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成年的诗句篇一
《妈妈—未成年人征文大赛作品(诗歌)》
妈妈，我想对您说（诗歌）
妈妈，我想对您说，
当我做错事时，
请您不要打我，不要骂我。 您知不知道，您打我， 我的心灵会感到伤痛。
还会使我们之间的距离越来越远。
妈妈，我想对您说，
当我取得很大进步时， 请您不要过分地表扬我。
您可知道，
这样会让我骄傲自满， 使我成绩下降，反而害了我。
妈妈，我想对您说，
请您给我点自由的空间， 虽然学习是最主要的， 虽然在海洋里遨游时也有快乐， 但我也需要适当的自由活动空间。
妈妈，我想对您说，
当我失望的时候，
请您鼓励我，给我自信， 让我能重新站起来，
大步大步向前迈。
妈妈，我想对您说， 我一定会好好学习， 不会让您失望。
长大了，我一定如您所愿， 做一个出人头地的有用之材， 这也是我送您的一件最好礼物。
成年的诗句篇二
《2015古诗学生版》
1.（三）柳枝词 （宋）郑文宝 2014年古诗词鉴赏
亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。
不管烟波与风雨，载将离恨过江南。
一艘艘画船系着杨柳树枝停靠在岸边，岸边的杨柳树随风摇摆。诗人看着岸上的行人在附近的酒家饮酒送别还没喝到一半，船家却已经载着朋友起锚远走了。不管烟波浩渺，也不管雨打风吹，无情的画船带着行人离去了，将越走越远，满载着离恨去遥远的江南。[3]
26．诗中将无形的愁思具体化，并表现出愁思很多的一个字是 ；作者埋怨船“不管烟波与风雨”都要出发，“烟
波与风雨”既指自然的现象，也指 。
2.（四） 淮上与友人别（4分）
郑 谷
扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
扬子江的岸边杨柳依依，那乱飞的柳絮，愁坏了渡江的游子。晚风阵阵，从驿亭里飘来几声笛声，我们就要离别了，你要去潇水和湘水流经的城镇(今湖南一带），而我要去京城长安。
23．（2分）下列说法有误的是 。
①这首诗歌的第一句交代了与友人分别的时间和地点。
②那依依袅袅的柳丝，蒙蒙渺渺的杨花唤起了诗人一层层浪迹天涯、不堪羁旅的愁思。
③“愁杀”二字，将友人间依依惜别的思绪刻画到了极致。
④从“君向潇湘我向秦”一句可以看出这是一首送别诗。
24．（2分）诗歌的第三句，写“风笛”和“晚亭”有何作用？
答：
3.（五）（4分）
东坡
（宋）苏轼 雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。 莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
雨点纷落，把东坡洗得格外干净，月亮的光辉也变得清澈。城里的人早已离开，此处只有山野中人闲
游散步。千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜欢这样拄着拐杖铿然的声音。[
【注释】①东坡：苏轼在贬官黄州时居住与躬耕的地方。 ②荦（luò）确：山多大石的样子。
21.前两句诗写出了月光下的东坡____________________________的环境特点。（2 分）
22.后两句诗景中寓情，表达了诗人怎样的思想情感？（2 分）
__________________________________________________________、
4（一）阅读下面古诗文，完成8-11题。（14分）
【古诗阅读】
遣兴
[清]袁枚
爱好由来落笔难，一诗千改始心安。
阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。
“由于自己十分爱好诗歌，所以总是想写出质量高的作品来，越是这样严格要求自己，越是感到下笔很难。”作诗从来都不是一件容易的事情，往往一首诗的初稿出来后，还要反复推敲，字斟句酌地修改几百上千遍，就像阿婆还是年轻时
那样十分爱美一样，未梳好头是不许别人看的。
[注释]①爱好（hǎo）：追求艺术价值高的诗作。②初笄（jī）女：刚成年的女子。
8.这是一首论诗的绝句。请结合全诗，谈谈你对“阿婆还是初笄女”的理解。（3分）
▲
②①
5.阅读下面文字完成10-27题。
（一）雨过山村
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
雨中有一两户人家传来鸡鸣， 小溪两边长满翠竹，乡村的小路越过小溪，木板桥歪歪斜斜。
村里的媳妇和婆婆相互呼唤去浸洗蚕子， 庭院中的栀子花因农人都忙着干活而无人欣赏。
10.“斜”现读xié，在此诗中以求押韵，古音应读为： 。（2分）
11.诗的前两句描绘了山村景色怎样的特点？（3分）
12.简要分析“闲”字的妙处。（2分）
6.阅读下面的古诗文，回答6—9题。
（一）
晴江秋望 （唐）崔季卿
八月长江万里晴，千帆一道带风轻。
尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。
这首诗的意思在初秋的一个晴天在长江边眺望长江。表达了对长江磅礴气势和浩浩荡荡的赞美
之情。赞叹长江的一望无际。
6.概括这首诗所见之景及所表达之情。（2分）
7、城东早春
（唐）杨巨源
诗家清景在新春，
绿柳才黄半未匀。
若待上林花似锦， 出门俱是看花人。
最美的景致是在初春，嫩绿的柳树才开始抽丝，颜色尚未均匀，这时就应以诗家的慧眼，赞美杨柳，歌唱春天，以唤起人们的热爱。如果等到春深花茂，就像皇家庭园上林苑那样锦绣满地，那时，人人都会懂得去看花爱花，就不需要你来多事了
【注释】上林：即上林苑，汉代宫苑，这里代指长安。
15.请用自己的语言描绘诗人笔下的早春景象。（2分）
16.诗人想象了花盛人闹的景象，突出表现了自己怎样的情趣？（2分）
8. 过湖
俞
舟
移别岸水纹开,日暖风香正落梅桂 。
山色蒙蒙横画轴，白鸥飞处带诗来。
初春时节，我乘一小舟(船)离开湖岸，水面荡起波纹，和风携来花香，感到日渐温暖，而梅花正悄然
飘落。抬头望去，远处群山若隐若现，像轴画般横在天地间，白鸥飞过，给我带来了吟诗的雅兴。
18.诗中有画发挥想象，完成《过湖》由诗句到画面的转换： 初春时节，诗人乘一小舟离开湖岸，水面荡起波纹；和风携来花香，梅花悄然飘落。抬头望去，
19.景中有情。(2分)
古人云：“诗以情为主，景为宾。情哀则景哀，情乐则景乐。”诗中所绘之景，表达了诗人怎样的感
情?
9. （－｝野 池（4分）
唐·王建
野池水满连秋堤，菱花结实蒲叶乔。
川口雨晴风复止，蜻蜒上下鱼东西。
野外的池塘水满的已经连到秋天的河堤 菱花结了果实草木很茂盛 河口雨过天晴风又停止了 蜻蜓和鱼儿自由自在的生活着。
15。诗歌以“野池”为描写对象，第一、二句描绘了池水，植物 的景象。（2分）
16．诗句“蜻蜓上下鱼东西”表现作者怎样的情感？（2分）
10、
（一）秋夜山居（4分）
唐·施肩吾
去雁声遥人语绝，谁家素机①织新雪。
秋山野客②醉醒时，百尺老松衔半月。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失，是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
我这山野之人一醉醒来之时，百尺高的老松树正衔着半轮明月。
【注释】①素机：织布机。②野客：离乡在外的游客。
14．诗歌首句“ ▲ ”一词点明了时令属“秋”。（2分）
15．诗中“衔”字向来为人称道，请你说说它好在哪里。（2分）
11. 田家
郑獬
田家汩汩流水浑①，一树高花明远村。
云意不知残照②好，却将微雨送黄昏。
【注释】①浑：这里是满的意思。②残照：夕阳。
15．前两句描绘了一幅流水汩汩、高花满树的景象，其中“ ”字尽现田园清朗的意境。（2分）
16．云本无知，诗人却怨云“不知”。这看似无理的抱怨，蕴含着诗人怎样的思想感情？（2分）
12、
（三）移家别湖上亭
戎昱
好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。 黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。
春风骀荡，景色宜人，我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。这情景真叫人意惹情牵，不胜留恋；住了这么久了，亭边柳树枝头的黄莺，也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻，别情依依，鸣声悠悠，动人心弦，使人久久难于平静
27．诗人“别湖上亭”时触动他情思的景物有哪些？（1分）
28．请赏析诗歌的三四句“黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声”。（2分）
13、阅读下面的古诗文，回答6——9题。
（一）田园乐
王维
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
桃花的花瓣上还含着昨夜的雨珠。
雨后的柳树碧绿一片，
笼罩在早上的烟雾之中。
被雨打落得花瓣洒满庭园 ，家童还未打扫。
黄莺啼鸣，山客还在酣睡。
6.这首诗在写景上的主要特点有哪些？表达了诗中“山客”怎样的心境？
14. 谢亭送别 许浑
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
【注】①劳歌：送别歌译文唱完了一曲送别的歌儿，你便解开了那远别的行舟，两岸是青山，满山是红叶，水呀，在急急地东流。当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，而这时候，满天风雨，只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
。
11．阅读上面的一首唐诗，回答问题。（4分）
（1）诗歌第二句的写法有什么特点？请结合表达效果作简要分析。（2分）
（2）用自己的话概括诗歌最后两句所写景色的特点，并说说表达了诗人怎样的情感。（2分）
15. 湖上寓居杂咏十四首（其二） 姜夔 ①
湖上风恬月淡时，卧看云影入玻璃。
轻舟忽向窗边过，摇动青芦一两枝。
【注释】①姜夔（kuí）：宋朝著名诗人 。②玻璃：形容西湖湖面如镜子一般。
15.第二句诗中“卧看”二字体现了诗人当时怎样的心境？（2分）
16.三、四句诗展现了怎样的情景？请用自己的话进行描述。（2分）
②
16.阅读下面一首唐诗，完成6—7题。（6分）
成年的诗句篇三
《十首诗的赏析》
寄远》
这首诗收入《樊川外集》，题一作“南陵道中”。杜牧在文宗开成年间曾任宣州团练判官，南陵是宣州属县，诗大约就写于任职宣州期间。
题称“南陵道中”，没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看，理解为水程似乎切当一些。前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”，见水面的平缓、水流的悠长，也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与，也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间，似有一个时间过程。“水面漫悠悠”，是清风徐来，水波不兴时的景象。过了一会，风变紧了，云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈，天空显得高远，空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字，正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到，此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁，由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写，都为第三句的“客心孤迥”作了准备。
正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候，忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景，色彩鲜明，饶有画意，不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时，意绪本来有些索寞无聊，流目江上，忽然望见这样一幅美丽的图景，精神为之一爽，羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。但这幅图景中的凭楼而望的红袖女子，究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色，还是象温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样，“梳洗罢，独倚望江楼”，在望穿秋水地历数江上归舟呢？这一点，江上舟行的旅人并不清楚，自然也无法向读者交待，只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归，对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。
在这里，“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定，恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉我们，在一定条件下，艺术形象或图景内涵的多歧，不但不是缺点，相反地还是一种优点，因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味，读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然，这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景，因此尽管不同的读者会有不同的联想体味，但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别
《酬王处士九日见怀之作》
这是一首赠诗。王处士，名炜是作者的好友。此诗写出了他们虽天涯沦落，却肝胆相照的的友情，写得沉着深挚。这是一首酬答诗，但与一般应酬之作不同。它在抒写离情别愫之中，又交织着对国家兴亡的深沉感慨，而这两种情感却是如此有机地熔铸在一起，整首诗苍凉沉郁，情切意深，表达了作者对清朝统治者的不满，颇能打动读者的心弦。
诗中"肝胆"指自己的爱国之志，或对于故国的赤胆忠心。“阅”见证。表出了作者虽已衰老，且明知复国无望，仍然矢志不渝、坚持到底的决心。
此诗风格：沉郁悲怆，深沉凝重。（这首诗是把深沉的爱国情怀与自己的人生遭际、眼前的具体情境紧密结合在一起，融铸为凝练精纯的诗句，形成了沉郁、凝重的风格。）
《山居即事》 首（引庾信《拟咏怀诗》）
首联是他独自隐居山中时的心态写照。顾安《唐律销夏录》谓“此诗首句既有‘掩柴扉’三字，而下面七句皆是门外情景，如何说得去？不知古人用法最严，用意最活，如‘掩柴扉’下紧接以‘苍茫对落晖’句，便知‘掩柴扉’三字是虚句，不是实句也。”何必强作“虚”解，作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也，当是室内寂寞，故出门掩扉，环视山居外景以解闷，正切诗题“即事”者，咏眼前景物也。倘闭关室中，有何事可即！山居所见，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，无复寂莫之感。
颔（对比）
夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩，诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征，构成禅趣颇深的整体暗示，光色彩象的转瞬即逝的恍惚，归人却在若即若离恍有恍无之间。从文艺美学角度看，生态活泼，情趣盎溢，弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。
颈（引庾信《入彭城馆》）
故衣指莲花败叶。颈联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”，光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画，精通画理，且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。
尾（“烟火”一作“灯火”）
尾联末字落在一个“归”上，暗合其归隐之意，隐隐有陶潜之情。
在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
《夜游宫 记梦寄师伯浑》
陆游有大量抒发爱国主义激情的记梦诗，在词作里也有。这首《夜游宫》，主题正是这样。师伯浑是陆游认为很有本事的人，是他在四川交上的新朋友，够得上是同心同调，所以陆游把这首记梦词寄给他看。
上片写的是梦境。一开头就渲染了一幅有声有色的关塞风光画面：雪、笳、铁骑等都是特定的北方事物，放在秋声乱起和如水奔泻的动态中写，有力地把读者吸引到作者的词境里来。让读者一下子把联想融于作者的描
绘之中。中间突出一句点明这是梦游所在。先说是迷离惝恍的梦，不知道这是什么地方；然后才又进一步引出联想——是在梦中的联想；这样的关河，必然是雁门、青海一带了。这里，是单举两个地方以代表广阔的西北领土。但是，这样苍莽雄伟的关河当时落在谁的手里呢？那就不忍说了。那作者为何有这样的“梦游”呢？只因王师还未北定中原，收复故土。这压着作者的心病，迟迟未能解除。作者深厚的爱国感情，凝聚在短短的九个字中，给人以非恢复河山不可的激励，从而过渡到下片。
下片写梦醒后的感想。一灯荧荧，斜月在窗，漏声滴断，周围一片死寂。黑夜因作者的心事变得悲凉，而冷落的环境，又反衬出作者报国雄心的火焰却在熊熊燃烧。自许封侯万里之外的信念，是何等地执着。
人老而心不死，自己虽然离开南郑前线回到后方，可是始终不忘要继续参加抗金事业。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，即使是死了，也念念不忘收复故土。如此爱国热情，是多么伟大！“有谁知”三字，表现了作者对朝廷排斥爱国者的行径的愤怒谴责。梦境和实感，上下片呵成一气，有机地融为一体，使五十七字中的笔调，具有壮阔的境界和教育人们为国献身的思想内涵。[
《红梅》 此词是作者贬谪黄州期间，因读北宋诗人石延年《红梅》一诗有感而作。这首词紧扣红梅既艳如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的独特品格，抒发了自己达观超脱的襟怀和不愿随波逐流的傲骨。全词托物咏志，物我交融，浑然无迹，清旷灵隽，含蓄蕴籍，堪称咏物词中之佳作。
词开篇便出以拟人手法，花似美人，美人似花，饶有情致。“好睡慵开莫厌迟”，“慵开”指花，“好睡”拟人，“莫厌迟”，绾合花与人而情意宛转。此句既生动传神地刻画出梅花的玉洁冰清、不流时俗，又暗示了梅花的孤寂、艰难处境，赋予红梅以生命和情感。
“偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”这三句是“词眼”，绘形绘神，正面画出红梅的美姿丰神。“小红桃杏色”，说她色如桃杏，鲜艳娇丽，切红梅的一个“红”字。“孤瘦雪霜姿”，说她斗雪凌霜，归结到梅花孤傲瘦劲的本性。“偶作”一词上下关联，天生妙语。不说红梅天生红色，却说美人因“自怜冰脸不时宜”，才“偶作”红色以趋时风。但以下之意立转，虽偶露红妆，光彩照人，却仍保留雪霜之姿质，依然还她“冰脸”本色。形神兼备，尤贵于神，这才是真正的“梅格”！
下片三句续对红梅作渲染，笔转而意仍承。“休把闲心随物态”，承“尚余孤瘦雪霜姿”；“酒生微晕沁瑶肌”，承“偶作小红桃杏色”。“闲心”、“瑶肌”，仍以美人喻花，言心性本是闲淡雅致，不应随世态而转移；肌肤本是洁白如玉，何以酒晕生红？“休把”二字一责，“何事”二字一诘，其辞若有憾焉，其意仍为红梅作回护。“物态”，指桃杏娇柔媚人的春态。红梅本具雪霜之质，不随俗作态媚人，虽呈红色，形类桃杏，
乃是如美人不胜酒力所致，未曾堕其孤洁之本性。石氏《红梅》诗云“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌”，其意昭然。这里是词体，故笔意婉转，不像做诗那样明白说出罢了。下面“诗老不知梅格在”，补笔点明，一纵一收，回到本意。红梅之所以不同于桃杏者，岂在于青枝绿叶之有无哉！这正是东坡咏红梅之慧眼独具、匠心独运处，也是他超越石延年《红梅》诗的真谛所在。
此词着意刻绘的红梅，与词人另一首词《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“拣尽寒枝不肯栖”的缥缈孤鸿一样，是苏轼身处穷厄而不苟于世、洁身自守的人生态度的写照。花格、人格的契合，造就了作品超绝尘俗、冰清玉洁的词格。
此词的突出特点是融状物、抒情、议论于一炉，并通过意境表达作者的思想感情。词中红梅的独特风流标格，正是词人超尘拔俗的人品的绝妙写照。
《登鹳雀楼》
此诗虽然只有区区二十个字，但诗歌意境非常壮阔，可以说是描写鹳雀楼风光的上乘之作。
《江楼旧感》 这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。
在一个清凉寂静的夜晚，诗人独自登上江边的小楼。“独上”，透露出诗人寂寞的心境；“思渺然”三字，又使人仿佛见到他那凝神沉思的情态。这就启逗读者：诗人在夜阑人静的此刻究竟“思”什么呢？对这个问题，诗人并不急于回答。第二句，故意将笔荡开去从容写景，进一层点染“思渺然”的环境气氛。登上江楼，放眼望去，但见清澈如水的月光，倾泻在波光荡漾的江面上，因为江水是流动的，月光就更显得在熠熠闪动。“月光如水”，波柔色浅，宛若有声，静中见动，动愈衬静。诗人由月而望到水，只见月影倒映，恍惚觉得幽深的苍穹在脚下浮涌，意境显得格外幽美恬静。整个世界连同诗人的心，好像都溶化在无边的迷茫恬静的月色水光之中。这一句，诗人巧妙地运用了叠字回环的技巧，一笔包蕴了天地间景物，将江楼夜景写得那么清丽绝俗。这样迷人的景色，一定使人尽情陶醉了吧。然而，诗人却道出了一声声低沉的感喟：“同来望月人何处？风景依稀似去年。”“同来”与第一句“独上”相应，巧妙地暗示了今昔不同的情怀。原来诗人是旧地重游。去年也是这样的良夜，诗人结侣来游，凭栏倚肩，共赏江天明月，那是非常欢快的。曾几何时，人事蹉跎，昔日伴侣不知已经飘泊何方，而诗人却又辗转只身来到江楼。面对依稀可辨的风物，缕缕怀念和怅惘之情，正无声地啃啮着诗人孤独的心。读到这里，读者才豁然开朗，体味到篇首“思渺然”的深远意蕴，诗人江楼感旧的旨意也就十分清楚了。
短小的绝句律诗，一般不宜写得太实，而应“实则虚之”，这才
会有余情余味。这首诗，诗人运笔自如，赋予全篇一种空灵神远的艺术美，使读者产生无穷的联想。诗中没有确指登楼的时间是春天还是秋天，去年的另一“望月人”是男还是女，是家人、情人还是友朋，“同来”是指点江山还是互诉情衷，离散是因为世乱飘荡还是情有所阻，这一切都隐藏在诗的背后。读者完全可以展开自己想象的翅膀，在诗人提供的广阔天空里自由飞翔，充分领略这首小诗的幽韵和醇美。[1]
过香积寺 诗题《过香积寺》的“过”，意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺，却又从“不知”说起；“不知”而又要去访，见出诗人的洒脱不羁。因为“不知”，诗人便步入茫茫山林中去寻找，行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺之幽远可想而知矣。
接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。 五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，粗看极谬，然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不“冷”。诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗，就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语，皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景，然无一处不透露诗人的心情，可以说，王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”，便是诗人
成年的诗句篇四
《杜牧诗》
成年的诗句篇五
《唱响古典诗词 弘扬民族文化》
唱响古典诗词 弘扬民族文化
——海曙区图书馆中华古诗词吟唱大赛
[实施背景] 中国古典诗词是中华民族文化的精品，江泽民总书记就曾经指出：“中国古典诗词博大精深，有许多传世之作，他们内涵深刻，意存高远，也包含很多哲理。可以说，我国的古诗浩如烟海，源远流长，是祖国文化遗产中的瑰丽至宝”。
挖掘古老艺术，弘扬民族文化，古诗词吟唱是前人的一种唱读方法，是一门古老的艺术。这门艺术来自民间，与方言及民间音乐密切结合。但随着普通话朗读与朗诵的倡导和推广，吟唱之道早已成为历史的陈迹，不被人广泛关注。然而，五千年文化文明古国，渊博精深的古诗词，乃是中华民族珍贵的文化遗产和不断发展的艺术奇葩，吟唱古诗词，可以培养学生了解中国的文化根基，让他们在深厚的文化、优美的字里行间资源中接受熏陶和感染，寻根固本。通过学习可以了解到中国有着自强不息、兼容并蓄、君子务实、重德好仁等美德。吟古论今，既是弘扬民族传统文化的有效途径，也是促进未成年人思想教育非常有意义的一件事。因此，我馆联合学校、社区举办系列活动，利用传统文化对未成年人思想道德教育进行了探索实践，让未成年人吟唱一些古诗词名篇，从而进入古典诗词的优美意境之中，对未成年人的人格养成、一生的发展大有好处。
[基本做法]
在未成年人读书节期间，我馆通过在辖区的学校、社区进行宣传活动，联合爱菊艺校联合举办了别开生面的活动——中华古诗词吟唱大赛等形式进行推广和深入。
未成年人以年龄段、班为单位进行诵读经典吟唱古诗词活动，每个班级的参与积极性很高，古诗各不相同，表演得让人耳目一新。在舞台上，他们用不同的风格和多种形式来演绎古诗词的风采。蓓蕾班的小朋友们虽然年龄小，但不管是朗诵、吟唱，还是舞蹈，每个人都非常投入，让人赞不绝口。有的在吟唱中，还穿插使用了英文和越剧的形式来表现古诗词。有的运用武术表演更让人啧啧称赞。岳飞的《满江红》，文天祥《过零丁洋》，从学生的吟唱和创造中充分体现渗透力所在，通过听、唱、试、画、创等音乐手段把孩子带入音乐世界，更深地认识中华民族经典文化精髓，了解古代诗人的爱国之情、生命价值取向。
[成效评价]
活动在邵逸夫大剧院举办，主要内容以适合未成年人吟唱的古典诗词为主，取得了较好的社区效益和广泛的好评。
通过吟唱表演，既可以提高孩子们的朗诵技巧，又可以激发孩子们的热情，更能让孩子们感受中华文明的博大精深、古诗词的典雅蕴藉。广大未成年人在经典诗文的熏陶和潜移默化中，弘扬了传统文化，传承了中华美德，提高了综合素质和道德修养。
[创新亮点]
以“吟唱诗词”的形式来学习古诗词，既可以提升音乐听赏和歌唱学习的文化内涵，又可以深化、美化对中国经典诗歌的学习，以生动活泼的形式对未成年人进行中华优秀传统文化教育。
让孩子不被流行牵着鼻子走。现在的孩子已经被流行音乐挤占了大量的大脑空间。由于年龄特点，他们并不能对接受到的信息进行分析，自觉辨别，古诗词的吟唱，能让未成年人多学习有文化底蕴的作品，在一定程度上提高学生的艺术鉴赏力。
书香校园的打造既是校园文化建设的一部分，更是充实学生文化底蕴，陶冶学生情操的绝佳途径。“走进经典，品味读书之乐”诸如此类读书活动的开展，也是我馆提升社会影响力，更好地服务社区、配合学校做好思想道德教育的有效途径之一。
成年的诗句篇六
《风筝的诗词》
风筝的诗词
风筝，又叫纸鸢，在我国已有2700多年的历史。历代诗人曾写下不少
形象生动的风筝诗令人赏趣。风筝成为娱乐用品，当在唐代之后。唐代诗人高骈
在《风筝》诗中写道：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，
又被风吹别调中。”当时放风筝不仅装有弦或笛，有时还把明亮豪华的灯笼带到
夜空，犹如“花雨阵洒仙凡路，红灯遥映碧宵空”。
清代诗人高鼎亦有诗云：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童放
学归来早，忙趁东风放纸鸢。”生动形象地描绘了杨柳垂青时节儿童舒臂牵线放
风筝的欢乐情景。
南宋大诗人陆游以拟人的笔法描写纸鸢，十分生动：“竹马踉跄冲淖去，
纸鸢跋扈挟风鸣。”诗不但生动地刻划了纸鸢的姿态，而且令人想见那放鸢子的
孩子是多么天真，多么可爱，多么欢乐。
明代时，民间放风筝的活动就很普遍。明代诗人徐渭简直是个风筝迷，
他写了《风鸢图诗》25首，如“江北江南低鹞齐，线长线短回高低；春风自古
无凭据，一伍骑夫弄笛儿。”便是当时放风筝热闹情景的真实写照。
清代的风筝制作和放飞更为盛行，人们争相娱乐。诗人高鼎在《村居》
一诗曾这样描绘儿童放风筝的情景：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童
放学归来早，忙趁东风放纸鸢。”生动地描绘了春光明媚，柳絮纷飞的时节，活
泼的儿童舒臂牵线，喜放风筝的情景，构成了一幅生活气息的画面。孔尚任也有
一首描写儿童放风筝的诗：“结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公；人人夸你春来
早，欠我风筝五丈风。”描写儿童风筝放不上天，急待恕骂天公，使一个天真而
又刚健的儿童形象，跃然纸上，呼之欲出。其实，喜爱风筝的决不单是儿童，还
有成年人和老翁。
清代一位诗人的《北京竹枝词》写道：“风鸢放出万人看，千丈麻绳系
竹竿。天下太平新样巧，一行飞上碧云端。”扬州郑板桥《怀潍县》诗吟道：“纸
花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”北方万
人观赏，南方风筝如雪，南北相映，蔚为壮观。清末画家吴友如的题画诗云：“只
凭风力健，不假羽毛丰，红线凌空去，青云有路通。”这首把风筝特征和神采写
得有声有色，并洋溢着乐观向上的情绪。曹雪芹在《红楼梦》中，以断线风筝为
谜底更有情趣：“阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东
风怨别离。”
在清代还有两位女诗人写断线风筝的诗，构思精巧，绘声绘色，各呈妙
趣。女诗人陈长生的《春是信笔》诗云：“软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。
窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落屋檐西。”另一位女诗人骆绮兰的《春闺》诗曰：“春
寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。何处风筝吹断线？吹来落在杏花枝。”读来耐
人寻味，趣味盎然。
郑板桥在《风筝》诗中写道：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。
五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”诗句把俏男俊女放风筝的情景描绘得栩栩
如生。
周作人对风筝亦很有研究。他在一首《风筝》诗中说：“鲇鱼飘荡日当
中，蝴蝶翻飞上碧空。放鹞须防天气变，莫教遇着乱头风。”诗句讲述的是放风
筝时最怕的就是遇上风向不定的乱头风，真可谓是经验之谈了。
更有趣的是曹雪芹在《红楼梦》中还以断线风筝为谜底制作了一条灯谜：
“阶下儿童仰面对，清明装点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”这
条谜语制作得独具匠心，令人拍案叫绝。
郭沫若对风筝也十分爱好，并颇有研究。他在《咏风筝》诗中云：“横
空欲纵又遭擒，挂角高瓴月影沉。安得妲娥宫里去，碧海晴天话素心。”诗句意
境优美，借物喻人，读后回味无穷 。
纸鸢 唐 元稹
有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。去地渐高人眼乱，世人为尔羽毛全。
风吹绳断童子走，余势尚存犹在天。愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。 风 筝 唐 高骈
夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。
访曲江胡处士 唐 刘得仁
何况归山后，而今已似仙。卜居天苑畔，闲步禁楼前。
落日明沙岸，微风上纸鸢。静还林石下，坐读养生篇。
纸鸢 宋 寇准
碧落秋方静，腾空力尚微。清风如可托，终共白云飞。 纸 鸢 北宋 王令
谁作轻鸢壮远观，似嫌飞鸟未多端。才乘一线凭风去，便有愚儿仰面看。 未必碧霄因可到，偶能终日遂为安。扶摇不起沧溟远，笑杀抟鹏似尔难。
罢官作 清 郑板桥
老困乌纱十二年，游鱼此日纵深渊。春城荡荡春城阔，闲逐儿童放纸鸢。
怀潍县 清 郑板桥
纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。
春 天 清 郭麟
一百四日小寒食，冶游争上白浪河。纸鸢儿子秋千女，乱草新来春燕多。
竹枝词 清 胡梦佳
满湖风月夜沉沉，郎比风筝侬月琴。柳线牵风系郎君，荷花浸月印侬心。
春日信笔 清 陈长生
软红无数欲成泥，庭草催春绿渐齐。 窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落画檐西。
纸 鸢 清 张劭
画里休看郭恕先，巧糊片楮作翩跹。影驰空碧摇双带，声遏行云鼓一弦。 避雨飞来芳草地，乘风游遍绿阳天。黄昏人倚楼头望，添个红灯到上边。
都门竹枝词 清 杨米人
风鸢放出万人看，千丈麻绳系竹竿。天下太平新样巧，一行飞上碧云端。
燕九竹枝词 清 孔尚任
结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。
笨拙俚言 清 吴好山
微和澹澹锦宫城，柳色青青天气晴。三较场中宽敞好，儿童逐队斗风筝。
放风筝 清 李声振
百丈游丝放纸鸢，芳郊三五禁烟前。风筝可惜名空好，不及雷琴张七弦。
北京风俗杂咏 清 方元昆
假面泥孩不值钱，儿嬉又过试灯天。归家整理黄麻线，尽日风头放纸鸢。
山塘棹歌 清 杨韫华
春衣称体近清明，风急鹞鞭处处鸣。忽听儿童齐拍手，松梢吹落美人筝。
锦城竹枝词 清 杨燮
春来东角较场前，赌放风筝众少年。马尾偏牵羊尾小，一群高放美人边。 风 筝 清 高鼎
草长鸢飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
咏风筝 于立忱
碧落何来五色禽，长空万里任浮沉。只因半缕轻丝系，辜负乘风一片心。 断线风筝 郭沫若
横空欲纵又遭擒，桂角高瓴月影沉。安得 娥宫里去，碧海晴天话素心。 风 筝 邓拓
鸢飞蝶舞喜翩翩，远近随心一线牵。如此时光如此地，春风送你上青天。 风筝误 李渔
杨柳风高春已分，纸鸢头上乱纷纷。赛人全仗丹青力，放作天边五色云。 青门诗抄 陈宗和
一叶风筝忽上升，轻浮竟遇好风乘。任他高如青云路，牵引无非仗宝绳。 臧克家
风筝——把老翁变成儿童，一条长长的线，
把人们引入了纯真的至境。
成年的诗句篇七
《诗歌练习及答案之七》
【1】阅读下面两首诗歌，完成下面的小题。（6分）
裴给事宅白牡丹 唐·裴潾
长安豪贵惜春残，争赏街西紫牡丹。
别有玉盘承露冷，无人起就月中看。
赏牡丹 唐·刘禹锡
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
①【注】裴潾一生经历唐宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝，史称“以道义自处，事上尽心，尤嫉朋党，故不为权所知。）
（1）这两首诗中表达的情感有什么不同之处？请简要分析。（3分）
（2）这两首诗共同采用了什么表现手法？请简要分析。（3分）
【参考答案】
（1）裴诗：通过对月夜之中和冷露点缀之下的白牡丹的描写，表达了诗人对白牡丹的赞美和同情。体现出诗人高洁的品格以及对怀才不遇、无人赏识的感叹。（2分）刘诗：表达了诗人对牡丹的喜爱之情。（1分）
（2）都运用了对比衬托的手法。（1分）裴诗：通过富贵之人争相欣赏紫牡丹与无人欣赏白牡丹对比，衬托了白牡丹超凡脱俗，优雅高洁的形象。刘诗：将芍药的“妖无格”，芙蓉的“净少情”与牡丹进行对比，衬托出牡丹的国色天香。（2分）
【2】阅读下面一首词，然后回答问题。
虞美人 ［宋］蒋捷①
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
注：①蒋捷，字胜欲，生活在宋、元换代之际，一生饱经战乱。宋咸淳十年（1274）进士，几年后宋亡，不仕。
⑴词中说，“少年”听雨是在歌楼上，“壮年”听雨是在客舟中，两者分别有什么寓意？（2分）
⑵说说“断雁叫西风”的具体情景。这些具体情景在结构上有什么作用？（4分）
⑶“鬓已星星”运用了什么修辞手法？“一任阶前点滴到天明”表现了词人什么心情？（4分）
【参考答案】
⑴前者寓指偏安一隅的南宋尚能沉迷于逸乐中；后者寓指元军南侵，作者处于逃难漂泊之中了。
⑵凄厉的西风里传来几声“断雁”孤独的哀鸣。既与前面少年生活作比较，呈现出青春好梦的破碎；更为下文老年苦涩的境遇作铺垫。
⑶比喻。表现词人无可奈何、万念俱灰的绝望心情。
【3】阅读下面的唐诗，然后回答问题。
初授官题高冠草堂 岑参
三十始一命，宦情多欲阑。自怜无旧业，不敢耻微官。
涧水吞樵路，山花醉药栏。只缘五斗米，辜负一渔竿。
注：高冠：山谷名
⑴第三联上下两句中最精炼传神的分别是哪一个字？请简要分析。（6分）
⑵尾联运用了什么表现手法，表现了诗人怎样的心情？（4分）
【参考答案】
（1）吞、醉。（2分）吞，表现谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态；（1分）醉，写出山花装点栏杆、旁若无人怒放的情态。（1分）两个字表现了高冠谷秀丽清幽的自然环境，表现了作者对原来隐逸生活的留恋之情。（2分）
（2）用典、借代（2分），表现诗人为微官薄禄不得不割舍闲适自得的隐逸生活的矛盾心情。(2分)
【4】阅读下面这首诗，然后回答问题。
题宣州开元寺水阁[1] 杜牧
六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无因见范蠡[2]，参差烟树五湖东。
【注】[1]此诗写于唐文宗开成年间，杜牧任宣州（今安徽宣城）团练判官时。八年前，他供职于沈传师的幕下，也曾在此地盘桓。[2]范蠡，春秋时曾辅助越王勾践打败吴王夫差，功成后，乘扁舟归隐于五湖一带。
（1）对杜牧这首诗，古人曾说：“此诗全在景中写情，极洒脱，极含蓄，读之再三，神味益出。”结合诗句分析在颈联中诗人是如何“景中写情”的。（5分）
（2）请你谈谈对这首诗中“惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东”一联的理解。（5分）
【参考答案】
（1）颈联“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风”展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽，有声有色，以略显悲凉的意象，勾画出秋天特有的情韵，隐隐透露出惆怅、悲凉之情。
（2）诗中把宣城风物，描绘得很美，很值得流连，而又慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人生永驻的感慨。这样，游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。第四联借对一代名臣范蠡的追慕而不可得，表达出仕途失落的惆怅；以似烟如雾的景语作结，更加重了惆怅之感。也可以理解为因为仕途失落而产生归隐之念，故对游于五湖享受着山水风物之美的范蠡产生了追慕之情。
【5】古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋词，完成1-2题。
踏 莎 行 秦观
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
〔注〕秦观贬徙郴州所作。
1．“砌成此恨无重数”一句，“砌”字使用精妙，请你谈谈“砌”字的表达效果。（5分）
2．王国维评价“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”是一种“有我之境”，请结合诗句简要阐述。（6分）
【参考答案】
1．（1）本句使用了比喻的修辞手法。一束束梅花，一封封书信，仿佛成了一块块砖石，层层垒起，以至于达到“无重数“的极限。（1分）（2）一个“砌”字把不可言传的抽象的微妙的感情，变为具体形象的东西，给人一种直觉的感受，如砖石砌墙。（2分）（3）同时也可以使人想象词人心中的积恨也如砖石垒成的城墙那般沉重坚实而无法消解。（2分）
2．（1）词人居住在寂寞的孤馆，料峭春寒不时袭来，杜鹃啼血之声凄厉无比，恰逢日暮时分，夕阳西下，郴州客馆其境不胜其悲。（3分）
（2）可堪，即不堪。词人羁旅之身，感受此境，抒发了客居的寂寞孤单，游子的归思，遭逢贬谪的凄苦心情。（3分）
【6】阅读下面这首宋词，完成1-2题
浪淘沙① 欧阳修
把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌②洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？
【注】①本词为欧公与友人在洛阳城东旧地重游有感而作。
②紫陌：京城郊外的道路。
（1）．本词从游赏中的宴饮起笔，起笔的新颖之处是什么？司空图《酒泉子》有“黄昏把酒祝东风，且从容”本词添一“共”字，试分析“共从容”的妙处。（5分）
2（2）．下片抒发了怎样的思想感情，运用了怎样的表现手法，结合词句加以说明。（6分）
【参考答案】
（1）①作者既未去写酒宴之盛，也未去写人们的宴饮之乐，而是写作者举酒向东风祝祷：希望东风不要匆匆而去，能够停留下来，参加他们的宴饮，一道欣赏这大好的春光。（2分）②“共从容”是兼风与人而言。（1分）对东风而言，不仅是爱惜好风，而且有留住景，以便游赏之意；（1分）对人而言，希望人们慢慢游赏，尽兴而归。（1分）
（2）①亲人朋友之间聚散匆匆的怅恨，从古至今，以至今后，永远都无穷无尽，给人带来莫大的痛苦。②“今年花胜去年红”今年的花比去年更加繁盛，看去更加鲜艳，希望友人尽情观赏，也足见去年作者曾与友人来赏过此花，包含对过去美好的回忆，表达了对友人深厚的友谊。③本应多观赏，然而友人就要离去，明年花开不知同谁再来赏此花的伤感之情（答对两点即4分）④“今年花胜去年红”写的是鲜艳繁盛的景色，表现的却是感伤的心情，是清代王夫之所说的“以乐景写哀情”。（2分）
成年的诗句篇八
《诗歌恶搞》
成年的诗句篇九
《一些诗句》
回 答 卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭。 看吧，在那镀金的天空中， 飘满了死者的弯曲的倒影。 冰川纪过去了 为什么到处都是冰凌。 好望角发现了， 为什么死海里千帆相竞? 我来到这个世界上， 只带着纸、绳索和身影， 为了在审判之前 宣读那被判决了的声音： 告诉你吧，世界， 我--不--相--信! 纵使你脚下有一千名挑战者， 那就把我算做第一千零一名。 我不相信天是蓝的； 我不相信雷的回声； 我不相信梦是假的； 我不相信死无报应。 如果海洋注定要决堤， 就让所有的苦水都注入我心中； 如果陆地注定要上升， 就让人类重新选择生存的峰顶。 新的转机和闪闪的星斗， 正在缀满没有遮拦的天空， 那是五千年的象形文字， 那是未来人们凝视的眼睛.古 寺 消失的钟声 结成蛛网，在裂缝的柱子里 扩散成一圈圈年轮 没有记忆，石头 空阔的山谷里传播回声的 石头，没有记忆 当小路绕开这里的时候 龙和怪鸟也飞走了 从房檐上带走喑哑的铃铛 荒草一年一度 生长，那么漠然 不在乎它们屈从的主人 是僧侣的布鞋，还是风 石碑残缺，上面的文字已经磨损 仿佛只有在一场大火之中 才能辨认，也许 会随着一道生者的目光 乌龟在泥土中复活 驮着沉重的秘密，爬出门坎 彗 星 回来，或永远走开 别这样站在门口 如同一尊石像 用并不期待的回答的目光 谈论我们之间的一切 其实难以想象的 并不是黑暗，而是早晨 灯光将怎样延续下去 或许有彗星出现 拖曳着废墟中的瓦砾 和失败者的名字 让它们闪光、燃烧、化为灰烬 回来，我们重建家园 或永远走开，像彗星那样 灿烂而冷若冰霜 摈弃黑暗，又沉溺于黑暗中 穿过连接两上夜晚的白色走廊 在回声四声山谷里 你独自歌唱 宣 告 ——献给遇罗克 也许最后的时刻到了， 我没有留下遗嘱 只留下笔，给我母亲 我并不是英雄 在没有英雄的年代里 我只想做一个人 宁静的地平线 分开了生者和死者的行列 我只有选择天空 决不跪在地上 以显出刽子手们的高大 好阻挡那自由的风 从星星的弹孔中 将流出血红的黎明 迷 途 沿着鸽子的哨音 我寻找着你 高高的森林挡住了天空 小路上 一颗迷途的蒲公英 把我引向蓝灰色的湖泊 在微微摇晃的倒影中 我找到了你 那深不可测的眼睛 与纸垂直的方向 与纸垂直的方向上你握着 一缕早晨的烟墓地上一棵安静的树 天空正在卧室中醒来 女孩们反对着光的狂怒
的茎 一枚白昼的核桃销毁了大脑的罪证 四季酒精持续头疼 握紧了大海灿烂餐桌上的叉子 世界把自己的眼睛送进嘴里 是一首从未写完的诗 与纸垂直的刚刚被一块墓碑写着 被地板上的河流流过 血液钉成一架双脚冻僵的梯子 被搬进抢购腐朽的拥挤队伍 又是一个早晨保持钟表的冷酷 垂直坠毁街头说 这还不是最后的一次你还没落到纸上 秋 天 黑夜是凝滞的岁月， 岁月是流动的黑夜。 你停在门口， 回过头，递给我短短的一瞥。 这就是离别吗? 难道一切都将被忘却? 像绚丽的秋天过去， 到处要蒙上冷漠的白雪。 我珍爱果实， 但也不畏惧这空旷的拒绝。 只要心灵饮着热血， 未来就没有凋残的季节! 秋风摇荡繁星， --哦，那是永恒在天空书写； 是的，一瞥就尽够了， 我已该深深把你感谢。 写于1978年至1979年之间 镜 倘若现实能够从幻像开始 玻璃就是唯一的风景 门开着水银的瀑布声 白昼弯曲后 与黑夜结盟的另一个白昼 从睫毛开始月下 鹅卵石有淡黄的借据般的光泽 房间里的房间 拍卖无声进行 眼睛和半身像交换刻毒的愿望 蚂蚁爬过嘴角细碎的皱纹 野草横生 为皮肤和泥土深处那同一副枯骨 追逐像准备冬眠的蛇 血是萧瑟的红叶林 每照亮一次就死亡一次 玻璃的沼泽水银的稍纵即逝的飞鸟； 俯身之际脸僵硬成石 岁月布下迷宫让自己失传 我们在地平线下漂流 圆睁开眼 如鱼的四肢互相纠缠 穿过桥洞世界高悬在头上 谁窥见自己 谁就得悲惨地诞生 位置 孩子们来了 拉着年轻母亲的手 穿过灰色的庭院 孩子们来了 眼睛在小槐树的青色衬裙间 像被风吹落的 透明的雨滴 幽静地向我凝望 燕子喳喳地在我身边盘旋...... 我固定在这里 已经千年 在中国 古老的郁城 我像一个人那样站着 粗壮的肩膀，昂起的头颅 面对无边无际的金黄色的土地 我被固定在这里 山峰似的一动不动 墓碑似的一动不动 记录下民族的痛苦和生命 沉默 岩石坚硬的心 孤独地思考 黑洞洞的嘴唇张开着 朝太阳发出无声的叫喊 也许，我就应当这样 给孩子们 讲讲故事 遥远的童话 我该怎样为无数明媚的记忆欢笑 金子的光辉、玉石的光辉、丝绸一样的柔软的光辉 照耀我的诞生 勤劳的手、华贵的牡丹和窈窕的飞檐环绕着我 仪仗、匾额、荣华者的名字环绕着我 许许多多庙堂、辉煌的钟声在我耳畔长鸣 我的身影拂过原野和山峦、河流和春天 在祖先居住的穹庐旁，撒下 星星点点翡翠似的城市和村庄
火光一闪一闪抹红了我的脸，铁犁和瓷器 发出清脆的声响，音乐、诗 在节日，织满天空 我该怎样为明媚的记忆欢笑 在那青春的日子，我曾俯瞰世界 紫色的葡萄，像夜晚，从西方飘来 垂落在喧闹的大街上，每滴汁液是一颗星 嵌进铜镜，辉映出我的面容 我的心像黎明时开放的大地和海洋 驼铃、壁画似的帆从我身边出发 到遥远的地方，叩响金币似的太阳 在我诞生的时候 我欢笑、甚至 朝那些炫耀着釉彩的宫殿、血红色的 墙，那一个世纪、又一个世纪枕在香案上 享受甜蜜梦境的人们 灼热而赤诚地歌唱 却没有想到 为什么珍珠和汗水都向地方流去 --向一座座饱满而空旷的陵墓流去 为什么在颤抖的黄昏 那个农家姑娘徘徊在河岸 明澈的瞳孔里却溢出这么多忧郁和悲哀呵...... 终于，硝烟和火从封闭的庄院里燃起 从北方，那苍茫无边的群山与平原之间 响起了马蹄，厮杀和哭嚎 纷乱的旗帜在我周围变幻、像云朵 像一片片在逃难中破碎的衣裳 我看到黄河急急忙忙地奔走 被月光铺成一道银白色的挽联 哀悼着历史，哀悼着沉默 而我所熟悉的街道、人群、喧闹哪儿去了呢 我所思念的七叶树、新鲜的青草 和桥下潺潺的溪水哪儿去了呢 只在卖花老汉流出的血凝固在我的灵魂里 只有烧焦的房屋、瓦砾堆、废墟 在弥漫风沙中渐渐沉没 变成梦、变成荒原 痛苦 漫长的岁月里 我像一个人那样站立着 像成千上万被鞭子驱使的农民中的一个 畜生似的，被牵到这北方来的士卒中的一个 寒冷的风撕裂了我的皮肤 夜晚窒息着我的呼吸 我被迫站在这里 守卫天空、守卫大地 守卫着自己被践踏、被凌辱的命运 在我遥远的家乡 那一小片田园荒芜了，年轻的妻子 倚在倾斜的竹篱旁 那样的黯淡，那样的凋残 一群群蜘蛛在她绝望的目光中结网 旷野、道路 伸向使人伤心的冬天 和泪水像雨天一样飞落的夏天 伸向我的母亲深深抠进泥土的手指 绿荧荧的，比飘游的磷火更阴森的豺狼的眼睛 我的动作被剥夺了 我的声音被剥夺了 浓重的乌云，从天空落下 写满一道道不容反抗的旨意 写满代替思考的许诺、空空洞洞的 希望，当死亡走过时，捐税般 勒索着明天 我的命运呵、你的哭泣吧!你流血吧 我像一个人那样站立着 却不能像一个人那样生活 连影子都不属于自己 民族的悲剧 奔跑呵、奔跑呵、奔跑呵、奔跑呵、 浑身颤栗的土地，赤裸臂膀的土地 激荡起锄头、刀剑、阳光 像密林里冲出的野兽 像荒原上喷吐的烈火 一排又一排不肯屈服的山脉、雄壮地
朝天空显示紫色的地方，江河 更加疯涌地汹狂 呼喊呵，呼喊呵，呼喊呵，呼喊呵 涂满鲜血的战鼓、涨饱力量的战鼓 用风暴和海洋的节奏 摇撼一座座石墙和古堡 五颜六色的旗帜在尘埃里招展 草原，湖泊升起千千万万颗星辰 像无数战死者没有合上的眼睛 那威武而晶莹的灵魂呵 看着胜利、看着秋天 看着满山遍野金黄色的野菊花 我是这队伍中一名英勇的战士 我的身躯、铭刻着 千百年的苦难、不屈和尊严 哪怕厚重的城门紧咬着生锈的牙齿 哪怕道路上布满荆棘和深渊 我有脚步踏过天空--云梯 从腐烂的城垛上 擎起的红缨和早晨 无边无际的向我展开的世界呵 无穷无尽的向我沸腾的人群呵 那么多笑容--男人的、女人的 兄弟们的、伙伴们的像我的父亲一样 在垄沟的皱纹间抖动着 像我的妻子一样在丝线似的睫毛下闪耀的 甚至在我的仇敌脸上挤出的 笑容呵，和醉人的美酒一同斟满 和祭坛上庄严的烟缕、钟声 一同融进另一片黄昏 一次又一次，我留在这里 望着复归沉寂的苍老的大地 望着我的低垂的手掌，被犁杖、刀柄 磨得粗硬的黄土高原和华北平原 我的肩头：秦岭和太行山 望着吱吱作响的独轮车、扁担 怎样在我心上压出一道道伤口，迷茫的 情歌飘荡着，乌云似的 遮住我的眼睛，而我们的兄弟们呵 骑在水牛背上，依旧那样悠然自得 仿佛什么事情也不曾发生过 我留在这里，悲愤地望着这一切 我的心在汩汩地淌血 一次又一次，已经千年 在中国，古老的都城 黑夜围绕着我，泥泞围绕着我 我被叛卖，我被欺骗 我被夸耀和隔绝着 与民族的灾难一起，与贫穷、麻木一起 固定在这里 陷入沉思 思想者 我常常凝神倾听远方传来的声音 闪闪烁烁、枯叶、白雪 在悠长的梦境中飘落 我常常向雨后游来的彩虹 寻找长城的影子、骄傲和慰藉 但咆哮的风却告诉我更多崩塌的故事 --碎裂的泥沙、石块、淤塞了 运河，我的血管不再跳动 我的喉咙不再歌唱 我被自己所铸造的牢笼禁锢着 几千年的历史，沉重地压在肩上 沉重得像一块铅，我的灵魂 在有毒的寂寞中枯萎 灰色的庭院呵 寥落、空旷 燕子们的栖息、飞翔的地方...... 我感到羞愧 面对这无边无际的金黄色土地 面对每天亲吻我的太阳 手指般的，雕刻出美丽的山川的光 面对一年一度在春风里开始飘动的 柳丝和头发，项链似的 树枝上的成熟的果实 我感到羞愧 祖先从埋葬他们尸骨的草丛中 忧郁地注视着我 成队的面孔，那曾经用鲜血 赋予我光辉的人们注视着我 甚至当孩子
们来到我面前 当花朵般柔软的小手信任地抚摸 眸子纯净得像四月的湖 我感到羞愧 我的心被大洋彼岸的浪花激动着 被翅膀、闪电和手中升起的星群激动着 可我却不能飞上天空、像自由的鸟 和昔日从沙漠中走来的人们 欢聚到一起 我的心在郁闷中焦急地颤栗 就让我渴望、折磨和梦想变成力量吧 像积聚着激流的冰层，在太阳下 投射出奔放的热情 我像一个人那样站在这里，一个 经历过无数痛苦、死亡而依然倔强挺立的人 粗壮的肩膀、昂起的头颅 就让我最终把这铸造恶梦的牢笼摧毁吧 把历史的阴影，战斗者的姿态 像夜晚和黎明的那样连接在一起 像一分钟一分钟增长的树木、绿荫、森林 我的青春将这样重新发芽 我的兄弟们呵，让代表死亡的沉默永久的消失吧 像覆盖大地的雪--我的歌声 将和排成"人"字的大雁并肩飞回 和所有的人一起，走向光明 我将托起孩子们 高高地、高高地、在太阳上欢笑...... 诺日朗 诺日朗：藏语；男神。四川著名风景区九寨沟有一座瀑布，地处川、甘交界高原区，有一座雪山以此命名。 一 日潮 高原如猛虎，焚烧于激流暴跳的万物的海滨 哦，只有光，落日浑圆地向你们泛滥，大地悬挂 在空中 强盗的帆向手臂张开，岩石向胸脯，苍鹰向心...... 牧羊人的孤独被无边起伏的灌木所吞噬 经幡飞扬，那凄厉的信仰，悠悠凌驾于蔚蓝之上 你们此刻为哪一片白云的消逝而默哀呢 在岁月脚下匍匐，忍受黄昏的驱使 成千上万座墓碑像犁一样抛锚在荒野尽头 互相遗弃，永远遗弃：把青铜还给土、让鲜血生锈 你们仍然朝每一阵雷霆倾泻着泪水吗 西风一年一度从沙砾深处唤醒淘金者的命运 栈道崩塌了，峭壁无路可走，石孔的日晷是黑的 而古代女巫的天空再次裸露七朵莲花之谜 哦，光，神圣的红釉，火的崇拜的舞蹈 洗涤呻吟的温柔，赋予苍穹一个破碎陶罐的宁静 你们终于被如此巨大的一瞬震撼了么 --太阳等着，为陨落的劫难，欢喜若狂 二 黄金树 我是瀑布的神，我是雪山的神 高大、雄健、主宰新月 成为所有江河的唯一首领 雀鸟在我胸前安家 浓郁的丛林遮盖着 那通往秘密池塘的小径 我的奔放像大群刚刚成年的牡鹿 欲望像三月 聚集起骚动中的力量 我是金黄色的树 收获黄金的树， 热情的挑逗来自深渊 毫不理睬周围怯懦者的箴言 直到我的波涛把它充满 流浪的女性，水面闪烁的女性 谁是那迫使我啜饮的唯一的女性呢 我的目光克制住夜 十二支长号克制住番石榴花的风 我来到这个地方，没有阴影 触摸过的每