而且理解更深刻。现在，我们在“形象化抽象名词”的基础上，再衍生出连续几种抽象名词形象化语句，就形成了一种排比句式，这种效果更好，更传奇。特别是在演讲当中，那绝对有一气呵成排山倒海的语言效果！

格式： “（抽象名词）是（物品1），抽象名词）是（物品2），抽象名词）是（物品3）” 。 要求第一个抽象名词是固定的，后面的物品不断地变化，连续讲出三个以上的句型。 比如：

风度是大雨中为人撑开的小伞，是焦阳下替人遮阴的大树；风度是诸葛亮空城上坦然的琴声，是周总理外交中从容的回复；风度是指挥家飘逸的手势，是思想者睿智的头颅；风度是司仪得体的举止，是模特优美的款步；风度是卓别林的帽子，是王羲之的行书„„

魅力是演讲大师潇洒的手势，是蒙娜丽莎迷人的微笑；魅力是迈克尔•乔丹的临空灌篮，是巴蒂斯图塔的飞脚抽射；魅力是白石老人的虾，是悲鸿先生的马„„

各位请仔细品味上述排比句式，非常有力量有激情，但是表达起来其实很简单，比如我们还可以继续仿照上面的段落不断地写下去：

魅力是六弦琴上流动的音符，是调色盘里翻飞的油彩；魅力是苏东坡高唱“大江东去”，是李清照低吟“寻寻觅觅”；魅力是球王贝利灵巧的脚，是拳王泰森刚劲的拳„„

爱情，是配合默契的一双筷子，是互相依靠的一把剪刀，爱情是终身相依的一对铁轨，爱情是大写的“人”字默默支持„„

理想是灯塔，理想是指南针，理想是前进的发动机，理想是扬起的风帆„„

良好的口才是温馨的春风，良好的口才是沁人的花香，良好的口才是醉人的月色，良好的口才是喜人的开心果，良好的口才是面向恶魔的一把利剑„„

生活是一杯五味酒包含着酸甜苦辣，生活是一根线总有解不开的小疙瘩，生活是一条路有时坑坑洼洼，生活是一首歌吟唱着悲喜交加的苦乐年华。

下面是作业区：

请你用心思考一下，能不能按照上面的“（抽象名词）是（物品）”的格式，创造一些排比句在下面，供大家一起学习和分享。

例如：学习、目标、行动、谈判、口才、品德、风度、气质、魅力、能力、沟通、笑容、怀疑、冷漠、封闭、环保、质量、服务等等，你自己也可以添加一些抽象名词，学会使用排比句。 排比句这种语言炸弹用好了，非常有杀伤力吧！所以我们一定要练习好这种极具杀伤力的语言技巧，在发言或演讲中随口就发出这种威力无比的语言炸弹，从而语惊四座

篇二:《作文品牌加盟：小升初作文中的常用句型介绍》物品介绍,排比句。

作文品牌加盟：小升初作文中的常用句型介绍

润芽作文老师：小升初作文对于语言的运用是非常有要求的，所以，下面我们就要一起来看看小升初作文中经常使用的一些句型。

小升初作文中的常用句型要记牢

生花句型：过渡句、长短句、点题句、排比句

1、过渡句

在行文中,一是写过去曾经发生的人和事,二是两件事之间的过渡.

例如提起他,就像一把利剑刺进我记忆的深处,似乎还滴着血泪……

2、长短句

语句单独成段,给人以语言流畅整齐之感.

我盼冬天,又怕冬天.我盼冬天,又怕下雪.渐渐远去的岁月不曾忘记,而且永记心间.

3、点题句

结尾点题,也就是和文章题目相照应.使文章结构更严谨,完整.

题目:《你啊,你》

开头:我长这么大了,老师"赏赐"我最多的,莫过于"你啊,你"这句话了.

结尾:这回,他可是笑眯眯地对我说:"你啊,你!"

4、排比句

用三个或三个以上,结构基本相同或类似的句子排在一起,用在开头或结尾,有笔下生花之效.

题目：《压力》

压力是春天温暖的风,吹绿勃勃生机的小草;

压力是夏天的雨,滋润丰厚饱满的成果;

压力又是冬天的雪,一时使万物失去光泽,甚至一些小生灵,因经不起严寒而死去……

生动语言：动感、立体、多样、修饰

润芽作文：以上就是小升初作文中的常用句型介绍，掌握其中的关键知识，我们才能得到更好的提升。因此，希望大家能够认真理解小升初作文中的这些关键要点。并对此认真做好了解。

篇三:《【贵州省2014届高三寒假作业(5)语文 Word版含答案》

5【KS5U首发】贵州省2013-2014学年高三寒假作业

（5）语文 Word版含答案

一、基础知识

1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分）

A.训诂/怙恶不悛 泥淖/桂棹兰桨 诘难/佶屈聱牙

B.萎靡/虚与委蛇 引吭/沆瀣一气 隧道/遂心如意

C.趿拉/岌岌可危 昏愦/振聋发聩 圜墙/声震寰宇

D.桎梏/狡兔三窟 皈依/如丸走坂 稂莠/书声琅琅

2.下列各项加点成语使用正确的一项是（3分）

A.在论文答辩的整个过程中，导师徐教授不赞一词，而是严肃地指出了文章在逻辑上存在的诸多错误。

B.中国政府认为，中国海军在钓鱼岛附近海域巡航无可厚非，完全合法。

C.快速阅读不利于深入思考，看上去读得多，读得快，但“上心”的并不多。长此以往，文化会变得浮泛和肤浅。

D.安宏纺织公司近年来对员工管理严格，求全责备，产品质量过硬，企业效益大幅度提升。

3.下列各句中，句意明确，没有语病的一项是（ ）

A.随着科学技术日新月异的发展，电脑已成为人们不可或缺的工具，在学习和工作中发挥着重要的作用。

B.种地的渔民，开始富起来，盖起了砖瓦房，有了小四轮、农用车、电视机、摩托车、电冰箱等各种家用电器。国家又拨出资金，用来扶助渔民发展养殖业和种植业。

C.尽管我国早在20年前就颁布了残疾人保护法，然而在巨大商业利益的诱惑下，法律的敬畏感对于某些生产经营者荡然无存，甚而堂而皇之地把智障人士当做奴隶一般使用。

D.卫生部26日公布了《食用盐碘含量标准（征求意见稿）》，拟将食盐中碘含量的上限降低。在意见稿中，强调了碘过量对健康带来的不为人知的潜在危害。

4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）

中国圣人的精神成就，相当于佛教的佛、西方圣教的圣者的精神成就。 至于实际上他有机会为王与否，那是另外一回事，亦是无关宏旨的。

①内圣，是就其修养的成就说；外王，是就其在社会上的功用说。

②但是中国的圣人不是不问世务的人。

③就实际的政治说，他大概一定是没有机会的。

④他的人格是所谓“内圣外王”的人格。

⑤圣人不一定有机会成为实际政治的领袖。物品介绍,排比句。

⑥所谓“内圣外王”，只是说，有最高的精神成就的人，按道理说可以为王，而且最宜于为王。

A.②④⑥①⑤③ B.④⑥①②③⑤ C.②④①⑤③⑥ D.④①②⑥⑤③

二、名句默写

5．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（5分）物品介绍,排比句。

（1）风急天高猿啸哀， 。无边落木萧萧下， 。（杜甫《登高》）

迢迢牵牛星， 。盈盈一水间， 。（《古诗十九首》） 桃李不言， 。（《史记·李将军列传》）

（2）是故明君制民之产，必使 ， ； ， ； ，故民之从之也轻。（《齐桓晋文之事》）

三、现代文文本阅读

6.阅读下面文字，完成（1）---（4）题

会唱歌的门铃

帕比是一个整日乐呵呵的老人。他的头发白了，但总是梳理得整整齐齐；他的蓝眼睛失去光泽了，但仍然能传送出温暖；他脸上的皮肤也十分松弛了，但他笑的时候似乎连皱纹也柔和碍如同春光。他能吹一口好听的口哨，每天他在自己开的当铺里扫地除尘时，他的口哨声总会悠扬地响起。

帕比的生意不多，而且大多数顾客都会来赎回他们的典当物。帕比不在意生意的好坏。对他来说，当铺不是用来谋生的，而是用来打发时光的。在当铺的后面还连着一个房间，他把这间屋子称为“记忆厅”，里面摆放着许多能帮助他回忆起过去时光的物品，有怀表、旧式闹钟、电动火车，还有小型蒸汽发动机、各式各样的玩具以及许多过时的装饰品。

这天一大早，当铺的门铃响了。

门铃的声音清脆悦耳，会发出音乐般的回声。这个门铃是帕比家的传家宝，在他们家已经有一百多年了。帕比非常珍惜它，但他更愿意让它美妙的声音给更多的人分享。物品介绍,排比句。

顾客是一个比柜台还矮的小女孩。“小女士，我能为你做什么吗?”帕比笑呵呵地问。 “你好，先生。”小女孩说，声音小得像耳语。她穿戴整齐，天真纯净，略显害羞。她用一双大眼睛看了帕比一会儿，然后环顾当铺，

似乎在寻找什么。“先生，”她怯生生地说，“我想买一件礼物，送给我的外公。但是，我不知道买什么礼物。”

于是，帕比给她出主意。“怀表怎么样?很准的。我自己修好的。”他自豪地说。

小女孩没有回答。她走到门前轻轻摇了摇挂在门前的老式门铃。门铃发出好听的声音，回声悠扬，像是唱歌。小女孩开心地笑了，帕比的脸上也似绽开了一朵菊花。

“就是这个，”小女孩兴奋地说，“妈妈告诉我，外公最喜欢音乐了。”

这时，帕比收住了笑。他怕伤了小女孩的心，思忖片刻后说：“对不起，宝贝，这个门铃是不卖的。也许，你的外公会喜欢这个小收音机。”

小女孩看了收音机一眼，低下头，失望地说：“不，他不会喜欢的。”

没有办法，帕比只得耐心地向小女孩说起了门铃与他家族的渊源，希望她能理解他不卖门铃的原因。

小女孩抬起头，两粒豆大的泪珠，挂上了双颊。“我知道了，”她说，“谢谢。”

突然，帕比有了一个新的想法。他现在是孤身一人，除了一个已断绝来往十年之久的女儿，他没有别的亲人了，为什么不把这个传家宝传给别人呢?

“等等。”帕比说，这时这个伤心的小女孩已经准备跨出门槛。“我决定将这个门铃卖给你。哦，给你手帕，擦一擦鼻子，”

小女孩拍手跳了起来，说：“谢谢，先生，我外公会很开心的!”

帮助了这个小女孩，帕比感觉非常好，尽管他就要失去他的门铃了。他从门上取下门铃，用彩纸包装好。

小女孩高兴地接过包装好的门铃，忽然安静下来，看着帕比，再次用耳语般的声音问道：“需要多少钱呀?”

“唔，让我想想。你身上有多少钱?”帕比笑着问。小女孩从口袋里摸出所有的钱放在柜台上，总共是两元零四角七分。帕比肯定自己已经失去了理智，因为他几乎不假思索就说道，“小女士，你今天真走运，这只门铃的价格刚好是两元零四角七分。”

晚上，帕比关上当铺的门后，心里面一直想着那只门铃。别人也会善待它吗?当然，他反复对自己说，做外公的一定会珍惜外孙女送的礼物。忽然，他好像听到门外传来了熟悉的门铃声。帕比打开门，不是精神恍惚的幻听，门口站着那个小女孩，她笑盈盈地摇着手中的门铃。

帕比有点吃惊，俯下身子，问：“怎么了，小女士?改变主意了?”

“没有，”她笑得更灿烂了，“妈妈说，这只门铃是给您的。”

没等帕比反应过来是怎么一回事，小女孩的母亲出现在他的面前，她双眼含泪，轻声喊道：“您好，爸爸!”

“哦，外公，”小女孩拉了拉外公的手，“给您手帕，擦一擦鼻子。”

(1)下列对这篇小说的理解和分析，不恰当的两项是（ ）(5分)

A．作为帕比家传家宝的“会唱歌的门铃”既是串起整个故事的线索，也是连接祖孙三代情感的纽带。

B．帕比把门铃送给小女孩既源于“他更愿意让它美妙的声音给更多的人分享”，也因为他当时“已经失去了理智”。

C．小说中两处“给你(您)手帕，擦一擦鼻子”情景相同，巧妙呼应，充分说明具有血缘关系的帕比与外孙女之间心灵相通。

D．小说通过语言、神态、动作等多处细节描写，鲜明地刻画了女孩聪明伶俐、天真纯净的可爱形象。

E．作品结尾关于小女孩与妈妈送门铃给帕比的描述，场面温馨，令人感动，这既是小说的高潮，又是结局。

(2)标题“会唱歌的门铃”在文中的含义是什么?(6分)

(3)小说的结尾点出帕比是“小女孩”的外公，看似出人意料但又在情理之中，因为文中有多处铺垫和伏笔，请找出来并加以分析。(6分)

(4)小说开头两段是对人物的静态描述介绍，它与后面的动态情节展开相得益彰，这是西方小说的一大特色。这种写法与高中必修教材中哪篇外国小说有相似之处?请结合全文，分析这两段文字有哪些作用。(8分)

四、文言文文本阅读

7.阅读下面的文言文，完成（1）——（4）题。

石公弼字国佐，越州新昌人。登进士第，调卫州司法参军。淇水监牧马逸，食人稻，为．

田主所伤。时牧法至密，郡守韩宗哲欲坐以重辟。公弼当此人无罪。宗哲曰：“人伤官马，．

奈何无罪？”公弼曰：“禽兽食人食，主者安得不御，御之岂能无伤？使上林虎豹出而食人。可无杀乎？今但当惩圉者，民不可罪。”宗哲怒，以属吏。既而使者来虑囚，如公弼议。再调涟水丞。供奉高公备纲舟行淮，以溺告。公弼曰：“数日无风，安有是？”使尉核其所载，钱失百万。呼舟人物色之，乃公备与寓客妻通，杀其夫，畏事觉，所至窃官钱赂其下，故诡为此说。即收捕穷治，皆服辜。知广德县，召为宗正寺主簿。入见，言：“朝廷比日所为，直词罕闻，颂声交至，未有为陛下廷争可否者。愿崇忠正以销谀佞，通谏争以除壅蔽。”徽宗善之。擢监察御史。 ．

三舍法行，士子计等第，颇事告讦。公弼言：“设学校者，要以仁义渐摩，欲人有士君．

子之行。顾使之相告讦，非所以建学本意也。”迁侍御史。苏杭造作局工盛，公弼陈扰民之害，请革技巧之靡丽者，稍罢进奉，帝纳之。故事，初至宫，例得金缯之赐二百万，公弼辞不受。水官赵霆建开直河议，谓自此无水忧，已而决坏钜鹿，法当斩。霆善交结，但削一官，犹为太仆少卿。公弼论为失刑，霆坐贬。进兵部尚书兼侍读。上疏言：“崇宁以来，臣下专

务生事，开边兴利，营缮徭役，蹶民根本，因之饥馑。汴西挽运花石，农桑废业，徒弊所有，以事无用。宜使之休息，以承天意。”张商英入相，欲引为执政，何执中、吴居厚交沮之。以枢密直学士知扬州。群不逞为侠于乡里，自号“亡命社”。公弼取其魁桀痛治，社遂破散。江贼巢穴菰芦中，白昼出剽，吏畏不敢问。公弼严赏罚督捕，尽除之。卒，年五十五。

8.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A．淇水监牧马逸，食人稻 逸：安逸 ．

B．郡守韩宗哲欲坐以重辟 坐：判罪 ．

C．设学校者，要以仁义渐摩 渐：熏染 ．

D．擢监察御史 擢：提升 ．

9．以下句子分别编为四组，全都说明石公弼明察正直的一组是 （ ）

①今但当惩圉者，民不可罪。②数日无风，安有是？③例得金缯之赐二百万，公弼辞不受。④公弼论为失刑，霆坐贬。⑤崇宁以来，臣下专务生事⑥公弼严赏罚督捕，尽除之。

A．①②⑤ B．①④⑥ C．②③⑤ D．③④⑥

10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．石公弼执法公允严明，有官养马匹吃农夫田里稻谷，被田主打伤，他根据十分严密的放牧法，不判养马者，而判田主有罪。他查清高公备盗窃官钱，贿赂手下人，以掩盖杀人罪行的事实，使之受到严惩。

B．石公弼敢于直谏。一次入见皇帝，他批评大臣们只知歌功颂德，不敢争论是非曲直，要求皇帝提倡谏诤，以使自己免受蒙蔽。石公弼还强调学子要有君子品行，不能不择手段地来谋取自己的优良等地。

C．石公弼关心百姓利益，他看到苏杭造作局严重扰民，就请求朝廷停止珍奇物品的进贡。他还批评了崇宁年间以来许多官员意为滋生事端，伤害百姓根本利益的种种行为，主张让百姓休养生息。

D．石公弼敢于打击地方邪恶势力，担任扬州知府时，严惩“亡命社”首领，使“亡命社”自行瓦解。江贼深藏芦苇深处，白昼出行抢劫。石公弼严明赏罚，督促抓捕，将江贼全部剿除。

11．把第一卷文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)禽兽食人食，主者安得不御，御之岂能无伤？使上林虎豹出而食人。可无杀乎？ 译文：

(2) 苏杭造作局工盛，公弼陈扰民之害，请革技巧之靡丽者，稍罢进奉，帝纳之。

译文：

五、诗词鉴赏

8.阅读下面这首宋词，然后回答问题。

鹧鸪天

陆游

家住苍烟落照间，丝豪尘事不相关。斟残玉瀣①行穿竹，卷罢«黄庭»卧看山。

贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元②知造物心肠别，老却英雄似等闲。

【注释】①玉瀣：美酒。②元：同“原”

（1）这首词上片描写了哪些生活画面？表现了词人怎样的生活态度？

（2）词的最后两句“元知造物心肠别，老却英雄似等闲”有何深意？它在词中起什么作用？

六、语文文字运用

9.下面的材料中，听众的的短信和主持人的话都有失得体，请你为他们写出得体的话语，分别不超过30字和45字。（6分）

上海某电视台早间节目直播中，主持人在播放音乐的间隙，用上海话聊天逗听众。一名听众给节目热线发了一条短信：“求你们不要说上海话了，我讨厌你们上海人！”

主持人语调认真地说：“这位听众，请你以一种团成一个团的姿势，再以比较圆滑的方式，离开这座让你讨厌的城市和这里让你讨厌的人。”

答：听众的短信： 主持人说：

10.仿照下列句子划线部分，续写出三个结构相同、内容相关的排比句。（6分）

六、写作题

11.阅读下面材料，按要求作文。（60分）

勃卡是举世闻名的奥运会撑杆跳冠军，享有“撑杆跳沙皇”的美誉。他曾35次创造撑杆跳世界记录，所保持的两项世界纪录，迄今无人打破。在参加“国家勋章”的授勋典礼上，记者纷纷提问：“你成功的秘诀是什么？”勃卡微笑着说：“很简单，每次撑杆跳之前，我先让自己的意念‘跳过’横杆。”

著名的心理学大师卡耐基经常提醒自己的一句箴言就是“我想赢，我一定能赢；结果我又赢了。”

要求全面理解材料，选择一个侧面或者一个角度构思作文，不要脱离材料内容及其含义立意，文体自定，题目自拟，800字以上。

【试卷答案】

一、1.A．（A项：gǔ/hù nào/zhào jié/jí;B项：wěi/wēi háng/hàng suì;C项：tā/jí kuì yuán/huán;D项gù/kū guī/bǎn láng）2.C．（A项的“不赞一词”指对完美的或不了解的事物不能提出一点看法、意见，而不是指“没有一句赞扬的话”；B项的“无可厚非”又作“未可厚非”，指不可过分指责，表示虽有缺点，但是可以原谅。此句应该用“无可非议”；D项的“求全责备”指苛责别人，要求完美无缺，带有贬义）

3.答案A。（B项不合逻辑，“小四轮””农用车”不属于家用电器。 C项不合逻辑应将“法律的敬畏感对于某些生产经营者荡然无存”改为“某些生产经营者对于法律的敬畏感荡然无存”D项成分赘余，删去“不为人知”或“潜在”。）

4.答案C。（本文段阐述内容为中国圣人的人格特征。第②句句首用“但是”承上并转折，提示后面的内容论述的是中国圣人于佛、圣者的区别，应置于开头。接下来的第④句概述中国圣人的人格特点，而第①句紧承第④句解释何为“内圣”与“外王”。剩下的⑤③⑥句，则分析了“内圣”者未必实现“外王”理想的现实矛盾。）

二、5.答案：（1）渚清沙白鸟飞回 不尽长江滚滚来 皎皎河汉女 脉脉不得语 下

一首好诗，能激发你无限的灵思。给你一朵浪花，让你去想象大海的浩瀚；

篇四:《中国古代科举制度》

[篇一:中国古代的科举制度简介]

正式的科举考试分为三级:(1)乡试，(2)会试，(3)殿试。

乡试通常每三年在各省省城举行一次，又称为大比。由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。参加乡试的是秀才(生)，但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试。中国古代科举制度。乡试考中后称为举人，第一名称为解元。

会试在乡试后的第二年春天在礼部举行，所以会试又称为礼闱，又称为春闱。参加会试的是举人，取中后称为贡士，第一名称为会元。会试后一般要举行复试。

以上各种考试主要是考八股文和试帖诗等。八股文题目出自四书五经，略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。结构有一定的程式，员，科称附生。考取生员，是功名的起点。一方面、各府、州、县学中的生员选拔出来为贡生，可以直接进入国子监成为监生。一方面，由各省提学官举行岁考、科考两级考试，按成绩分为六等。科考列一、二等者，取得参加乡试的资格，称科举生员。因此，进入学校是科举阶梯的第一级。

明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行，又叫乡闱。考试的试场称为贡院。考期在秋季八月，故又称秋闱。凡本省科举生员与监生均可应考。主持乡试的有主考二人，同考四人，提调一人，其它官员若干人。考试分三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。唐伯虎乡试第一，故称唐解元。乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜。放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。席间唱<鹿鸣>诗，跳魁星舞。

会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱。于乡试的第二年即逢辰、戍、未年举行。全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。由于会试是较高一级的考试，同考官的人数比乡试多一倍。主考、同考以及提调等官，都由较高级的官员担任。主考官称总裁，又称座主或座师。考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。

殿试在会师后当年举行，时间最初是三月初一。明宪宗成经八年起，改为三月十五。应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿试由皇帝新自主持，只考时务策一道。殿试毕，次日读卷，又次日放榜。录取分三甲:一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。

乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。连中三元，是科举场中的佳话。明代连中三元者仅洪武年间的许观和正统年间的商辂二人而已。

殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修。其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。庶吉士出身的人升迁很快，英宗以后，朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面。

明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中，主要取决于八股文的优劣。所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。措词要用古人语气，即所谓代圣贤立言。格式也很死。结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，谓之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。篇末用大结，称复收大结。八股文是由宋代的经义演变而成。八股文的危害极大，严重束缚人们的思想，是维护封建专制治的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路。明末清初著名学者顾炎武愤慨地说:"八股盛而<六经>微，十八房兴而二十一史废"。又说:"愚以为八股之害，甚于焚书。"

清代-中国古代科举制度的灭亡

清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。满人享有种种特权，做官不必经过科举途径。清代科举在雍正前分满汉两榜取士，旗人在乡试、会试中享有特殊的优特，只考翻译一篇，称翻译科。以后，虽然改为满人、汉人同试，但参加考试的仍以汉人为最多。

科举制发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡。

[篇三:中国古代科举制度详解]

科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试。它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋代开始实行，到清光绪(1904年)举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。

[历史发展与演变]

▲隋朝—中国古代科举制度的起源

中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。隋炀帝大业三年(607年)，开设进士科，用考试办法来选取进士。

进士一词初见于<礼记·王制>篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个历史性的变化有过中肯的评价:"前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。"

▲唐朝—中国古代科举制度的完备

推翻隋朝的统治后，唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。在唐代，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。

常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。

明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有"三十老明经，五十少进士"的说法。

常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称"权知贡举"。进士及第称"登龙门"，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的雁塔下题名以显其荣耀，所以把又把中进士称为"雁塔题名"。唐孟郊曾作<登科后>诗:"春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花。"所以，春风得意又成为进士及第的代称。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予"集贤殿正字"。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。

唐代取士，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。投卷确实使有才能的人显露头角，如诗人白居易向顾况投诗<赋得原上草>受到老诗人的极力称赞。但是弄虚作假，欺世盗名的也不乏其人。

武则天载初元年二月，女皇亲自"策问贡人于洛成殿"，这是我国科举制度中殿试的开始，但在唐代并没有形成制度。

在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元702年。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马qiāng、负重摔交等。"高第者授以官，其次以类升"。

▲宋朝—中国古代科举制度的改革时期

宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。宋吕祖谦说:“进士之科，往往皆为将相，皆极通显。”当时有焚香礼进士之语。进士科之外，其它科目总称诸科。宋代科举，在形式和内容上都进行了重大的改革。

首先，宋代的科举放宽了录取和作用的范围。宋代进士分为三等:一等称进士及等；二等称进士出身；三等赐同进士出身。由于扩大了录取范围，名额也成倍增加。唐代录取进士，每次不过二、三十人，少则几人、十几人。宋代每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人。对于屡考不第的考生，允许他们在遇到皇帝策试时，报名参加附试，叫特奏名。也可奏请皇帝开恩，赏赐出身资格，委派官吏，开后世恩科的先例。

宋代确立了三年一次的三级考试制度。宋初科举，仅有两级考试制度。一级是由各州举行的取解试，一级是礼部举行的省试。宋太祖为了选拔真正踏实于封建统治而又有才干的人担任官职，为之服务，于开宝六年实行殿试。自此以后，殿试成为科举制度的最高一级的考试，并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试制度。殿试以后，不须再经吏部考试，直接授官。宋太祖还下令，考试及第后，不准对考官称师门，或自称门生。这样，所有及第的人都成了天子门生。殿试后分三甲放榜。南宋以后，还要举行皇帝宣布登科进士名次的典礼，并赐宴于琼苑，故称琼林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科举，最初是每年举行一次，有时一、二年不定。实英宗治平三年，才正式定为三年一次。每年秋天，各州进行考试，第二年春天，由礼部进行考试。省试当年进行殿试。

从宋代开始，科举开始实行糊名和誊录，并建立防止徇私的新制度。从隋唐开科取士之后，徇私舞弊现象越来越严重。对此，宋代统治者采取了一些措施，主要是糊名和誊录制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来，又称"弥封"或"封弥"。宋太宗时，根据陈靖的建议，对殿试实行糊名制。后来，宋仁宗下诏省试、州试均实行糊名制。但是，糊名之后，还可以认识字画。根据袁州人李夷宾建议，将考生的试卷另行誊录。考官评阅试卷时，不仅不知道考生的姓名，连考生的字迹也无从辨认。这种制度，对于防止主考官徇情取舍的确产生了很大的效力。但是，到了北宋末年，由于政治日趋腐败，此项制度也就流于形式了。宋代在考试形式上的改革，不但没有革除科举的痼疾，反而使它进一步恶化。

宋代科举在考试内容上也作了较大的改革。宋代科举基本上沿袭唐制，进士科考帖经、墨义和诗赋，弊病很大。进士以声韵为务，多昧古今；明经只强记博诵，而其义理，学而无用。王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥。王安石对考试内容的改革，在于通经致用。熙宁八年，神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士，颁发王安石的<三经新义>和论、策取士。并把<易官义>、<诗经>、<书经>、<周礼>、<礼记>称为大经，<论语>、<孟子>称为兼经，定为应考士子的必读书。规定进士考试为四场:一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场考策。殿试仅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到苏轼等人的反对。后来随着政治斗争的变化，<三经新义>被取消，有时考诗赋，有时考经义，有时兼而有之，变换不定。

▲明朝—中国古代科举制度的鼎盛时期

元代开始，蒙古人统治中原，科举考试进入中落时期，但以四书试士，却是元代所开的先例。

元朝灭亡后，明王朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。

明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。明代入国子监学习的，通称监生。监生大体有四类:生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。监生可以直接做官。特别是明初，以监生而出任中央和地方大员的多不胜举。明成祖以后，监生直接做官的机会越来越少，却可以直接参加乡试，通过科举做官。

参加乡试的，除监生外，还有科举生员。只有进入学校，成为生员，才有可能入监学习或成为科举生员。明代的府学、州学、县学、称作郡学或儒学。凡经过本省各级考试进入府、州、县学的，通称生员，俗称秀才。取得生员资格的入学考试叫童试，也叫小考、小试。童生试包括县试、府试和院试三个阶段。院试由各省学政主持，学政又名提督学院，故称这级考试为院试。院试合格者称生员，然后分别分往府、州、县学学习。生员分三等，有廪生、增生、附生。由官府供给膳食的称廪膳生员，简称廪生；定员以外增加的称增广生员，科称增生；于廪生、增生外再增名额，附于诸生之末，称为附学生员，科称附生。考取生员，是功名的起点。一方面、各府、州、县学中的生员选拔出来为贡生，可以直接进入国子监成为监生。一方面，由各省提学官举行岁考、科考两级考试，按成绩分为六等。科考列一、二等者，取得参加乡试的资格，称科举生员。因此，进入学校是科举阶梯的第一级。

明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行，又叫乡闱。考试的试场称为贡院。考期在秋季八月，故又称秋闱。凡本省科举生员与监生均可应考。主持乡试的有主考二人，同考四人，提调一人，其它官员若干人。考试分三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。唐伯虎乡试第一，故称唐解元。乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜。放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。席间唱<鹿鸣>诗，跳魁星舞。

会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱。于乡试的第二年即逢辰、戍、未年举行。全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。由于会试是较高一级的考试，同考官的人数比乡试多一倍。主考、同考以及提调等官，都由较高级的官员担任。主考官称总裁，又称座主或座师。考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。

殿试在会师后当年举行，时间最初是三月初一。明宪宗成经八年起，改为三月十五。应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿试由皇帝新自主持，只考时务策一道。殿试毕，次日读卷，又次日放榜。录取分三甲:一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。

乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。连中三元，是科举场中的佳话。明代连中三元者仅洪武年间的许观和正统年间的商辂二人而已。

殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修。其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。庶吉士出身的人升迁很快，英宗以后，朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面。

明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中，主要取决于八股文的优劣。所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。措词要用古人语气，即所谓代圣贤立言。格式也很死。结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，谓之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。篇末用大结，称复收大结。八股文是由宋代的经义演变而成。八股文的危害极大，严重束缚人们的思想，是维护封建专制治的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路。明末清初著名学者顾炎武愤慨地说:"八股盛而<六经>微，十八房兴而二十一史废"。又说:"愚以为八股之害，甚于焚书。"

▲清代—中国古代科举制度的灭亡

清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。满人享有种种特权，做官不必经过科举途径。清代科举在雍正前分满汉两榜取士，旗人在乡试、会试中享有特殊的优特，只考翻译一篇，称翻译科。以后，虽然改为满人、汉人同试，但参加考试的仍以汉人为最多。

清人为了取得参加正式科举考试的资格，先要参加童试，参加童试的人称为儒生或童生，录取“入学”后称为生员(清代有府学、州学和县学，统称为儒学)。儒学和孔庙在一起，称为学宫。生员“入学”后即受教官(教授、学正、教谕、训导)的管教。清初生员尚在学宫肄业(有月课和季考，后来变成有名无实了)，又称为生，俗称秀才。这是“功名”的起点。

生员分为三种:成绩最好的是廪生，有一定名额，由公家发给粮食；其次是增生，也有一定名额；新“入学”的称为附生。每年由学政考试，按成绩等第依次升降。

正式的科举考试分为三级:(1)乡试，(2)会试，(3)殿试。

乡试通常每三年在各省省城举行一次，又称为大比。由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。参加乡试的是秀才(生)，但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试。乡试考中后称为举人，第一名称为解元。

会试在乡试后的第二年春天在礼部举行，所以会试又称为礼闱，又称为春闱。参加会试的是举人，取中后称为贡士，第一名称为会元。会试后一般要举行复试。

以上各种考试略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。结构有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺。

殿试是皇帝主试的考试，考策问。参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。殿试分三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称为三鼎甲。第二甲第一名俗称传胪。

状元授翰林院修撰，榜眼、探花授儒林院编修。其余诸进士再参加朝考，考论诏奏议诗赋，选擅长文学书法的为庶吉士，其余分别授主事(各部职员)、知县等(实际上，要获得主事、知县等职，还须经过候选、候补，有终身不得官者)。庶吉士在翰林院内特设的教习馆(亦名庶常馆)肄业三年期满举行“散馆”考试，成绩优良的分别授翰林院编修、翰林院检讨(原来是第二甲的授翰林院编修、原来是第三甲的授翰林院检讨)，其余分发各部任主事，或分发到各省任知县。……

“范进中举”这个片断选自<儒林外史>的第三回“周学道校士拔真才，胡屠户行凶查捷报”。这一回写的是范进中举的故事。小说描写广东学道周进，到广州上任，先考两场生员，考完两场以后，第三场是南海、番禺两县的童生来进行考试。童生里就有范进，范进考完这场考试后就进了学，取得了第一名，人们称他为“相公”。范进进了学以后想进一步考举人，考上举人后人们就会称他为“老爷”。

中举是科举考试的一个过程，在我们讲评这个故事之前，先简单介绍一下清代的科举考试制度。

清代的科举考试制度分两个阶段，一个是科举的初步考试，一个是科举的正式考试。科举的初步考试有这么三种，一种叫童试，一种叫岁试，一种叫科试。童试，一般又叫做“小考”。凡童子开始应初试的时候称做“童生”，童生经过一定的考试选拔，在县里面选拔了以后到督学进行考试，督学考试合格就可以称做“秀才”了。范进是多年的童生，最后终于考上秀才了。秀才每一年考一次，这也是一个选优的过程，这叫“岁试”。每三年还要参加一次大的考试，叫“科试”。每三年考一次，主要是为了推举举人考试的资格，通过这个考试的提名，便有资格参加举人的考试。范进刚好赶上童试这一年也是科试的同一年，他考上了童试的第一名秀才，自然就有资格参加举人的考试。这是科举的初步考试。

接下来是科举的正式考试，它也有三种:乡试、会试、殿试。乡试每三年举行一次，即在子、卯、午、酉这四个年中的八月举行乡试。乡试考中了以后就称为举人，举人实际上是候补官员，有资格做官了。按清代的科举制度规定，举人可以到吏部注册，可以取得一定官职，可以当县官了。当然这个职位很少，每年大概就40人到130人的名额。举人的名额很少，那么举人当中候补做官的人就更少了，这样就往往有候补官。这是第一种乡试。接下来是会试。会试是紧接着乡试，在第二年的二月份举行。乡试是头年的八月份考完，第二年的二月是春天，到京城考试，叫“春试”，这就是会试。会试如果考中了，称为进士，进士每年的名额大概有300名左右。会试考完以后还要进行第三场考试殿试，在会试以后的第二个月，大概在4月份前后。殿试是皇帝在太和殿亲自考试，考中后就是钦定的进士，可以直接做官了。

科举考试主要是八股文模式。主要测试的内容是经义，<诗><书><礼><易><春秋>，也有时事问题，五经里选择一定的题目来进行写作，题目和写作的方式都是有一定格式的。八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后来又叫八股。八股文在当时是非常重要的，它关系到一个人能不能升官，能不能科举考试中进士升官。所以在小说中说:“当今天子重文章，足下何须讲汉唐。”“汉”是指汉代的文章，“唐”指的是唐诗，汉代的文章也好，唐代的诗歌也好，都不如当今皇帝所看重的八股文模式，八股文模式在当时是非常重要的。所以当时的人们都一门心思地扑在八股文模式上，只有八股模式文章才能敲开科举考试的大门。

[科举制度的影响]

科举制度在中国实行了整整一千三百年，对中国以至东亚、世界都产生了深远的影响。隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想，莫不受科举的影响。

科举原来目的是为政府从民间提拔人材。相对于世袭、举荐等选材制度，科举考试无疑是一种公平、公开及公正的方法。最初东亚日本、韩国、越南均有效法中国举行科举，越南科举的废除还要在中国之后。十六至十七世纪，欧洲传教士在中国看见科举取士制度，在他们的游记中把它介绍到欧洲。十八世纪时启蒙运动中，不少英国和法国思想家都推崇中国这种公平和公正的制度。英国在十九世纪中至末期建立的公务员叙用方法，规定政府文官通过定期的公开考试招取，渐渐形成后来为欧美各国彷效的文官制度。英国文官制所取的考试原则与方式与中国科举十分相似，很大程度是吸纳了科举的优点。故此有人称科举是中国文明的第五大发明。今天的考试制度在一定程度上仍是科举制度的延续。

从宋代开始，科举便做到了不论出身、贫富皆可参加。这样不但大为扩宽了政府选拻人材的基础，还让处于社会中下阶层的知识份子，有机会透过科考向社会上层流动。这种政策对维持整体社会的稳定起了相当的作用。明清两朝的进士之中，接近一半是祖上没有读书、或有读书但未作官的“寒门”出身。但只要他们能“一登龙门”，便自然能“身价十倍”。历年来千万莘莘学子，俯首甘为孺子牛，目的多亦不过希望能一举成名，光宗耀祖。可以说，科举是一种拢络、控制读书人的有效方法，以巩固其统治。

科举为中国历朝发掘、培养了大量人材。一千三百年间科举产生的进士接近十万，举人、秀才数以百万。当然其中并非全是有识之士，但能过五关斩六将，通过科考成进士者，多数都非等闲之辈。宋、明两代以及清朝汉人的名臣能相、国家栋梁之中，进士出身的占了绝大多数。明朝英宗之后的惯例更是“非进士不进翰林，非翰林不入内阁”，科举成为高级官员必经之路。利玛窦在明代中叶时到中国，所见负责管治全国的士大夫阶层，便是由科举制度所产生。

科举对于知识的普及和民间的读书风气，亦起了相当的推动作用。虽然这种推动是出于一般人对功名的追求，而不是对知识或灵性的渴望；但客观上由于科举入士成为了风尚，中国的文风普遍得到了提高。明清两朝时，中国的读书人以秀才计，大部份时间都不下五十万人；把童生算在内则以百万计。当中除少数人能在仕途上更进一步外，多数人都成为在各地生活的基层知识份子，这样对知识的普及起了一定作用。而且由于这些读书人都是在相同制度下的产物，学习的亦是相同“圣贤书”，故此亦间接维持了中国各地文化及思想的统一和向心力。

在科举被废除以后，它仍然在中国的社会中留下不少痕迹。例如孙中山所创立的中华民国宪法中规定五权分立，当中设有的“考试院”便是源出于中国的科举考试传统。另外，时至今日科举的一些习惯仍然可以在中国大陆的高考中看见。例如分省取录、将考卷写有考生身份信息的卷头装订起来，从而杜绝判卷人员和考生串通作弊、称高考最高分者为状元等等，俱是科举残留的遗迹。

[科举作弊及其防御]

由于，科举考试的成功在一定程度上保证了一生的富贵荣华，因此不少人均企图以作弊以在科举中取得好成绩。最常见的作弊有三种，一是贿买(即贿赂主考官以获取好成绩)、二是夹带考试经文(带书或抄录于随身物品中)入内作弊、三是请人代考。

▲贿买

唐代武则天时代曾设立糊名的办法，遮掩考生的名字以减少批卷者认出撰卷人的机会，这做法在宋代以后成为定例。同时又发明了誊录的方式，由专人抄录考生的试卷并以抄本送往评级。这样批卷者连辨认字迹也不能。然而，考生仍可与考官约定，以特定的句子或字词来作暗号，即所谓“买通关节”。为了减少这种可能，自宋太宗起订立了锁院的制度。每次考试的考官分正副多人，俱为临时委派，以便互相监察。当考官接到任命后，便要同日进入贡院，在考试结束发榜前不得离开；亦不得接见宾客。如果考官要从外地到境监考，在进入本省境后亦不得接见客人。贿买若然被揭发，行贿受贿者都可能被处死；而同场的考官亦可能被牵连受罚。

清代入关初期，便曾发生了丁酉案(顺治十四年)，顺天，江南，河南，山东，山西五闱弊案，最后以江南闱十六房主考全部斩立决，数十人被判死或贬徙尚阳堡宁古塔。其间，数百名举人在清兵夹带下赴北京重考。是为中国科举史上最大的科场舞弊案。有人认为这是清初严厉惩治科考作弊的具体举措，也有人认为这是初入中原的清朝满族统治者以严刑酷法震撼汉族知识分子，从而达到巩固统治的目的。

▲夹带

唐代的科举考试已设有兵卫，以阻止夹带作弊。宋朝起，考试在贡院内进行，贡院内考生之间是以墙壁隔开的，称为号舍。考生不可以喧哗、离场，以防止传卷或传话。但是夹带经文这作弊方法始终是屡禁不止，层出不穷。常见的方法有将经文藏在衣服鞋袜里，或索性密写在衣物、身体上。其他各式随身物品，包括文具、食品、蜡烛等等都曾被用作夹带。明清的科举保安十分严格，要求达到“片纸只字皆不得带入试场”的程度。除了在进场前由兵卫仔细搜查外，乾隆时更曾下诏详细限定考生带入场各式物品的规格。例如:砚台、木炭、糕点的大小厚度；水壶、烛台的用料；以至毛笔、篮子的款式都有明限。此外对检举夹带者有赏格，被发现者除了取消资格外，更要带枷示众。但科场舞弊始终未曾彻底有效地受到打击。有传说指一次会试中有举人把夹带的书本掉在地上，奉旨检查的亲王却为他掩饰，说:“何以携帐簿入场!”

▲代考

代考在唐朝时颇为常见。为了防止代考，需要考生提供详细的体貌特征的履历。进场前考官会根据履历验明考生的身份。但是代考作弊似乎亦没有被完全杜绝。例如民国初年的重要政治人物胡汉民，便是历史上著名的代考“qiāng手”，曾在清末两次代人参加乡试，皆获得中举。

[武举]

唐代武则天始创选拔武将的武举考试。至清朝时改称武科。历史上武举一共进行过约五百次。相对于文科举，武科举较为不受重视。历朝的武举时而被废，时而恢复。而武举出身的地位亦低于文科出身的进士。

唐代的武举主要考举重、骑射、步射、马qiāng等技术；此外对考生外相貌亦有要求，要“躯干雄伟、可以为将帅者”。宋代时规定武举不能只有武力，要“副之策略”，问孙吴兵法等。到了明朝时更改为“先之以谋略，次之以武艺”，如果在答策的笔试中不及格，不能参考武试。初期的笔试考三题，试策两题，另一题论考四书。后来四书的题目改为默写武经。武试则最少要求骑射九矢中三，步射九矢中五。至清朝时，改为先试马步射，马射二回六矢，中三为合。步射九矢中五为合。之后比并力气，包括拉硬弓、舞刀、举石。弓分八、十、十二力；刀分八十、一百、百二斤；石分二百、二百五十、三百斤。合格者才考笔试。

宋以前并没有“武状元”之设。首名武状元产生于宋神宗时，为福建人薛奕，后与西夏作战时战死。历史上著名由武举出身的武将尚有唐代的郭子仪(唐玄宗开元初年武举异等)，明代戚继光(明世宗嘉靖年武进士)，北宋徐徽言(文进士出身，后弃文习武，徽宗授武状元)等等。

[中国以外的科举制度]

受中国文化的影响，历史上其他一些周边的国家除了有学子赴中国参加科举考试外，也在本国设立科举制度。

▲越南

越南的科举制度，始自于1075年始，至1919年止，是全世界科举制度最晚废除的国家。

越南的科举制，最早始于李朝的仁宗太宁元年(1075年)，但李朝的科举制一共只举行四次，人数也较少，未产生较大影响。其后陈朝太宗建中八年(1232年)时，再度实行科举，其施行方式，是设立太学，由太学生参与考试，来取得进士资格。其后为了扩大科举取士，陈朝睿宗于隆庆二年(1314年)正式创立进士科，让更多的人能参与进士考试。

后黎朝时，进一步模仿中国明清的科举制度。明太祖洪武三年，曾允许安南、高丽、占城士人在本国乡试通过之后，到南京参加会试，之后明成祖永乐四年(1401年)，又一度将安南收入版图，这些都促成中国科举制对其后的黎朝越南重大的影响，包括乡试、会试、殿试三级的考试方式，以及黎朝裕宗(1705年-1729年)时设立武举。其后阮朝的明命十年(1832年)进一步引进八股文模式为主要的考试内容，此外，黎朝和阮朝都有成立与明清时贡院类似的专门考试场所。

▲朝鲜

朝鲜的科举制度始于高丽时代光宗9年(985年)，并到朝鲜时期才正式实施。至1894年止，科举制在韩国历史上存在了900多年。朝鲜时期的科举制度分为文科、武科及杂科(易学科、医科、阴阳科、律科)。每三年举行一次“式年试”，此外还举行各种不定期“别试”。不定期有国王亲临考场的“亲临试”，该试再分成成均馆儒生参加的“谒圣试”和在昌景宫举行的由官员参加的“春塘大试”。

朝鲜王朝的统治阶级是“两班”，即文班和武班的大臣。科举考试是成为两班文武的必由之路，名义上平民也可以参加，但事实上主要被两班子弟垄断，尤其是文、武两科。

杂科中的医科考试会在汉阳举行，一般每五年一次，目的是要补充内医院的大夫空缺，假如五年内没有空缺，便不会举行。医科考有关“内景”﹝内科)、“外形”﹝外科﹞、“杂病”、“汤液”﹝药学﹞、“针灸”等五科的知识。

▲日本

日本在8、9世纪时仿照唐朝的制度举办贡举，分为秀才、明经、进士、明法等四科和医、针等二科，其中以秀才科为盛。由于贵族干政、学官世袭，到10世纪以后，基本上为贵族所把持，并且也不是依据才学高下，而是以资历名望，致使科举日渐流于形式化。

11世纪以后，虽然在形式上还继续实行式部省试，但考生皆由权贵推荐，应考者几乎是无条件及第，科举制至此已完全异化。江户时代贡举已经绝迹。

[科举名衔称谓一览]

孝廉汉代选拔官吏的科目之一，为士大夫的主要途径。明清俗称举人为孝廉。

举主与门生汉代士人通过察举和征辟人仁做官、主持州郡察举的列侯。刺吏、郡称为举主，被举、被辟的贤士便成为举主、府主的门生故吏，后科举考试及第者对主考官亦自称门生。宋太祖之后，进士由御前殿试取录，进士从此成为“天子门生”；同时亦明文规定以后举人不得自称考官门生。

贡士古代向朝廷荐举人才的制度。自唐以后，经乡贡考试合格的叫贡士。清代，会试考中的为贡士。

进士意即贡举的人员。唐代科目中以进士科最被重视，明、清两代，始以进士为考中者的名称，凡是举人(乡试考中者)经过会试考中者为贡士，由贡士经过殿试录取者为进士。

举人原指被推荐之人，为历代对各地乡贡入京应试者的通称。明、清两代，为乡试考中者的专称，作为一种出身资格，中了举人叫“发解”、“发达”，简称“发”，习惯上俗称为“老爷”。

秀才别称“茂才”。本系优秀人才的通称。汉代以后，成为荐举人才的科目之一。南北朝时，最重此科。唐代初期，设秀才科，后来渐渐废去，仅作为对一般儒生的泛称。明太祖曾采取荐举的方法，举秀才数十人，反以知府为官。明、清两代，专门用来称府、州、县的学员。习惯上也称为“相公”。

状元科举考试以名列第一者为元。唐代举人赴京应礼部考试都须投状，因此称进士科及第的第一名为状元，也叫状头。宋代以殿试首名称状元。明、清会试以后，贡士须作殿试，分三甲取士，一甲三名，第一名为状元。

榜眼科举殿试一甲第二名称榜眼。北宋初期，殿试录取的一甲第二、三名都称榜眼，意思是指榜中双眼。明、清两代专指第二名，第三名称探花。榜眼授翰林院编修。

探花科举殿试一甲第三名称探花。唐代进士曲江杏园初宴，称“探花宴”，以同榜俊秀少年进士二三人为探花使，遍游名园，探采名花，探花之名始于此，宋代又称探花郎。南宋以后，专指殿试一甲第三名。元、明、清三代沿袭不改。探花授翰林院编修。

解元唐代，举进士者皆由地方解送入试，故相沿称乡试第一名为解元。宋以前称解头。

会元科举制度中乡试中式为举人，举人会试中式第一名为会元。

贡生明、清时府、州、县学的生员，凡已考选升入国子监肆业的称为贡生。意思是以人才贡献给皇帝。

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