【www.guakaob.com--愚人节】
所罗门王的智慧 圣经中的箴言书.
箴言
1:1 以色列王大卫儿子所罗门的箴言：
1:2 要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语，
1:3 使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，
1:4 使愚人灵明，使少年人有知识和谋略，
1:5 使智慧人听见，增长学问，使聪明人得著智谋，
1:6 使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。
1:7 敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。
1:8 我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则（注：或作“指教”），
1:9 因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。
1:10 我儿，恶人若引诱你，你不可随从。
1:11 他们若说：“你与我们同去，我们要埋伏流人之血，要蹲伏害无罪之人。
1:12 我们好像阴间，把他们活活吞下；他们如同下坑的人，被我们囫囵吞了。
1:13 我们必得各样宝物，将所掳来的装满房屋。
1:14 你与我们大家同分，我们共用一个囊袋。”
1:15 我儿，不要与他们同行一道，禁止你脚走他们的路！
1:16 因为他们的脚奔跑行恶，他们急速流人的血，
1:17 好像飞鸟，网罗设在眼前仍不躲避。
1:18 这些人埋伏，是为自流己血；蹲伏，是为自害己命。
1:19 凡贪恋财利的，所行之路都是如此；这贪恋之心乃夺去得财者之命。
1:20 智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声，
1:21 在热闹街头喊叫，在城门口、在城中发出言语，
1:22 说：“你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？ 1:23 你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。
1:24 我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会。
1:25 反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。
1:26 你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。
1:27 惊恐临到你们，好像狂风；灾难来到，如同暴风，急难痛苦临到你们身上。 1:28 那时，你们必呼求我，我却不答应；恳切地寻找我，却寻不见。
1:29 因为你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华，
1:30 不听我的劝戒，藐视我一切的责备，
1:31 所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。
1:32 愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。
1:33 惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。”
2:1 我儿，你若领受我的言语，存记我的命令， 2:2 侧耳听智慧，专心求聪明，
2:3 呼求明哲，扬声求聪明，
2:4 寻找它，如寻找银子；搜求它，如搜求隐藏的珍宝，
2:5 你就明白敬畏耶和华，得以认识 神。
2:6 因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。【圣经真言】
2:7 他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌，
2:8 为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。
2:9 你也必明白仁义、公平、正直，一切的善道。
2:10 智慧必入你心，你的灵要以知识为美。
2:11 谋略必护卫你，聪明必保守你，
2:12 要救你脱离恶道（注：或作“恶人的道”），脱离说乖谬话的人。
2:13 那等人舍弃正直的路，行走黑暗的道，
2:14 欢喜作恶，喜爱恶人的乖僻，
2:15 在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻。
2:16 智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的外女。
2:17 她离弃幼年的配偶，忘了 神的盟约。
2:18 她的家陷入死地，她的路偏向阴间。
2:19 凡到她那里去的，不得转回，也得不著生命的路。
2:20 智慧必使你行善人的道，守义人的路。
2:21 正直人必在世上居住，完全人必在地上存留；
2:22 惟有恶人必然剪除，奸诈的必然拔出。
3:1 我儿，不要忘记我的法则（注：或作“指教”），你心要谨守我的诫命。
3:2 因为他必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。
3:3 不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。
3:4 这样，你必在 神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。 3:5 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，
3:6 在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。
3:7 不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。
3:8 这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。【圣经真言】
3:9 你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。
3:10 这样，你的仓房必充满有余，你的酒□有新酒盈溢。
3:11 我儿，你不可轻看耶和华的管教（注：或作“惩治”），也不可厌烦他的责备。 3:12 因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。
3:13 得智慧、得聪明的，这人便为有福。
3:14 因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，
3:15 比珍珠（或作“红宝石”）宝贵，你一切所喜爱的，都不足与比较。
3:16 她右手有长寿，左手有富贵。
3:17 她的道是安乐；她的路全是平安。
3:18 她与持守她的作生命树，持定她的，俱各有福。
3:19 耶和华以智慧立地，以聪明定天；
3:20 以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。
3:21 我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使她离开你的眼目。
3:22 这样，她必作你的生命，颈项的美饰。
3:23 你就坦然行路，不至碰脚。
3:24 你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。
3:25 忽然来的惊恐，不要害怕，恶人遭毁灭，也不要恐惧，
3:26 因为耶和华是你所倚靠的，他必保守你的脚不陷入网罗。
3:27 你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。
3:28 你那里若有现成的，不可对邻舍说：“去吧！明天再来，我必给你。”
3:29 你的邻舍既在你附近安居，你不可设计害他。
3:30 人未曾加害与你，不可无故与他相争。
3:31 不可嫉妒强暴的人，也不可选择他所行的路，
3:32 因为乖僻人为耶和华所憎恶；正直人为他所亲密。
3:33 耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。
3:34 他讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。
3:35 智慧人必承受尊荣；愚昧人高升也成为羞辱。
4:1 众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明。
4:2 因我所给你们的是好教训，不可离弃我的法则（注：或作“指教”）。
4:3 我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。
4:4 父亲教训我说：“你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活。
4:5 要得智慧，要得聪明，不可忘记，也不可偏离我口中的言语。
4:6 不可离弃智慧，智慧就护卫你；要爱她，她就保守你。
4:7 智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内必得聪明（注：或作“用你一切所得的去换聪明”）。
4:8 高举智慧，她就使你高升；怀抱智慧，她就使你尊荣。
4:9 她必将华冠加在你头上，把荣冕交给你。”
4:10 我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿。
4:11 我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。
4:12 你行走，脚步必不至狭窄；你奔跑，也不至跌倒。
4:13 要持定训诲，不可放松；必当谨守，因为她是你的生命。
4:14 不可行恶人的路，不要走坏人的道。
4:15 要躲避，不可经过，要转身而去。
4:16 这等人若不行恶，不得睡觉；不使人跌倒，睡卧不安。
4:17 因为他们以奸恶吃饼，以强暴喝酒。
4:18 但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。
4:19 恶人的道好像幽暗，自己不知因甚么跌倒。
4:20 我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。
4:21 都不可离你的眼目，要存记在你心中。
4:22 因为得著它的，就得了生命，又得了医全体的良药。 4:23 你要保守你心，胜过保守一切（注：或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。
4:24 你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。
4:25 你的眼目要向前正看，你的眼睛（注：原文作“皮”）当向前直观。【圣经真言】
4:26 要修平你脚下的路，坚定你一切的道，
4:27 不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶。
5:1 我儿，要留心我智慧的话语，侧耳听我聪明的言词，
5:2 为要使你谨守谋略，嘴唇保存知识。
5:3 因为淫妇的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑，
5:4 至终却苦似茵□，快如两刃的刀。
5:5 她的脚下入死地，她脚步踏住阴间，
5:6 以致她找不著生命平坦的道。她的路变迁不定，自己还不知道。
5:7 众子啊，现在要听从我，不可离弃我口中的话，
5:8 你所行的道要离她远，不可就近她的房门。
5:9 恐怕将你的尊荣给别人，将你的岁月给残忍的人；
5:10 恐怕外人满得你的力量，你劳碌得来的，归入外人的家。
5:11 终久，你皮肉和身体消毁，你就悲叹，
5:12 说：“我怎么恨恶训诲，心中藐视责备，
5:13 也不听从我师傅的话，又不侧耳听那教训我的人？
5:14 我在圣会里，几乎落在诸般恶中。”
5:15 你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。
5:16 你的泉源岂可涨溢在外？你的河水岂可流在街上？
5:17 惟独归你一人，不可与外人同用。
5:18 要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。
5:19 她如可爱的□鹿，可喜的母鹿。愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。 5:20 我儿，你为何恋慕淫妇？为何抱外女的胸怀？
5:21 因为人所行的道都在耶和华眼前，他也修平人一切的路。
5:22 恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。
5:23 他因不受训诲，就必死亡；又因愚昧过甚，必走差了路。
6:1 我儿，你若为朋友作保，替外人击掌，
6:2 你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。
6:3 我儿，你既落在朋友手中，就当这样行，才可救自己：你要自卑，去恳求你的朋友。 6:4 不要容你的眼睛睡觉，不要容你的眼皮打盹。
6:5 要救自己，如鹿脱离猎户的手，如鸟脱离捕鸟人的手。
6:6 懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧！
6:7 蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，
6:8 尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。
6:9 懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？
6:10 再睡片时，打盹片时，抱著手躺卧片时，
6:11 你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏彷佛拿兵器的人来到。
6:12 无赖的恶徒，行动就用乖僻的口，
6:13 用眼传神，用脚示意，用指点划，
6:14 心中乖僻，常设恶谋，布散纷争。
6:15 所以灾难必忽然临到他身；他必顷刻败坏，无法可治。 6:16 耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：
6:17 就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，
6:18 图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，
6:19 吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。
6:20 我儿，要谨守你父亲的诫命，不可离弃你母亲的法则（注：或作“指教”）， 6:21 要常系在你心上，挂在你项上。
6:22 你行走，它必引导你；你躺卧，它必保守你；你睡醒，它必与你谈论。
6:23 因为诫命是灯，法则（注：或作“指教”）是光，训诲的责备是生命的道， 6:24 能保你远离恶妇，远离外女谄媚的舌头。
6:25 你心中不要恋慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。
6:26 因为妓女能使人只剩一块饼，淫妇猎取人宝贵的生命。
6:27 人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？
6:28 人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？
6:29 亲近邻舍之妻的，也是如此。凡挨近她的，不免受罚。
6:30 贼因饥饿偷窃充饥，人不藐视他，
6:31 若被找著，他必赔还七倍，必将家中所有的尽都偿还。
6:32 与妇人行淫的，便是无知，行这事的，必丧掉生命。
6:33 他必受伤损，必被凌辱，他的羞耻不得涂抹。
6:34 因为人的嫉恨成了烈怒，报仇的时候决不留情。
6:35 甚么赎价，他都不顾；你虽送许多礼物，他也不肯干休。
7:1 我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心。
7:2 遵守我的命令就得存活。保守我的法则（注：或作“指教”），好像保守眼中的瞳人， 7:3 系在你指头上，刻在你心版上。
7:4 对智慧说：“你是我的姊妹”，称呼聪明为你的亲人，
7:5 她就保你远离淫妇，远离说谄媚话的外女。
7:6 我曾在我房屋的窗户内，从我窗棂之间往外观看，
7:7 见愚蒙人内，少年人中，分明有一个无知的少年人，
7:8 从街上经过，走近淫妇的巷口，直往通她家的路去，
7:9 在黄昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。
7:10 看哪，有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈的心思。
7:11 这妇人喧嚷，不守约束，在家里停不住脚，
7:12 有时在街市上，有时在宽阔处，或在各巷口蹲伏，
7:13 拉住那少年人，与他亲嘴，脸无羞耻对他说：
7:14 “平安祭在我这里，今日才还了我所许的愿。
7:15 因此，我出来迎接你，恳切求见你的面，恰巧遇见了你。
7:16 我已经用绣花毯子和埃及线织的花纹布铺了我的床。
7:17 我又用没药、沉香、桂皮薰了我的榻。
7:18 你来，我们可以饱享爱情，直到早晨，我们可以彼此亲爱欢乐。
7:19 因为我丈夫不在家，出门行远路，
7:20 他手拿银囊，必到月望才回家。”
7:21 淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。
7:22 少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁链去受刑罚，
7:23 直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。
7:24 众子啊，现在要听从我，留心听我口中的话！
7:25 你的心不可偏向淫妇的道，不要入她的迷途。
7:26 因为被她伤害仆倒的不少，被她杀戮的而且甚多。
7:27 她的家是在阴间之路，下到死亡之宫。
8:1 智慧岂不呼叫？聪明岂不发声？
8:2 她在道旁高处的顶上，在十字路口站立。
8:3 在城门旁，在城门口，在城门洞，大声说：
8:4 “众人哪，我呼叫你们，我向世人发声，
8:5 说，愚蒙人哪，你们要会悟灵明；愚昧人哪，你们当心里明白！
8:6 你们当听，因我要说极美的话，我张嘴要论正直的事。
8:7 我的口要发出真理；我的嘴憎恶邪恶。
8:8 我口中的言语都是公义，并无弯曲乖僻。
8:9 有聪明的以为明显，得知识的以为正直。
8:10 你们当受我的教训，不受白银，宁得知识，胜过黄金。
8:11 因为智慧比珍珠（注：或作“红宝石”）更美，一切可喜爱的，都不足与比较。 8:12 我智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。
8:13 敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲、狂妄并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。 8:14 我有谋略和真知识，我乃聪明，我有能力。
《圣经》箴言精选
1. 上帝赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：“你们要生养众多，遍布了地。”
2. 到了晚上，鸽子回到了他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。
3. 地上所有的，无论是地上的种子，是树上的果子，是归给耶和华为圣的。
4. 敬畏耶和华是知识的开端。
5. 耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样，就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。
6. 与智慧同行的人，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。
7. 吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。
8. 酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷；凡因酒错误的，就无智慧。
（好饮酒的，好吃肉的，不要和他们来往。/好酒贪食的，必致贫穷，好睡觉的，必穿破烂衣服。/酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你的蛇，刺你如毒蛇。）
9. 往来传舌的，泄露密事；大张嘴的，不可与他结交。
（传舌、说谎、谄媚乖僻人播散纷争，穿舌的离间密友./远离纷争，是人的尊荣，愚妄人都爱争闹。/往来传舌的，泄露密事。/大嘴巴的，不可与他结交。/ 火缺了柴就熄灭，无人传舌，争竞便止歇北风生雨，谗谤人的舌头也生怒容。）
10.强壮乃少年人的荣耀；白发为老年人的尊荣。
11.你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。
12.已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新鲜事。
13.我的良人，来吧！你我可以往田间去；你我可以在村庄住宿。我们早晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你。
14.不要为生命忧虑，吃什么、喝什么；为身体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳的吗？
15.“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们：要爱你们的仇敌；为那逼迫你们的祷告。”
16.你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
17.所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。
18.耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：财主进天国是难的。我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进上帝的国还容易呢？
19.人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
20.人要是赚得了全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
21.先知在本地是没人尊敬的。
22.你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。
23.我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也要彼此洗脚。
24.亲爱的弟兄，不要自己申冤。宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：“主说，申冤在我，我必报应。”
25.要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
你要专心仰望耶和华 不要依靠自己的聪明 在你一切所行的事
上 都要认定他 他比引导你的路
敬畏耶和华是智慧和知识的开端 认识至圣者便是聪明 希望
你真正的用心来体会 不要忘了祷告
得智慧 得聪明的 这人便为有福 因为得智慧胜过得金子 其利益强如精金 比珍珠宝贵 你一切所喜爱的兜不足与之比较 耶和华你的脚不陷入网罗 祷告是与主最亲密的交托 用心灵来
诚信的向他仰望
少壮的狮子还缺食忍饿 但寻求耶和华的什么好处都不缺 只有
在基督里才是真正的平安和喜乐 阿门
不要轻易发怒的大有聪明 性情暴躁的大显愚妄 心中安静 是
肉体的生命 嫉妒是骨中的朽烂
求您指教我遵行你的旨意 因你是我的神 你的灵本为善 求你
引我到平坦之地 赐给我一颗常常祷告的心 阿门
人的高傲必是他卑下 心里的谦逊必得尊荣 耶稣永远爱你 认
识他是我们一生最大的财富
应当一无挂虑 只要凡是接着祷告祈求和感谢 将所要的告诉神 神所赐出人意外的平安 必在耶稣基督里保守你们的心怀意
念
求我们的主耶稣基督的神 荣耀的父 将那赐给人智慧和启示的灵赏给我们 便我们真知道他 并且照明我们心中的眼睛 使我们知道他的恩召有何等指望 他在圣徒中得到的基业有何等
的丰盛荣耀
你要谨慎行事 在真道上站立得稳 要做大丈夫 要刚强 凡你
们所得的 都要凭爱心而作
敬畏耶和华新村谦卑 就得富有 尊荣 生命为赏赐 愿上帝赐
给我们一刻祷告的心
是你的爱填满我的心 引领我与你同行 耶稣我恳求你来改变
我的生命 赐给我信心勇气 喜乐与刚强 迈向这新的世纪
神啊！你是我的神 我要切切的寻求你 因为你的慈爱比生命更
好 我的嘴唇要赞颂你
神爱世人 甚至将他的独生子赐给填满 叫一切信他们的 不至
灭忙 反得永生 阿门
我儿 你心若存智慧 我的心也欢喜 你的嘴拖说正直话 我的心肠也必快乐 人生智慧的儿子 必因他欢喜 你要使父母欢
喜 使你快乐
凡敬畏耶和华 遵行他的道的人便为有福 因他又慈爱 有丰盛
的救恩 不要敷衍 要用心灵和诚实来祷告
你们要爱惜光阴 用智慧与外人交往 你们的言语要常常带着和气 好像用盐调和 就可以知道该怎么回答人 要好好祷告
保守自己常在神的爱中 仰望我们主耶稣基督的怜悯 直到永
生
你们要不住的祷告祈求 愿你们在一切属灵的悟性上 满心直到神的旨意 好交你们行事为人对得起主 凡事蒙他的喜悦
你们做儿女的 要再主里听从父母 这是理所当然的 要孝敬父母 使你得福 在世长寿 只是第一条带应许的诫命
不可叫人小看你年轻 总要在言语 行为 爱心 信心 清洁上 都做信徒的榜样 认识我们这位创造宇宙万物的神 信靠着独一
的真神 使我们一生的喜乐 平安 财富
我所祷告的 就是要你的爱心在知识和见识上多而又多 使你
能分别是非 做诚实无过的人 直到基督的日子
把信和爱当做护心镜遮胸 把得救的盼望当做头盔戴上 因为神不是预定我们受刑 乃是得救 希望你能慢慢领悟 愿上帝开启你的眼睛和心窍 把祷告放在你的一天的首位 阿门
有衣有食当知足 时时靠主得平安 感谢主 赞美主 跟随基督
乐无边 与主相亲到永远
身体没有灵魂是死的 信心没有行为也是死的 听道不去行道也是枉然的 把我们的一切都交托于神 让他做我们人生的主
让我们顺服在他的里面
为昨日而感谢 为今日而执着 为明日而祈祷 为国度而拼搏
因你的恩典让我学习功课 我的心灵深处谢谢你
神让我们都直到人活着不是单靠食物 乃是靠他 口里所说出的一切话 没有神的话 人活着最酷 顺服他的话语的事不尽的祝
福切切的希望神的话语能刺透你的骨节有骨髓
愿神的话语能成为你生活的指南 脚前的灯 路上的光
愿主引导你的心 叫你爱神 并学基督的忍耐 在学习上不要
感到乏味和无趣 要坚持不懈 努力进取
耶稣担任担当我们的忧患 背负我们的痛苦 因他受的刑罚 我们得平安 因他受的伤痛 我们得医治 是他为了全人类的罪
被订十字架才能让我们与神有和好的关系
1、爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
2、当面的责备强如背地的爱情。
3、不要为嫡自诩，由于一日要发生啥子事，你不克不及懂患上。
4、你们听见话说:?当爱你们的邻人，5、她如可爱的鹿，可喜的母鹿；愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。
6、我裸体出于母胎，也必裸体返回。犒赏的是耶以及华，交来的也是耶以及华。
7、你要守旧你心，压服守旧一切，由于平生的果效，是由心拍发。
8、妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。
9、爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。圣经爱情箴言。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。
10、愿他用口与我亲嘴；因你的爱情比酒更美。
11、愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
12、耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们:不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。
13、天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积存在仓里，天父尚且养活它，况且人?
14、你来，我们可以饱享爱情，直到早晨；我们可以彼此亲爱欢乐。()
15、求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。
16、她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿；愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。
17、人在喜笑中，心也忧愁。快乐至极，就生愁苦。
18、恨能挑启争端。爱能遮掩一切过错。
19、凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，当常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内的。爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。
20、先求神的国、神的意，所有的一切就都加诸给你了。
21、袒护的事，没有不露出来的；隐蔽的事，没有不被人懂患上的。
1、缺乏经验的人背道叛逆，自招丧命；愚昧的人事事满不在乎，自取灭亡。
2、人未曾加害与你，不可无故与他相争。
3、他们因自己的行径，就自食其果；因自己的计谋，就饱受其害。
4、耶和华是你所倚靠的，他必保守你的脚不陷入网罗。圣经箴言精选。
5、耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。
6、因为他们憎恨知识，不选择敬畏耶和华。
7、要留心我智慧的话语。
8、你们所惧怕的好像风暴来到，你们的灾难好像狂风降临，苦难艰辛也要临到你们。
9、智慧必入你心，你的灵要以知识为美。
10、你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。
11、耶和华以智慧立地，以聪明定天。圣经箴言精选。
12、耶和华所爱的，他必责备，13、他们不依从我的劝告，藐视我的一切责备。
14、我的劝告，你们全不理会，我的责备，你们并不接受。
15、在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。
16、你们缺乏经验的人情愿缺乏经验，好讥诮的人偏好讥诮，愚昧的人恨恶知识，要到几时呢?
17、要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。
18、她的道是安乐，她的路全是平安。
19、我呼叫，你们总是不听，我伸手，却没有人留意。
20、你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。
21、听从我的却安然居住，得享安宁，不怕灾祸。()
22、因此，你们遭遇灾难，我就发笑；你们所惧怕的来到，我就嗤笑。
23、你们被我责备，就该回头，我的力量就向你们涌出，我的话语你们也能知晓。
24、人所行的道都在耶和华眼前，他也修平人一切的路。
25、我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。
26、正直人必在世上居住，完全人心在地上存留。
27、谋略必护卫你，聪明必保守你。
28、坦然行路，不至碰脚。你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。
29、义人的路好象黎明的光，越照越明，直到日午。
30、愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。
31、到时，你们不停呼求我，我却不回应；你们不断寻找我，却找不着。
32、智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内必得聪明。
33、智慧必使你行世上的道，守义人的路。
34、侧耳听智慧，专心求聪明。
35、不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。
36、恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。
1、爱并不一意孤行，它不是急躁不是怨恨，他不替错误喝彩而为正确欣喜。
2、不喜欢不义。只喜欢真理。
3、爱是永不止息。圣经爱的箴言。
4、爱包容一切，相信一切，希望一切，忍耐一切。
5、凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
6、不轻易发怒。不计算人的恶。圣经爱的箴言。
7、爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
8、爱永不终结。()
9、不作害羞的事。不求自己的益处。
10、爱是恒久忍耐，又有恩慈。
文/张文逸
摆在我面前的这本<圣经>，黑色封皮，繁体竖排，特别有厚重感。可翻开一看，满篇都是是血与泪的拼杀，战火纷飞，硝烟弥漫，一切的一切，都说明那是一个如何野蛮的时代。
初读<圣经>，让我惊叹不已。对于一个习惯于东方温和恭俭让的仁和文化的中国人，似乎更喜欢读那些以?如是我闻?开头的?佛曰?和?微言大义?的?子曰?，对于基督教经典中如此赤裸裸的野蛮和残酷，我不知道该是淡定还是愤怒，最后只有以文化差异还安慰自己了。《圣经》读后感。
但是我始终无法理解，这段由上帝参与演出的残酷历史如何就成了?圣经?，前几日看<童年>，高尔基对于自己外祖父和外祖母的信仰难以理解，外祖母的上帝是温和仁慈的，外祖父的上帝是残酷无情的。看了圣经，我心目中所有关于上帝的形象全数倒塌无余??
相比之下，我真的很敬仰耶稣，如果耶稣真的是上帝之子，我想说，儿子比老子好很多，因为耶稣宣扬的是仁爱互助，更难能可贵的是耶稣身体力行，带领门徒遍洒福音，最后耶稣愿意为了自己的所作所为，为了他的理想而献身。
希望西方人是真的信仰耶稣的而不是上帝那?伟大?的神力。事实上联想起中国那个窝囊的玉皇大帝，再看看圣经描述的冷漠残忍的耶和华上帝(我说了他这么多的坏话，我有点后怕，我可没有忘记在<出埃及记>里他是怎么对待异教徒的)。我愿意把耶稣奉为我的上帝。《圣经》读后感。
可我又突然改变主意了，因为我想做一个虔诚的??无神论者。
<圣经>读后感(二)
<圣经>，是有关外国的宗教的书，再细说是犹太人的宗教经书。<圣经>这本书，故事的篇章真的多到令人不可思异，从中我们可以了解到西方的文化。借着圣经的故事，也对圣经对基督教有更进一步的认识，先从圣经的故事目录中，了解到架构是从一开始的创世、犹太人遇到一些问题以致必须不断迁移，最后述说耶稣的诞生、早年生活以及最后如何的死亡，也因为有这一连串的事件发生。后来经由后人的整理之后，才会出现『圣经的故事』这本书。
由七天创造世界作为一开始的开端，这为之神话般的创世就此因而展开，接着开始出现了我们熟之的亚当与夏娃，偷尝禁果之后，进而开始衍伸了后代，也因为人们的生成，开始出现了，我们是如何来的，为什么是这样来的，后来慢慢的，衍生成了，上帝创造了世界，这种说法，有点带着神秘的色彩，而一开始就对于『神』之存在的，正是犹太人。而故事也因此开始慢慢的开始架构出来的。圣经的故事中，有着多倒数不完的小篇故事，有着像在读历史故事一般，但是里面有很多的斗争，兄弟之间为了权利而互相残杀，就像关于约瑟的故事中约瑟的兄弟们的行为一样。但是还有其他的一些斗争是因为信奉，有些就现在看来不明智的举动，也是信奉的缘故，为什么会这么说，就像亚伯拉罕差点因为耶和华的考验，进而杀害了自己的孩子，虽以信奉耶和华的角度看来，他是个对耶和华所说的话虔诚不已的人，依照着他的指示行事，认为耶和华讲的话是对的，我认为站在他信奉这个基准点上是没错的，因为一个信奉者本来就该对自己的神虔诚，若对自己的认定的神不虔诚，那可能是一种的背叛，但是从亲情、人道的角度看来这样未免太愚蠢了，怎会因为这样一个你认为的神，杀死自己的小孩，小孩并没犯什么错，这样的做法只是让小孩成为无辜的牺牲者，我觉得不管从那个角度看来都有他的好与坏，所以我觉得不要过度的盲从去做一件事，应该要去选择一个比较折衷的看法，也要去听一些自己内心最深层的心，不要过度的去信奉而造成不好的盲从。
然而也因为信奉这样的问题，引发了许许多多的争端，当然斗争是难免了。而大家耳熟能闻的摩西的故事，也是在斗争中，所遗留下的故事，当然摩西的一声令下，就使得红海自己分开，带领着大家顺利的度过红海，在现今的我们听起来，简直是天方夜谭，但是这不也为此篇故事，增添了几分神秘的色彩。摩西的最后的死亡，在圣经中也带着神秘之感。汇集由摩西的例子，最主要就是要说明，在圣经故事中，很多的篇幅，不难看出充斥着神秘的色彩，所以，在这之中，也可以了解到人们的信仰虔诚度，以及上帝在他们生活中，所扮演着举足轻重的角色，影响着他们的决策，更影响着他们的生活，可说是息息相关的，为什么会这么说呢!因为上帝可以决定他们的生活模式，假设今天上帝的理念跟他们有所冲突的话，当然是以上帝的要求为优先，并不会以自己的思考模式来判断，就算命令下达是错的，但是也会无条件的去服从，所以这样的话，可以说是在过『上帝的生活』，这样的话根本是由别人在支配你的生活，好像傀儡一般，说起来也真的蛮可悲的，这都要怪太过于忠于上帝。还有你知道，世界上第一个家庭悲剧，是发生于何处吗?就是亚当跟夏娃所生的子女，该隐和埃布尔间的兄弟相残，而起因则是，人们之间的忌妒所引起的，而主要的忌妒之心，却是跟耶和华有关，因为耶和华的观点上，较为赞许埃布尔的关系，所以引起的杀机，但是这边所要述说的不是兄弟之间的相残，而是耶和华在他们生活中所扮演的角色，可说影响的他们的日常生活，连这种小事都可以进而使得他们引起了杀机，那么如果假设今天有着更为重大的事件的话，是不是连迫害全人类的事情都可以做的出来，这样毫无自己的见解跟观点，只是活在别人的赞许认同之下的人，可说是十分的愚蠢跟可悲的。
这些的例子，让我觉得<圣经>中人们对上帝耶和华的信奉和服从有点过火了，只要是『主』所有的东西，几乎都是完美的，没有任何的批判，可说是完完全全的服从，只要主的认同都是对的，违抗的就尽力的去排除或铲除，不会让他阻碍到主的命令，这样一来，不就和我们大中华过去一般，帝王命令都要确确实实的去服从，不能有所违抗，只是圣经对于这些主，多了一些神秘的色彩。
当然，不是说『主』的存在不好，而是有些人却是假借主之名义，去散播一些不实的言语，或者去满足自己的私欲，这样反而使得纷争越来越多，在圣经的故事中，有些的斗争，根本就是本身的利益之争，根本违背了原本的意思。但是像在圣经的故事中，都是在阐述着，种种的纷争，却没有教人为善，只是告诉人们如果没有照着耶和华的指示去做，就会有了麻烦，等到耶稣的出现才有提及以『爱』为出发点的去对待人，虽说，这样可以让人去了解到人的黑暗之一面，但是如果是个小孩，从小就开始接触，没人去启发他或者引导的话，观念因此而偏差，那不就变的更不好了。不过西方也幸好有耶稣的出现，斗争才开始有了转变，要不现今的西方世界，应该更加的混乱吧!而耶稣在他那个时代，被认定为邪教，因此才会被钉在十字架上，为何会提到这点，主要是要由这点来说明，那时的时代，很多的观念和行为都已经有所偏差了，就好像刚刚提到的，人们都会自己去解读主的意思，感觉上，自己本身就是主一般，所以很多的君主，要谋害一个人，最常见的是，把自己认定有主那样的权力，可以杀害不服从的人。也因为这样，在圣经的故事中，很多的君王，都会利用此种的理由，去迫害一个人，导致每个时期中，都有类似的事件发生，所以不觉得，有时信仰会影响到人们的判断观点，更何况在有心之人的利用之下，这样的宗教信仰，会变成一种强烈的社会型态，让人们在型态之下，失去了判断或者不敢去反抗。
同样，<圣经>中还有一些值得人深思的故事。圣经中最富智慧的人莫过于所罗门。他在向神祈求的时候，就显出智慧来；不求金银、不求长寿、单求智慧。神应允了他的祈求，赐给他无比的智慧，是超前绝后的智慧。以至他的声名远播。普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他的智慧话。示巴女王怀着仰慕和疑惑的心来到了耶路撒冷。见到所罗门，她用许多的难题试探所罗门，所罗门用他超绝的智慧给她一一解答。以至示巴女王诧异的神不守舍。他是一位超绝智慧的拥有者，一个国家的最高统治者，一位聆听神话语的人，一个神的代言人。当我们看到雅歌书中那纯美的爱情，看到箴言那充满哲理的词句和传道书中那透彻人生的感悟。我们不得不佩服所罗门那超绝的智慧，对人生所作的剖析。
然而，就是这所罗门，在他功勋显赫的时候、在他享尽一切的荣华富贵后，他堕落了，他从埃及买来马匹，娶埃及的公主为皇后，从外邦人那里选来妃嫔，他的皇宫后院竟然供养着千余名的"娘娘"。哀哉!一代伟人竟如此的败落。当我读到这里时，总会迷惑不解，为什么熟知神话语的所罗门，会做出与神相背的事来呢?他，拥有如此的智慧，却行出如此的愚昧来呢?是知之易而行之难乎?我只知愚昧出于无知，竟不知也可出于智慧。如果说愚昧人的悲哀在于无知而信，那么聪明人的悲哀在于知而不信。所罗门，这位一代哲人已经远去，留给我们的是深深的思索??
读了这本书，还知道做了好事神会奖励于你。可是，你要是做了坏事，神会降罪于你的。我感悟出?善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到?。
<圣经>读后感(三)
假期里的每一夜，睡前我都会翻看几页<圣经>，转眼间厚厚的一整本犹太教经典就这样被读完了。在我双手放下书的一刹那，我瞬时间陷入羞愧、迷茫、忏悔之中，以至于直到现在这种复杂的心情才得以平缓。很久以前，有位朋友就告诉我说，像<圣经>这样具有宗教信仰的书，绝不能以过于严肃的态度去阅读，如今才领悟到此番告诫的含意。
<圣经>分为两部分:新约、旧约，它的文字古奥、线索繁杂、卷帙浩繁，除了着意渲染上帝耶和华的言行、威严、力量和犹太教的教义、教规、信条以外，还有些篇章是古代巴勒斯坦、埃及和两河流域各民族的神话故事、历史传说、人物传、略训诫律法、诗歌谚语和小说传奇等。全书除了时代尚可追溯外，没有明晰的写作顺序，唯一一点便是以上帝的?创世纪?来揭开帷幕，从而以宗教来解释了人的由来。
首先从人与自然的关系与区别上来讲。什么是科学?科学就是对事物的客观反映，而不应该是自然的主宰。当下的情况恰恰与之相反，科学正在走一条恒定的道路，本来是作为促进人类文明进步的科学竟在做着背道而驰的事情，科学禁止了一切科学以外的认知，使人们逐渐形成一种观念，将那些科学以外的东西称为伪科学，强迫自然符合科学，见到不合理的就闭上眼睛，使得科学成了一种迷信。这还并不完，<圣经>中上帝曾一度严令禁止人类的先祖们去吃那?知善恶果?，上帝又因亚当与夏娃的失信而将他们赶出伊甸园，这真的是上帝的自私表现吗?非也，上帝了解人类那对自然改造以获得物质满足的无止欲望，他老人家甚至预想到了今天这个社会，动物被驾驭了，沼泽被疏干了，江河被防治了，森林被伐倒了，时间被计算出来了，天体运行被识破了，世界各地都被打上了人类的印记。但是近几年来，人类对于环保的重视也缓慢了自然报复人类的脚步；与此之外，西方有些学者打算复古的?还原论?也悄然萌生，这如同带人兜了一个大圈子，将大家最后领回了起点。由此看来，上帝的确比我们要英明得多，他了解物质文明给人类带来的灾害。
其次是某种意义上的罪恶感，人从出生起身上便背负着罪恶。?羊羔们?勤勤勉勉兢兢业业为那罪消弭，却不知罪从何来，仅仅是因为那本不该食的?善恶果?吗?传说中的?善恶果?能使人获得无上智慧，<约伯记>中曾说过?智慧的价值无人能识，在活人之地也无处找寻?在智慧书中，他说:?智慧为首，所要得到智慧，用你一切的所得去换取智慧???于此，竟不知，究竟于上帝眼中，智慧被置于何种境地，纵然智慧被上帝所抛弃，纵然智慧会使人堕落，我也不会轻易将其抛弃。以我之见，罪并非由智慧而生，却是由智慧而被发掘的，而人拥有了智慧便拥有了罪，或是因为，人有了智慧从此便和罪恶有了纠葛不清的关系。而最初的?原罪?，其实只是因为人违背了神的意愿。人由神从尘土中所造，本身就没有违背上帝的权力。而之后的罪，完全是由心中的种滋生出的。于上帝看，罪是丑陋的；于人看，它总会饰以靓丽的外衣，否则人怎么会受到一道又一道禁不住的诱惑呢?
最后<圣经>上所揭示的就是爱，最紧要最切实的爱，因为爱能够消弭罪，准确地说是减轻罪过，这也是我个人推崇本书及天主基督教的重要原因。宗教总是会有消极的一面，在我看来<马太福音>的那段<捕风>可能就要列入其中之首。排除这些，信仰，给予我们的博爱思想便成为其自身的有力支柱，使得更多信徒的存在成为一种可能。而并非儒家的方式?使人们遵从一种社会潜规则。人们需要幸福、快乐、自由、活力以及寄托，人们希望摆脱痛苦、折磨、郁闷以及失落，所以<圣经>理所当然地成为了一种传载信仰的工具，教会了人们以一种谦卑的姿态生存于世。
这就是<圣经>，一个真实的<圣经>。
小痣感到从未有过的震撼，为这世界上还有自己根本没有到达过，无法想象的地方而感到疑惑惊悸，而且，居然还大得无边无际?他觉得这是一个不可思议的谎言，与金鱼们生来善于夸耀色彩的本性如出一辙。谁不知道鱼缸才是我们的家园，也许不是惟一的家园，至少我们确实听说过还有别的一些鱼缸，我们的姊妹兄弟有的就生活在其他的鱼缸里。但怎么还会有和鱼缸截然不同的地方?而且是我们鱼类的家园?我们的诞生地?我们的回归地?不可能绝不可能，他们一定是疯了!小丑鱼一定仅仅是一条疯掉的金鱼，大海一定是他的臆想。()这样想着，小痣才觉得安心而坦然了。
但从此，七彩的小痣开始感到总有什么事情开始不对劲。当阳光照进鱼缸，照到他的小窝里，他似乎从亮光里嗅到一点神秘而欢欣的气息，是什么呢?小痣想，是大海吧?无论怎样，大海的概念还是种在了他的心里，他奇怪，自己怎么从来就没梦想过会有无边无际的地方呢?难道我不是一直很讨厌鱼缸吗?不是每次游到鱼缸的玻璃边界时都很绝望吗?我不是一直都渴望畅游无阻吗?难道我天性里的这些渴望都来自大海?想到这些，他有点快乐起来了，开始吐着泡泡，并梦想也许跳出窗外，就能落进大海里??鱼缸里其他的金鱼开始嘲笑小痣，他怎么能把一个传说当真呢?谁能证明那是真的?就算那是真的，与我们又有什么关系?他们骄傲地背过身去，决定冷落这个头脑发热的家伙，让他自己犯傻，他们相信，过不了两天他就会清醒过来??
有一天，我路过一条小街，在某个窗口外面的路上，发现了两条小金鱼，一条是七彩的，一条是蓝色的，他们躺在地上，鲜艳的鱼鳞异常干净美丽。他们也许没有如小丑鱼一样，跳出窗外，进入大海，但至少，他们跳出了鱼缸，知道了在这个世界上，有一种叫陆地的东西，是与鱼缸截然不同的，可以让他们枯竭而死。至少，他们曾在鱼缸里梦想并相信过大海，于是，他们也就在大海里了。