[最新国学经典手抄报资料] 国学经典手抄报内容

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　　国学是一种起源于原始太初而传承于历史现实的活着的正在继续的中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求，是数千万年来中国人思维方式行为方式生活方式生产方式的高度总结。下面是招生考试网www.chinazhaokao.com小编为大家分享最新国学经典手抄报资料 国学经典手抄报内容，欢迎参考!

　　最新国学经典手抄报资料 国学经典手抄报内容

　　雪中送炭

　　[原文] 求人须求大丈夫，济人须济急时无。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。

　　[译文] 请求别人帮助的时候，应当去求那些真正的男子汉;接济别人时，应当接济那些急需接济的人。干渴的时候，一滴水也像甘露一样甜美;酒醉之后，再添杯还不如不添。

　　[故事]宋太宗雪中送炭

　　宋太宗虽然是皇帝，但他知道创业不易，因此生活很俭朴，也很体恤百姓。有年冬天很冷，太宗穿着狐狸皮外套，坐在温暖的屋子里还觉得冷。他想：“天气这么冷，那些缺衣少柴的百姓肯定也很冷。”于是，他把开封府尹召进宫，说：“现在这么冷，我们这些吃穿不愁的人都觉得冷，那些缺衣少食、没有木炭的百姓肯定更冷。你现在就带人拿着衣食和木炭去城里走走，帮帮那些无衣无柴的百姓。”开封府尹听后，立刻带人拿着衣食和木炭，去问候那些贫困的百姓。受到救助的人们都很感激。于是，历史上便留下了“雪中送炭”的佳话。

　　[解读] 在我们的生活和学习中，当别人遇到困难的时候，我们要及时地给予他们帮助。

　　国学经典名言

　　1、小不忍，则乱大谋。--《论语》

　　译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫"忍"。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

　　2、小人之过也必文。--《论语》

　　译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

　　3、过而不改，是谓过矣。--《论语》

　　译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

　　4、君子务本，本立而道生。--《论语》

　　译：君子致力于根本，确立了根本，"道"也就自然产生。

　　5、君子耻其言而过其行。--《论语》

　　译：君子认为说得多做得少是可耻的。

　　6、三思而后行。--《论语》

　　译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

　　7、多行不义必自毙。--《左传》

　　译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

　　8、人谁无过，过而能改，善莫大焉。--《左传》

　　译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

　　9、不以一眚掩大德。--《左传》

　　译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

　　10、人一能之，己百之;人十能之，己千之。--《中庸》

　　译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

　　11、知耻近乎勇。--《中庸》

　　译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

　　12、以五十步笑百步。--《孟子》

　　译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

　　13、君子莫大乎与人为善。--《孟子》

　　译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

　　14、人皆可以为尧舜。--《孟子》

　　译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

　　15、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。--《韩非子》

　　译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

　　16、言之者无罪，闻之者足以戒。--《诗序》

　　译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

　　17、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。--《孔子家语》

　　译：好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

　　18、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。--明代谚语

　　译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

　　19、千经万典，孝悌为先。--《增广贤文》

　　译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

　　20、善恶随人作，祸福自己招，--《增广贤文》

　　译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

　　国学经典手抄报内容

　　【国学经典简介】

　　国学经典是中国传统文化的产物。今天，它仍是我们熟悉古籍、进而了解传统文化的一把钥匙。它主要包括经、史、子、集四个部分。

　　经部——儒学经典

　　经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。重要书目如：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

　　史部——各种体裁历史著作

　　史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。

　　子部——诸子百家及释道宗教著作

　　子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。

　　集部——诸子百家及艺术、谱录

　　集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。

　　【国学经典名句】

　　1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)

　　2、人而无仪，不死何为。 (诗经风相鼠)

　　3、言者无罪，闻者足戒。 (诗经大序)

　　4、他山之石，可以攻玉。 (诗经·小雅·鹤鸣)

　　5、投我以桃，报之以李。 (诗经大雅抑)

　　6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)

　　7、满招损，谦受益。 (尚书大禹谟)

　　8、从善如登，从恶如崩。 (国语)

　　9、多行不义必自毙。 (左传)

　　10、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)

　　11、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)

　　12、知人者智，自知者明。(老子)

　　13、信言不美，美言不信。(老子)

　　14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)

　　15、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)

　　【学习国学经典的意义】

　　学习经典的目的是单单为了修心养性、完善人格、和谐社会吗?怎么才是完善的人格?怎么才能和谐社会?我们来看一段《易经》的文字，大家仔细思考一下。“富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓干，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。”

　　什么叫富有?很多人说，精神充实就是富有。这正是近千年知识份子的误区。近千年来，中国知识分子，学四书，认为精神充实就是富有，其实大错特错。精神要不要充实?当然要。但是不要忘了，你首先要解决的，是安身立命。所以《孝经》上说：“立身行道，扬名于后世，孝之终也。”如果只是精神充实，自以为是，如何能够做到立身行道?千百年来，知识分子满足于自己的精神世界，生活上乃至于穷困潦倒，不以为忧，反以为喜。《易经》上说：“举而错诸天下之民，谓之事业。”你一个人精神充实，哪里算事业?!举天下皆精神充实，庶可谓之事业。

　　而要实现举诸天下，没有一定的物质、经济基础，你做得到吗?大军未动，粮草先行;大业未举，先明大义。而所谓义者，《易经》上说：“井以辩义。”为什么是井，而不是杯呢?因为杯水车薪，不足道也。而往来井井，则可以无穷也。所以真正的义，不是一个人的义，乃是天下人的义。

　　什么是德，什么是大德?日新之谓盛德。日新，《尚书》中有“日新其德”。《大学》里也有云：“苟日新，又日新，日日新。”什么叫“新”?我们好好看一看太阳，每天出来一次，就叫新。日日都新，久成盛德，这不就是累积法吗?太阳也不是每天都能见到，因为会有乌云，也会偶尔挡住太阳。每一件事皆如此，读经也是，日日都读，就是新，日新其德，日积月累，乃成盛德。

　　什么是“生生之谓易”呢?易就是变化的，是自然万物的必然规律。第一个生，是动词，变化出，实现。第二个生，是名词，新的，新鲜的东西，事物，包括思想。我们每天提出新的思想，新的思考，也每天不断地努力，编写新的教材，录制新的录音，这就是生生不息。太阳，她的阳光，是生生不息的，是万物生长的动力，是成就万物的源泉，所以“成像之谓乾”，成就万物，就是乾，“效法之谓坤”，坤是效法，不是生生，如同月亮，她是把太阳光反射过来，不是自身生发的，太阳的生生不息，与井水的源源不断，是真正的大义，是利万物而不绝的大义。

　　回到千百年来的读书人，自己都养不活，还自我安慰，说是精神满足?这样是自欺欺人的大话。真正的读书人，是能够做到大义，生生不息，善利万物，富有天下，这才是大业，而不是小家子气。读的书都停留在嘴上，不能实现生产力，不能做到自强不息，那个不是大义，乃是小义，甚至是伪义。这个就是我们学习经典，要学到的基本智能。如果我们的孩子通过学习经典，将来一贫如洗，我相信没有人愿意我们的孩子读经典，读出这么个状态。我们希望我们的孩子富有天下，但不为物质所累，取之于民，用之于民，善利天下，自身不绝，才是真正的大义!

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