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劳动 古诗篇一
《有关劳动的名言警句及古诗》
有关劳动的名言警句及古诗
劳动是社会中每个人不可避免的义务。 ——卢梭
体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。 ——马克思
完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。 ——欧文
我知道什么是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。 ——高尔
基
我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。 ——高
尔基
热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使
人成为伟大和聪明的人。 ——高尔基
劳动是一切知识的源泉。 ——陶铸
我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一
切苦境，都可由劳动解脱。 ——李大钊
只有人的劳动才是神圣的。 ——高尔基
在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。 ——
卢梭
社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现
还要靠我们的辛勤劳动。 ——毛泽东
知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。 ——宋庆龄
我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是
我们就真正来改变生活了。 ——高尔基
劳动使人建立对自己的理智力量的信心。 ——高尔基
世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。
——爱迪生
劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。 ——马卡连柯
正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享
受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。 ——休谟 懒惰作者：它是一种对待劳
动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。 ——杰普莉
茨卡娅 愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那么它不仅会迅速
地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。 ——乌申斯基 爱劳动是
共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺
少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。 ——
加里宁 我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。
当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别
感觉满意了。 ——巴甫洛夫 劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、
智慧和道德上臻于完善的源泉。 ——乌申斯基 劳动是财富之父，土地是财富之
母。 ——威廉·配第 如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它
里面去，那么幸福本身就会找到你。 ——乌申斯基 既然思想存在于劳动之中，
人就要靠劳动而生存。 ——苏霍姆林斯基 没有顽强的细心的劳动，即使是有才
华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。 ——斯坦尼斯拉夫斯基 不停留在已
得的成绩上，而是英勇地劳动者，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。 ——
奥斯特洛夫斯基 我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。……劳动，这是一
切钝感的最好的医生。 ——奥斯特洛夫斯基 只有在新的社会条件下劳动才能从
繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。 ——车尔尼雪夫斯基 劳动却
是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。 ——拉·乔乃尼奥
里 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，
永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！ ——雷锋 为人类的幸福而劳动，这是多么
壮丽的事业，这个目的有多么伟大！ ——圣西门 成功＝艰苦的劳动＋正确的方
法＋少谈空话。 ——爱因斯坦 人们在那里高谈阔论着天气和灵感之类的东西，
而我却象首饰匠打金锁链那样精心的劳动着，把一个个小环非常合适地连接起来。
——海涅 人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧
成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。 ——高尔基 如果儿童让自己
任意地不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不
会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。 ——德谟克利特 为人类的幸
福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目的有多么伟大！ ——圣西门 出头露面
的人是有福的。知道世人一定在瞧着他必须完成的事业，他从头到底干得挺有劲
儿。然而这样的人更值得尊敬，他默默无闻地躲在暗地里，在漫长的辛苦的日子
里无报酬地劳动，得不到光荣也得不到表扬；只有一种思想鼓舞着他的勤劳，他
的工作对大众来说是有益的。 ——克雷洛夫 我有我的人格、良心，不是钱能买
的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 ——
冼星海 只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，
胜利也就有了保证。 ——列宁 信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人
和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。 ——契诃
夫 幸福的泪由劳动的汗水酿成；失望的泪只有用奋斗才能抹去。 ——网络收集
真挚而纯洁的爱情，一定渗有对心爱的人的劳动和职业的尊重。 ——邓颖超 教
师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常
要读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。 ——苏霍姆林斯基 没有自我教
育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大
的作用。 ——苏霍姆林斯基 在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道
德的范畴。 ——马卡连柯 劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精
神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社
会公民的那种人的特质。 ——马卡连柯 劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞
赏的道德理想。 ——杜威 劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育
智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗
水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具
有用心灵去认识周围世界的能力。 ——苏霍姆林斯基 劳动的崇高道德意义还在
于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把
自己的经验传授给同志的志愿。 ——苏霍姆林斯基 劳动一日，可得一夜的安眠；
勤劳一生，可得幸福的长眠。 ——达·芬奇 勤工俭学的意义还在于它能够培养
和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只须饭
来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成
傻瓜。 ——徐特立 一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。 ——
徐特立 当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。
——高尔基 劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。 ——歌德
劳动 古诗篇二
《描写关于劳动的古诗》
描写关于劳动的古诗
1、《悯农》
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
2、《观刈麦》
白居易
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷簟食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其傍。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有馀粮。
念此私自愧，尽日不能忘。 -----------三联阅读
3、《归园田居》
陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
4、《四时田园杂兴》
范成大
昼出耘田夜绩麻，
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，
也傍桑阴学种瓜。
5、 日出而作，日入而息
6、 晨星里荒汇。戴月荷锄归
7、 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
劳动 古诗篇三
《古诗词中品味劳动》
2013 年 5 月 6 日 星期一百草园拾捡岁月■刘昌宇kuangliliang@yahoo.com.cn4责任编辑匡丽靓版随感杂谈■姚瑞龙 竹 子 大 约 有 1200 多 种，在我 国就 有 250 余 种。 竹能够抗严寒、斗傲雪，它 题 的生命力强。一首题为 《 画竹 》 的诗中写道：“新竹 高于旧竹枝，全凭老干为扶 持，明年更有新生者，十丈 龙孙 绕 风 池 。 ” 生动地写 出 了竹的旺盛的生命力。竹不 开花，它朴素，不炫耀，不 卖弄，但它以独特的美，位 列植物四君子之一，岁寒三 友亦位列其中。 上海江南地区村宅中的竹子 一般有慈孝竹、孵鸡竹、笋竹及 篾 竹四 种 。 慈孝 竹 一 般 只 作 观 赏。它的身 姿，或疏 朗、 或端 直、或 欹斜 、或 挺 拔 ， 相 映 成 趣，有其独特的风韵。此竹一般 植于宅前屋后， 或 植于 浜烬 头， 作为村前宅后的风景点缀而已。 慈孝竹的竹笋皆于老竹的外 围破土而出，极像子女承欢父母 膝下尽孝；而父母则百般呵护子 女，故而得此名矣。 而孵鸡竹因出竹笋正应农村 孵小鸡时而得此名。此竹粗壮挺 拔 ， 最 粗壮 者 可与 小 毛 竹 相 媲 美。过去农具中有好多样都取于 此竹，如铁搭柄、锄头柄及罱泥 用的罱杆竹等。此竹亦可用作建 筑材料。昔日，老百姓的日子大 都比较困难，住茅草房者比比皆 是，而此竹因其粗壮可作柱、 梁，也可作椽子及稀眼堡等等。 笋竹一般以食笋为主，笋竹 的嫩笋鲜美无比，特别是加了此 笋的上海“腌笃鲜” ，食味鲜美。忆 竹 随 想篾 竹 最 具 实 用 性， 竹 制 品的 材 料 大抵 取 源 于 此 竹 。因 此 竹 肉 头厚 、韧 性 足 ，是 制 作 各 种 竹 器 品 的 最佳首选材料。 古时候没有发明纸张 之 前， 人们 把 竹 子 做 成竹 简，用来写字。在现代， 竹 子的 用 途 更 多 了 ， 最 匪 夷 所思 的 是 现在 人 们 可 以 从竹子中提取出竹纤维， 用 来织 布 ， 做 衣 服 ， 做 毛 衣等。而用 竹子制 作的 竹 器品， 更 是 种 类繁 多 ， 数 不 胜 数 ， 上 海 郊 区 制 作的 竹 器品 最 有 名 气 的 当 数 马陆 的 石 冈门 了 。 儿 时 记忆 中 的大 小 竹 匾 就 不 下 十 几 种 ，而 竹 篮 的 数 量 更 甚 。 记忆 中 最 大的 竹 篮叫 扛 篮 ， 它 可盛 放 几 百 斤 的 蔬菜 或 瓜 果 ， 另 有 排 篮 、 草 篮 、 提篮等 等 。而 最 小 的 竹 篮 当数 织布 篮 ， 仅容 十 几个小纱锭而已。 过 去 老 百 姓 上 街购 物 皆 用 篮，所以得拿得出手。现时， 虽 已 无 童 年时的 竹 林 ， 但 心 中 的 竹 林依 旧 。 遥 想 在 当 年的 竹 林 中 ， 当 我 躬 身 抚摸 那胭 紫 色 的 竹 笋 ， 风 姿 绰绰 的 枝 条 ， 碧 绿 的 片片叶 子， 思 絮 漫 漫，
劳动 古诗篇四
《描写劳动的古诗》
劳动 古诗篇五
《描写劳动的古诗》
描写劳动的古诗
《锄禾》
锄禾日当午 汗滴禾下土 谁知盘中餐 粒粒皆辛苦 《蚕 妇》 张俞 昨日入城市, 归来泪满巾。 遍身罗绮者, 不是养蚕人。 秦韬玉《贫女》 敢将十指夸针巧, 不把双眉斗画长。 苦恨年年压金线, 为他人做嫁衣裳。 《古风》 春种一粒粟， 秋收万颗子。 四海无闲田， 农夫犹饿死苦。
《归园田居》
陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 《观刈麦》 白居易 田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷簟食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在其傍。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。 今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有馀粮。 念此私自愧，尽日不能忘。 《四时田园杂兴》 范成大 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。
《乡村四月》
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
《田家》
昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
劳动 古诗篇六
《《古诗二首》劳动》
劳动 古诗篇七
《赞美蜜蜂爱劳动的古诗》
赞美蜜蜂爱劳动的古诗
蜂
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
小小微躯能负重，器器薄翅会乘风。
三百天来九州跑，南疆北国采花娇；
终日酿蜜身心劳，甜蜜人间世人效
老黄牛
比喻老老实实、勤勤恳恳工作的人。像老黄牛一样无私奉献。
“老黄牛”精神是党的全心全意为人民服务宗旨的集中体现。
“老黄牛”，胸怀共产主义远大目标，信念最坚定，对事业最忠诚；
具有“一不怕苦，二不怕死”的豪情壮志和艰苦奋斗的革命精神，勇于排除万难去争取胜利； 具有强烈的革命事业心和高度的政治责任感，对工作始终如一，决不懈怠；忍辱负重，大公无私，奉献多而索取少，从不计较个人的名利得失，为了人民的利益鞠躬尽瘁、死而后已。 但是，在许多地方和单位，“老黄牛”陷入被嘲笑乃至被“宰割”的境地，也有的因陷入不良社会风气不能自拔而变成“老奸牛”。
当然，多数的“老黄牛”还是以宁死不回的“牛脾气”，顽强而扎实地为社会作着贡献，孔繁森、李国安、吴登云等就是他们的代表。
民心呼唤“老黄牛”，党心呼唤“老黄牛”，社会呼唤“老黄牛”。
我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。 —— 高尔基 劳动是一切知识的源泉。 —— 陶铸
我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。 —— 高尔基
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