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篇一:《品德礼节的常用句子》
品德礼节的常用句子
据360教育集团介绍：常用的句子：
She just always had this innate goodness. 他就是天性善良。 All men are born hardwired to betray. 背叛是人的天性。
篇二:《关于“道德情操”的古诗句》
请问关于“道德情操”的古诗句有哪些？
悬赏分：0 | 解决时间：2009-2-6 20:40 | 提问者：锦瑟1234567
最佳答案
1、 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐•元稹《菊花》）
倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。品德句子。
2、 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》）
丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
3、 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢）
不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。
4、 桃李不言，下自成蹊。（《史记》）
蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。
5、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》）
没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
6、 独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》）
如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
7、 前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》）
指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
8、 却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》）
告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。沉沦：指沉船、溺人。
9、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》）
坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。
10、有则改之，无则加勉。（《论语》）
对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》）
辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
12、言必信，行必果。（《论语》）
说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。
13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。
14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋•卢梅坡《雪梅》）
梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。
15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》）
以：与，交付。假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》）
在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。
17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）
君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
18、高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》）
景行（háng）：大路。止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。品德句子。
19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》）
擎（qíng）：往上托，举。擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。
20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。（宋•郑思肖《画菊》）
宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。
21、人而无信，不知其可。（《论语》）品德句子。
做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。
22、君子成人之美，不成人之恶。（《论语》）
君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。
23、己所不欲，勿施于人。（《论语》）
自己不喜欢的事，不要强加在别人身上
24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》）
善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。
25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗•序》）
提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。
26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》）
正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇。这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴。
27、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚。
28、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐•刘禹锡《浪淘沙》）
比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力，终能获得宝贵成果。
29、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（元朝•王冕《墨梅》）
这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操。
30、莫道桑榆晚，为霞尚满天。（唐•刘禹锡《酬乐天》）品德句子。
桑榆：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句借绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮，力求进取的精神。
篇三:《送给品德老师的十句话》
送给品德老师的十句话
1、生活是课程的基础，课程是为了更好的生活。
《品生品社课标》中指出：“儿童的生活是课程的基础，帮助学生热爱生活、参与社会、学习做人是课程的核心。”仔细品味这几句话，我们会对这两门课程有更深刻的认识与理解：
儿童的品德和社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟，所以我们的教学内容、教学活动形式应该贴近学生的生活，要反映儿童的生活，反映儿童的需要，让他们从自己的世界出发，用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受社会，用自己的方式研究社会。
通过对学生生活的引导，帮助学生解决现实生活中的问题，为他们今后人格的和谐发展与完善奠定基础，从而实现让学生在生活中发展，在发展中生活的最终目的。生活是课程的基础，课程是为了更好地生活。
具体到课堂教学中，我们希望听到更多这样的话：
“生活中你遇到过这样的事吗？你是怎么做的？”
“今后在碰到类似的事情，你会怎么做？”
2、准确解读教材，这是创造性使用教材的前提。
教材，仅仅是个范例，是师生对话的文本。而今，创造性使用教材的观念已经深入人心。这就导致了许多老师在备课时，首先想到的是如何打破教材，如何改造教材，如何按自己的意愿来使用教材；而往往忽视了对于教材原本功能的开发与研究。创造性使用教材并不是
说可以随便使用教材，而是要在充分理解教材、准确解读教材的基础上，再来研究如何用活教材、优化教材、创造性使用教材的问题。解读教材，我想应该重点明确以下几个问题：
①有什么的问题。首先要明确教材中有什么？文字、图片的意义是什么？
②为什么的问题。要搞明白教材的设计意图是什么？为什么安排这些教学内容？承载了什么样的课程和教学目标？
③选什么的问题。教材中准备了哪些教学资源？适合我的教学实际吗？我应该选择哪些教学内容呢？
3、学生已有的知识经验是教学的起点，要关注每一位学生的发展。
在现实生活中，我们的学生已经形成了一定的品德和行为习惯，积累了一些社会生活经验，形成了相应的态度和能力。这正是我们开展教学的基础，我们在教学时要善于调动和充分利用学生已有的知识经验，利用学生的“最近发展区”设计教学活动，从而达到事半功倍的效果。
课堂上我们关注每一位学生的发展，要关注学生独特的情感体验与感受，不要总想着自己的教案，精彩的课堂都是现场生成的。要使每一位学生都有所发展，课堂绝不能是学生已有知识经验的简单重复与再现。在上每一节课之前，我们都必须准确把握学生现在的知识水
平、能力水平、情感水平，这样我们才能在课堂上做到因材施教、有的放矢。
我们要做到四个“明明白白”：
①“教什么”要明明白白；
②“在什么起点上教”要明明白白；
③“教到什么程度”要明明白白；
④“教的怎么样”要明明白白。
课堂上，我们更希望听到的是：
“能说说你对这个问题的了解和认识吗？”
“通过学习，你有了哪些新的认识？”
4、我是来和学生一块学习、生活的，知识和道理应该尽量让学生自己探究、感悟出来。
课堂上，我们很多教师往往习惯于把知识和道理告诉学生，习惯于代替学生作许多准备工作：搜集资料、课前调查、制作课件、设计问题„„包办代替了太多应该由学生来完成的活动。在这里，我郑重提出呼吁：老师们，请尽量懒一些，能让学生做的尽量放手让学生去做。这样，既培养锻炼了学生，教师自身又轻松，何乐而不为呢？
要知道，学生才是学习的主体，是课堂的主人。学生的品德形成和社会性发展，是在各种活动中通过自身与外界的相互作用来实现
的。我们要做的就是引导学生从自己的世界出发，用多种感官去观察、体验、感悟社会，获得对世界的真实感受。教师不要总是自己霸占着课堂，不要总想着：这节课我要讲什么，我要教什么，不要总想着把什么都告诉学生。要换一种思路，让学生自己去探究、去体验、去感受，让学生在探究中发现和解决问题。教师要蹲下身子，真正走到学生中间去，和学生一起观察，一起感受、一起思考、一起研究、一起欢呼„„„„
课堂上，我们更希望听到的是：
“告诉我，你知道了什么？你是怎么知道的？”
“让我们一起想办法，一块来研究好吗？”
“我能说说自己的看法吗？
5、强化目标意识，要做到有的放矢。
教学目标是教学活动的出发点和归宿点。课程目标是几方面有机结合的统一整体，我们的教师在实施教学时，要全面把握，通过多种活动，帮助学生获得丰富得情感体验，形成积极地生活态度养成良好的行为习惯。
在具体制定每一课的教学目标时，要做到从大处着眼，从小处入手，提倡宜小不宜大，宜细不宜粗，宜真不宜假，宜实不宜虚。同时要注意教学中的活动首先要围绕目标来设定，活动实施的时候，时时刻刻都要围绕目标来进行。教学中可能会生成新问题，老师要及时根
据目标灵活处理。这样，既可以生成新目标及时解决，也可以让学生带着问题走出课堂。
总之，老师在每个教学环节、每个教学活动中中都要有明确的目标意识，做到有的放矢。
6、注重开展体验学习，促进学生品德的内化。
儿童的品德源于他们对生活的体验、认识和感悟，体验是连接儿童生活与品德的桥梁。品德教育只有通过学生对于来自自身实际生活的教育活动的体验、省悟、内化，才能达到目的，实现效果。体验学习能使学生丰富人生经历，学会从体验中认识世界、形成良好的行为习惯，是品德持续发展的源泉。
我们在教学中，要从学生已有的生活经验和知识基础出发，设计活动，创设情境，在活动中形成体验，学会体验，同时在体验学习的过程中积极引导，促进学生的品德内化，实现育德无痕的目标。同时我们还要注意，开展体验学习的目的在于引导学生学会体验和感悟，促进学生道德认识、情感、行为的发展。因此不能将注意力放在体验学习的形式呈现和结果表现上，更重要的是要引导学生不断深入感悟，促进认识、情感、价值观等的内化，提高体验学习的有效性。
课堂中，我们更希望听到的是：
“能说说刚才你感受到了什么吗？你心里是怎样想的？”
篇四:《关于道德品质的经典名人语录》
1、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤----克罗齐
2、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。--恩格斯
3、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。--甘地
4、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。--爱迪生
5、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。关于道德品质的经典名人语录。--唐・韩愈<原道>
6、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。--康德
7、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。--马卡连柯
8、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。--罗素
9、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。--高尔基
10、真诚的十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，11、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚美丽纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。--黄少平
12、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。--狄德罗
13、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。--黑田鹏信
14、只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。--佚名
15、只有那不论公私都以道德为上一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。--乔叟
16、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。--苏霍姆林斯基
17、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。--恩格斯
18、智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。--黑田鹏信
19、自古圣贤，皆以心地为本。--宋・朱熹<朱子全书・学二>
20、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。--帕拉图
21、遵照道德准则生活就是幸福的生活。--亚里士多德
22、一种美德的幼芽蓓蕾，是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。--加尔多斯
23、意志来自道德感和自身利益这两个因素。--林肯
24、因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别。创作的文学之高下为标准，但是理论的文学，却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的<燕子笺>。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。--林语堂
25、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。--德谟克利特
26、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。--罗曼・罗兰
27、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。--佩恩
28、有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕；然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里--竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。--马克吐温
29、有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读<诗篇>和<索洛门寓言>里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。--契诃夫
30、有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。--罗斯福
31、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。--宣永光
32、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。--罗素