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篇一:《北京博飞港澳台联招试卷：中近史之前两章测试卷一 (含答案)》
历史学科联考考前资料专项训练（含答案）
中近史前两章测试卷
一、选择题
1．“圆明园自康熙46年始建，到1860年秋被焚，梦幻般存在150年。到2010年，以残骸、废墟遗世又150年！其兴败存废，写照着中国近现代史。”圆明园被焚毁与下面哪些国家有关
A．英法 B．英俄 北京博飞华侨港澳台培训学校 C．美日 D．俄日
2．1861年一位英国传教士进入中国内地，借传教搞非法活动，地方官员加以阻止，他傲慢地说“我有这个权利„„，”此言的依据是（ ）
A.中英《南京条约》 B.中英《北京条约》 北京博飞华侨港澳台培训学校
C.中英《天津条约》 D.《辛丑条约》
3．“它标志的不只是这场战争胜败的严峻性，更因为它标志着以商品和资本来改变中国传统社会的轨道，作为中国近代与中世纪的分界线，是显而易见的。”材料中的“它”是指
A.甲午中日战争 B.鸦片战争北京博飞华侨港澳台培训学校
C.八国联军侵华 D.抗日战争
4．某专家在评价太平天国运动时说：“(缔造者们)言辞的崇高„„平等的许诺„„越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”下列最有可能导致“贫民失望”的是( )
A．金田起义仓促举事
B．《天朝田亩制度》流于空想
C．定都天京斗志松懈 北京博飞华侨港澳台培训学校
D．《资政新篇》因故未能实行
5．中国近代史上能体现以夷制夷、以夷制华、以华制华三种策略的历史事件分别是（）
A.甲午战争，太平天国，《辛丑条约》
B.《辛丑条约》，太平天国，甲午战争北京博飞华侨港澳台培训学校
C.太平天国，《辛丑条约》，甲午战争
D.甲午战争，《辛丑条约》，太平天国
6．1840年至1900年间，中国军民反抗外来侵略的斗争中涉及抗日的不包括（ ）
A．太平天国运动 B．1894年平壤战役北京博飞华侨港澳台培训学校
C．反割台斗争 D．义和团运动
7．据记载，在某一运动时期，外国人被称为“大毛子”，一律杀无赦。中国人如信奉天主教、基督教，通被称为“二毛子”；其他通洋学、懂洋语、以至用洋货者，被称“三毛子”以至“十毛子”等，北京博飞教育中心 1 网址：
轻则被殴辱抢劫，重则可能有杀身之祸。上述描述的现象出现在
A．太平天国运动中 B．辛亥革命中
C．义和团运动中 北京博飞华侨港澳台培训学校 D．鸦片战争中
8．《杂文月刊》曾刊登过一篇名为《中国简史》的文章，其中有：“林则徐说：我销；洪秀全说：我反；康有为说：我变；孙中山说：看我的。”对其正确的认识是( )
A.纯属缺乏历史依据的文学夸张
B.反映了近代中国人的救国探索
C.都加速了中国的近代化进程 北京博飞华侨港澳台培训学校
D.四者的斗争对象和方式基本一致
9．陈旭麓先生指出：“爱国主义永远是一种打动人心的力量。但从爱国出发走向近代化，与从爱国主义出发回到中世纪——并不同义。”陈先生讲到的后一种“爱国主义”的典型是
A．太平天国运动 B．戊戌变法运动 北京博飞华侨港澳台培训学校
C．义和团运动 D．五四爱国运动
10．①“各使馆境界以为专与住用之处，并独由使馆管理，中国人民概不准在界内居住。” ②“大皇帝恩准大英国人民带同所属家眷，寄居大清沿海之上海等五处港口。”
③“大清大皇帝允以天津郡城海口作为通商之埠。”
④“（朝鲜国）向中国所修贡献典礼，嗣后全行废绝。”
以上条款引自中国近代四个不平等条约，按签订时间先后排序为（ ）
A．①②③④ B．②④③①北京博飞华侨港澳台培训学校
C．②③④① D．③④②①
11．徐中约在《中国近代史》中写道：“这种外交、军事与技术上的有限现代化努力，缺乏相应的体制和思想变革，无法振兴国家，并使之成为现代政权。”符合这一论述的历史过程是
A．从禁烟运动到鸦片战争 B．从洋务运动到甲午战争北京博飞华侨港澳台培训学校
C．从太平天国到义和团运动 D．从《辛丑条约》到清末新政
12．“俄北瞰，英西睒，法南瞬，日东耽。处四强邻之中者，岌岌哉！”危局之下，中国展开的将爱国救亡与追求社会进步紧密联系的运动是（ ）
A．太平天国运动 北京博飞华侨港澳台培训学校 B．维新变法运动
C．义和团运动 D．五四运动
13．近代史上某条约规定：“上谕以永禁或设或入与诸国仇敌之会，违者皆斩，„„如复滋伤害诸国人民之事，或再有违约之行，必须立刻弹压惩办，否则该管之员，即行革职，永不叙用。”这标志着 北京博飞教育中心 2 网址：羽檄是什么东西。
( )
A．中国开始沦为半殖民地半封建社会
B．外国势力控制了中国官员的选拔
C．列强瓜分中国的狂妄计划被粉碎北京博飞华侨港澳台培训学校
D．清王朝成为列强统治中国的工具
14．“在同一个理由(保护使馆)下，中国被迫撤除了大沽炮台以及从北京到海口之问的军事据点，取而代之的是各国‘酌定数处留兵驻守’’。据材料信息，与这一现象出现有关的是
A．鸦片战争 B．第二次鸦片战争北京博飞华侨港澳台培训学校
C．甲午中日战争 D．八国联军侵华战争
15．洋务运动中轮船招商局的创办，“使洋商垄断收入锐减，中国减少外流之白银当在数千万两之巨，中国之航权，唯贵局是赖。”材料反映了洋务运动（ ）
A.扭转了中国对外贸易的入超局面 B.垄断了中国航运权
C.达到了分洋利的目的 D.实现了自强与求富的愿望北京博飞华侨港澳台培训学校
16．李鸿章说：“比先富而后能强，尤必富在民生而国本乃可益固。”以下活动最能体现上思想的是
( )
A、创办天津机器制造局
B、创办江南制造总局北京博飞华侨港澳台培训学校
C、创办轮船招商局
D、创办福州船政局
17．有人为悼念一位近代知名人物写了一幅挽联：“幕府封疆，书生侯伯，孝廉宰辅，疏逖枢机，系天下安危者二十年，魂魄常依帝左右； 湖湘巾扇，闽浙楼船，沙漠轮蹄，中原羽檄，壮圣主威灵于九万里，声光远烁海东西。”这位知名人物应是
A．张之洞 北京博飞华侨港澳台培训学校 B．李鸿章
C．左宗棠 D．曾国藩
18．“开新思想之先河，前无古人；创师外夷之长技，后有来者。”此评价适用于（ ）
A．《海国图志》 B．《资政新篇》
C．《变法通议》 D．《天演论》北京博飞华侨港澳台培训学校
19．19世纪末，有人在其著作中这样写道：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也。„„冲决君主之网罗„„ 彼君之不善，人人得而戮之。”该著作应是（ ）羽檄是什么东西。
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20．康有为是19世纪末维新思想的代表人物之一，为推动维新变法付出了巨大努力。下列关于其经历或主张说法不正确的是（ ）
A.1895年发动“公车上书”，提出改革措施
B.1898年发表《孔子改制考》，用孔教名义提出变法要求北京博飞华侨港澳台培训学校
C.维新变法期间译著《天演论》，宣传民权学说
D.他期望按照西方资本主义国家的模式改变中国的政治和社会制度
21．下图阴影线部分表示中国在近代某次战争后被迫割让的领土。这次战争是（ ）
A.鸦片战争 B.第二次鸦片战争
C.中法战争 D.八国联军侵华战争北京博飞华侨港澳台培训学校
22．一位美国传教士曾于1840—1850年来华传教，他可能亲历的事件是
A.虎门销烟 B.上海开埠通商
C.金田起义 北京博飞华侨港澳台培训学校 D.美国人在华开办工厂
23．马克思说：“推动了这次大爆炸（即太平天国运动）的毫无疑问是英国的大炮。”下列理解正确的是
A．鸦片战争激化了中国社会矛盾
B．太平天国运动反对鸦片战争中清政府的卖国行为
C．太平天国运动以反对外国侵略为主旨 北京博飞华侨港澳台培训学校
D．鸦片战争是太平天国运动爆发的根源
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24．“这是一种朴素的共产主义思想，与基督教的平均主义和中国本土的乌托邦思想都是相一致的。”能体现上述特点的历史文献是
A．《天朝田亩制度》 B．《海国图志》北京博飞华侨港澳台培训学校
C．《孔子改制考》 D．《国民党一大宣言》
25．柳亚子《题太平天国战史》：“楚歌声里霸图空，血染胡天烂漫红。煮豆燃萁谁管得，莫将成败论英雄。”其中“煮豆燃萁”是指 ( )
A．北伐失利 B．永安建制北京博飞华侨港澳台培训学校
C．安庆保卫战失利 D．天京事变
26．“义和团运动无疑比洋务派、改良派表现了更多的反侵略勇气，但破产小农和手工业者归复自然经济的强烈愿望又使他们的眼界无法越出所处的时代。”这句话表明了义和团运动的双重特征是（ ）
A．“灭洋”与“扶清” 北京博飞华侨港澳台培训学校 D．反帝与反封建
C．爱国与保守 D．正义与非正义
27．有人对中国近代某一卖国条约的危害作了形象描述：荷枪实弹的强盗不仅蛮横的拆除了我们家的大门，而且耀武扬威的开进我们的院子，旁若无人的站在我们家的甬路两侧。甚至还颐指气使地闯进我们的堂屋，用枪指着我们的脑袋。这一条约是（ ）
A．《南京条约》 B.《天津条约》
C.《马关条约》 北京博飞华侨港澳台培训学校 D.《辛丑条约》
28．它“虽宣言变法，却专事练兵购械等项，不知本源，只变事不变法”。“它”是指
A．洋务运动 B．维新变法 C．辛亥革命 D．新文化运动
29．《海国图志》中出现了一些外来词汇，如“西业”（参议院）、“里勃里先好司”（众议院）、“勃列西领”（总统）等。结合所学判断，该书
A．主要内容是介绍西方政治体制
B．对西方政治体制已有所涉及北京博飞华侨港澳台培训学校
C．提出中国要学习西方代议制
D．为戊戌变法提供了理论基础
30．为完成以下“中外文化交流”时间轴，在“?”处应填上（ ）
A.日本派出遣唐使
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篇二:《大学语文》
一.诗经
1.《诗经》本名《诗》，是我国最早的一部古代乐歌总集，。经孔子整理删订，共收诗311篇，其中6篇为有题目而无文词的“笙诗”，实际收录诗歌305篇，又称《诗三百》。到汉代时，被列为儒家经典之一，才称作《诗经》。《诗经》分“风”、“雅”、“颂”三类：“风”诗民谣、土乐共160篇；“雅”用的是周朝王 的乐调，根据音节律吕分为大雅、小雅，共105篇；“颂”共40篇。具有“美刺”的社会功能，奠定了我国诗歌现实主义的传统。
2. 伯兮竭 兮，
伯：弟兄排行中的老大，这里是妻子对丈夫的爱称。
《伯兮》一诗以一位在家独居的妻子内心独白的方式，表达了对从军的丈夫的思念之情。
3.王风·黍离
离离：行列整齐的样子。
4.屈原，名平，字原。屈原留存下来的主要作品有：《离骚》、《天问》、《招魂》、《九歌》、《九章》等二十三篇。创造了“楚辞”这一新的诗体，成为中国文学史上第一位具有浓郁色彩的伟大浪漫主义诗人。
5.《湘夫人》
名句“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
词语：捐余袂兮江中。袂：衣袖。
出处：《湘夫人》是《九歌》中的第四篇，它写的是一篇爱情悲剧。
6.《诗经》：周南·关雎 秦风·蒹葭（初） 卫风·氓 小雅·采薇 。
7.《楚辞》：离骚名句:（长太息以掩涕兮。。。。岂余心之可惩）,路漫漫兮修远兮。
9.孔子是儒家学派的创始人，核心为“仁”，提倡“仁者爱人”和“忠恕”之道，将“仁”纳入了“礼”的范畴，认为没有“仁”就没有“礼”。
10.《论语》记录孔子及弟子的言行。“论”即“论纂”“编辑”之意。全书以语录形式编成。
11.词语：必也正名乎。 正名：纠正名分上用词不当的现象，使之符合礼法。“名”，先秦诸子一般指名称概念，这里主要借指“名分”。
名句：名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。
12. 老子名句：曲则全，枉则正。 不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
13.孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。被后世尊为“亚圣”。
14.《孟子》由孟子及其弟子共同完成。孟子把孔子“仁”的思想发展为“仁政”学说，提出了“民贵君轻”的理论，明确提出：人性善。宋代朱熹把《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称四书
15.《孟子滕文公》名句：大丈夫：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
16.《论语》名句：学而时习之、吾日三省吾身、温故而知新 学而不思则罔、由诲知之乎、见贤思齐焉 士不可不弘毅 岁寒然后知松柏之后凋也、由一言而可以终身行之者乎？己所不欲，勿施于人、
17.《孟子》名句：得道多助，失道寡助、生于忧患，死于安乐
18.《庄子山木》名句：周将处于材与不材之间，物物不物于物。
19.《大学》是《四书》之一，原为《礼记》中的一篇。
《礼记》是孔子弟子论礼的文集。它完整地提出了儒家学说的人格公式：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。旧时被儒生视为“圭臬”。
20.《大学之道》名句
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知后而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
“内修“指自我人格的完善，瑶要正其心，约其行。“外治”包括齐家、治国、平天下。修身思想从根本上铸就了儒学的社会使命感，所谓“位卑未敢忘忧国”。
21.《孙子》，后世又称《孙子兵法》，春秋时期齐国人孙武所著，是中国最早的军事著作。 名句：故上兵伐谋，其次伐交，其下攻城。/知己知彼，百战不殆。
五.《左传》
22.《左传》是我国早期一部编年体历史著作，又称《左氏春秋》
23.《左传》词语：天子之下有五个等级的诸侯国，即公、侯、伯、子、男。
24.郑伯克段于鄢：“武”是死后谥号。故称“武姜”
名句：公曰：多行不义必自毙，子姑待之
25.《礼记》大道之行，天下为公。
《国语》：召公谏厉王弭谤名句（防民之口，甚于防川）
《战国策》：唐雎不辱使命（匹夫之怒）荆轲刺秦王（风啸啸易水寒）
26. 《谏逐客书》李斯，助秦始皇统一了天下。始皇死，李斯听任赵高矫诏杀太子，另立二世。后被赵高陷害而腰斩。鲁迅先生称“秦之文章，李斯一人而已”。
《谏逐客书》名句：是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
27.司马迁（公元前145—前87？），字子长。天汉二年(公元前99年)，因“李陵事件”，得罪汉武帝，被处宫刑。
28.《史记》是我国传记文学的开端，它记叙了上自黄帝、下至汉武帝时期三千年的历史，是我国第一部纪传体通史。共有一百三十篇，
史记五体：其中“本纪”十二篇，“世家”三十篇，“列传”七十篇，“表”十篇，“书”八篇。 《管晏列传》管仲语：“身我者父母，知我者鲍子也。”“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”“四维不张，国乃灭亡”
四维：指礼义廉耻（见《管子·牧民》）
29.《汉乐府》
乐府，本是西汉初年的音乐机构，它的任务之一是采集民间歌词歌曲，后代因而称乐府机关所演奏歌曲的歌诗和所采集的民间诗歌为乐府，或乐府诗。汉代最基本的思想特色是“感与哀乐，缘事而发”；汉乐府保留较为完整的是宋朝郭茂倩的《乐府诗集》。
30.《古诗十九首》
《古诗十九首》之名，最早见于南朝梁·昭明太子萧统所编的《文选》。古诗是流传在汉末魏初无作者名且无诗题的诗歌总称。《古诗十九首》的作者是东汉末年中下层文人，所写无非是游子、思妇之辞，它标志者中国古代文人五言抒情诗的成熟。
31.《古诗十九首行行重行行》名句
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
32. 陶渊明散文：《桃花源记》、《五柳先生传》
《归去来兮辞并序》
33. 曹操《蒿里行》名句：白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。
34.曹丕即魏文帝。曹操第二子，曹植同母兄。
曹丕《燕歌行》名句：秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔。
35.曹植（192—232），字子建，以五言诗成绩最高，“骨气奇高，词采华茂”（《诗品》语），人称“建安之杰”。他的辞赋，以《洛神赋》最著名。
37.王粲：在建安七子中成就最高，刘勰誉之为为“七子之冠冕”。
38. 丘迟：《与陈伯之书》词语：顿首：叩拜。这是古人书信开头和结尾常用的礼貌语。 足下：书信中对对方的尊称。
无恙：古人常用的问候语。恙：病，忧。
名句：暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢。
39.《史记·陈涉世家》：名句：“陈涉太息曰：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”“王侯将相宁有种乎“。
40. 笔记小说代表：刘义庆《世说新语》：
41.陶渊明自号“五柳先生”，身后被尊称“靖节先生”。其曾祖父是东晋名臣陶侃。陶渊明四十一岁即弃官归隐。“古今隐逸诗人之宗”。
42. 陶渊明《读山海经》孟夏草木长，绕屋树扶疏。 词语：扶疏：繁茂，指树木枝叶纷披的样子。
43. 鲍照出身贫寒。世称鲍参军。与谢灵运、颜延之同时，合称为“元嘉三大家”。
鲍照《代出自蓟北门行》词语：“羽檄起边亭，烽火如咸阳。”“羽檄：古代紧急军事文件，常插以羽毛以示疾速。
名句：“捐躯为明主，身死为国殇。”
44.谢朓：世称“谢宣城”，与谢灵运同宗齐名，称“小谢”。是继谢灵运之后重要的山水诗人，为李白所敬重。
谢朓《晚登三山还望京邑》名句：余霞散成绮，澄江静如练
46.南朝民歌《西洲曲》名句：采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。莲子：谐音双关语 ，怜子。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。
47. 唐朝张若虚：与贺知章、张旭、包融齐名，被称为“吴中四士”。
《春江花月夜》名句：人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
48.王维：字魔诘。王维是唐代著名的山水田园诗人，与孟浩然并称“王孟”，被苏轼誉为“诗中有画”。被后世尊称“诗佛”。
49王维.《终南山》“欲投人处宿，隔水问樵夫”被认为畏惧人言。
50.唐朝高适：《燕歌行》名句：战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
51.李白：字太白，号青莲居士。关于李白的评价：
清新庾开府，俊逸鲍参军。（唐 杜甫 《春日忆李白》）
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐 杜甫 《寄李十二白二十韵》）
敏捷诗千首，飘零酒一杯。（唐 杜甫 《不见》）
言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白。（唐 皮日休《刘枣强碑文》）
52.李白《关山月》名句：明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。
53.李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》名句：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
54.李白《登金陵凤凰台》
凤凰台：故址在今南京市城南花露岗，旧名凤凰山。
吴宫：三国时东吴定都建邺。
晋代衣冠：“衣冠“此处似指衣冠冢。
开头两句三言“凤”，当年凤凰来游象征国家的兴盛，如今凤去台空，繁华不在。
55.杜甫：字子美。自称杜陵布衣，世又称杜工部。被誉为“史诗”。被后世尊称“诗圣”。
56.杜甫《哀江头》写作者春日潜行曲江而感玄宗与杨贵妃生离死别之事，着力突出一个“哀”字。
57.杜甫《月夜》遥怜小儿女，未解忆长安。。（诗即被禁长安望月思家而作。）羽檄是什么东西。
58.《登岳阳楼》名句：亲朋无一字，老病有孤舟。
词语：坼：分裂。乾坤：指日月。
60.韩愈：字退子，郡望昌黎，世称“韩昌黎”。
61.白居易：字乐天，晚年号香山居士，与元稹并称元白，新乐府运动。
长恨歌词语：粉黛：妇女的化妆品。用白粉擦脸，用青黑色矿物颜料画眉。常借喻美女。 金步摇：黄金制成的一种头饰，上面有垂挂的珠子，行步始随着摇动。
金屋：汉武帝小时候，曾说如能娶姑母之女阿娇为妻，“当做金屋贮之”。
62.《长恨歌》名句：春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
63.梨园弟子：唐玄宗通晓音律，曾选教坊中坐部伎三百人，在宫中梨园教习，称为皇帝梨园弟子。又有宫女数百人习艺，也称梨园弟子。
鸳鸯瓦：两片瓦一俯一仰，配成一对，称鸳鸯瓦。
连理枝：不同根的两棵树，枝干结合在一起，叫做连理。
韦诗以写田园山水著名。有《韦苏州集》、（一称《韦江州集》）十卷。
64. 唐朝韦应物：《寄李詹元锡》名句：身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。
65. 刘禹锡：字梦得，祖上是匈奴人，著有《刘梦得文集》。
刘禹锡《西塞山怀古》这是一首怀古诗。作者借晋、吴兴亡的历史旧事，抒发了四海一家终究要取代割据的思想。“兴废由人事，山川空地形”一样的感慨。
66. 李贺：青年时期因避父晋肃讳，未能应试进士。有《李长吉歌诗》，“诗鬼”。 李贺《李凭箜篌引》“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”（诗中刻画了名噪一时的梨园弟子李凭弹箜篌的绝妙声音，想象丰富，设色瑰丽，非常富有艺术感染力。）
箜篌：古代乐器，似瑟而较小。
67. 李商隐：字义山，号玉溪生，晚唐著名诗人，与杜牧齐名，两人并称“小李杜”。无题诗是李商隐的独创。
虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。（唐 崔珏《哭李商隐》）
李商隐：《隋宫》名句：于今腐草无萤火，终古垂杨有幕鸦。地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。（这是一首咏史诗，放映出作者此类诗作感慨讽谕。）
词语：日角：人的觀骨饱满突起像太阳一样，称为日角。这里代指高祖李渊。
杜牧：《题宣州开元寺水阁，阁下宛溪、夹溪居人》名句：鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。（这首诗为登临之作）。
69.李白《菩萨蛮》名句：平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
韦庄：中唐诗人韦应物的四世孙。他与温庭筠同为“花间”重要词人，并称“温韦”。 韦庄《菩萨蛮》：人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似
月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。 “垆边”二句，用卓文君的故事。
70.温庭筠：本名岐，字飞卿。其诗与李商隐齐名，并称“温李”，为花间派之鼻祖。《花间集》。
温庭筠词极流丽，宜为《花间集》之冠。
71. 温庭筠《更漏子》名句：梧桐雨，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。
红蜡泪：唐宋诗词中常用“蜡烛”这一意象表达幽怨、愁苦之思。
72. 冯延巳：在南唐中主李璟时，官至同平章事（宰相）。为南唐词坛存词最多的大家。《鹊踏枝》为问新愁，何事年年有？（实质是“托儿女之辞，写君臣之事”，流露出对南唐局势与国运的隐忧。
73.李煜：初名从嘉，字重光，号钟山隐士。南唐中主李璟第六子。，宋太宗忌恨其“故国不堪回首明月中”之词，命人以牵机药将他毒死。
王国维评李煜：故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。。。。。后主之词，真所谓以血书者也。（清 王国维《人间词话》）
74. 李煜《浪淘沙》金锁已沉埋，壮气蒿莱。晚凉天净月华开。（金锁：即铁锁。刘禹锡《西塞山怀古》：“王睿楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。” 壮气蒿莱：言早年的壮志消磨，没于野草丛中。
75.柳永：原名三变，字景庄，后因病改名永，字耆卿，排行老七，故称柳七。
常有《鹤冲天》词云：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”
76. 柳永《八声甘州》名句：是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。 想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。
词语：苒苒：渐渐的。
颙望：引领而望。
“误几回、天际识归舟。”此句引用谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》中的“天际思归船，云中辨江树”。
欧阳修：《踏莎行》名句：离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
平芜尽处是春山，行人更在春山外。
（词语：盈盈：泪水充溢的样子。 危栏：高楼上的栏杆。）
78.苏轼：
79.《临江仙·夜归临皋》名句：长恨此身非我有，何时忘却营营。
小舟从此逝，江海寄余生。
秦观：字太虚，后改字少游。与黄庭坚、晁补之、张末并称“苏门四学子”。秦观词风风调婉约清丽，情韵兼胜，内容多写柔情，亦多身世之感。
80.《鹊桥仙》名句：金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
81.欧阳修：字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士。是唐宋八大家之一。
《戏答元珍》
名句：春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有桔，冷雷惊笋欲抽芽。
82.黄庭坚：字鲁直，号山谷道人，主张“夺胎换骨”、“无一字无来处”，开创了江西诗派。
83. 黄庭坚《寄黄几复》名句：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
84.陆游：字务观，号放翁，晚号龟堂老人。《关山月》名句：朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
（关山月：乐府旧题，属汉乐府《横吹曲辞》。
词语：朱门：指豪家贵僚的府邸。 刁斗：古代军中使用的铜器，形质似锅，白天可以做
篇三:《国学问答》
1.“茶楼酒肆”中的“肆”是指什么？ A. 幡 B. 店铺 C. 招牌
“茶楼酒肆”中的“肆”是指“店铺”(上古时代表示商店)
正其肆,陈其货贿。——《周礼》
肆,市中陈物处也。——《文选·游西池》注
帝命三市店肆,皆设帷帐。——《隋书·裴矩传》
吾得升斗之水然活耳,君乃言此,曾不知早索我于枯鱼之肆。——《庄子·外物》
2.“娃”字最初的意思是： A. 小婴儿 B. 十几岁的少女C. 成熟美丽的女人
《说文解字》中对于“娃”的解释是“於佳切，圜深目皃（貌）。或曰吳楚之閒（间）謂好曰娃。从女圭聲。”“好”的本义也是美女。从这里我们可以推测得知，在汉代，大约是最初使用“娃”这个字的时候，它的意思是“美女”，是形容成熟的女人。《汉书·扬雄传》引扬雄所写的《反离骚》：“资娵、娃炎珍{髟也}兮，鬻九戎而索赖。”大约是最早的例子。到了唐人、宋人的笔下，这个字所显示的女子年龄明显地变小了，很多诗词里所呈现的“娃”是少女、小姑娘的代称。再过几百年，至于元、明以下的“娃”字常常随北方地方语之义以应用、流传，“娃”字的年龄降得更低。到了今天的俗语中，除了亲昵的小名，“娃”字则更多地用于婴幼儿。
3.古代“六艺”中的“御”是指什么？ A. 驾驭马车 B. 保护自己 C. 能歌善舞
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中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼•保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。六艺现代解释，包括“礼、乐、射、御、书、数”等六种技艺。 御，“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。
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中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼•保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。六艺现代解释，包括“礼、乐、射、御、书、数”等六种技艺。 御，“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。羽檄是什么东西。
4.“飞毛腿”最早形容的是什么人？ A. 送信人 B. 骑马的士兵 C. 腿上长毛的怪人
“飞毛腿”一词的由来，源自古代的邮务系统。古时候交通不像现在便利，所以相隔两地的讯息往来是件很不容易的事。
中国自汉朝以来官方就发展出一套邮务系统（秦朝之前就有，不过汉朝将其制度化，颁有《邮驿令》），也就是“邮驿站”。邮驿站有点像现代的邮局加旅馆，让传递讯息的人员和坐骑有休息的场所，邮驿站一开始是专属官方公务使用（元朝以后才开始接受处理民间书件往来），通常是军事用途。当有十分紧急的情报需要传递时，就会派出信使，连日连夜马不停蹄的赶路，即使到邮驿站时也是换马不换人，务必在最短时间将信件送达！
这种紧急的军事文书，通常在信封一角会黏根羽毛，称为“羽檄”。王维《老将行》：“贺兰
山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。”有时马匹无法到达的地方，也会派出善於快跑的人想办法将羽书送达，这些人被称为“健步”，或“急脚子”或“快行子”！后来人们就引用这个典故，将那些健步如飞的人称为“飞毛腿”，意思就是说这些人的脚力，足可担任送羽檄的责任，跑起来像是在送紧急军情，速度非常的快。
5.“饕餮大餐”的“饕餮”是什么意思？ A. 连绵词，形容贪吃 B. 古时非常贪吃的一个人
C. 有首无身的怪兽
饕餮(拼音：Tāotiè)，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。“饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。饕餮是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。
6.考证派红学的创始人是谁？ A. 胡适 B. 俞平伯 C. 周汝昌
红学史上影响最大、实力最雄厚的红学派别是考证派红学。
考证派红学的创始人是胡适。当然不是说胡适之前没有《红楼梦》考证，索隐派红学也不能完全避开考证的方法。但把《红楼梦》研究纳入考证的道路，赋予红学考证以特殊的对象、范围和方法，并逐渐发展为一种社会上有广泛影响的学派，确实自胡适开始。从今天的眼光和已经掌握的红学知识来看，胡适的《红楼梦考证》错误是很多的。《红楼梦考证》发表不到一年，俞平伯的《红楼梦辨》就竣稿了。在研究方法上，两者都用的是考证学的方法，但所选取的内容、侧重点大为不同。根本不同点在于一个为历史考证，一个为文学考证。胡适在《考证》中着重解决的是《红楼梦》的作者和年代，基本上属于历史考证的范畴，俞平伯的《梦辨》，重点在辨析《红楼梦》本身的内容。
7.“朔月”是指农历月份中的什么时候？ A. 月末B. 初一 C. 十五
当月亮轨道上绕行到太阳和地球之间，月亮的黑暗半球对着地球，这时叫朔，正是农历每月的初一。而在这个时候，我们是看不见月亮的，因此称为朔月。在朔月那天的太阳称为朔日。
8.黛玉作《秋窗风雨夕词》是仿古代何人所作格调？ A. 张若虚 B. 温庭筠 C. 陈后主
仿张若虚的《春江花月夜》
9.中国古代第一个进行胎教的人是谁？A. 周文王之母 B. 孔子之母 C. 夏启之母
据《史记》记载，中国古代第一个对孩子进行胎教的是周文王的母亲太任。
10.“请名人代言”是提高广告说服力的好方法。下列三则广告标题，如单就文字意义，寻找背景相契合的古代名人来代言，则最不恰当的组合是： A. 请庄子代言“自然就是美” B. 请子路代言“心动不如马上行动” C. 请司马光、王安石代言“好东西要和好朋友分享”
这是一道台湾中学的经典国学考题，正确答案是C。答案解读：A选项中的庄子是战国时期著名哲学家，是道家学派的代表人物。庄子的思想包含着朴素辩证法因素。在庄子看来，真正的生活是自然而然的，不需要去教导什么，规定什么。因此，从这里可以看出，请庄子代言“自然就是美”再合适不过了。B选项中的子路是孔子得意门生，为人伉直鲁莽，好勇力。他的伉直鲁莽决定了他不会遮遮掩掩、畏手畏脚，如果看到好东西，自然会“心动不如马上行动”，所以由子路来代言是很合适的。而C选项中的司马光是保守派、王安石是变革派。
在熙宁变法中，司马光与主持变法的王安石发生严重分歧，所以如果由他俩来代言“好东西要和好朋友分享”是不恰当的。
这是一道台湾中学的经典国学考题，正确答案是C。答案解读：A选项中的庄子是战国时期著名哲学家，是道家学派的代表人物。庄子的思想包含着朴素辩证法因素。在庄子看来，真正的生活是自然而然的，不需要去教导什么，规定什么。因此，从这里可以看出，请庄子代言“自然就是美”再合适不过了。B选项中的子路是孔子得意门生，为人伉直鲁莽，好勇力。他的伉直鲁莽决定了他不会遮遮掩掩、畏手畏脚，如果看到好东西，自然会“心动不如马上行动”，所以由子路来代言是很合适的。而C选项中的司马光是保守派、王安石是变革派。在熙宁变法中，司马光与主持变法的王安石发生严重分歧，所以如果由他俩来代言“好东西要和好朋友分享”是不恰当的。
二．主观题
一．默写曹植的七步诗，并结合实际谈谈看法。
1. 煮豆持①作羹②， 漉③菽④以为汁。 萁⑤在釜⑥下燃， 豆在釜中泣。 本⑦自同根生， 相煎⑧何⑨太急 2. 点台海问题即可结合文采给分。
二．林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗，全诗如下： 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？ 谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。 戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。其中“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”为温总理所引，借此谈谈对国学看法。
1.点明国学的重要即可适当给分
三．古代诗人（词人）中你最喜欢谁？为什么？
有道理即可
四．王安石与司马光，无疑是北宋王朝最为杰出的知识分子，作为政治家，他们两人除了政治见解的不同外，其实都是一种类型的人物。无论是个人的学术造诣，还是个人人格修养和道德情操，都无不表现出惊人的相似，共同表现出强烈理想主的色彩。请谈谈对此二人的看法。
合理即可。
五．
谈谈对国学的批判性继承。
篇四:《沧月羽系列经典语录》
1、当神已无能为力，那便是魔渡众生。
2、上天创造出人，就是要让你看看，这个世界究竟可以残忍到什么程度。
3、 那是不同高度上的两片云---你在底下看上去它们重合了，事实上却永远不会相遇。
4、 这世间的种种爱恨情仇来了又去 有如潮汐 可是 所爱的人啊 只要我曾真的爱过你 那我就永远不会忘记 但 请你原谅 我还是要不动声色地继续走下去。沧月羽系列经典语录。
5、只要是阳光照射到的地方都体有阴影的!
6、原来这一场千里的跋涉，只不过是来做最后一次甚至无法相见的告别。
7、君生我未生，我生君已老。
8、隔了百年的光阴，万里的迢梯，浮世肮脏，人心险诈，割裂了生和死。到哪里，再去寻找、纯白如羽的华衣，还有那张莲花般的
9、 喝一口忘川的水，再喝一口记川的水，忘记了一切，10、我只是一个人，天地都背弃
11、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居、冬之夜，夏之日、百岁之后，归于其室
12、与君今世为兄弟，更结他生未了因
13、梦想与荣耀同在。
14、再回头已是百年身
15、别后相思空一水，重来回首已三生。
16、那些人，那些事，那些孤寂而平淡的日子，一旦过去，便是再也、再也无法回来了。沧月羽系列经典语录。
17、问天何寿，问地何极，生何欢，死何苦、、、苍生何辜?情为何物?
18、原来，即便是生命里最深切的感情，也终究抵不过时间、
19、无论任何时候，都不要以为自己已经不会去爱了、、
20、一切开始于结束之后，生与死重叠，终点与起点重叠．一切终归湮灭，如镜像倒影．．．
21、没有一颗心朝向你，没有一个人会想起你，天地之大，也无你的立锥之地
22、每个人都是一座孤岛
23、自己喜欢的东西，如果守不住，是不是还不如别去在意它呢?，但是，如果已经在意了的事情，我就一定要守住它!
24、人生是一场负重的狂奔，需要不停地在每一个岔路口做出选择。而每一个选择，都将通往另一条截然不同的命运之路。
25、命运--如果真的有人类所谓命运的话，那么命运的转轮从开始转动此后，所有人就都在命运的流程里生、离、死、别，随着命运之轮的转动永不能再停歇!
26、有些东西只存在于特定的时间内，过了那段时间就没有它存在的意义了--在记忆中美好的东西，就让它只存在于记忆中吧。
27、在你爱一个人的时候，就一定要及时地大声告诉他，不然的话--爱就会慢慢消失。
28、谁也不能救谁的，人必须自救
29、只会哭的女人，永远只是废物
30、你知道么?正因为懂得，所以才无情
31、如果时间可以倒流，她将对她深爱的神诋说:我的生命不过一瞬，那么，我就只爱你那一瞬．
32、一花一世界，一沙一天国。
33、就让我们一起守望这片云荒大地 直到最后一颗星辰陨落 如果所有星辰都坠落了 那么还剩下什么? 你和我
34、我又一次在近在咫尺的距离间失去了你
35、原来，人这一生中，惟独"离别"，才是真正的永远!
36、可对那只朝生暮死的蜉蝣来说，它一生的价值，并不在于会被神或者人爱上，对它来说，生命长短可以不计，朝生暮死也无所谓，只要是――朝闻道，夕可死。
37、在十八岁到二十四岁这一段时间里，我是如此挥霍着心里的那一点灼热，疼痛和不甘，不惜以一把双刃剑，自伤三分后再去伤人七分．．．
38、如果我的生命对你来说只有一瞬，那么我就爱你这一瞬
39、神是万能的吗?当神的光环褪去，谁来普渡众生?即使舍弃心与灵魂，被世人称之为魔，如果能以此来守护心中的一片净土，舍身成魔，再所不惜!
40、如果我曾真的爱过你，那我就永远不会忘记。但请你原谅--我还是得不动声色地继续走下去。
41、你知道未来有多长?看不到尽头，你将何以为继啊!
42、要么让我死亡，要么让我燃烧，却决不要让我在永无止境的岁月里，慢慢腐烂消弭下去!
43、即使是最近的两颗星辰，他们之间也隔着毕生也无法到达的距离。
44、 半生鞍上、半生枕上。他的人生动荡而混乱，交织着自由、痛苦和欲望――如今，这一切过往都在一场大难中如尘土簌簌而落，将所有华丽的金粉剥落殆尽。 洗净铅华的他们，竟然还可以同归。
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