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关于成语
有关图片的成语(一)
关于成语
成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。
成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。
一、成语的来源：
1、古代的神话、寓言，比如拔苗助长、刻舟求剑等。
（1） 神话故事： 夸父逐日：
远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。
他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。 那时候大地荒凉，毒物猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为让本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。
夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。
有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。
夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。 有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。” 有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”
夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去！” 太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。
太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。
夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅，这三块石头，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。
夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。
但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”
经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。
红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在他身上。
夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住。可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干，可是还是不解渴；于是他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。
但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死了。
夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。 这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。
（2） 寓言故事
亡羊补牢：
从前，有人养了许多羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个大窟窿，夜里狼钻进来，把羊叼走了。
邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那个人不肯接受劝告，回答说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”
第二天早上，他发现羊又少了一只。原来，狼又从窟窿中钻进来，又叼走了一只羊。他很后悔自己没有听从邻居的劝告，于是赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。
2、历史故事，如破釜沉舟、四面楚歌等。
破釜沉舟：
秦朝末年，各地人民纷纷举行起义，反抗秦朝的暴虐统治。农民起义军的领袖，最著名的是陈胜、吴广，接着有项羽和刘邦。下面，讲一个项羽破釜沉舟的故事。 有一年，秦国的三十万人马包围了赵国（那不是原来的那个赵国）的巨鹿（今河北省平乡县），赵王连夜向楚怀王（不是原来那个楚国的国王）求救。楚怀王派宋义为上将军，项羽为次将，带领二十万人马去救赵国。谁知宋义听说秦军势力强大，走到半路就停了下来，不再前进。军中没有粮食，士兵用蔬菜和杂豆煮了当饭吃，他也不管，只顾自己举行宴会，大吃大喝的。这一下可把项羽的肺气炸啦。他杀了宋义，自己当了“假上将军”，带着部队去救赵国。
项羽先派出一支部队，切断了秦军运粮的道路；他亲自率领主力过漳河，解救巨鹿。
楚军全部渡过漳河以后，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭，每人再带三天干粮，然后传下命令：把渡河的船（古代称舟）凿穿沉入河里，把做饭用的锅（古代称釜）砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁。这就叫破釜沉舟。项羽用这办法来表示他有进无退、一定要夺取胜利的决心。
楚军士兵见主帅的决心这么大，就谁也不打算再活着回去。在项羽亲自指挥下，他们以一当十，以十当百，拚死地向秦军冲杀过去，经过连续九次冲锋，把秦军打得大败。秦军的几个主将，有的被杀，有的当了俘虏，有的投了降。这一仗不但解了巨鹿之围，而且把秦军打得再也振作不起来，过两年，秦朝就灭亡了。 打这以后，项羽当上了真正的上将军，其他许多支军队都归他统帅和指挥，他的威名传遍了天下
3、古代的诗文，或是语句的直接引用，或是诗文的节缩，比如学而不厌、一刻
千金等。
（1） 直接引用：
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通——心有灵犀：
去年今日此门中，人面桃花相映红——人面桃花：
（2） 诗文的节缩：
郎骑竹马来，绕床弄青梅——青梅竹马：
4、民间的口头俗语，如鸡犬升天、青黄不接等。【有关图片的成语】
从它的来源看，现在的成语实际上是一篇短文、一个故事、一段诗文、一两句俗语的浓缩。
二、成语的形式结构
成语一共有5万多条，其中96%为四字格式，也有三字、五字、六字、七字等以上成语。如“五十步笑百步”、“闭门羹”、“莫须有”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”等。成语一般用四个字,这大概是因为四字容易上口。
三、成语的特征 成语具有以下的基本特征：
1.意义整体性
成语在表意上与一般固定短语不同，它的意义往往并非其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义的基础上进一步概括出来的整体意义。
2.结构凝固性
成语的结构形式一般是定型的、凝固的。它的构成成分和结构形式都是固定的，不能任意变动词序或抽换、增减其中的成分。
3.风格典雅性
成语大都来自古代文献，其语体风格至今仍保留着书面语庄重、典雅的特色。在构成上大都保留着古语词、历史词语和古代语法结构。这与惯用语、歇后语通俗、平易的风格不同。【有关图片的成语】
四、成语辨析
使用成语有时会错用同音字或近义词。这类错误出现频率非常高，所以，使用成语时要特别注意用字正确。下面列举的成语，括号内的字是别字，括号后的字是正字。
A
1、﹙暗﹚黯然失色 黯然，阴暗的样子。“黯然失色”，形容相比之下暗淡无光，大为逊色的样子。
2、按﹙步﹚部就班 部，门类；班，次序。“按部就班”，指按其分类，就其次序，比喻学习要循序渐进，做事要遵循规章。
3、﹙安﹚按兵不动 指军队暂不行动，等待时机，也借指接受任务后不肯行动。按，压住、搁下。
B
4、暴﹙珍﹚殄天物 任意糟蹋东西。殄，灭绝；天物，自然界的宝贵生物。
5、别出﹙新﹚心裁 心裁，心中的设计筹划。
6、﹙毕﹚筚路蓝缕 筚路，柴车；蓝缕，破衣。意指驾着柴车，穿着破旧衣服去开辟山林，形容创业艰辛。
7、变本加﹙利﹚厉 厉，通砺，在这句成语里当“更加深一层”或“更加严重” 讲。
8、病入膏﹙盲﹚肓 病到了无可医治的地步，也比喻事情严重到了不可挽救的程度。膏肓，中医把心尖脂肪叫膏，心脏和隔膜之间叫肓，认为此二者是药力达不到的地方。
9、不可﹙明﹚名状 名，说出；状，形容、描述。“不可名状”，无法用语言来形容。
10、不﹙加﹚假思索 假，假借、依靠。“不假思索”，不经过思考就作出反应。
11、不﹙茅﹚毛之地 “不毛之地”形容贫瘠的土地或荒凉的地区。
12、不﹙径﹚胫而走 胫，小腿。“不胫而走”比喻事物不待推行就迅速传播流行。
13、不落﹙巢﹚窠臼 窠、巢同义，但“窠臼”与鸟巢无关，含义是“现成格式、老套子”。
C
14、﹙苍﹚沧海桑田 沧海，蓝色的海洋。“沧海桑田”，比喻世事变化巨大。
15、重蹈﹙复﹚覆辙 不吸取失败教训，重犯过去的错误。覆辙，翻过来的老路。
16、出奇﹙致﹚制胜 制，取得。“制胜”，取胜。
17、﹙穿﹚川流不息 行人、车马等像流水一样连续不断。川，河流。 F
18、发﹙奋﹚愤图强 下定决心，努力进取，谋求强盛。发愤：决心努力。
19、飞扬﹙拔﹚跋扈 意气举动超越常轨，不受约束。跋扈，蛮横
20、分道扬﹙镖﹚镳 镳，马嚼子。“扬镳”义为“策马”。“分道扬镳”，比喻志趣不同而分路。
21、纷至﹙踏﹚沓来 连续不断的到来，纷纷到来。沓，多而重复。 G
22、甘之如﹙怡﹚饴 感到像糖一样甜，表示甘愿承受艰苦、痛苦。饴，饴糖。
23、各行其﹙事﹚是 是，正确的。“其是”，自以为正确的。所以，这句成语含有贬义。
24、攻城﹙掠﹚略地 掠、略二字都有“夺取”义，但夺取的对象不同：掠，夺取人、财、地；略，夺取土地。
25、﹙固﹚故步自封 故步，取自“邯郸学步”的故事，本义为“原来走路的姿势”，在这句成语里比喻成规旧套。“故步自封”比喻安于现状，盲目自得。
26、骨﹙梗﹚鲠在喉 鲠，鱼刺。“骨鲠在喉”，比喻有话憋在心里不吐不快。
27、﹙鼓﹚蛊惑人心 迷惑、毒害人心。蛊，毒虫，用来放在食物里害人。
28、鬼﹙域﹚蜮伎俩 蜮，传说中在水里害人的怪物。“鬼蜮”即鬼怪。 H
29、汗流﹙夹﹚浃背 浃，音jiā，义为“透彻”。“浃背”，湿透脊背。
30、好高﹙鹜﹚骛远 骛，纵横奔驰，引申为“追求”。鹜，鸭子，无“追求”义。比喻不切实际，不踏实。
31、和﹙霭﹚蔼可亲 态度温和，容易接近。蔼，和气、态度好。
32、怙恶不﹙俊﹚悛 坚持作恶，不肯悔改。悛，悔改。
33、﹙煌煌﹚皇皇巨著 皇皇，形容盛大。“皇皇巨著”，形容著作浩大。 J
34、既往不﹙究﹚咎 咎，本义为“过失、罪过”，引申为“责备”。“不咎” 即不责备。
35、﹙及及﹚岌岌可危 岌岌，形容十分危险，快要倾覆。
36、竭泽而﹙鱼﹚渔 渔，捕鱼。“竭泽而渔”直译为“排尽湖水捕鱼”， 比喻一味索取而不留余地。
37、﹙禁﹚噤若寒蝉 噤，闭口不言。寒蝉，秋后的蝉，寒蝉是不叫的。这句成语用“寒蝉”作比喻，形容不敢作声。
38、金﹙璧﹚碧辉煌 “金”和“碧”，是国画的两种颜料：金黄色的泥金和翠绿色的石绿。用它们画出来的画，鲜亮耀眼。“金碧辉煌”通常用于形容建筑物装饰华丽。
39、精兵﹙减﹚简政 “精简”不是“减少”，而是去掉不必要的，留下必要的，从而使机构精干，人员素质更高。“精简”的真谛在于精干。 K
40、苦心孤﹙旨﹚诣 费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。诣，到。
41、烩﹙灸﹚脍炙人口 脍，切得很薄的肉片；炙，烤肉。“脍炙人口”，比喻优美的诗文或美好的事物得到人们交口称赞。
L
42、老奸巨﹙滑﹚猾 形容十分奸诈狡猾。猾，狡猾【有关图片的成语】
43、﹙厉﹚励精图治 振作精神，想办法把国家治理好。励，振奋。
44、礼﹙上﹚尚往来 尚，崇尚，讲究。“礼尚往来”，指礼节上注重有来有往。
45、﹙廖廖﹚寥寥无几 形容非常少。寥寥，稀少。
46、鳞次﹙节﹚栉比 像鱼鳞和梳子的齿一样一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋等密集整齐地排列。栉，梳篦。
关于成语的名言警句
有关图片的成语(二)
关于成语的名言警句:
知人者智，自知者明。(老子)
周公吐哺，天下归心。(曹操)
靡不有初，鲜克有终。(<诗经>)
为者常成，行者常至。关于成语的名言警句。(<晏子春秋>)
高山仰止，景行行止。(<诗经>)
从善如登，从恶如崩。(<国语>)
山不厌高，海不厌深。(曹操)
木秀于林，风必摧之。(<运命论>)
精骛八极，心游万仞。(<文赋>)
投之以桃，报之以李。(<诗经>)
劳于读书，逸于作文。关于成语的名言警句。(元·程端礼)
读书百遍，其义自见。(<三国志>)
不愧于天，不畏于人。(<诗经>)
静以修身，俭以养德。(<诚子书>)
大巧若拙，
山积而高，泽积而长。(刘禹锡)
读万卷书，行万里路。(<画旨>)
仰之弥高，钻之弥坚。(<论语>)
路遥知马力，日久见人心。(<元曲选>)
只要功夫深，铁杵磨成针。(古语)
少壮不努力，老大徒伤悲。(<长歌行>)
人无远虑，必有近忧。(古语)
老骥伏枥，志在千里。(曹操)
烈士暮年，壮心不已。(曹操)
水至清则无鱼，人至察则无徒。(<大戴礼记>)
年之计在于春．-日之计在于晨。(<南阳萧绎>)
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(<三国志>)
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(<孔子家语>)
玉不琢，不成器。人不学，不知道。(<礼记>)
千里之堤，溃于蚁穴。(<韩非子>)
天网恢恢，疏而不漏(<老子>)
人非圣贤，孰能无过。(<汤赋>)
月晕而风，础润而雨。(<宋·苏询>)
运用之妙，存乎一心。(<宋史>)
十年树木，百年树人。(<管子>)
蓬生麻中，不扶自直。(<曷冠子·天则>)
当局者迷，旁观者清。(<新唐书>)
言之无文，行而不远。(孔子)
持之有故，言之成理。(<荀子>)
尺有所短，寸有所长。(<楚辞>)
兼听则明，倔信则暗。(<汉·王符>)
皮之不存，毛将焉附。(<左传>)
避其锐气，击其惰归。(<孙子>)
生于忧患，死于安乐。(<孟子>)
有则改之，无则加勉。(<宋·朱熹>)
前事不忘，后事之师。(<战国策>)——成语名言警句
失之东隅，收之桑榆。(<后汉书>)
不入虎穴，焉得虎子。(<后汉书>)
百尺竿头，更进一步。(<宋·释道原>)
宁为玉碎，不为瓦全。(<北齐书>)
精诚所至，金石为开。(<后汉书>)
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