佛教感恩

【www.guakaob.com--感恩节】

佛教感恩篇一
《佛子都应该知道的佛教感恩经典格言》

佛子都应该知道的佛教感恩经典格言

感恩一切，坏的是他人给我的磨砺，好的是他人的施予 感激伤害你的人 因为他磨练了你的心志

感激欺骗你的人 因为他增进了你的见识

感激鞭打你的人 因为他消除了你的业障

感激遗弃你的人 因为他教导了你应自立

感激绊倒你的人 因为他强化了你的能力

感激斥责你的人 因为他助长了你的定慧

感激所有使你坚定成就的人 生活在感恩的世界

1 佛陀的教诲，第一就是教我们孝养父母，知恩报恩。

2 没有一尊佛菩萨不孝顺“父母”，没有一尊佛菩萨不奉事“师长”，我们一生的成就，这两个人对我们的恩德最大；所以菩萨法里面，教给我们“知恩报恩”。

3 我们生命得自于父母，父母的恩德一生一世；我们的慧命，得力于佛，佛的恩德生生世世！谁知道？觉悟的人知道，所以才知恩报恩。 4 《般若经》里面，佛教导我们“知恩报恩”。

5 我们怎样报佛恩？怎样报祖师大德之恩？只有一个方法：依教修行，往生净土，这才是真正报佛恩！

6 佛说法，不厌其烦地重复，主要是接受教化的人没有开悟；这是佛慈悲到了极处！我们明白之后，才知道要感恩。

7 佛是普度众生，我们能尽一点绵薄之力，帮助佛普度众生，这是

“上报四重恩”。

8 念佛往生、传承大法，是真正的报佛恩、报师恩、报父母恩、报众生恩。

9 一切妄念统统放下，老实念这一句阿弥陀佛，劝人念阿弥陀佛，这就报佛恩了。

10 我们这一生当中能够遇到念佛法门，实在是非常非常地幸运。正是《阿弥陀经》上所说的“不可以少善根福德因缘，得生彼国”。 11 既然遇到了，我们要知道报佛恩，知恩报恩。报恩唯一的方法，就是把念佛法门普遍地推荐给一切有缘的众生。

12 宣传净土法门，普遍为众生介绍这个法门，才能报佛恩于少许，才能报一点佛恩，不这样做不能报佛恩。

13 受持读诵、为人演说，才能知恩报恩。

14 持戒念佛、依教奉行，就是报佛恩。

15 真正感恩的心，是依教奉行。感恩与慈悲的意念，平时就要养成。

16 生活在感恩之中，才是真正的幸福、美满。

17 “爱”跟“感恩”是宇宙的中心，“爱”跟“感恩”能恢复社会安定、世界和平。

18 孝亲、报恩，是德行的根本。

19 佛家教导我们“大慈大悲，怨亲平等”，别人对我们好，这有恩，我们要知恩报恩。

20 现在这个世间，为什么忘恩负义的人这么多？不知道恩德。不

知道恩德，说个不好听的话，不知道好歹，你说有什么法子！

21 有很多受过高等教育的，拿博士学位的，在社会上还有相当地位，也有相当声望的，他们见利忘义，不知道什么叫恩德，他们哪里能够报恩？

22 见利忘义，不知道恩德，这就是造作罪业。

23 现在世间人忘恩负义，不懂得道义，不懂得仁义，不知道情义，不知道恩义。我们学佛人要落实“知恩报恩”，给一切社会大众做正面的好榜样。

24 凡是与我们接触的人，佛在经上讲总不外乎四种缘：报恩、报怨、讨债、还债。

25 跟我有恩的，我报恩；跟我有怨的，我要把怨仇解除。 26 佛教我们以真诚心、恭敬心待人，绝不跟人结冤仇。

27 要晓得冤仇结了之后，生生世世报不完的，冤冤相报，那到什么时候才了？

28 今天，别人毁谤我、侮辱我、陷害我，这是我们的果报。他为什么不去毁谤别人？他为什么不去陷害别人？

29 今天他来报怨，我们不起怨恨心，不起报复心，这个帐到这里就结了，没了，没事了。

30 我们以真诚、恭敬、感恩的心来对待这些人，这个帐就了结。不要生生世世报来报去，好麻烦！

31 我们觉悟了，别人给我们气受，冤枉我们，我们就不会恶意相报，我们会很感激。

32 我们业障太重了，唯有这个方式能消业障；他造罪业替我们消业障，是我们的大恩人，我们要懂得知恩报恩。

33 对一切人事物，存有平等、感恩的心，你就变成了菩萨。 34 冤亲债主来折磨你，你不起嗔恚心，反而起感恩心，冤亲债主就变成了菩萨，成就了你的忍辱波罗蜜。

35 《金刚经》上说得很清楚，“真修行人，为人轻贱，先世罪业，即得消灭”。

36 对轻贱我们的人要生感激的心，感恩戴德；不是他们轻贱，我们业障怎么能消得掉？

37 别人侮辱、毁谤、破坏、责骂我们，都是在为我们消业障，所以要感恩。

38 实在讲，折磨你的人、侮辱你的人，要在佛法修行上来说，都是大善知识，对你都是恩德！

39 没有这些人来折磨，没有这些人来凌辱，你六波罗蜜里头，忍辱波罗蜜到哪里去修？

40 那些人是帮助你修忍辱波罗蜜的大善知识，你能够念头这样一转，你就没有一个冤家债主。

41 原来那些统统是佛菩萨应化，来成就自己圆满的道业，你怎么不感恩戴德？

42 你有再大的过失，别人看到了也不会说，说了得罪你；能够说你过失的人，对你是大恩大德！

43 真正修道人遭受别人侮辱陷害，不但没有烦恼，心里反而生感

恩之心。为什么？我无始劫来的业障就消了。

44 他加害于我是替我消业障，我感激都来不及，我怎么会以不善的念头对人？

45 真正学佛的人，永远生活在感恩的世界，无论是顺境逆境、善缘恶缘，对我们修行人来讲，统统有恩德。

46 常念三宝恩、常念众生恩、常念父母恩、常念国家恩，我们回向偈上天天念的“上报四重恩”。一个人能常常念恩，你德行就愈积愈厚，我们常讲积功累德，这是累德。

47 本师释迦牟尼佛发起弥陀法会，教给我们修行念佛法门，这是大恩大德！

48 我们果然能够遵照佛的教训，依教奉行，信愿持名，勇猛直前，径登不退，这才是一个真正知恩报恩之人！

佛教感恩篇二
《佛教知恩、感恩、报恩的信念传承》

佛教知恩、感恩、报恩的信念传承

北京朝阳区观音禅寺 ---佛子门森---

孰不知何因得此身，孰不知为何来此人间？也许是乘愿而来，也

许是随业洪流而至，总之无缘不聚。

俗语说“不是旧识不相逢，相逢总是有缘人”。在我们的生生世世中，不知多少次的相守楞严，共会法华。还是多少世的爱恨情仇，即使业力如影随形，蒙佛加被,我们依然有幸得此可贵人身。虽然时空更替，容颜变换，但大家的信念不变，慈悲依旧,故法缘又让我们再次借用此身,同发菩提愿，共修菩提心，偕行菩提道。我（门森）真是法喜充满，心中踊跃着作为佛子难有的荣耀，意念中印定着荷负家业、续佛慧命的信念和决心。在此我祈愿破无明而复本性，弘道法以利群生；祈愿生生世世，不失传承，与诸位同道一起,以报父母恩、报国恩、报众生恩、报师恩的四恩情怀,总报佛陀的深恩厚德！

茫茫黑暗，有灯为明。感恩佛陀，为我们开示了宇宙人生的真相；开显了四圣六凡的十法界；宣演真俗二谛，阐述三藏十二部一切经典，示以光明。倘若无此，我们尚不知要在苦海业流中浸泡沉沦至何等年月，在阴风苦雨中挣扎着以至哪朝？因逢佛法，明了生死，我们在不同的境遇前可以淡然地说：“生有何欢？死又何惧？”去留皆是如意；看过了花开花落，我们均能坦然选择傲岸的丈夫，宠辱不受其惊。正所谓“梦有六趣难为动，觉后情执怜众生”，此之所以感恩佛陀给了我们法身慧命啊！

世出世间，孝为根本。在此一并感恩我们的父母，拜父母所赐而成此色身。虽谓臭皮囊，但亦属难得。从呱呱坠地，直至长大为人，耗尽父母多少心血，倾尽父母多少柔肠。圆圆的面孔，无意中平添几许沟壑；缕缕青丝，弹指间爬上了诸多霜雪。为人子若不思孝养，一味满填欲壑，实是难以启齿，羞愧难当。百善孝为先！纵观华夏流传的二十四孝史，贤风德水泽被了世世代代的中华儿女，人间无处无时不在享乐天伦。可是而今总是会有许多老人无人奉养，难道是有人不会老吗? 敢问天下又有谁愿自己孤寡终老呢? 故贤人告诫：“孝顺奉生孝顺子，逆儿还许忤逆人，种瓜得瓜，种豆得豆。”或许有人会说:出家人也是厚恩未报，父母身心未见奉养，天年不及怡悦，即辞亲出家，披上缁衣。虽释家之孝，非一般小孝，但世人不易知晓，因举动有违父母庭训，难免伤其本心，不孝亦在其中。况且，除了一般的生养之苦，吾等父母还要忍痛割爱，面对晚景凄凉，承受着难以忍受之痛。

世世沦于五浊，恒常飘泊六趣，从苦入苦，苦之大矣！每逢懈怠徘徊心头，妄念杂陈心间，静心独坐，即心中战栗，愧汗交加。如若再偷生苟活，不勤修功德从而饶益生生世世之父母，使其免堕苦轮，

不思报恩，将不孝至极矣，更何敢妄受为宝！每当一次次回味佛教经典如《地藏菩萨本愿经》、《父母恩重难报经》、《盂兰盆经》等诸经典籍所讲述之善男子、善女人敬戴父母的知恩、感恩、报恩的感人故事时，都会感动肺腑、由衷赞叹，更加坚定了佛教的信念和传承，并想与大众一起呼吁、推动、发扬孝贤文化来感报现在、未来乃至生生世世之历劫父母吧!

中土难生，佛世难逢，但我们却有幸生于佛教大兴的中国。回望中国的佛教历史，多少名山古刹，多少高僧大德弘法事迹的留志中，多属太平时期，仰赖于国家的护持和弘扬。如果没有国泰民安，怎能弘扬圣教？国如不安，生存尚属困难，又何谈安身立命？故印光大师说“身安而后道隆”。 时当太平盛世，人民生存赖以维系的衣、食、住、行，皆受有丰富的资源享有。纵观中国上下五千年的历史，更迭的朝代中，哪代曾出现如今的大好景象呢？由此敢问，当今又有几许人感恩国家领导人的英明果敢，带领我们走进了新的时代？然而有些人因一己心胸狭隘，欲望膨胀，内心贪婪，做出了很多对国家和社会不利、不团结的行为，散播了众多与民族、宗教不和谐的言论，不知感恩，反而以怨报德！故佛陀告诫我们“种如是因，得如是果”。也就是说，我们来这个世间，要多问问自己为这世间做了什么？奉献了什么？又给后人留下了什么？而你自然就会拥有了什么！生逢太平，拥有了安和的环境，优越的生活，我们怎能不感恩国家呢？如果是一位知恩的佛弟子，就会感恩、报恩。上可顺利求道，诸佛菩萨的经教典籍、祖师大德的妙言高论皆可随念而至。下能弘法利生，方式多种多样，可著书，可讲学，可音像，小至一室，大至海内外，刹那间即成就自己的菩提之愿，皆可为国家安定、社会和谐而尽心尽力。正所谓“出家不忘利世心，离俗不离护国情”。

法不孤起，仗境方生。《普贤行愿品》中讲到：“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果。以大悲水，饶益众生，则成就诸佛菩萨智慧花果。”感恩众生啊！《本生经》中，可见到佛陀在因地时，舍身伺虎，割肉喂鹰等感人事迹。这都是以知恩、感恩、报恩的信念，成就道业、感报众生啊！从浅处讲，虽然现在生活无忧，但是如果没有各行各业的精英敬业及专家学者的努力科研与创新，就没有当今的锦绣繁华；没有他人的发心供养和殷勤护持，我们的衣、食、住、行尚且难保，何谈修道！从深处说，要成办如来事业，必依众生而修；种种功德，亦依众生而建；而且在六趣的轮回中，一切众生都曾经恩泽于我们，如此的恩德，我们能不感恩众生吗？

天地君亲师，人间出佛陀。万物蕴育于天地间而无私，凭我们自

在享有而无怨；共产党为劳苦大众做出无畏牺牲的奉献，创造了史无前例的盛世任我们享乐太年；父慈母爱，无微不至，百般呵护，任凭

我们童年陶醉。成年矢志，壮年砺行，如果我们功成名就，衣锦还乡，奉养父母之时，请记得还应有另一份的情谊在热望。七尺之躯浓缩了父母的骨血真情，一生行谊印持着恩师的铭心教诲。感恩老师让我们由懵懂无知而至熟谙世事，点燃明灯为我们驱散心头的暗昧。跨出家门，天地虽宽，但自我心胸依然狭促，知识局于一隅，感恩老师开拓了我们的视野，让我们得以望洋兴叹，把持机宜，洞明世事，练达人情；让我们懂得了如何安放身心，寻伺机遇，以最快最稳的步伐追赶时代的列车，与世界同行。

没有灵魂的躯体即使高如须弥，只能称为行尸；有智慧的生命纵

是微如芥子，亦能横观法界，竖彻三际。故佛告诫：“在吾门中，惜吾一言一语，一偈一句。吾成佛时，历经三大阿僧祇劫，曾是佛子，为求法道，半偈句言，行奔六十二万里。汝等当知，圣法难闻。当吾灭度，法倚僧弘。未来世中，善男信女，如能奉师，勤礼师足，定当得法。”以此使我想起恩师讲述历代祖师大德的公案：有的跨海越洋，不惧凶涛恶浪，远赴异邦，求取真经；有的不辞辛苦艰难，创建道场，普施甘露；有的长途跋涉，不惮险恶，弘法以利群萌；有的在法难中，不畏严刑拷打，捐躯以守初衷；有的刺血为墨，焚膏继晷，书写经典……。忍常人所不能忍，行常人所不能行，克服了种种难以测度的磨难，踏平了多少坎坷，才铺就了当今这份平坦殊胜的法缘，随意研读诸多典籍，自在畅谈佛教文化，就此我们能不感报师恩吗？很多人看到或听到祖师们的事迹可能会问：“这些大德们看似恬静、儒雅、淡泊，怎么会有着钢筋铁骨的意志及坚韧难摧的信念呢？”我想无它——因知而信，由信而感，由感而仰，由仰而定。坚定的信仰，坚定的知恩、感恩、报恩的心成就了坚定的信念。

时处末法，佛法尚能如此兴盛，一方面源于诸佛菩萨的悲心慈愿，龙天护佑；另一方面亦有赖于国家、社会、大众的鼎力弘扬。中华文化有“受人点水之恩，必当涌泉相报”之德，那么我们担当“丈夫”称号的僧众是不是也要在“庄严国土，利乐有情”的佛门宗旨下极力感恩回馈呢？因此知恩、感恩、报恩不仅是你、我、他，更是每个有情应尽的责任和本职。时下社会正道中，各行各业的岗位上，又有那么多的菩萨在为我们忙碌，布置、接待、安排、倒水、清洁……让我们享受清净、庄严、方便与安乐的国度。难道不由衷的感谢，感恩吗？不觉得眼前的每一事，每一物都那么可敬、可爱吗，不觉得更加需要珍重、珍惜吗？

“尺璧非宝，寸阴是竞”，衷心祝愿大众能以知恩、感恩、报恩的

情怀享乐这难得可贵的人身，因知恩、感恩、报恩而幸福一生。 阿弥陀佛！

佛教感恩篇三
《居士天地-感恩佛法 感恩师父》

感恩佛法 感恩师父

文/安阳史居士

2014年12月2日下午，我亲爱的母亲离开了人世，悲恸的心情慢慢平复之后，静下心来回想母亲生前的学佛历程以及和母亲与恒传师父的缘分，不禁有感而发，寄去拙作一篇，请师父帮忙修改然后刊登在《缘苑圆》上，一是，告慰母亲的在天之灵；二是，让更多的人坚定学佛的信念！

母亲2003年接触佛法，2005年皈依。自皈依后，母亲便不间断地参加各种放生活动，并发心助印经书及诸如《醒世良言》、《玉历宝钞》等善书，期望把能够让他人受益的知识传播给有缘人。

2009年母亲偶然得到一本《缘苑圆》，看完之后心生欢喜并成为中心会员，由此也开始助印《缘苑圆》。每期刊物寄来，母亲都如获至宝捧在手里认真阅读，一方面提高对佛法的认识，增加佛学知识；另一方面也是能够看到恒传师父的弘法活动，这样感觉师父就在身边。

2010年9月4日是母亲最难忘的日子——恒传师父来安阳弘法。师父在安阳，母亲很高兴，便提出想请师父到家里坐坐的想法。没想到，师父痛快地答应了。师父是那么的和蔼可亲，平易近人，一进门师父就帮助母亲整理佛龛，擦拭供桌，给家里洒净并为全家做加持，最后和全家合影留念，这张照片我们一直留存着。

2011年4月21日、23日，母亲有幸和再次来安阳弘法的师父一起吃饭。饭桌上，师父和大家唠家常，在唠家常的过程中穿插佛法知识，把佛法知识通过简单易懂的方式传授给大家，让人感觉就像一家人一样，其乐融融且收获了不少佛学知识，并把这些应用于生活。后来，师父调任新郑观音寺做住持，并承担着观音寺的筹建修复工作，师父变得更忙了，身上的担子更重了，这样母亲与师父见面的机会就很少了。但每期《缘苑圆》一寄来，母亲看到书上师父的照片，就不住念叨：师父太累了，比以前消瘦了，真让人心疼啊！

今年的九月底，母亲被查出肺癌晚期，基于年龄和病情的考虑，只能采取中医保守治疗。母亲非常想见师父，为了能让母亲再见师父一面，我向中心询问师父的时间安排，得知十一国庆节期间，寺院举行七天的“堕胎、保胎、祛病”大法会，师父在寺院主法，所以时间只能等法会结束之后再说。没想到，10月14日早晨，我们接到了师父的电话，一句简单的“我在观音寺等你们”令我泪如雨下，我感觉这是佛菩萨再一次加持！

来到观音寺的当天下午，师父就安排给母亲做佛事，第二天又做一场，母亲说感觉好像卸掉了包袱，浑身轻松。在观音寺的几天时间里，认识了恒团、妙观、妙居等师父，他们都像自己的家里人一样亲切，来到观音寺真的像回家一样，这里所有的人、事、物让人感到心

情愉悦。观音寺的天空格外纯净，格外湛蓝，抬头仰望天空仿佛置身一方净土。

12月2日下午14点，母亲感到有点累，说想躺下睡会儿。弟弟就拉着母亲的手坐在母亲床前。过了一会儿，他出来说：妈妈走了。在床前看到母亲神态平静，安详，好像熟睡一般。我们悲恸难抑，母亲就这样离开了我们，可是我们还要忍着悲恸，按照母亲生前的交代，给她盖上早已备好的陀罗尼被，我们做子女在她身边为她助念，念佛号，让母亲按她的心愿，安静地往生西方。傍晚灵车来时，帮忙抬母亲的人都感到奇怪，到此时母亲的手和身体是热乎乎的。按照风俗遗体存放五天，第五天火化。临火化前，我们和母亲做最后的告别，我摸了摸母亲的手和脸庞，仍是软软的，一点都不僵硬，令在场的人无不惊叹。此时，我坚信母亲一定是去了她心中向往的乐土，种善因得善果！这是母亲行善修行的最好见证！最后，我们再一次按照母亲生前的安排，不再给她增加新的罪业，不再杀生，在酒店备下全素斋席酬谢亲朋好友，同时也增加大家对佛法的敬仰！

母亲生前最崇拜和崇敬的就是师父，虽然她走了，但她心愿未了，我们会继续帮她助印《缘苑圆》，而今后，我们更会时刻以母亲为榜样，遵从师父的教诲，在学佛的道路上不断前行，更加坚定学佛的信心。再次说声：感谢师父对母亲生前的照顾，感恩佛法，感恩师父！阿弥陀佛！

阿弥陀佛！

——于玫居士女儿

佛教感恩篇四
《佛说：放下 感恩》

佛说：放下 感恩

很多朋友问我：“你年纪不老，怎么会信仰佛教呢？”在她们看来，佛是一种迷信，信佛的人都是些没有多少文化的老人或精神空虚的人，而那些出家人，也不过是受了打击逃避现实的悲观者。在很多人的眼中，都认为佛教是消极的、悲观的，就连我原来没有接触佛教文化的时候，也是这样的思想。

一次偶然的机会，我无意中读到了佛教文化里的一些箴言：“如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，放不下；当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放下，你就有机会选择别的。人的心若执着于自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已；一个人的财富并不是因为他拥有很多，而是因为他要求的很少；感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的„„”这些简洁而充满哲理的箴言，让我知道了佛并不是消极出世，而是积极入世。于是，我开始小心翼翼地“走入”佛经，细细的品味，仿佛感觉自己置身在了一个一尘不染的琉璃世界中，佛陀的大智慧、大慈悲、大圆满和大愿力神通，让我心怀了无限的敬意，使我每天都情不自禁地要跪拜在佛前忏悔。因为我从佛经知道了“佛”并不是神，也不是仙，“佛”实际上是有觉悟的人，谁有觉悟，谁就是佛。所以，佛就在身边，就在自己的心中，佛并不是迷信者的化身，而是觉悟者的称号。

然而，纵观当今世风，金钱薰心、物欲横流。有的人为了钱

和权，斤斤计较、巧取豪夺、明争暗斗、坑蒙拐骗„„误以为钱和权可以带来人生的大快乐。可是就算是家财万贯的人，又有几个感受过真正的自在快乐呢？不过是为了满足一个又一个更高的欲求绞尽脑汁，直至生命耗尽，依然无法摆脱金钱的左右。尤其是当今的时代，社会进步了，人们的财富在不断增加；科技发达了，人们多样的需求得到了满足，但这些并没有增加人们内心的幸福感，苦恼和牢骚正在与日俱增，到处都是不满的声音，不满家庭，不满社会，不满企业，不满这、不满那，大家的眼睛里都只看到自己的苦处和难处，只知道唉声叹气自己没有鞋子穿，却没有发现还有一些人居然没有脚。所以在这浮躁、物欲的时代，觉悟者越来越少，而脱离“苦海”似乎也随着时代的发展变得越来越渺茫。其实，在佛看来，脱离“苦海”并不复杂，只要肯放下和感恩，就能让烦恼浑浊的娑婆世界变成佛的清净乐土。

在世间的烦恼中，可谓什么烦恼都有，但以佛的法眼静观，不过是蝎子附在虚幻的花上一般。因为，佛认为世间上的一切都如梦幻泡影，如露亦如电，只是一种假相，不值得为这些虚幻不实的东西而去执著。人一生的所能、一生的所得，无论是权倾朝野，还是富可敌国，万般万样都是带不走，百年之后只能是一杯黄土。所以，在短短的人生旅途，要想离苦得乐，就要学会减负前行，放下贪婪心、放下虚荣心、放下执着心、放下嫉妒心、放下嗔恨心、放下攀比心、放下偏执心、放下狭隘心、放下独尊心、放下物欲心、放下色欲心、放下食欲心„„属于自己的随缘好了，

不属于自己的不去攀缘，不以个人的性情而喜怒，不因自我的利益而悲伤，这样就可以让自己活在清凉的世界中，享受到如鱼得水般不尽的悠悠乐趣。正所谓“放下屠刀，立地成佛”，学会放下，就可成佛。

佛家一直用“因缘果报”来点出富、贵、贫、贱的玄机。意思就是说：人的命运都是由自己的思想、行为来决定的，自己种的什么因，就结什么果，并不是上天造就的。所以，家庭不和、事业不顺、经济拮据以及子女不孝等等这些不好的果报，都是自己过去的“因”没有种好，不应该怨天尤人。而要改变这种不好的果报，或是想要维护好现有的福报，都必须要用一颗感恩的心去制造生命的反作用力。所谓反作用力，就是想要得到什么，首先要真诚的施舍。不舍是不会有得的，越付出、越施舍，就越富有。也就是说你帮助别人，就是在帮助自己，你伤害别人，就是在伤害自己。总之你对世界怎么样，在因缘成熟之时，世界就会怎么样对待你。正所谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。所以，佛说做人必须要知恩报恩，用实际行动自觉地肩负起报答父母恩、报答国家恩、报答众生恩的责任。因为，每个人的存在都源于父母的养育，源于国家保护生命财产和无私地施与住居的土地，源于农民、工人、老师、科技工作者等等所有的人提供了生命的养料和生活的便利，就连动物对人类都有很大的恩惠，狗看门，牛耕田，毫不起眼的蚯蚓、蚂蚁都在日夜不息地翻松田土。所以，在这缘起互助的社会，每个人都生活在恩赐

之中。那么，感恩则成了每个人的本分事和应尽的职责。而且，只要心怀感恩，就能广结善缘，有了善缘就能为自己和子孙积累很大的福报，有了福报，就能享受到人生的大丰饶、大快乐与大和谐。

捧读佛经，让我明白了有求皆苦，无求乃乐，得失从缘，心无增减。佛告诫我要用平常心来生活，用惭愧心来待人，用慈悲心来处事，将世上的一切烦恼看破、放下，并将自私的感情转变成平等的大爱，将私欲贪婪心化作清净的菩提心。那么，在波涛光涌的生命表象之下，就会发现生命的本身竟然是如此的宁静而无所欠缺，贪婪经营之心没有了，心灵就游刃在了自在的乾坤。

佛教感恩篇五
《感恩佛法的存在》

感恩佛法的存在

原文标题：宗萨钦哲仁波切开示: 总有那么一天

来源：网络

曾读到过宗萨仁波切的一段话，内心深深感动：

“我想中国一定是有很大的功德，才能够出现像菩提达摩这种大师，能够把佛法带到中国来。如果我们仔细地想一下，这些以往的大师们是经过了什么样的努力，什么样艰苦的环境，才能够把佛法从印度带到中国来。然后他们在新来到的这个社会里，设下什么样的模范，所起的这种的领导作用，他们所具有的这些慈悲。如果我们想到这些的话，我们就会同意，即便是每一个中国人把整个地球都用黄金铺满了，也没有办法报答他们的这种恩惠。

如果我们去任何一个大乘的寺庙或者是出家人那边，你都会看到，即便这个寺庙或者是出家人本身并不真的去修持，但是他们永远讲得出慈悲或者是慈悲的道理让别人知道，要怎么样对众生慈悲，要怎么样去救度众生这些道理，即或他们不修持，他们都会讲这些道理。所以你就知道呢，这边仍然有多么大的功德，才能让这么难得的一个教授仍然流传到今天。

像缅甸或者是泰国这些地方呢，上座部的教法在那边非常兴盛。他们所选择的这条修道的道路，实际上是他们所具有的功德所得到的。

如果我们在像泰国或者是缅甸这种国家，你在一个绿油油的稻田当中，看到一个穿着黄色僧袍的比丘走过去，这是一件非常不得了的事。在现代那么长的时间下来，还有这样的比丘活在世界上，还可以呼吸，还可以走路，这对于我们都是非常非常重要的。即便那个比丘晚上偷看电视，这都没关系，因为他所存在的形象的作用，我们能够看到他的形象，对我们都有非常大的影响。如果那个时候，你能够两手合掌，放在头上定礼呢，你一定会造成非常大的千百倍以上的功德。

我自己并不是一个净观非常强的人，我实际上是一个非常喜欢挑剔，疑心非常重的人，我很少会热泪盈眶，这种情况太少了。但我还记得，有一次在曼谷，美国大使馆外面，我在等美国的签证。那天早上我去得很早，因为我想排第一位。我很早就去了，结果六点钟的时候，看到有20个非常庄严的和尚走过来，我就想他们这些和尚来这边干吗，美国大使馆也是关着的。突然在这个时候，美国大使馆的门开了，美国的大使出来，跪在地上，供养他们，我看到这一幕，热泪盈眶。

我看到那一幕，我自己觉得有一点不好意思，因为我知道在泰国的出家人，当他们接受人家供养的时候，无论跪下来供养的是美国的大使，或者是泰国的国王，泰国的出家人连看也不看一眼，从来也不会说谢谢，供养完就继续走他的路。他也不会说留下来问“你有没有名片啊，留下电话号码以后联络，好不好。”。这些和尚和西藏的出家人一比，我觉得有点不好意思。

同样，在台湾，我也去过一些寺庙。我看到这些寺庙，有的也非常宏伟，非常大，寺庙里面有一尊非常高大的金身的佛像，那个寺庙可能是一个非常大的组织，里面点着香，放着阿弥陀佛的佛号，这些我都没有什么感动。但是那边的出家人，从他们嘴里讲出来的永远都是说，为所有的众生如何如何，讲非常慈悲的语言，这是非常难得的事。

有的时候，这种情况不太多，但是偶尔你假如去一些藏传佛教的大师那边，他会给你讲净观。也许讲的人本身也做不到，但是这没有关系，就算有这个名词存在，就已经非常非常难得了。

因为总有那么一天，这些穿着黄色的，在路上非常安详行走的比丘的形象再也看不到了。也许有一天呢，所谓为众生如何如何这个概念永远不存在了，也许有一天观所有的众生如同本尊的这种净观完全不存在了。当真的有那一天来了的时候，那真的是黑暗时期。

这个词，空性，也许有一天它再也不存在了。所以我们实际上非常幸运，也许我们没有办法修持，但是至少我们在讲，在谈论它。”

有人曾经问我，作为一个和尚，你是否皈依僧。我想说，当我在街头看到穿着红色的、黄色的、或灰色僧衣的出家僧人时，我们会相对合掌，在互相微笑的时候，我的心里会涌过一股暖流。有一次，我在巴士上，看见一个藏传佛教的僧人，我在车上向他合掌，他看见了，立即放下手中的东西，也向我合掌，脸上是那种单纯的令人想到西藏纯净蓝天般的微笑。我很长时间都不能忘记这微笑。我们属于不同的教派，有着不同的教法传承，但是一直上溯到佛陀时代，我们共同的导师都是释迦牟尼佛。即使我们住在不同的地方，有着不同的生活经历，千山万水，当我们聚在一起的时候，我们就像久别的兄弟。我们甚至可以不用懂得彼此的语言，也不会障碍我们在心底的交流。透过这样的形象，这样亲切的微笑，我感受到的是一种来自佛陀的清静力量，一如佛陀当年所受的启悟。走在街头，我无法判定一个行走着的出家人是持戒抑或破戒，但当他们汇入历史，汇入那不断的传承中，我知道，那就是我永远不变的背景。

当我手摸着袈裟时，我仍会感动。我不是一个好的僧人，过重的习气使我看起来更像是一个俗人。我的心理与行为，使我在身披袈裟时内心感到惭愧。但我知道，我的染污并不曾改变袈裟纯净的本质。它依然是清净的幢相，是正法的标志，即使只剩下一丝布条，我仍应顶受它。“善哉解脱服，无上福田衣，我今顶戴受，世世常得披。”它曾披在如来的身上，曾披在迦叶尊者的身上，曾披在阿难尊者的身上，龙树、无著，都曾经顶受过它，为他增添荣耀。抚摩袈裟，想起这些逝去的大师，我仍然会流泪。

至今我还听见一些比丘在各种场合说法。不论他们行持与否，他们所说的法仍使我感动，即使是编出来的故事，我听了也会流泪。或许我过于感性，但这样的说法和故事使我内心柔软，感受到了来自慈悲的温暖。生活中有让自己感动的事总是一件好事，好过让自己的心变得麻木。

我们生活在这世界，总感到很苦难。可是从我自身而言，自己觉得相对于我所犯下的过错，我感受的一切已经是在享受宽恕。有时候，我也会去给人讲法，当我兴高采烈的时候，我警告自己，其实我只有忏悔的份。

所以，对我来讲，为什么像我这样的人，还能见到三宝形象，还能听到像宗萨上师、像我的老师这样的善知识所说的法，还有那些待我亲过兄弟的僧人朋友在身边，这是一个奇迹，绝对只能用奇迹来解释。也许，诸佛、菩萨与善知识们就是要用这种方式，来展现他们不舍任一有情的伟大慈悲吧！

所以，读到宗萨仁波切下面的这段话时，我已经泣不成声了。

有一天呢，我们将不再听到慈悲、智慧、修行这些话，看不见那些黄衣飘飘的僧人，也不再听见悦耳悠扬的诵经声了„„

有一天呢，我们会与所有的善知识告别，直到他们消失在记忆的深处„„ 有一天呢，我们不会再为佛法争论，不再批评别人的修行，因为这些概念已经都不再存在了„„

因为总会有这一天吧，我们甚至都不会知道这样的生活其实是真的黑暗。想到那一天，我的心忽然柔软起来，开始原谅别人，也开始原谅自己。对于当下这一切，我真的充满感恩。

佛教感恩篇六
《遇佛重生,感恩佛法!》

遇佛重生，感恩佛法！

新郑居士 结缘佛法，是我人生中最重要最幸运的事情。虽然我以前接受的是“唯物主义”教育，却一直对那些无法用科学来解释的事物和现象充满好奇。曾一度我很喜欢算卦，觉得很神奇，能够知道过去和预测未来，尤其是自己感到迷茫和绝望时，总会去算算卦聊以自慰，以至于形成了“人的命，天注定”的人生观，从而消极被动的等待命运的安排。自从有幸结缘了《走进佛教》这本书，才明白原来人的命运是可以改变的，靠什么？就靠自己的那颗心，“一切唯心造”。当我明白“六道轮回”和“三世因果”时，才让我对以前一直纠结而搞不懂的事情恍然大悟。原来我一直被蒙在鼓里，稀里糊涂地活了二十几年也不知道世界是什么样子的。我一时竟然无法接受现实，既激动又恐惧，既兴奋又怨恨。激动的是佛菩萨和西方极乐世界是真实不虚的；恐惧的是肉眼看不到的众生也是存在的；兴奋的是一切众生皆有佛性，都可以通过修行脱离这苦难的娑婆世界，永生净土；怨恨的是自己怎么这么晚才走进佛法。真是百感交集，心情很复杂。经过观音菩萨成道日七天法会的洗礼，我的心才逐渐平静下来，慢慢接受现实，也下定决心要成为一名合格的佛弟子，皈依三宝，严守五戒。

“佛不渡无缘之人”，也许是佛缘到了，我于今年7月28日有幸遇见了恩师恒传法师。

我从小缺乏家庭温暖和关爱，虽然我的父亲不是什么人品很坏的人，但是对我的教育方式很粗暴。我家人包括爷爷奶奶也不喜欢女孩，时常看我不顺眼，从小我就很自卑，在家人面前总是小心翼翼，生怕做错什么事惹他们生气。我能做的就是尽量不在他们面前出现，尽量好好学习，让自己有一点可以从容面对他们的资本。每当他们对我好一点时，我就会感到受宠若惊，也许在别的孩子那里算不上什么快乐的事，在我这里快乐就会放大好多倍。我母亲心地善良、性格软弱、逆来顺受、忍辱负重，虽然很心疼我，却又没有能力保护我，也只能安慰安慰我罢了。慢慢地我长大了，考上了大学，我终于可以离开家了，我欢喜雀跃，埋藏在我心里叛逆的种子生根发芽了，觉得自己从来没有这么自由过，所以我的大学生活是充实而快活的。大学毕业后在工作中认识了比我大很多的丈夫，他是一个很敬业、人品很好，又很幽默的人。但他的人生很坎坷，刚开始我是出于怜

悯之心接受他的，慢慢的我发现，我们是真心相爱的，他对我照顾得细致入微，时常令我感动不已，我从他身上也学到了不少做人的道理，我自认为找到了人生的幸福，所以我不顾家人的反对跟他生活在一起。一年后生下了现在已经两岁多的女儿，他也极其疼爱。

可是，天有不测风云，他于今年五月份因患肝癌离我们而去，令我心痛不已。后事料理完后，我强打起精神继续工作和生活。可是6月12日晚上十一点多，肚子突然疼痛难忍，硬邦邦的不敢摸，头晕得站不起来，脸色苍白。熬到次日早上，在两个人的搀扶下去了医院做检查，是宫外孕，当天住院做了手术。八天后拖着虚弱的身体出了院，没过两天又得了急性肠胃炎，肚子一阵一阵地疼，而且上吐下泻，折腾得筋疲力尽，再加上中度贫血，身体极其虚弱。输了两天液，稍见好转就回来继续工作。接二连三的病痛让我身心疲惫，倍感孤独和绝望，更可怕的是，我有一种莫名其妙的不安全感，白天晚上要么失眠，要么一闭上眼就做噩梦，好像无形中有一种强大而邪恶的力量控制着我，我实在受不了了。在无限的恐惧和绝望中，我无意间用手机上网，搜索了“灵魂”和“通灵”几个字，出现好多条相关信息，我如饥似渴地看了将近两天，我隐隐地感觉到，我现在的状况跟这有某种关系。但是，我怎样才能救自己呢？谁才能给予我能量战胜它们呢？唯有佛法！犹如当头棒喝让我一下清醒，我赶紧拨通我的好友关居士的电话，给她简单说了下我的情况。关居士也很关心我，也很高兴我能这么主动地去接近佛法。

我等不及了，次日早上我就约关居士同我一起去“嵩山大法王寺佛文化交流中心”结缘经书，我们都没有想到恒传师父正好也在，我喜出望外。刚一见到师父，心想师父怎么这么年轻、这么清瘦呢？在我印象中师父都是年纪比较大、心宽体胖的。顾不上想这个了，我语无伦次地把我的情况给师父讲了讲，师父说：“亏你是遇见我、跟我讲，否则别人就把你当成精神病了。”可不是吗？谁能体会我内心的痛苦呢，我仿佛遇到了知音和救星，一时眼泪涌满眼眶，胸口有些憋闷，有一种想哭的冲动，我极力压制下去才没有失态。我问师父：“应该怎么办？”师父说：“给他做大超度，给你做佛事。”我一听仿佛抓住了救命绳索。师父还告诉我7月31日去新郑观音寺参加观音七消灾法会，我盼望着，盼望着„„

两天后的早上六点左右，佛文化交流中心的义工组织了一辆大巴车把来自各

个地方的居士一起送到观音寺。一路上，我们念着佛号，刚开始我还不会，可不到两分钟就融入进去了。念着念着不由自主地流下眼泪，感觉没有什么声音能比念佛号更能打动人心，我的心里终于有了依靠，灵魂终于找到了家，没多长时间就到目的地了。寺院里清净祥和，我跟其他居士们一起先去上香、捐功德，然后到大殿参加法会。在这里的前两天我没有多大的感觉，只是觉得维那师诵经很好听，每场法事做完之后全身轻松，法喜充满。到了第三天，是我感觉最强烈的一天，师父狮吼声一起，我全身震撼，抖动不止，内心又恐惧起来，师父见状来到我身边给我灌顶，我心里的安全感又来了，有师父在，我不会有什么事的，师父一定会把我身上的业障给消除的。忽然我耳边听到一个女人“啊！啊！”惨叫声，这个声音似曾在什么时候听见过。法会结束后我努力回想，原来是去年一次午睡时恍惚间听到的，我告诉了师父，师父点头会意，安慰我说：“是从你身上传出来的，不过不要担心，等我慢慢把力度提上去就好了。”反正我把所有的希望都寄托在师父身上了。一次师父开示时说：“来到这里是让你们干什么的？是来忏悔的！唯有真心忏悔，佛菩萨才会让你们身上的病痛和业障消除的更快，我能帮得了你们一时，帮不了一世。”我恍然大悟，更加虔诚了。我终于明白什么是善恶是非了，我终于明白自己是个多么不孝的女儿，天下做父母的，谁不爱自己的孩子呢？如果他们不爱我，他们会养育我、让我读书吗？会因为我的婚姻没有顺从他们的意思而伤心吗？这几年来我给过他们什么啊？他们也是为我好啊，可是因为我的自私伤了他们的心，我实在不孝！爸爸、妈妈，女儿对不起你们啊！我乞求你们的原谅！我祈祷你们身体健康，万事如意！我以后一定好好孝敬你们，不再让你们为我操心。我跪在佛面前真心忏悔，泪流满面。

转眼间，七天法会结束了，我走路浑身有劲，也有食欲了，睡眠也好了，太感谢师父了！是师父让我见识到了佛法的不可思议和强大的威力。我突然感到自己是多么脆弱和渺小，我有什么理由不精进呢？这次观音七消灾法会不仅让我身体免除折磨，精神上也给了我极大的鼓舞，更加坚定了我皈依佛门的决心。我认为只要你想去做就能做好，因为佛菩萨会加持那些有诚心的人，佛菩萨是真正大慈大悲的，在他们眼里众生平等。我多么希望所有人都能听闻佛法啊！回来之后我迫不及待地把自己的见闻和感受分享给我身边的人，希望他们也能结缘佛法，远离烦恼和痛苦，为完成佛菩萨普度众生的大愿贡献自己微薄之力！

最后祝愿在师父的带领下，观音寺能够建设的更好，让更多的人来到这里参加法会、学习佛法、弘扬佛法！

佛教感恩篇七
《陈凯歌 尊崇佛教 心怀感恩》

陈凯歌：尊崇佛教 心怀感恩

2012年09月04日 09:20

来源：凤凰网华人佛教综合

陈凯歌（图片来源：资料图）

陈凯歌，中国著名电影导演，中国第五代导演的代表人物之一。1952年出生于北京，毕业于北京电影学院导演系。 执导过《黄土地》、《大阅兵》、《孩子王》、《霸王别姬》、《风月》、《荆轲刺秦王》、《无极》、《梅兰芳》等电影作品，多次荣获过国际大奖。陈凯歌至今仍为惟一获得戛纳国际电影节金棕榈奖的华人导演。

陈凯歌不仅是目前唯一获得金棕榈奖的华人导演，还是一位佛缘深厚的导演。早在2009年他就受佛文化节组委会之邀，执导了第二届国际佛文化节开幕式，据说他还预计在今年开拍新片《佛教徒空海》。

在记者问到他是否有信仰时，陈凯歌说：“我有信仰，我尊崇佛教。佛教不是让人拿来迷信的，佛教是帮你开智慧，让你在痛处去看自己，在痛处去反省自己，在忍无可忍之时给你自己新的力量的，是这样的。所以，我不认为我自己是一个信徒，我是一个受益者，我为

什么心怀感恩？就是因为我是受益者，我觉得佛学的广大光芒是普及的，是照到了我的，所以我得感恩。”

陈凯歌骨子里是一个文人，他是一个思想者，作为思想者的陈凯歌对宗教也有着自己的理解。他说：“我觉得我们的情况和西方很不同，西方的文化精神几百年以来一直存在，是根深叶茂的局面。所以，我觉得西方有那个语境去谈文化精神，我觉得在中国今天的现状下，没有什么条件谈文化精神。这个跟文革有特别直接的关系，文革的罪恶并不仅仅在于人受到了迫害，更在于中国传承已久的，我们可以说它不是完美的，但是它传承已久的文化精神受到了根本的破坏，接不上了。所以，今天如果我坐在这儿谈文化精神，很多人听上去会觉得非常可笑，是个很可笑的事儿。可是现状就是这样，我也没有什么更多能够补充的，我只是觉得我们应该有一个被叫做“文化精神”的东西，特别对于这样的一个民族，这样古老的、有这样长的文化历史的民族，它应该有。但它确实没有。”

佛教感恩篇八
《佛说：不懂得感恩的人是最贫穷的人》

佛说：不懂得感恩的人是最贫穷的人（如果你领悟了，请转走） 2014-01-31 中国佛文化传播有限公司

俗语说：滴水之恩，当涌泉相报。感恩是一种生活态度，是一种善于发现生活中的感动并能享受这一感动的思想境界。感恩父母，感恩家人，感恩朋友，感恩生活„„包括感恩逆境和敌人。

感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。

当挫折、失败来临时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉、萎靡不振，还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来?英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”

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如果我们时时能用感恩的心来看这个世间，则会觉得这个世间很可爱、很富有!树上小鸟的轻唱，太阳无私的光明与热能，路旁花朵的芬芳，都会令你感到心旷神怡。

“我的手还能活动;我的大脑还能思维;我有终生追求的理想;我有爱我和我爱着的亲人与朋友;对了，我还有一颗感恩的心„„”谁能想到这段豁达而美妙的文字，竟出自一位在轮椅上生活了三十余年的高位瘫痪的残疾人——世界科学巨匠霍金。

命运之神对霍金，在常人看来是苛刻得不能再苛刻了。可他仍感到自己很富有：一根能活动的手指，一个能思维的大脑„„这些都让他感到满足，并对生活充满了感恩之心。因而，他的人生是充实而快乐的。

对生活、对世界、对身边熟悉和陌生的人，对我们的朋友和对手，真的要感谢他们给了我们这样一份精彩的生活。

真诚地感恩逆境，它是一次人生的淬火，让我们得到锤炼;它是一个课堂，让我们学会了刻苦、忍耐、淡泊和宽容;它是一块“试金石”，使我们体味真正的友谊，真正的朋友，体味一个冷暖人生;它是一笔财富，经历了它，会让我们精神富有，终生享用。逆境砺炼心志，教会我们体味真诚，体味人生，让我们心存感恩，在人生的道路上风雨兼程。

其实，幸福的感觉不是由处境和外在的条件决定的，关键在于我们有没有感恩的心。想想我们得到过的爱，哪怕它并不多;想想亲人、朋友，甚至是不相干的人为我们做过的事，哪怕它只是举手之劳;想想早晨扑面而来的清新的空气，想想拂过我们额前发丝的调皮的风儿„„

我们，有什么理由不感谢生活?让我们拥有一颗感恩的心吧!有了它，你会平和面对动荡不安，积极应付挫折困难，于寒冬里感受到暖意，在风雨中体会到幸福。

一个不懂得感恩的人，即使家财万贯，他仍是个贫穷的人

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