【www.guakaob.com--母亲节】
就我们所秀出的孝顺而言，我们该秀的不该是自己为母亲做了什么，而且母亲到底有多么快乐。回想我们小的时候我们的母亲在网上发出自己的照片与感慨，有哪个母亲晒出的是今天为孩子换过多少次尿布，洗过多少次澡?她们所记录的是我们的笑脸，是我们成长的点滴，是属于她们的无价的宝藏。正是这些记录，温暖着他们自己，也温暖着身边的人。而现在我们所记录的，又是否该是那些真正美好的瞬间呢?即使母亲已不再年轻与美丽，但她们的快乐对于我们来说才是世上最美的东西。
高二(1)班 王辰浩
“晒”出来的孝顺
但是，在所谓孝心的面具的背后，隐藏的到底是真爱还是面子的攀比?我想，微信晒爱固然有它一定的道理，但我们要时刻认清的是：这是你的母亲节，还是你妈的母亲节?
古有登高怀远，踏青祭祖来诠释对孝的宣扬，儒家也有云：“父母在，不远游，游必有方。”而到了高度发达的今天，孝心却没有得到本质上的进步，反而是在消费层面上逐渐延伸出来，渐渐地从暖心朴实的小小行为，转变成各种高昂消费，成了朋友圈的谈资。许许多多的节日也因此纷纷过成消费节，如七夕，清明等等。我们的消费意识和“秀”的欲望开始慢慢蒙蔽了我们的双眼，共同瓦解了节日的内涵和意义，直至将独属于母亲的节日过成了大家的节日。“物质化”，“商品化”，“形式化”正逐步成为它们的标签。
高二(1)班 陈斌
让我们邂逅诗和远方
庄子云：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”而经典正是“无用”之大用。或许应该责怪这个太过功利的社会，或许因为经典的苦涩难懂，人们似乎越来越难地去感受经典。但经典之所以数量有限而且流传至今，正是因为他们经历了岁月淘沙。它们是淘出的金子。我很喜欢这样一段话：文化或艺术，它们的作用是什么?它使独立的人为自己说不出的痛苦找到了名字与定义。文化与艺术使孤立的人打开深锁的门，走出去，找到了自己的同类。”经典文学，也是如此。它可能无法让人们即时获得如读八卦或是远程参观首府豪宅的快感，也不如爱情般来的轰轰烈烈，但它却是一股清泉，指引人们走向诗和远方，充实生活，真真切切地生命的意义与热度，打破人类渺小，通向神圣光芒。
高二一班 史艺涛
理性对待文化
王国维说，一个时代有一个时代的文学。从汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，到当代文学，文学经历了太多的形式与风格的改变。明清小说起初也被人们认为是一种较低俗，活动于民间的文学形式，被当时许多文人墨客所不屑。郑板桥就曾评论“小说家言”“如破烂橱柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得”但小说依旧成为一个时代的特色。因此，我们或许应当对现代流行文化元素包容，给予它成长的空间，而非全盘否定它。也许今日的流行可能就是明日的经典。
同时，对于文化，我们也应多角度地看待它。流行文化中有物质利欲的尘嚣俗气，但也有与传统文化一脉相承的地方。因此，我们要关注流行背后与传统文化一脉相承，同根同源的底蕴与根骨。比尔盖茨、周迅身价数亿，但他们的成功也是努力、艰辛、拼搏换来的。关键在于我们面对流行文化的时候，要透过浮夸表面去汲取流行文化内下可能存在的营养。
理性面对传统文化与当代文化，不完全抛弃某一者，而是两者兼顾，才能让文化的种子生根发芽，茁壮成长。
高二1班 李宇慧
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