【www.guakaob.com--春节】
智慧树《诗经爱情诗十二讲》答案
第一章:
1.《诗》收集西周初年到春秋中叶约( )年的诗歌作品。
五百
2.孔子说:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”其中二代是指()。
夏、商
3.下列《诗经》分类中最有文学价值的精华部分是( )。
《风》
4.汉初传授《诗经》学的共有四个学派,其中有三家则逐渐衰落,到南宋就完全失传了。今天我们读到的《诗经》,就是( )一派的传本。
毛诗
5.《诗经》原名《诗》《诗三百》,《诗经》之称是从( )开始的。
西汉
6.《吕氏春秋·音初篇》:“禹行功,见涂山氏之女。„„女乃作歌,歌曰:‘候人兮猗’。实始为( )音。
南
7.《汉书·食货志》“孟春之月,群居者将散,行人振木铎(大铃)徇于路以采诗,献之大师,比其音律,以闻于天子。”其中“行人”是指( )。
采诗官
8.著有《诗经的性欲观》,提出“《诗经》是一部淫诗”的现代学者是()。 闻一多
9.“男三十而娶,女二十而嫁。中春之月,会(令)合男女,于是时也,奔者不禁。”(《周礼·地官·媒氏》)“中春之月”是指( )。
农历二月
第二章:
1.最早的情人节之辞《郑风·溱洧》中溱、洧两条河流在今天的( )省。
河南
2.“维士与女,伊其将谑,赠之以勺药。”出自《诗经》哪一首( )。
《郑风•溱洧》
3.“一日不见,如三月兮。”在《诗经》下列那两首中出现( )。
《郑风 · 子衿》《王风•采葛》
4.《郑风·溱洧》:“女曰:‘观乎?’士曰:‘既且’。”“观”一般解释为( )比较妥当。 看
5.方玉润《诗经原始》所说:“每值风日融和,良辰美景,竞相出游;以至蘭勺互赠,播为美谈,男女戏虐,恬不知羞。„„开后世冶游艳诗之祖。”是评价下列哪一首诗( ) 《郑风•溱洧》
6.“尾(yi)生与女子期于梁(桥)下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”这一典故后概括为“尾生之信”“ 抱柱之信”“蓝桥之约”。最初出自( )
《庄子》
7.《诗经·周南》开端六首《关雎》《葛覃》《卷耳》《樛木》《螽斯》《桃夭》 都与男女爱情婚姻有关,其中祝贺新郎的诗是( )
《樛木》
8.贯穿《周南·关雎》一诗的纲领性诗句是( )
求之不得,寤寐思服
9.“窈窕淑女,君子好逑”中“窈窕“一词本义是指( )
深闺
10.《卫风·木瓜》“投我以木瓜,报之以琼琚„„投我以木桃,报之以琼瑤„„投我以木李,报之以琼玖。”其中质地最次的一种玉石是( )
琼玖
11.与古希腊爱情诗人萨福《新娘》“像一枝可爱的红苹果还在枝头,还在顶梢,被采摘的人遗忘了,不是遗忘了,是够不到。”有异曲同工之妙的《诗经·国风》中的诗歌是( ) 《召南•摽有梅》
12.关于《周南·关雎》“关关雎鸠,在河之洲”《孔子家语》评论说“关雎兴于鸟,而君子美之,取其雌雄有别。”“雌雄有别”的实质是指( )
男女隔离制度
第三章:
1.《诗经·周南》开端六首《关雎》《葛覃》《卷耳》《樛木》《螽斯》《桃夭》 都与男女爱情婚姻有关,其中祝贺新嫁娘的诗是( )。
《桃夭》
2.“桃之夭夭,灼灼其华。”其中“夭夭”“灼灼”使用的修辞手法为( )。 重叠
3.由“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”而形成的“绿阴结子”成语比喻女子结婚嫁人生子,这一成语与下列哪一位诗人有关( )。
杜牧
4.“桃之夭夭”的“夭”比较恰当的解释是( )。
笑
5.《礼记·昏义》“是以昏礼纳采,问名,纳吉,纳征,请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外。”介绍周朝六道婚姻礼节。《周南·桃夭》“之子于归”一句涉及哪一礼节( )。 亲迎
6.上海女作家王安忆小说(《 》)演绎了现代都市桃花姑娘郁晓秋艰难开放的故事。 桃之夭夭
7.[晋]葛洪 《抱朴子·疾谬》“俗间有戏妇之法,於稠众之中,亲属之前,问以丑言,责以慢对,其为鄙黷,不可忍论。”下列哪一首诗涉及“戏妇之法”( )。 《唐风 · 绸缪》
8.古代文学作品中桃花与女色之间微妙联系,正发轫于( )作品。
《诗经 · 周南•桃夭》“桃之夭夭,灼灼其华
9.“宜尔子孙”是下列哪一首诗歌的主题( )。
《周南•螽斯》
第四章:
1.“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子。”“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。”分别出自我国古代典籍( )。 《易经》《孟子》
2.《诗集传》的作者是( )。
南宋朱熹
3.“死生契阔、与子成说。执子之手、与子偕老。”出自哪一首诗经作品( )
《邶风•击鼓》
4.《郑风·女曰鸡鸣》中夫妇以对话联句体,叙述两人欢乐和睦的新婚家庭生活,诗中有女词、男词、旁白。下列那一选项是女词( )。
子兴视夜,明星有烂
5.金庸《神雕侠侣》“程英写字”“原来纸上写的是‘既见君子,云胡不喜’八个字。那是《诗经》中的两句,当年黄蓉曾教他(杨过)读过,解说这两句的意思是:「既然见到了这男子,怎么我还会不快活?”这段文字涉及《诗经》那首诗歌( )。
《郑风•风雨》
6.《郑风·风雨》的诗旨有多种不同说法。徐悲鸿名作《风雨鸡鸣》画左上题:“风雨如晦,鸡鸣不已,既见君子,云胡不喜。丁丑(1937)始春,悲鸿怀人之作。桂林。”贴近其中一说( )。
临难不夺
7.[清]王士祯 《池北偶谈》:“予六七岁,始入塾受诗。诵至《燕燕》《绿衣》等篇,觉棖触欲涕,不自知所以然。”这里《燕燕》《绿衣》分别是我国最早的( )诗。
送别、悼亡
8.《邶风·绿衣》写诗人睹物思人恸哭亡妻,你认为这首写作的具体季节是( )。 秋
9.《诗经·国风》中写妻子为死去的丈夫入殓而开后世哭殓、哭灵诗歌先河的作品是( )。 《桧风•素冠》
第五章:
1.“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!”出自《诗经》中( )。
《卫风•伯兮》
2.“愿言思伯,甘心首疾。”中“甘心首疾”正确解释是( )。
想得头痛也心甜
3.“《诗》有《扬之水》凡三篇。其辞虽有同异,而皆以此起词。窃意诗为乐篇章,《国风》用其诗之篇名,亦必用其乐之音调,而乃一其篇名者,所以标其篇名音调之同,使歌是篇者即知其为此音调也。”试指出下列哪一项中不包含有《扬之水》?
《卫风》
4.“王之国,庸独利乎?必多杀士卒,伤良将吏,寡人之妻,孤人之子,独人父母,得一亡十,朕不忍为也。”(《汉书·汉文帝赐南越王赵佗书 》)这段著名的反战言论出自( )。 汉文帝
5.《卫风·伯兮》“其雨其雨,杲杲出日。”正确的解释是( )。
天要下雨就下雨,却出太阳亮灿灿
6.[清]许瑶光《再读〈诗经〉四十二首》第十四首“鸡栖于桀下牛羊,饥渴萦怀对夕阳。已启唐人闺怨句,最难消遣是昏黄。”这里“已启唐人闺怨句”点出哪一首是的开创之功? 《王风•君子于役》
7.清]方玉润《诗经原始》诗题序:“戍卒怨也。”“其所以致民怨嗟,见诸歌咏而不已者,以征调不均,瓜代又难必耳。夫征调不均则劳逸异势,瓜代难必则生聚无期,不惟小民怨咨,亦足见秉国者之措置乖方,筹谋未善。”这里“及瓜而代”意思是( )。
到明年瓜熟时派人接替
8.“扬之水,不流束薪。彼其之子,不与我戍申。”中“彼其之子”正确的解释是( )。 我的妻啊我的妻啊
9.关于《王风·扬之水》下列哪一种说法比较贴近诗歌本意( )
戍卒因怀乡而思归
第六章:
1.“不见则忧,既见则喜,夫情之所不容已者,女殆痴于情者耳。”是清代方玉润评论《卫风·氓》那一段的( )。
不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。
2.周朝贵族男女婚姻一般需要“六礼”,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎,《诗经·小雅·车辖》所写与那一礼直接相关( )。
亲迎
3.“总角之宴,言笑晏晏。”中的“总角”含义与下列哪一词语最接近( )。
垂髫
第七章:
1.《卫风·硕人》“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。巧笑倩兮,美
浅谈诗经中爱情诗的爱情【诗经男女爱情诗句】
爱情是人类最美好的向往,从人类诞生开始,爱情就注定与人类纠缠不清。在原始社会就有婚姻之神的流传,在西方也有丘比特爱神的神话。可以说爱情与婚姻就是延续人类社会的纽带。《诗经》作为遗留了2000余年的一部巨著,是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学圣典。它不仅为我们记录下了中国古代人们或美好或痛苦的婚恋生活,也为我们研究古代的风俗历史提供了宝贵的材料。《诗经》爱情诗昭示后人,要摆脱“非人”的镣铐,回到人之所以为人的真实境界,就必须赢得主体精神的自由,而这也正是《诗经》这部古老经典具有不朽文化价值的根源所在。【诗经男女爱情诗句】
诗经中记载爱情的篇目众多,有爱情诗(《周南·关雎》),婚姻诗(《卫风·硕人》),弃妇诗(《卫风·氓》)。在这里我们可以发现诗经中记载的三类诗刚好就是爱情的三步曲:恋爱-结婚-维系婚姻。诗经记载爱情的诗时间跨度相当长,达600年,但是不管是题材上还是主题上对爱情的阐述都具有相同的内涵。那么诗经爱情诗记载的爱情到底又是什么呢?
我们首先来看看诗经第一首:《周南"关雎》关关雎鸠,在河之州。之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。这首诗写的是一个男子爱上了一个女孩,继而对女子的思念和追求过程,表现了男子先是求之不得时焦虑痛苦和求而得之的喜悦。用现在的话说:这是一首求爱诗,诗虽然篇幅不大,但是把一个年轻小伙子对美好
爱情追求的诚恳,痴情体现的淋漓尽致。窈窕淑女,君子好逑。这一句,隐含着人们的择偶标准:美丽、善良、贤淑。巧合的是,这种几千年前的标准与当代择偶标准几乎完全一样!或许这种巧合隐蕴着:爱情的形式可以变,但是爱情的本质是不变的。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。这一句恰到好处表达恋人处于恋爱阶段的思念痛苦,这种感觉正是纯朴爱情的最好体现。也是人对爱情最自然的表露。孔子曾经说:“《关雎》乐而不淫,哀而不伤”我觉得孔子说得不是针对这首诗,而是针对这首诗爱情体现的本质。
诗经中的爱情超出了人人之间的爱情,甚至出现了人神之恋。下面我们来分析下一首:《周南·汉广》南有乔木,不可休息。汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。翘翘错薪,言刈其楚。之子于归,言秣其马。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。翘翘错薪,言刈其蒌。之子于归,言秣其驹。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。这是一首情歌。体现它爱情魅力的是男主人公痴迷的单相思。这首诗以第一人称来描述自己神魂颠倒的去追求心目中的女神,尽管诗人知道这是一种虚无的追求,但是已经深陷爱河除了等待心目中的女生奇迹般出现之外再也没有解救自己的办法了。说白了一句:他是毫无希望的单相思。南有乔木,不可休息。汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。四个不可,是诗歌主人公的苦苦哀求,他自己也知道这是不可能的,但是他还偏偏要追求。之子于归,言秣其马。表现了主人公对爱的痴迷和疯狂,明明知道女神只是自己的幻想,却想着怎样去接女神了。整首诗表达的情痴正是
恋爱中主角的缩影,真正的爱情能让人疯狂,这种疯狂是精神上的疯狂,而不是肉体上的疯狂。这不正是爱情的微妙之处吗?
人有了感情就要试着接近对方,也就进入热恋阶段。在热恋期间现代的人有约会,古代的人也同样有约会,虽然不同时代的人约会的形式和内容不尽相同,但是约会时候体现男女之间爱情却是一样的。诗经里记载男女之间约会的篇目不少。下面我们分析最具有代表性的:《邶风·静女》静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。这是一首描写一对青年男女到幽静的地方约会,男子等了很久,那女子特意躲起来,于是男子就在那里踟躇着急,到最后女子出现了送给男子礼物,两个人正式开始相恋了,后来又送了白茅草给男子。爱而不见,搔首踟蹰。这句写出了千古热恋中男孩的心声,即使是到了现代在约会时,男孩也是要等女孩,在等待的过程中那种焦急难受正是爱情的魔力。静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。自牧归荑,洵美且异。这两句写到了两个礼物:彤管、荑。虽然现代对彤管在这首诗里面具体指什么现在还存在争议,但是不管是红管草还是红管乐器,都不是贵重的礼物。为什么不是贵重的礼物却会使男子称赞:彤管有炜,说怿女美。洵美且异呢?恐怕这也是爱情的魔力。从几千年前的周到现在在对爱情方面都有一个共同点:真正的感情不是靠贵重礼物来体现的。根据古书记载(包括现在的男女之间)送木瓜、芍药、梅子的应有尽有。这就是礼轻情重的缘故。
诗经中记载爱情的诗篇还很多很多:比如《叔于田》《郑风·出其
门》《郑风·子矜》等等。这些诗歌不管是描写男女之间悦慕,男女之间相思还是男女之间相会都是体现了人们高尚,纯朴的爱情自由追求的一面。
可是这种对高尚的爱情和这种爱情的自由向往在当时来说又是与社会充满矛盾的。更为矛盾的是:诗经里面体现的这种男女之间自由恋爱与整理诗经的孔子倡导的礼教又是相饽的。诗经记载的是:西周初年至春秋中叶的事。这个时期正是建立封建礼教的时期。也就是说:原始人文文化与封建礼教斗争的时期。原始文化礼数,包括人们的爱情管还没有被完全约束,所以保存了这种最原始最淳朴的爱情和对自由恋爱的向往。
诗经爱情诗体现的爱情和人们对爱情的向往和当代人们对爱情的理解与向往出奇的相识,这不是一种简单的巧合。而是一种内在的联系。从西周甚至更早到现在,几千年来,封建统治阶级社会礼教对爱情的打压是无情的残酷的,他提倡的是一种媒妁之言,父母之命。对自由恋爱采取了禁止和打压,经过洗脑,到了封建社会的后期,这种打压禁止不再只是统治者的行为而是整个社会的风俗。但是人们对真爱的理解和追求是不会有任何改变。所以不管在什么社会里,人们还是要对真爱向往。即使是付出生命。是人们产生这种追求的内在因素就是:真爱是伟大淳朴同时也是人的本性。这是这种本性,使中国人民跨过了几千年的封建社会后还是回到诗经中描写的那种最高尚最淳朴的爱情中去。
智慧树 《诗经爱情十二讲》答案
第一章
1 【单选题】(10分)
《诗》收集西周初年到春秋中叶约(B)年的诗歌作品。
A. 四百
B. 五百
C. 六百
D. 七百
2 【单选题】(10分)
孔子说:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”其中二代是指(B)。
A. 虞、夏
B. 夏、商
C. 商、周
D. 春秋、战国
3 【单选题】(10分)
下列《诗经》分类中最有文学价值的精华部分是(A)。
A. 《风》
B. 《大雅》
C. 《小雅》
D. 《颂》
4 【单选题】(10分)
汉初传授《诗经》学的共有四个学派,其中有三家则逐渐衰落,到南宋就完全失传了。今天我们读到的《诗经》,就是(D)一派的传本。
A. 齐诗
B. 鲁诗
C. 韩诗
D. 毛诗
5 【单选题】(10分)
《诗经》原名《诗》《诗三百》,《诗经》之称是从(C)开始的。
A. 春秋
B. 战国
C. 西汉
D. 东汉
6 【单选题】(10分)
《吕氏春秋·音初篇》:“禹行功,见涂山氏之女。„„女乃作歌,歌曰:‘候人兮猗’。实始为(B)音。”
A. 东
B. 南
C. 西
D. 北
【单选题】(10分)
《汉书·食货志》“孟春之月,群居者将散,行人振木铎(大铃)徇于路以采诗,献之大师,比其音律,以闻于天子。”其中“行人”是指( D)。
A. 太师
B. 天子
C. 路人
D. 采诗官
8 【单选题】(10分)
著有《诗经的性欲观》,提出“《诗经》是一部淫诗”的现代学者是(C)。
A. 王国维
B. 胡适
C. 闻一多
D. 朱自清
9 【单选题】(10分)
“男三十而娶,女二十而嫁。中春之月,会(令)合男女,于是时也,奔者不禁。”(《周礼·地官·媒氏》)“中春之月”是指( B )。
A. 农历正月
B. 农历二月
C. 农历三月
D. 农历四月
第二章
1【单选题】(10分)
最早的情人节之辞《郑风·溱洧》中溱、洧两条河流在今天的(C)省。
A.湖北
B.湖南
C. 河南
D. 河北
2 【单选题】(10分)
“维士与女,伊其将谑,赠之以勺药。”出自《诗经》哪一首(D)。
A. 《邶风 · 静女》
B. 《鄘风•柏舟》
C. 《卫风•木瓜》【诗经男女爱情诗句】
D. 《郑风•溱洧》
3 【单选题】(10分)
“一日不见,如三月兮。”在《诗经》下列那两首中出现(A)。
A. 《郑风·子衿》《王风•采葛》
B. 《周南•关雎》《召南•摽有梅》
C. 《郑风•子衿》《周南•关雎》
D. 《王风•采葛》《召南•摽有梅》
4 【单选题】(10分)
《郑风·溱洧》:“女曰:‘观乎?’士曰:‘既且’。”“观”一般解释为(C)比较妥当。
A. 欢
B. 灌
C. 看
D. 笑
5 【单选题】(10分)
方玉润《诗经原始》所说:“每值风日融和,良辰美景,竞相出游;以至蘭勺互赠,播为美谈,男女戏虐,恬不知羞。„„开后世冶游艳诗之祖。”是评价下列哪一首诗(B)
A.《郑风•野有蔓草》
B.《郑风•溱洧》
C.《郑风•狡童》
D.《郑风•子衿》
6 【单选题】(10分)
“尾(yi)生与女子期于梁(桥)下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”这一典故后概括为“尾生之信”“ 抱柱之信”“蓝桥之约”。最初出自(A)
A.《庄子》
B.《孟子》
C.《韩非子》
D.《列子》
7 【单选题】(10分)
《诗经·周南》开端六首《关雎》《葛覃》《卷耳》《樛木》《螽斯》《桃夭》 都与男女爱情婚姻有关,其中祝贺新郎的诗是(B)
A.《关雎》
B.《樛木》
C.《螽斯》
D.《桃夭》
8 【单选题】(10分)
贯穿《周南·关雎》一诗的纲领性诗句是(C)
A.关关雎鸠,在河之洲。
B.窈窕淑女,君子好逑。
C.求之不得,寤寐思服。
D.优哉游哉,辗转反侧。
9 【单选题】(10分)
“窈窕淑女,君子好逑”中“窈窕“一词本义是指(D)
A.美貌
B.苗条
C.娴雅
D.深闺
10 【单选题】(10分)
《卫风·木瓜》“投我以木瓜,报之以琼琚„„投我以木桃,报之以琼瑤„„投我以木李,报之以琼玖。”其中质地最次的一种玉石是(C)
A.琼琚
B.琼瑤
C.琼玖
D.木瓜
11 【单选题】(10分)
与古希腊爱情诗人萨福《新娘》“像一枝可爱的红苹果还在枝头,还在顶梢,被采摘的人遗忘了,不是遗忘了,是够不到。”有异曲同工之妙的《诗经·国风》中的诗歌是(A)
A.《召南•摽有梅》
B.《郑风•萚兮》
C.《秦风•蒹葭》
D.《周南•桃夭》
12 【单选题】(10分)
关于《周南·关雎》“关关雎鸠,在河之洲”《孔子家语》评论说“关雎兴于鸟,而君子美之,取其雌雄有别。”“雌雄有别”的实质是指(A)
A.男女隔离制度
B.夫妻和谐象征
C.男女授收不亲
D.夫妻等级制度
1、彼采葛兮,一日不见,如三月兮!彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!
2、江有汜,之子归,不我以。不我以,其后也悔。——<诗经·召南·江有汜>
3、昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。诗经关于爱情的诗句。——<诗经·小雅·采薇>
4、关关雎鸠,在河之洲窈窕淑女,君子好逑。
5、溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。
6、自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,7、东门之池,可以沤麻。彼美淑姬,可与晤歌。
8、月出皎兮。诗经关于爱情的诗句。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。
9、执子之手,与子偕老。——<诗经·国风·邶风·击鼓>
10、摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。
11、投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。()——<诗经·国风·卫风·木瓜>
12、静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。
13、桃之夭夭,灼灼其华之子于归,宜其室家。
14、心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。
15、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
16、女也不爽,土贰其行,士也罔极,二三其德。
1、<关雎>
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。诗经中的爱情诗。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
2、<雎鸠图>
采采卷耳,不盈顷筐。诗经中的爱情诗。
嗟我怀人,寘彼周行。
陟彼崔嵬,我马虺隤。
我姑酌彼金罍,维以不永怀。
陟彼高冈,我姑酌彼兕觥,维以不永伤。
陟彼砠矣,我马瘏矣。
我仆痡矣,云何吁矣!
3、<卷耳图>
桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。
之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。
4、<桃图>
南有乔木,不可休思;
汉有游女,不可求思。
汉之广矣,不可泳思;
江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其楚;
之子于归,言秣其马。
汉之广矣,不可泳思;
江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其蒌;
之子于归,言秣其驹。
汉之广矣,不可泳思;
江之永矣,不可方思。
5、<方图>
维鹊有巢,维鸠居之;
之子于归,百两御之。
维鹊有巢,维鸠方之;
之子于归,百两将之。
维鹊有巢,维鸠盈之;
之子于归,百两成之。
6、<鹊图>
喓喓草虫,趯趯阜螽;
未见君子,忧心忡忡。
亦既见止,亦既觏止,我心则降。
陟彼南山,言采其蕨;
未见君子,忧心惙惙。
亦既见止,亦既觏止,我心则说。
陟彼南山,言采其薇;
未见君子,我心伤悲。
亦既见止,亦既觏止,我心则夷。
7、<草虫图>
摽有梅,其实七兮!
求我庶士,迨其吉兮!
摽有梅,其实三兮!
求我庶士,迨其今兮!
摽有梅,顷筐塈之!
求我庶士,迨其谓之!
8、<梅图>
野有死麇,白茅包之;
有女怀春,吉士诱之。
林有朴樕,野有死鹿;
白茅纯束,有女如玉。
舒而脱脱兮,
无感我帨兮,
无使尨也吠。
9、<麇图>
泛彼柏舟,亦泛其流。
耿耿不寐,如有隐忧。
微我无酒,以敖以游。
我心匪鉴,不可以茹。
亦有兄弟,不可以据。
薄言往愬,逢彼之怒。
我心匪石,不可转也。
我心匪席,不可卷也。
威仪棣棣,不可选也。
忧心悄悄,愠于群小。
觏闵既多,受侮不少。
静言思之,寤辟有摽。
日居月诸,胡迭而微?
心之忧矣,如匪浣衣。
静言思之,不能奋飞。
10、<舟船图>
习习谷风,以阴以雨。
黾勉同心,不宜有怒。
采葑采菲,无以下体?
德音莫违,及尔同死。
行道迟迟,中心有违。
不远伊迩,薄送我畿。
谁谓荼苦?其甘如荠。
宴尔新昏,如兄如弟。
泾以渭浊,湜湜其沚。
宴尔新昏,不我屑矣。
毋逝我梁,毋发我笱。
我躬不阅,遑恤我后!
就其深矣,方之舟之。
就其浅矣,泳之游之。
何有何亡,黾勉求之。
凡民有丧,匍匐求之。
不我能慉,反以我为雠,
既阻我德,贾用不售。
昔育恐育鞫,及尔颠覆。
既生既育,比予于毒。
我有旨蓄,亦以御冬。
宴尔新昏,以我御穷。
有洸有溃,既诒我肄。
不念昔者,伊余来塈。
11、<葑图>
静女其姝,俟我於城隅。
爱而不见,搔首踟蹰。
静女其娈,贻我彤管。
彤管有炜,说怿女美。
自牧归荑,洵美且异。
匪女之为美,美人之贻。
12、<荑图>
泛彼柏舟,在彼中河。
髧彼两髦,实维我仪。
之死矢靡它。母也天只!
不谅人只!
泛彼柏舟,在彼河侧。
髧彼两髦,实维我特。
之死矢靡慝。母也天只!
不谅人只!
13、<舟图>
南有乔木,不可休思;
汉有游女,不可求思。
汉之广矣,不可泳思;
江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其楚;
之子于归,言秣其马。
汉之广矣,不可泳思;
江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其蒌;
之子于归,言秣其驹。
汉之广矣,不可泳思;
江之永矣,不可方思。
14、<方图>
子之丰兮,俟我乎巷兮,悔予不送兮。
子之昌兮,俟我乎堂兮,悔予不将兮。
衣锦褧衣,裳锦褧裳。
叔兮伯兮,驾予与行。
裳锦褧裳,衣锦褧衣。
叔兮伯兮,驾予与归。
15、<衣裳图>
东门之墠,茹藘在阪。
其室则迩,其人甚远。
东门之栗,有践家室。
岂不尔思?子不我即。
怨情人不来相聚。
1、只愿君心似我心,定不负相思意。
2、思君如明烛,煎心且衔泪。
3、明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
4、天不老,情难绝。有关于爱情的诗句。心似双丝网,中有千千结。
5、人如风后入江云,情似雨馀黏地絮。
6、若有知音见采,不辞遍唱阳春。
7、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
8、多少红颜悴,多少相思碎,唯留血染墨香哭乱冢。
9、此情可待成追忆,只是当时已惘然。
10、今夕何夕,见此良人。有关于爱情的诗句。
11、寻好梦,梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨,隔个窗儿滴到明。
12、山有木兮木有枝,13、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。
14、平生不会相思,才会相思,便害相思。
15、还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。
16、生当复来归,死当长相思。
17、金凤玉露一相逢,便胜却人间无数。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!
18、不知魂已断,空有梦相随。除却天边月,没人知。
19、可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。
20、诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。
21、一寸相思千万绪,人间没个安排处。
22、相思相见知何曰?此时此夜难为情。
23、入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。
24、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
25、泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
26、开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。
27、锺情怕到相思路。盼长堤,草尽红心。动愁吟,碧落黄泉,两处难寻。
28、离恨却如春草,更行更远还生。
29、落红不是无情物,化作春泥更护花。
30、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
31、休言半纸无多重,万斛离愁尽耐担。
32、他生莫作有情痴,人间无地着相思。
33、人到情多情转薄,而今真个不多情。
34、嗟余只影系人间,如何同生不同死?
35、瘦影自怜秋水照,卿须怜我我怜卿。
36、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
37、滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。
38、凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。
39、多情只有春庭月,犹为离人照落花。
40、玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?
41、相思一夜梅花发,忽到窗前疑是君。
42、落花人独立,微雨燕双飞。
43、深知身在情长在,怅望江头江水声。
44、直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。
45、尘缘从来都如水,罕须泪,何尽一生情?莫多情,情伤己。
46、换我心,为你心,始知相忆深。
47、天涯地角有穷时,只有相思无尽处。
48、君若扬路尘,妾若浊水泥,浮沈各异势,会合何时谐?
49、临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。
50、明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。
51、千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉。
52、凄凉别後两应同,最是不胜清怨月明中。
53、问世间,情是何物,直教生死相许。
54、若教眼底无离恨,不信人间有白头。
55、一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。
56、花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。
57、愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。
58、鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。
59、春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。
60、兽炉沈水烟,翠沼残花片,一行行写入相思传。
61、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
62、执手相看泪眼,竟无语凝噎。
63、有美人兮,见之不忘,一曰不见兮,思之如狂。
64、鱼沈雁杳天涯路,始信人间别离苦。
65、待浮花浪蕊俱尽,伴君幽独。
66、人生自是有情痴,此恨不关风与月。
67、此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有,千种风情,更与何人说。
68、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
69、唯将终夜长开眼,报答平生未展眉。
70、别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。
71、尊前拟把归期说,未语春容先惨咽。
72、十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。
73、天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难,()长相思,摧心肝。
74、相思一夜情多少,地角天涯未是长。
75、忆君心似西江水,曰夜东流无歇时。
76、还卿一钵无情泪,恨不相逢未剃时。
77、重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死。
78、离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。
79、直缘感君恩爱一回顾,使我双泪长珊珊。
80、似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。
81、相见争如不见,有情何似无情。
82、相恨不如潮有信,相思始觉海非深。
83、自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,何有穷已时。
84、欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处。
85、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
86、一场寂寞凭谁诉。算前言,总轻负。
87、结发为夫妻,恩爱两不疑。
88、若问闲情都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。
89、相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。
90、相思本是无凭语,莫向花牋费泪行。
91、忍把千金酬一笑?毕竟相思,不似相逢好。
92、终曰两相思,为君憔悴尽,百花时。
93、如花美眷,似水流年,回得了过去,回不了当初。
94、既不回头,何必不忘。既然无缘,何须誓言。今日种种,似水无痕。明夕何夕,君已陌路。
95、泪纵能乾终有迹,语多难寄反无词。
96、相思似海深,旧事如天远。