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读青年在选择职业时的考虑有感篇一：读《青年在选择职业时的考虑》有感
读《青年在选择职业时的考虑》有感
《青年在选择职业时的考虑》是马克思的中学德语考试作文，虽然马克思当时只有17岁，但马克思以其丰富的思想和严谨的结构向我们阐述了自己关于青年在选择职业方面的看法。时隔一个多世纪，这篇文章对我们这些即将迈入社会的青年人仍具有积极的指导意义。
马克思指出，人类的共同目标是“使人类和他自己趋于高尚”，而到达这个目标的手段，要自己去寻找。随着经济的快速发展，就业市场的不断扩大，青年人选择的机会可谓越来越多。但同时，我们似乎变得过于浮躁了，狂热地去追求错误的声音，经过风吹雨打的考验后，我们的狂热褪去，剩下的只有对自己存在的否定。这是多么可怕。幸福人生，往往始于一次成功而伟大的选择，而认真考虑，无疑是青年人选择职业时的首要责任。
作为一个涉世未深的青年，我们很容易被社会中的浮躁气息所左右。虚荣心、名利欲、幻想等会蒙蔽我们的眼睛，是我们看不清所选职业的本质，也就是我们应该承担的责任。最后，发现我们追求的完全背离了我们的初衷。因此，在我们丧失理智的时候，我们需要父母的支持，他们能帮我们冷静分析我们所遇到的选择。
每个人都有自己的限制，身体条件和自身能力的限制，我们如果想突破这个限制去承担不可能的职业时，最终得到只是妄自菲薄。诚然，史铁生疾病缠身，仍能写出充满生命力的文章；霍金即使只有几根手指能动，仍能探索宇宙中的黑洞；海伦听力视力尽失，仍能写出对生命的向往。他们有体质的限制，甚至自身能力的限制，但他们成功了。但如果仔细考虑，会发现他们也没有超越自身条件自身能力，但他们完成了思想的超越。
我们在选择职业时，之所以会出现这么多的问题，相信最主要的原因是我们思想没有达到一定的高度。我们应该追求人类的幸福和我们自身的完美，而我们的职业只是完成这一目标的手段。但在很多时候，我们的思想是狭隘的，我们将职业作为我们最终的目标。一个人的思想和目标的高低，决定了他为社会所做的贡献和个人成就的高低。马克思之所以能被后人所敬仰，就是因为选择了为人类福利劳动的职业，而且为后世的人找到了一个共同的目标，是千千万万的马克思主义者为无产主义的胜利而奋斗。
决定了一个崇高目标后，没有坚定的原则，会很容易动摇心中的信念。
读青年在选择职业时的考虑有感篇二：读《青年在选择职业时的考虑》感悟
读《青年在选择职业时的考虑》感悟
李清林
2010级 农学3班
马克思的《青年在选择职业时考虑》一文，中心集中明确，见解深刻实际，文句富含哲理，发人深省，给人启迪。该文章不仅体现出了青年马克思的人生观、价值观和择业观，还指出了青年择业时应遵循的基本原则和诸项重要指针。文章虽出在马克思时代，但其思想丰富、超前，逻辑严密、科学，具有超越时空的力量，给人类鼓舞，对当今的中国青年择业仍有着积极的指导意义。
出于对自己人生择业的重视和对马克思本人思想和人格的尊重，我查阅并研读了《青年在选择职业时的考虑》这篇文章，产生诸多心得，收获颇丰。该文章重要强调了两点：其一是青年在择业时要保持乐观理智，要有正确的态度；其二是青年择业时要郑重认真，积极考虑各种因素。
职业是人生命生活的一半，工作是有正常行为能力人生存生活的必须。青年在选择职业时要端正态度，乐观理智地看待社会上的某项职业，这是成功选择职业的基本前提。马克思认为，青年在选择自己的职业方向时首先要考虑自己的职业兴趣，而后确定适合于自己的职业。职业类似于学业，兴趣是决定人能否在职业道路上走得更远的关键。一个人对他所选择的职业有兴趣与否与他能否在其工作岗位上有所成就息息相关，职业可能陪伴人的一生，如果他的职业不是其兴趣所在，那么他半生的工作时间就很可能是混日子的时间甚至是受折磨
的时间。马克思在文中指出“我们自己也会用幻想把这种职业美化，把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。”所以，青年在选择职业时要以自己的职业兴趣和自己对某项职业的热情为指针，抛开虚荣心和生活幻想，清醒理智地去对自己的职业做出抉择。另外，马克思还认为，青年在选择职业时应当有造福人类的取向，他说：“如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然尔他永远不能成为完美无暇的伟大人物。”青年在选择职业前首先端正态度，要深刻认识并理解某项职业和人的缺点与伟大，要能乐观地看待伟大的职业与平凡的职业，选择的职业既要适于自身的发展，又要能造福人类，顺应人类社会的发展需要。伟大而高尚的人不一定高贵，他所从事的职业也不一定是伟大的职业，但他时刻谨记自己的人生理想，他所从事的职业足以维护并体现他伟大的人格尊严。
当今社会，职业是生活的物质来源，每一项职业都对从事者有一定的要求。青年在选择职业时首先要给自己定位，综合考虑自己的身体条件、心理条件、知识能力、性格习惯、生活条件等各种因素，这是选择职业的一项基本原则。如果一个人想选择的职业对心理承受能力、身体条件等有所限制，那么他要坚持自己的职业方向就不现实了。马克思也在文章中强调：青年应该在正确估计自己能力的基础上选择职业。如其之言“诚然，我们能够超越体质的限制，但这么一来，我们也就垮得更快；在这种情况下，我们就是冒险把大厦筑在松软的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间的不幸的斗争。但是，一个不能克服自身相互斗争的因素的人，又怎能抗拒生活
的猛烈冲击，怎能安静地从事活动呢？然而只有从安静中才能产生伟大壮丽的事业，安静是唯一生长出成熟果实的土壤。”马克思认为青年在选择职业遇到困难时，我们的父母可以作为我们的指路人， 他们走过了漫长的生活道路， 饱尝了人世的辛酸。他们的建议和提醒有助于使我们保持理智和安静，从而使我们对自己的职业做出正确抉择。
马克思指出青年认真考虑并正确选择自己的职业是自己开始走上生活道路的首要责任。在我看来，自从我们生长到有行为能力时，我们肩上就背上了各种责任：从我们与世界接触的那一刻起，我们就不断地从我们所生存的空间汲取物质能量和精神力量，这就决定了我们的生命不只属于我们每个人自己，我们的一生都要不断地想为自己所生存的空间和其他生命贡献物质和精神力量。职业和工作是当今人类创造物质能量和精神价值的主要行为方式。所以，选择职业不只是我们青年人的责任，更是每个生命的必经历程，我们青年应该重视的
是
如何正确选择适合于自己的职业并始终保持对它的热爱和热情，将它融入自己的生命，把它做的更好。
作为当代中国青年中的一员，我根据自己的职业兴趣和当代中国经济和社会的发展需要，选择了自己的职业方向为农业。这是我在综合考虑过社会发展和自身条件等各种因素后做出的决定，我相信这是个理智而正确的选择，我当然也会在今后的学习、生活和工作中勇于实践自己的职业目标和人生理想。
学生李清林敬阅
读青年在选择职业时的考虑有感篇三：读马克思《青年在选择职业时的考虑》有感
读马克思《青年在选择职业时的考虑》有感
1835年8月12日，就读于特里尔中学的马克思（只有17岁）完成了他的中学毕业考试德语作文《青年在选择职业时的考虑》，阅卷老师批阅后，评论道：“思想丰富，精彩有力，值得赞许”，校长威登巴赫读后也赞扬：“此文以思想丰富和结构严谨而引人注目。” 先来看看这篇文章。
马克思先从自然和动物的关系以及神和人类的关系指出人和动物的区别：人是可以做选择的。这既是人的幸运之处，也是人的不幸之处。因为选择的方向不同，得到的往往是大相径庭，甚至截然相反。 然后马克思接着写到人在有灵感闪过的时候种种的心理活动。这些描写对当时只有17岁的他来讲，实在有些惊人。他对人在相信时，选择时的兴奋激动，以及之后人会自然而然产生的一些心理活动，如厌恶、彷徨，拿捏得非常准确，不得不使看到他这篇文章的人佩服，至少是诧异，甚至让人引起共鸣。我记得我在读高中的时候就经常这样，在思考自己人生理想的时候，会时不时的产生一个美好的梦想，一时间欣喜若狂，但是不久便觉得那是不可能的，甚至还厌恶起自己怎么会想得那么简单。
时过境牵，我已早就不是高中生了，甚至已经工作几年了。我对自己当时思想上的那些冲动解释为心理上的发育。因为青春期多愁善感，这会还是盲目自大，没几分钟可能就在妄自菲薄了，非常容易受挫折。而马克思就很好的掌握了这种心理现象，甚至看到了背后的规
律以及解决的方法，并把它运用到思考选择职业这件事情当中去，于是便有了这篇惊天地泣鬼神的文章。
接着来把这篇文章看下去。
他看到了：“每个人眼前都有一个目标，这个目标至少他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那它实际上也是伟大的。”其实这也算是一种阿Q精神，与“我认为这个目标是伟大的，所以它也变得伟大”这样的想法有异曲同工之妙。然后他讲到伟大的东西容易产生虚荣心，而虚荣心到了一个人的心里，就会在一个人的心田发挥它的作用：让人倍受鼓舞，让人狂热，激情便带动了灵感，于是让人更确信自己的选择。但是到最后，虚荣心能带给一个人的往往是让人感到疲倦，开始松劲，然后觉得不满足，便会怨天尤人。然后他指出自己的幻想同样也是这样的发生机制。
写到这里，他已经看到了人在选择职业时的这些问题，他开始要分析当中的原因，并指出正确的做法，这是我最为关心的。
他指出在选择职业时犯这样的错误时因为没有衡量那份职业的重大责任，只是在远处观察它，而远处观察是靠不住的。进而他指出了要把眼光放到使我们丧失理智的地方，即“如果我们通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它，觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。”这是选择职业的正确的心态，也可以做为我们的一个准绳。
读到这里，马克思已经在思想上帮我们指出了前进的方向。而后他又讲了我们在选择以后会面临的现实中的困难，指出不管是什么困难都不宜妄自菲薄，也不能半途而废。厉害的是，他不是简单把道理就这样说出来，而是把失败者中途放弃时的种种表现都惟妙惟肖地刻画了出来，造成了对读者的震撼。
最后，把这篇文章读完。
他讲到“如果我们把这一切都考虑过了，如果我们生活的条件容许我们选择任何一种职业，那么我们就可以选择一种使我们最有尊严的职业；选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业；选择一种能给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标（对于这个目标来说，一切职业只不过是手段）即完美境地的职业。”
马克思最后是一位伟大的哲学家。这里他联系了自己，其实是在讲选自己的职业时候的一些考虑。
尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。
能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造。
在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；
历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人
物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
这些价值观注定马克思最后会成为一位为全人类谋幸福的人，事实也是如此。
看完了马克思的文章，再来谈谈自己的想法。
我们所选的职业是个人世界观、人生观、价值观的一种体现。依据物质利益或者个人自私自利的打算而做的选择，或许能够有所成就，但不会是历史、人们真正认可的伟大人物，何况成就只是一种可能。
我们所选的职业也会很明显、很直接甚至很深刻地影响到我们人生价值的实现。尽管我们不能够依据个人的主观愿望来决定职业，各种社会关系也早已被规定好了，但我们确乎要明白选择的职业对于自身的提高及他人幸福的实现的作用。
同时，马克思对人的心理的研究对我是有帮助的，它可以告诫我在选自己职业时不要去犯这样的错误。我想了两条简单的方法去克服这些心理的陷阱。
一是选好了自己的职业就把它当做一种信仰。什么是信仰？我个人认为信仰的一个特点就是没来由的相信和坚持，也就是要对自己的职业爱的执着。
二是选好了就要去做，远远地观察与思考是不能创造价值的。就像马克思的墓碑上写着“问题是怎样去改变这个世界”，实际行动是很重要的。
吴汪钟 200205190321 02级国贸3班，延长学制
读青年在选择职业时的考虑有感篇四：读《青年在选择职业时的考虑》有感2
石河子大学思想政治理论课教学科研部
实践教学·马列经典原著读书报告
读书报告题目： 读《青年在选择职业时的考虑》有感
小组 代 表人： xxx
院系专业班级： 农学院园林10级一班
联 系 电 话：
指 导 教 师：
填 表 日 期： 2012-5-5
《马克思主义基本原理》课程组
2011年2月26日
读《青年在选择职业时的考虑》有感
摘要：本文主要阐明了关于青年在选择职业时应考虑的因素，怎样选择职业以及如何选择适合自己职业，并提出自己的观点“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”。此文章的语言清新优美，读完之后犹如当头棒喝，尤其对于我们这样的在校大学生，在面临即将开启新的生活方式时，难免会感到迷茫与浮躁。生活犹如万花筒，工作更是多种多样，所以我们在选择职业时会眼花缭乱，不知其思所归，其意所至。马克思说：“神也给人指定了共同的目标——使他自己和人类趋于高尚。”我们选择职业是一种自我价值的实现，所以首先我们要对自己有一个正确的价值定位。为了实现自我价值而追求适合自己职业，才能最终选择出“最终为人类而工作的职业”。
关键词：毕业、择业、思考、体制
正文：
1
第一次读完这篇文章，了解作者的写作背景后，不禁感叹无产阶级革命导师马克思个 人的伟大之处。17 岁、中学毕业考试作文、为人类幸福献身的激情宣告等等。然而他的这些全部惊人的才能都不是我所想要说的，因为这意义不大，而我将要谈的是他当时面临也是我现阶段面临的主要问题——职业选择问题。职业选择问题对于一个大学生甚至于中学生都是最重要的最需慎重考虑的问题。17 岁的马克思才中学毕业，他以后的路还很长。但是，从事何种职业不仅是关系到自己未来前途的发展， 更牵涉到他的家族他所在的国家甚至于整个人类社会的兴衰和利益。所以不得不慎重不得不提前考虑，不得不在选择前做充分的准备。
对于现阶段的我，比当时的马克思快了一个阶段——我已进入大学学习专业知识，已在一个可预见的范围内做出了自己职业的初步选择。当然，在大学里面选择了一个专业方向 来学习并不意味着我们的职业已固定，不需再考虑，没有别的选择了。其实，且不说每一个 专业有许多不同的道路可走，在未来从事理想、真正适合自己的职业并不会因你的专业而起决定性作用，因为人的才能在各种职业上是相通的，才能的发挥取决于你对职业的热情度、兴趣度。即使退一大步来讲，我们在大学所选择的专业也是经过了慎重、长期的考虑而做出 的决定。因此大多数的我们现在是在完善职业道路阶段。职业选择的动力源是什么呢？马
克思一开始就阐明了这个问题。那就是使我们受到鼓 舞的来源。
马克思开篇便将人与动物相比较，突出人优越的地方是在于人可以选择，可以经过深 思熟虑而选择达到崇高目标的手段。 文章总是说人的崇高目标是神指示的，我觉得这种说法并不最合适， 也许是翻译的问题因为我看的是中文翻译过来的。众所周知马克思是辩证唯物 主义者，是无神论的文章所说“神的引导”“神的召唤”等是我质疑的一点。但上面所说的问题也许是年轻的马克思还没完全塑自己成一个坚挺的辩证唯物主义者 的缘故吧。职业选择，最值得深层考虑与挖掘的就是推动我们做出这一选择的鼓舞。马克思分析了许多因素，归纳起来为虚荣心、名利欲、幻想、情人朋友、社会关系、体质和自身能力等。 在他所谈论的这些因素中我想根据自己的现实情况说一些。首先是名利欲。马克思说：“被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方。”的确，大多数情况人很容易被情感上的名利欲 望所迷惑、击垮。特别是在这个被认为是物欲横流的社会，在我们官场腐化的国情上。所到 利益的驱使，说通俗点就是为了挣钱，像较贫穷地区的口号“男的个个学IT，女的个个学会计”等都是这样的反映。我们一些职业的选择往往都是受到利益驱使的，根本没问过内心是否同意，这是否自己真正追求的崇高选择。因此做到在职业选择时先摆脱名利欲望再去考虑，成为能否做出正确最适合的选择的关键。此外，我们未来所从事的不无受到父母亲人的严重影响。在中国，望子成龙女成风、官本位等思想是十分严重的，这也将会是严重阻碍青年职业选择。好像人生来的路怎走早已 被父母亲人所安排好，自己别无选择。马克思在这一态度上并不鲜明，也许跟他那个时代那个社会背景有关。但我想说的是，若亲人所期望的道路完全符合自己的意愿，则你将肯定会幸运地走下去。若与你的心灵想法是背道而行的，那么建议你抗争，走自己的路做自己最想 做的事业。如此，到最后你才不会带着悔意，也将因你意愿为人类社会做出应有的贡献。
最后一点是体质与自身能力的因素了。马克思说：“如果我们选择了力不能胜任的职业，那么我们决不能把它做好，我们很快就会自愧无能，并对自己说，我们是无用的人由此 产生的必然结果就是妄自菲簿。”是啊，职业讲求的是是否符合门路。你是个体质弱的人，就不要去做运动员，做什么争当体育健儿； 你是性格内向语言表达能力不强的人就不要勉强自己跑去当什么演说家、评论者；
你是逻辑思维不强，理论知识不好的人就不要幻想自己以后将会是怎样一个顶尖科学家。职业也是要求匹配的， 能否胜任一项职业要以正确地估计 自己的能力、经过周密而严谨的考虑为前提。马克思在文章最后谈到了自己的职业理想。他的出发点是选择最有尊严的职业，而他崇高的职业理想就是：为人类的幸福献身。他 17 岁激情的宣告，在他后来孜孜不倦的奋斗探索中，再指明无产阶级前进道路中得到了有力的佐证， 他也以自己伟大的一生实现了自己 的诺言——为世界工作。 相比于他， 也许普通的我们没有也很难达到或实现那么崇高的理想， 但这并不要紧也不能说明我们的职业理想不重要。相反，社会的进步、人类的幸福正是由我 们所做的点点滴滴的贡献所积累起来的。我们的、社会的未来与幸福都掌握在我们的职业选 择中，青年人用再三考虑而抉！
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作为一名大学生，择业是我们不得不面对的一件事情。不同的人对待职业的考量是不一样的，有的人更加注重于工薪待遇，有的人注重于未来的发展，有的人在乎就业的环境，有的人在乎企业的工作氛围。作为大二的一名学生，我感觉自己在这一方面还是比较迷茫的。 最近很多大四的学长都已经离校， 要去寻找自己的工作岗位。 终将有一天我也会如此。所以我选择这本书，希望能够对自己有所帮助。
在这本书中马克思谈了影响职业选择的三大因素：个人喜好、身体条件、自身能力。我认为这三个因素都是至关重要的一个因素，事实上很多人都说兴趣是最好的老师，学习上没有兴趣是不可以的，实际上在工作上没有兴趣也是不可以的。工作作为我们生活的一部分，和我们时时刻刻相关的，如果没有兴趣这一个调味剂，那么生活也没有了光彩。另外身体条件和自身能力都是决定我们能否胜任工作的重要因素，他们都影响了我们所选择的工作道路的发展 第二个方面，马克思谈的是自己职业选择的方向。少年马克思已经注意到了“选择了最 能为人类福利而劳动的职业”给自己的责任，认识到个人职业选择和社会需要之间的关系，表达了：“在职业选择时，应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。”这一指针 和选择使马克思从精神上和方向上决定了他自己的一生。 他极其认真负责地使用了一个人所可能有的最尊严的自由选择的权利。马克思以自己十七岁的年纪向社会发出了自己的职业理想宣告：要为人类的幸福而献身。
读青年在选择职业时的考虑有感篇五：读青年在选择职业时的考虑有感
读《青年在选择职业时的考虑》有感 起初是抱着完成作业的心态来看这篇文章的，但当我读完后，我实实在在被马克思敏锐的眼光和深邃的思想所感染。这篇不到三千字的《青年在选择职业时的考虑》所表达的思想却非常值得我们去细细体会。
马克思认为自然界给动物划定了活动范围，动物就在自己的范围内活动，而神却给人类指定了一个共同的目标——使自己和人类都高尚起来，而达成这个目标的手段是人类可以自由选择的，这就是人类和动物的区别。
就我们大学生来说，毕业之后都会面临一个最重要的选择，那就是找工作。工资，职位，社会地位，地理区位这些都是我们找工作时所担心的问题。而在马克思看来，选择一种能使我们最有尊严的职业；选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业；选择一种给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标即完美境地的职业。 但是，能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造；这种职业不需要有不体面的行动，甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。最合乎这些要求的职业，并不一定是最高的职业，但总是最可取的职业。
当然选择职业时我们也要有建议，有想法，但他们不来自我们自己，因为在这里，我们自己的理智不能给我们充当顾问，因为它既不是依靠经验，也不是依靠深入的观察，而是被感情欺骗，受幻想蒙蔽。
我们应当向父母寻求帮助，他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世的辛酸，他们会给我们最诚恳，最有用的建议。
如果我们通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它。觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。
最后我们还得考虑自己的体质是否与职业相适应。如果我们选择了力不能胜任的职业的话，就一定不能将工作做好，很快，我们感觉自愧无能，并对自己说，我们是无用的人，是不能完成自己使命的社会成员。由此产生的必然结果就是妄自菲薄。妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。
马克思的这篇文章虽然写于一百多年前，但它的思想之火却未因年代的久远而熄灭反而燃烧的更加猛烈，照耀着我们新一代年轻人，指引着我们的方向，向着实现自我和人类共同高尚的目标而前进。
读青年在选择职业时的考虑有感篇六：读《青年在选择职业时的考虑》有感
读《青年在选择职业时的考虑》有感
《青年在选择职业时的考虑》：这篇文章应该是我们所能看到马克思最早也可以说是最短的一篇文章了，比起他未来受到高度重视的那些著作以及浩如烟海的关于那些著作的研究文献，这篇文章并没有受到很大的重视，然而，事情就是那么奇怪，恰恰是这篇短文里隐藏着马克思之所以成为马克思的秘密。
马克思出生在莱茵省特里尔城，当时正处拿破仑帝国覆灭，被推翻的封建势力又重新复活，普鲁士专制政府虽试图在莱茵省恢复昔日封建的社会结构，但是暂时的复辟和倒退并没有能完全消除革命曾带给人们的自由精神及其所产生的深刻影响。其中，莱茵省在当时是普鲁士自由空气最活跃的省份，特里尔城的自由主义启蒙精神特别盛行。这样的生活背景无疑对后来马克思的事业发展产生巨大影响。
本文是马克思的中学毕业论文，但通读后，发现当时年仅17岁的马克思已对未来的职业选择做出了较成熟的思考。本文阐明了作者自己对待选择职业的看法，怎样选择适合自己的职业，如何使自己的价值在所从事的职业中体现出来。在最后他说出自己的志向，选择“最能为人类而工作的职业”。
在本文中，马克思提出了两个经典观点。其一是青年在选择职业时应当从实际出发，包括自己的个人喜好、身体条件、自身能力，特别是应当从自己所处的社会关系出发，而不能从一些不切实际的幻想出发，更不能有虚荣心。
人是社会型的动物，有着与生俱来的群居性。所以当人们处于迷茫，困惑和难以选择的时候喜欢随大流，认为大众认可的就是对的，但历史的经验告诉我们真理仅掌握在少数人手里。工作在我们的人生中占据了大部分最美好的时光，如果我们不能在工作中获得快乐和享受，而是痛苦和郁闷，那么我们的人生将是多么的苍白。工作不仅仅是为了生存或解决温饱，从选定所要从事的职业那一刻起，我们就将一份希望寄托到了我们的追求之中，通过努力地工作去实现奋斗的目标，当随着忙碌的工作，距离目标越来越近时，我们就会越发感受到工作的快乐。所以，我们在选择职业时，首先应该考虑的是什么样的职业适合自己，自己对什么样的职业感兴趣，一个人对他所选择的职业有兴趣与否与他能否在其工作岗位上取得好的成就是息息相关的，他所选择的职业很可能将陪伴他一生，如果这个
职业不是他的兴趣所在，那么这几十年间的工作时间就很可能是混日子的时间甚至是受折磨的时间。其次，我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢？”在文中，马克思也给出了答案。马克思从实际出发，以发展的眼光看待问题道出一般能激发大多数人工作热情的两个方面：虚荣心和自我对工作的美化。但是这都不能长久的使我们保持对工作的热情。他写道，“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人。”那么，我们应该选择怎样的职业呢？ 这也是马克思在文中提到的第二个经典观点，即青年在选择职业时应当遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美，以此为指针就应当选择最能为人类而工作的职业，这才是最高尚的职业，选择这样职业的人才是最崇高的人，才是人们最敬仰的人。我们都耳熟能详这样一句话：“大家好才是真的好。”马克思在文中提出，“如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无暇的伟大人物。”“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变的高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人” 。“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用的存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”诚然，“最合乎这些要求的职业，并不一定是最高贵的职业，但总是最可取的职业。”詹姆斯巴里曾说：“快乐的秘密，不在于做你所爱的事，而在于爱你所做的事。”我想当我们找到一份职业可以实现自身价值的同时也为人类带来幸福，我们会深深的爱上这份职业，并为之前仆后继。
仅仅选定了正确的职业道路并不足够，我们还要考虑自身的能力和条件是否符合这份职业的需要。如果所选择的职业对于心理承受能力或是身体条件有限制，那么再坚持自己的职业方向就不现实了。同时，长辈的经验尤其是父母的建议对青年在选择职业时很是重要，由于人生阅历的原因，青年很难对各种职业有
全面的了解，对于自己的了解也会受到主观方面的制约，因此，父母，与自己最亲密并经历过许许多多风风雨雨的人，在自己的职业选择中就显得尤其有用。 此篇著作虽出自年仅17岁的马克思，但也是从那时起，在马克思的心中已形成了为人类幸福奋斗一生的远大目标，这种人生观一直影响了马克思一生的学术研究和革命实践活动，他所创立的马克思主义始终将人的问题当作核心问题，他的注意力从中学时代便集中于使世人从一切非人道的枷锁中解放出来的问题上，集中于保证人类的幸福和自由发展的问题上，他从中学时代起就明确要从事这样一种有尊严的职业，即实现人类的幸福与实现自身的完美。这样崇高的理想既是促使马克思创立伟大理论成就伟大事业的原初动力，也是他始终恪守不渝的人生观和价值观。
看完此文我受到了深深的震撼，本文虽距今有一百多年，但在今天，青年马克思这一职业观的现实意义也没有因为历史年轮的增加而减弱。我也在阅读的过程中，不断的反思与反省，我想在现在物欲横流的社会，马克思的职业选择观，对于当代青年树立正确的世界观、人生观和价值观仍将具有重要的启迪意义。
读青年在选择职业时的考虑有感篇七：读《青年在选择职业时的考虑》有感
石河子大学思想政治理论课教学科研部
实践教学·马列经典原著读书报告
读书报告题目：读《青年在选择职业时的考虑》有感 小组 代 表人：李家兴（2009164967） 院系专业班级：经管学院财会系09级会计3班 联 系 电 话：15299947109 指 导 教 师：龙群 填 表 日 期：2011年5月8日
读《青年在选择职业时的考虑》有感
摘要：作为新一代大学生，我们不必立志为了全人类的幸福而奋斗，但是我们首先应该明确自己人生观、价值观与世界观，才能在意识洪流中坚守属于自己的一方天地，才能在形形色色的诱惑下坚持原则，不被诱惑所扰。只有如此，我们才能在大学就做好自己今后的职业生涯规划，才能在日后的择业问题上有自己正确的方向，才能让自己在迷茫的深渊前保持清醒，选择一个真正适合自己的职业。
关键词：大学生 职业 适合 目标
说句实话，我对这门课兴趣不大。而且我对于哲学，也是七窍通了六窍——一窍不通！所以老师要我们写读后感，我也对那些书目中的哲学巨著没多大兴趣，最后考虑再三，决定选择这篇马克思中学毕业时的论文，因为其中所提到的，也是不久后我们要面临的问题——择业！
“如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。 ”马克思认为，“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。” 从此文可以看出马克思在他17岁就有着明确的人生观和世界观，而我们在这个年龄可能还生活在父母的羽翼下，做着王子与公主的青天白日梦，这也许就是我们与伟人的差距吧。 “如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”这也是他人生信念的鲜明阐述，事实证明他也是这样做得，一生为人类的解放事业忙碌奔波，奉献了他的一切。无论面临怎样的艰辛，他始终坚定自己的信念，为理想而奋斗！我很敬佩马克思的这种为了全人类而奋斗的伟人，但是我不想也成为不了他那样
的伟人。作为一个当代大学生，我在自己与人类这个不对称的天平上，还是倾向自己更多一些。所以在就业择业上，我首要考虑的还是自己的发展。但是我觉得这和全人类的共同目标并不矛盾，因为我是一个很普通很普通的在校学生，没有魄力也没有能力去反人类反社会，我的目标和人类的共同目标也基本上是一致的，我相信我虽然大部分时候是考虑自己的未来，但是我的职业对于人类来说也是有一定的积极作用的！
“神也给人指定了共同的目标——使人类和他自己趋于高尚。但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。”而职业就是这个手段，虽然我在择业时不会考虑太多他人和人类的因素，但是为了我们自己，我们在择业时同样也必须要慎之又慎！！！
“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物，经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。“但是我认为作为一个平凡的大学生，扬言自己要为共同目标而劳动而努力，为大多数人带来幸福而选择职业，这是不符合现实的。我们要一切从实际出发，必须要给自己一个准确的定位，既不能妄自尊大也不能妄自菲薄。我们在选择职业时一定要充满热情，深切的热爱这份工作我们才想要去为之而努力。这正如马克思在文章里提到的“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。”只有对工作充满热情，在工作过程中才“始终不会情绪低落”。但是这有和如今我国的就业情况存在一些矛盾，在如今的中国，我们在毕业后能有一份稳定而又收入不错的工作，似乎已经成了一种奢求，如何能选择一个那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业呢？所以现在很多人在毕业后择业时首先考虑的是待遇问题，这本是无可厚非，但是从长远来看，这并不是一个十分明智的选择！所以，我们在毕业后择业问题上，一定要反复思量，选择一个兴趣与待遇的平衡点，一定不能为了待遇而去了那些自己本就不喜欢的岗位！！！
“我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西
是不是一种自欺？”选择职业不是为了满足一个人的虚荣心，要明白虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西。但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方。他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。所以我们在选择职业时应该考虑的因素不是这个工作是否体面，而是要明白自己想要什么，自己适合什么！我们即使面对着万般的选择，也要明白你自己想要什么，不要被眼前的诸如名利一类的浮云遮住了视线，而选择那些日后可能会让我们万分后悔的职业。
最后，也是十分重要的一点就是我们在选择职业时还要考虑我们个人的体质问题。只有拥有一个健康的体魄，才会有源源不断的精力与热情投入到工作中去。如果我们选择了力不能胜任的工作，那么我们的热情很快就会被榨光，并且自愧无能，产生的后果必然时妄自菲薄。正如马克思所说“妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液 ”。所以现在，我们在学习的同时，一定不能忘了适量的锻炼，让自己的体魄保持健康。而不是一有时间就在宿舍睡觉、上网、打游戏。
《青年在选择职业时的考虑》，这是一个17岁的中学生写的一篇论文，看完后我受到了深深的震撼，这是源于我们对其见解对其理想对其人生观价值观的心悦臣服。马克思在中学时代就已经有了为全人类的幸福而奋斗的理想，也难怪他会成为伟人！作为新一代大学生，我们不必立志为了全人类的幸福而奋斗，但是我们首先应该明确自己人生观、价值观与世界观，才能在意识洪流中坚守属于自己的一方天地，才能在形形色色的诱惑下坚持原则，不被诱惑所扰。只有如此，我们才能在大学就做好自己今后的职业生涯规划，才能在日后的择业问题上有自己正确的方向，才能让自己在迷茫的深渊前保持清醒，选择一个真正适合自己的职业。
参考书目
《青年在选择职业时的考虑》
读青年在选择职业时的考虑有感篇八：读《青年在选择职业时的考虑》有感
读《青年在选择职业时的考虑》有感
摘要：根据青年马克思在《青年在选择职业时的考虑》一文中表达的观点显示出他理性的思
维，出众的人格，深远的目光，并从中获得对我们当代大学生在择业方面的启示。
关键词：选择 职业 理想
马克思是无产阶级的精神领袖，是近代共产主义运动的弄潮儿，是一个为全世界人民奉
献的伟人。在马克思众多有高度思想深度的著作中，我却选择了这样一篇写于他中学毕业的
论文。这是马克思青年时代的作品，其中虽然没有高深莫测的哲学思想，跟后来的著作相比
语言也稍显稚嫩，但是仍给人以鼓舞的力量，读起来也很能让人产生共鸣，传递给我们满满
的正能量。
文章开篇提出了自然赋予我们“选择”这个权利，而我们如何选择，怎样才能使我们趋
于高尚，马克思提出了他的观点：选择一个适合我们的职业。接下来，他阐述了我们应该如
何选择职业：
1.不要贪慕虚荣，不要争名逐利；不要感情用事，要理性分析。
“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始
终不会情绪低落的职业。”“我们自己的理智不能给我们充当顾问，因为它既不是依靠经验，
也不是依靠深入的观察，而是被感情所欺骗，受幻想所蒙蔽。”虚荣常常会给人幻想和光辉，
追逐名利只是带给我们一时的快感，只是感情上一时的满足，而感情上的冲动不能持久，面
对影响我们一生的重大抉择，我们必须运用理智。从这些话里可以看出，刚刚中学毕业的马
克思就是一个思想比较成熟稳重的青年人，他冷静的看待理性与感性之间的斗争，并提出要
理智的对待问题，不能被一时的激情冲昏头脑，他还不爱慕虚荣，淡泊名利。这是处于这个
阶段的年轻人苦苦纠结的问题，马克思却目光坚定，目标明确，实为难得。
2.考虑自身体质，正确评估自身能力，切忌妄自菲薄
“我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢藐视它的存在。”青年人有一腔热血，渴
望刻苦己身做出一些成绩，常常会忽视自身能力的限制而盲目蛮干。这里马克思并不是没有
勇气的表现，而是目光深远，考虑问题周全的表现。试想一个蛮干的人常常从事超出他能力
之外的工作，他能做好吗？他并不能胜任这样的工作，会遭到打击和失败，会产生对自己的
自责和怀疑，这样对他自身的人格塑造也没有好处。
3.选择能使我们有尊严的职业
选择能使我们有尊严的职业能让我们高尚起来，更能激发我们作为主体的创造性，而不
是像奴隶和机器一般劳动，这样才能实现我们的价值。
4.利他利己相结合
“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认
为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的。人类的天性本身就是
这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也过得完美”青年
人在习得知识毕业后常常会想选择一个对自身如何有利的职业，一切思想都是以自我为中心
的利己主义，很少想过对他人的影响，所以才会有那么多“人不为己天诛地灭”的恶性竞争
和在位只为自己谋福利的腐败事件。利己与利他并无矛盾，利他却能让我们变得高尚，才能
真正实现我们的价值。“面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”青年时的马克思已经有
为人民献身的思想萌芽了。
如果马克思只是单单写这一篇表决心指方向的文章，谈理想谈人生谈的天花乱坠而没有
实际行动的话，这篇文章也没有存在的价值了，后人也许只会把它当做一篇励志文来读。但
是，马克思用自己的行动验证了他的思想！而且做得更好！青年时的马克思本可以选择高新
高社会地位的工作让自己衣食无忧，但他最终却选择了一条为人民斗争的革命道路，他践行
了自己的理念，为全世界人民留下了丰富的精神财富，成为了一个高尚而伟大的思想家革命
家！虽然这篇文章仅是马克思中学时代的毕业论文，当时的马克思还没有表现出他的价值观
和深刻的思想，但准确而平实的语言却道出了他坚定的思想。
对于当代的大学生们，择业是我们人生非常重要的抉择，我们应该选择怎样的职业，如何去
实现我们的人生价值，为社会和他人又能做出怎样的贡献，这是读了马克思这篇文章后我们
需要深深思索并从中获益的。我们不能只做一个利己的人，要为我们的社会奉献出我们的光
热；我们不能做目光狭窄争名逐利的人，要目光深远。
参考文献
马克思 《青年在选择职业时的考虑》
王珏 《对择业与就业的思考》吕梁教育学院学报 2006 年9 月 第 23 卷 第3 期( 总第 57 期)
陈玉君, 黄利秀 《青年马克思的价值理想及对当代青年的启示》 教学与研究 2011年第5
期
读青年在选择职业时的考虑有感篇九：《青年在选择职业时的考虑》读书笔记
《青年在选择职业时的考虑》 的读书笔记
学院：商学院
专业：会计学（注册会计师专门化） 班级：三班
学号：100608341
姓名：高原
读完这篇文章，我深受启发，1835年17岁的马克思，这样一个充满梦想和希望的年轻人，他对自己的人生和未来进行了深入的思考、规划和设计。马克思以他十七岁的年纪谈了青年在选择职业时应该遵循的若干原则，一集自己职业选择的初步方向。
今天，我在马克思的这篇“思想丰富，精彩有力，值得赞许”的佳作中摘选出几处我极其喜欢的段落，以此来抒发我的感悟和思考当代青年在选择职业时也应该注意的问题。
“自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安
分地在这个范围内活动，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其
他什么范围的存在。神也给人指定了共同的目标──使人类和他
自己趋于高尚。但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手
段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得
到提高的地位。”
动物被自然本身限定了活动的范围，人也一样。也就是说在职业这方面被神指定了共同的目标──使人类和他自己趋于高尚，与动物不同的是，人需要自己去寻找适合于自己的职业的手段，让人去凭借自己的感觉去选择一个至少自以为伟大的目标，即高尚的职业。人不等同与动物，我们有足够可靠的意识来指挥我们的行动，神也就是自我们一生下来的时候就赐予我们正确的价值观，也就是趋于高尚的目标。我们依据这个共同的目标来寻找适合自己的方法来选择我们的职业。
“每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是
伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这
个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神决不会使世人
完全没有引导，神总是轻声而坚定地作着启示。“
我们每个人都能依据自己内心深处的声音选择一个自己本人看起来是伟大的目标，我们的使命绝不是求得一个最足以炫耀的职业，因
为他不是那种我们长期从事而始终不会情绪低落的职业，相反，我们会很快就回觉得，我们的愿望没有得到，满足，我们的理想没有实现，我们将怨天尤人。由此可见，我们的选择绝不能被虚荣心所左右，决不能被偶然的机会和幻想抉择。我们应该尊重自己追求高尚的目标，根据自己与生俱来的价值观来选择而不是听从虚荣心的召唤。
我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢藐视它的存在。
诚然，我们能够超越体质的限制，但这样一来，我们也就垮
得更快；在这种情况下，我们就是冒险把大厦建筑在松软的废墟
上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间不幸的斗
争。但是，一个不能克服自身相互斗争因素的人，又怎能抗拒生
活的猛烈冲击，怎能安静地从事活动呢？因为，只有从安静中才
能产生伟大壮丽的事业，安静是唯一生长出成熟果实的土壤。
当今的体制可以说是不完善的，就像没有任何事物是完美的一样。但是，体制是不容忽视的，我们任何人都不能无视它的存在，它限制我们的行为，虽然我能突破体制的限制。但是，此时我们面临的问题也就更多了。尽管我们选择了自以为合适的职业，这个职业失去的情况是必然的、不可抗拒的。此时，当我们想尽全力去保住自己的选择时，各方面的斗争就开始了，精神原则和肉体原则之间进行了惨烈的斗争。这是，我们唯一的选择就是保持安静。只有从安静中才能产生伟大壮丽的事业，人只有安静下来，才能保持冷静的头脑，才能判断什么该做和什么不该做。安静的时候会减少冲动和鲁莽，才能进行指向最终目标的正确的选择，安静是唯一生长出成熟果实的土壤。所以说，青年在选择职业的时候不只应该有一个是自己和他人趋于高尚的目标，还应该积极面对体制的压力，并处在一个安静的状态下冷静分析、从容不迫的选择适合自己的职业。只有这样才能开展出伟大的事业，并实现自己的最终高尚的目标。
尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有
崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高于众人之上 的东西。
但是，能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我
们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造。这 种职业不需要有不体面的行动（哪怕只是表面上不体面的行动），甚
至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。最合乎这些要求
的职业，并不一定是最高贵的职业，但总是最可取的职业。
当我们选择职业的时候，应该选择那些给人尊严的职业，而不是给人虚荣感的工作。尊严就是最使人高尚起来，使我们的活动和我们的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议，受到众人钦佩并高于众人之上的东西。只有具有尊严，只有从事有尊严的职业，这时，我们才不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域独立地进行创造。这样的职业根本没有不体面的行动，哪怕只是表面上不体面的行动。此时，最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它，即使是最优秀的人物也会向往这种职业。这种职业并不一定是最高贵的职业，但它一定是所有人都期望的、可取的职业。我们在选择职业的时候，一定要注意这些问题，我们一定要选择最能满足自己尊严的职业而不是满足虚荣的工作。
如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大
哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。
历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大
人物，经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。宗
教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自
己──有谁敢否定这类教诲呢？
如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，那么，重担就
不能把我们所压倒，因为这是为人类而献身。那时，我们所感到
的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百
万人。我们的事业是默默的，但她将永恒地存在，并发挥作用。
面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
当我们在工作的时候有不同的目的，其中一种是为自己劳动，此时我们也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人等一系列卓越的
人物，但是此时，我们只为自己劳动的时候永远也不能够成为完美无瑕的伟大的人物。因为这时人们只是为了自己的独立的目标而劳动，虽然也许能够通过自己的努力而使自己变得高尚，但是此时的目标不是使自己和他人变得幸福的终极目标。而第二种在工作的时候的目的是为了人类幸福而努力的工作，历史上有好多因为共同目标劳动而因自己变得高尚的人是伟大的任务，经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己。
当我们为人类的伟大事业而奋斗的时候，重担就不能把我们打垮，以为这个时候我们所从事的工作是伟大的、幸福的、为了人类而献身的。这时，我们所感到的就不是单纯有限的、可怜的、自私的乐趣，此时我们所创造的幸福不止属于我们自己而是属于千百万人的。虽然此时的事业是默默无闻的，但是她是永恒存在的，并发挥着她的无以伦比的作用。同时，当我们死后，高尚的人将会沉重的哀悼。
我们大学生在选择职业的时候，在满足自己尊严的同时，还应该为人类的共同事业而奋斗。为人类的共同幸福而努力，这时我们都是幸福和满足的。
以上就是我拜读《青年在选择事业时的选择》之后的特别喜欢的语句和感悟，这篇佳作给我很大的启发，对我的职业选择方面起着重要的影响作用。
读青年在选择职业时的考虑有感篇十：＜＜青年在选择职业时的考虑＞＞读后感
因为热爱，所以选择．因为向往，所以远行
—— 读《青年在选择职业时的思考》有感
职业，是我们不得不面对的人生选择。
选择职业，不仅是选择一种谋生的方式，选择我们以后的生活，更是选择一种实现人生价值的途径。“对于这个目标来说，一切职业只不过是手段”，马克思如是说道。
一个青年或者说一个学生，当他有了自己的职业梦想，而且知道只要自己努力，就能将它实现，这是件多么令人鼓舞的事情！
然而，对职业的选择并不像做ABCD选择题那样简单，文中写到：正确的职业选择能够让才能适合的人幸福，但也必定使那些不经考虑、凭一时冲动就仓促从事的人毁灭。所以，这一选择它要的不只是答案，还需要我们综合考虑自身、家庭条件及社会现状，然后再选择出自己心仪的职业梦想，这样才能以此鼓舞、激励自己奋发向上，一往无前。
但我们在选择将来的职业时，从我们自身来讲，需要的最直接的回答是为什么而选择。
爱因斯坦曾说，兴趣是最好的老师，而在这里我想说，热爱是最好的理由！
马克思在文中写到：在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也过得完美。 这是让人备受鼓舞的动力，人类的幸福和我们自身的完美，这是对理想职业最好的诠释，这样的职业无疑会让我们产生由衷的热爱！
然而，马克思在文中还说道：“我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？ ”
的确，一种不能让人深受鼓舞的职业，算不上适合自己的职业，而不能找出鼓舞我们的东西到底是什么，就不免有一些盲目，或者说不知道我们受到的鼓舞是不是一种迷误,抑或我们对它的热爱是不是一种迷误。
马克思解释到，伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西。不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热情。也许，我们自己也会用幻想把这种职业美化，把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。 所以，我们应该想一想，我们的选择是否就是那种突然的热情。如果是，我们该怎么办，是放弃还是欺骗自己继续前行？如果不是，那我们应该庆幸，我们的理智战胜了感情，使我们
得以让自己的热爱之火更加激烈地燃烧！
我们不难得出这样的结论，对职业的真正热爱不是一时的冲动，而是一种对职业全面了解、深刻分析之后得到的一种情感上的升华，这种热爱对人生将是一种莫大的鼓舞，它将激励着我们牢记梦想，努力奋斗，用十二分的热情去浇灌，呵护自己的职业之梦！ 如果你深深地热爱着某种职业，而有能够选择它因为热爱，所以选择
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