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于我，过去，现在以及未来
——西格夫里·萨松
商谈着，各执一词，纷纷扰扰
林林总总的欲望，掠取着我的现在
将理性扼杀于它的宝座
我的爱情纷纷越过未来的藩篱
梦想解放出双脚，舞蹈着
于我，穴居者攫取了先知
佩带花环的阿波罗
向亚伯拉罕的聋耳边吟唱
我心里有猛虎在细嗅着蔷薇
审视我的心灵吧，亲爱的朋友，你应战栗
因为那里才是你本来的面目
（余光中译）
In me, past, present, future meet
－－Siegfried Sassoon（1886-1967）
To hold long chiding conference.
My lusts usurp the present tense
And strangle Reason in his seat.
My loves leap through the future’s fence
To dance with dream-enfranchised feet.
In me the cave-man clasps the seer,
And garlanded Apollo goes
Chanting to Abraham’s deaf ear.
In me the tiger sniffs the rose.
Look in my heart, kind friends, and tremble,
Since there your elements assemble.
向亚伯拉罕的聋耳边吟唱：
《圣经》旧约中说，在人类遭遇洪水之后，挪亚的家族便繁衍到各地，其中有个名叫亚伯兰的闪族人，被神亚伯拉罕献以撒预表神儿子耶稣被钉十字架看中，要他替天在世上行道。耶和华(即神)让亚伯兰离开闪族往南迁移。他受神的指示，扶老携幼，辗转迁徙到迦南的幔利橡树地定居，其时亚伯兰已75岁。神令亚伯兰改名为亚伯拉罕，并应许他会赐他很多儿子和很多子孙。神并使他家业大兴。后来得了一子，取名以撒，爱之如掌上明珠。一天，耶和华呼叫亚伯拉罕，命他将爱子以撒作为牺牲献给耶和华。笃信神的亚伯拉罕甘愿忍受这一残酷的天命，带着孩子和祭具到摩利亚山上去行祭。孩子不知自己就是祭品，问父亲祭祀为何不带祭品？父子俩到了山上，亚伯拉罕作好一切准备，正欲将儿子放上祭坛动刀砍杀时，神的使者从天上呼叫他，天使说：“你不可在这童子身上下手，一点也不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你的独生的儿子，留下不给我。”告诉他这是上帝的磨练。这一考验超出了凡人的最大限度。从此，神便授命亚伯拉罕为世上的代理人，连后来的耶稣降生也属于他第五十二代的后辈之事。
穴居者攫取了先知：
神严厉地吩咐这位老先知，在履行任务的时候不可以吃饭喝水，但他听从一个自称有神信息的人，却不听神自己的话，所以被狮咬死。这位先知应当听从神的话，而不是他人的传言。
佩带花环的阿波罗：
参考阿波罗、达芙妮与丘比特的神话（月桂树）。
（个人对诗的理解，并无确实论证，谨慎参考。）
穴居者攫取了先知，大抵是讲先知未听神的话而死，佩戴花环的阿波罗，应该说他与达芙妮的神话，爱神丘比特的惩罚，亚伯拉罕的聋耳边吟唱应该也是只
未神的话语，他听不到，诗人说聋耳两字可以看出。
于我，对于我来说，这个三个神话故事，想说明什么呢？
分析诗的上半部，“商谈着，各执一词，纷纷扰扰，”这句诗，可以看出，现实生活中无时无刻都在受别人思想的影响，或许也可以理解为，每个人都有自己的思想,而过去的我一直经受这样的影响（别人思想的侵占），生活在迷茫之中。“林林总总的欲望，掠取着我的现在”，这句诗呢？现在的我在受自己理性支配同时却又受着欲望的摆布，欲望将理性扼杀，占据内心。“我的爱情纷纷越过未来的藩篱,梦想解放出双脚，舞蹈着,”“My loves”这里说成我的爱情，我觉得不是很对（个人意见），翻译成“我所喜爱的”——内心的真正喜欢的事物（内心所向），整句翻译成“我所喜爱的却存在于未来”。很可能是指诗人希望自己的思想及内心可以超脱理性与欲望的束缚。“梦想解放出双脚，舞蹈着”，这句可以说是诗人内心所向往的真实写照，梦想有一天能自由，听从自己内心所想。
接着看下半部诗所说，借三个神话中的人故事或人物来论证。对于我来说，“穴居者攫取了先知，佩带花环的阿波罗，向亚伯拉罕的聋耳边吟唱”，别人的给我劝说，别人强加给我的意愿，别人的引导。这里诗人想说“对于我来说，遵从别人的想法”， “我心里有猛虎在细嗅着蔷薇”， 这里很多理解是人性的两面——阳刚与阴柔，但也有人理解是原始兽欲与信仰，后面是比较合理的，依照前面诗人所写，至于我个人的观点，我的内心有强大意识去分辨美丑（善恶），“审视我的心灵吧，亲爱的朋友，你应战栗，因为那里才是你本来的面目。”诗人发出呼喊，我们应该真正的认识到自己，面对自己的弱点，遵从内心的想法，在那里，有属于我们本真的源头。
回到诗的名字，于我，过去，现在及未来，重新看诗。
个人意见，此诗为诗人对过去及现状的反思，对未来，自己内心寻求真实的一种探索，并非有人两性之说，更确切的可以理解，我们的人生属于我们的，我们的行为应该由发自我们内心去支配，我们的生活不应该受他人的思想影响，应该要独立思考。
心理学的过去、现在和未来
[摘 要] 回顾了自心理学起源之初的发展历史及其早期的五大流派，简述了现阶段心理学
发展的现状，并对未来心理学的发展做出了展望。
[关键词] 心理学；过去；现在；未来
心理学是不是科学这个问题曾经困扰了无数心理学家。然而今天，国际上通常用“Psychology is scientific study of mental process and behaviors.”来定义心理学，即心理学是一门研究心理过程和行为的科学。心理学有一个悠久的过去，但只有一个短暂的历史。自1879年心理学脱离哲学范畴正式独立以来，至今已有百余年的历史，较为奇怪的是，为之奋斗的并非只有心理学家，还有经济学家、生理学家、物理学家、化学家以及计算机等领域的专家。这个吃“百家饭”长大的孩子虽然留着最为纯正的哲学血统，却已是成为了几乎“无所不通”的庞然大物。现阶段的心理学分支相当庞杂，横跨各个领域，可以说，不论你出身于哪一个专业，都能从心理学上找到一个合适的切入点。然而庞而不精或许就是现阶段心理学面对的一个重要问题，所有的研究者都只能择其一点进行深入，若干年后，当无数研究者从无数个方面扩展心理学后，恐怕很难再从宏观的角度看心理学到底是个什么样子了。然而，无论发展成什么样子，“发展才是硬道理”，相信，心理学一定会有一个更为恢宏的未来。
作为一门科学的思想史，心理学渊远流长。心理学一词来源于希腊文，意思是关于灵魂的科学。早在两千多年前，中国古代以及古希腊的哲学家、思想家就已有丰富的心理学思想散见于他们的论著之中。春秋时期的孔子（公元前 551-479）提出：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《论语·雍也》）、“学而时习之，不亦乐乎”（《论语·学而》）遗迹因材施教等诸多观点，已蕴含现代心理学中的兴趣、记忆和个性差异等问题。战国时期的荀况（公元前 313-238）关于“形具面神生，好恶，喜怒，哀乐臧焉”（《荀子·天论》）之说，阐明了现有身体而后有心理、心理依附与身体的身心观。而古希腊的德谟克利特（Democritos，公元前 460-370）用原子论解释心理现象，认为感觉是原子从物体表面反射出来并与感觉器官接触的结果。柏拉图（Plato，公元前 460-370）关于人性的思考引出人的行为的三个来源：欲望、情绪和知识，并提出灵魂先于身体且独立于身体的身心观。亚里士多德（Aristotle，公元前 384-330）写的《灵魂论》一书，则是世界上最早的关于人类心理方面的专著。自那时起，直至19世纪中叶，无论在东方还是在西方，都有许多学者论及心理学问题。但心理学在这漫长的岁月中始终属于哲学范畴而无独立的地位，是哲学家、思想家运用思辨的方法进行研究的领域。 19世纪中叶以后，由于自然科学的迅猛发展，为心理学成为独立的科学创造了条件，尤其是德国感官神经生理学的发展，为心理学成为独立的科学起了较为直接的促进作用。到1987年冯特的出现，心理学从此从哲学中分化出来，成为一门独立的科学，开始了蓬勃发展的历程。
早期的心理学有五大流派，分别为构造主义、机能主义、行为主义、格式塔心理学、精神分析，后
来又逐渐衍生出人本主义流派和认知主义流派。
构造主义心理学是19世纪末心理学成为一门独立的实验科学以后，出现于欧美的第一个心理学派，它与相继出现构造主义的机能心理学相对立。其主要代表是冯特和铁钦纳。这个学派受英国经验主义和德国实验生理学的影响，认为心理学的研究对象是意识经验，主张心理学应该采用实验内省法分析意识的内容或构造，并找出意识的组成部分以及它们如何连结成各种复杂心理过程的规律。
机能主义是与构造主义相对立的一个学派，它与实用主义哲学紧密联系在一起，产生于19世纪末的美国。机能派认为，意识是机体适应环境达到生存目的的工具；心理学的任务是对意识状态“适应功能”的描述和解释。它认为，意识状态是一种连续不断的整体，称之为“思想流、意识流或主观生活流”；人和动物的心理活动都是“本能”冲动的作用。
行为主义是美国现代心理学的主要流派之一，也是对西方心理学影响最大的流派之一。行为主义的发展可以被区分为早期行为主义，新行为主义和新的新行为主义。早期行为主义的代表人物以华生为首，新行为主义的主要代表人物则为斯金纳等，新的新行为主义则以班杜拉为代表。
总的来说，早期行为主义者，多半从机械唯物论的观点出发，使人们对心理学的对象和方法等最根本问题的看法，发生了转折性的变化。特别是在方法论方面，其影响是广泛而深远的。但他们把行为说成是完全被动的，这与行为所表现出来的主动性、适应性等特别不符。从而迫使一些行为主义者开始寻找一条出路，以便既能维护行为的严格决定论，又能解释行为的不确定性。
格式塔心理学这一流派不像机能主义或行为主义那样明确地表示出它的性质。综合上述两种涵义，它似乎意指物体及其形式和特征，但是，它不能译为“structure”（结构或构造）。考夫卡曾指出：“这个名词不得译为英文structure，因为构造主义和机能主义争论的结果，structure在英美心理学界已得到了很明确而很不同的含义了。”因此，考夫卡采用了E．B．铁钦纳（E．B．Titchener）对structure的译文“configuration”，中文译为“完形”。所以，在我国，格式塔心理学又译为完形心理学。
人本主义于20世纪50～60年代在美国兴起，70～80年代迅速发展，它既反对行为主义把人等同于动物，只研究人的行为，不理解人的内在本性，又批评弗洛伊德只研究神经症和精神病人，不考察正常人心理，因而被称之为心理学的第三种运动。
人本学派强调人的尊严、价值、创造力和自我实现，把人的本性的自我实现归结为潜能的发挥，而潜能是一种类似本能的性质。人本主义最大的贡献是看到了人的心理与人的本质的一致性，主张心理学必须从人的本性出发研究人的心理。
精神分析产生于19世纪末20世纪初，由奥地利医生弗洛伊德（S．Freud）创立。它逐渐发展成为现代西方心理学的一个重要流派，并且超越心理学的范围，对西方的哲学、社会学、美学、神学、伦理学、文学、艺术产生了广泛的影响。
这一理论主要来源于弗洛伊德治疗精神病的实践，它重视对人类异常行为的分析，强调心理学应该研究无意识现象。弗洛伊德指出，精神分析不同于别的医药方法，它是治疗神经错乱的一种方法，主要靠谈话。对自我的分析和研究是精神分析的入门。他提出了精神分析的两个基本命题：第一，心理过程主要是无意识的，意识的心理过程是整个心灵的分离部分，他由此否定了传统的观点──“心理的即意识的”；第二，性的冲动，无论是广义的还是狭义的，都是神经病和精神病的重要起因，并且性的冲动对人类最高文化的、艺术的和社会的成就作出了最大的贡献。
现阶段的心理学主要以认知心理学为主干，向各个领域，各个方向发展。
认知心理学是二十世纪50年代中期在西方兴起的一种心理学思潮，它将人看作是一个信息加工的系统，认为认知就是信息加工，包括感觉输入的编码、贮存和提取的全过程。按照这一观点，认知可以分解为一系列阶段，每个阶段是一个对输入的信息进行某些特定操作的单元，而反应则是这一系列阶段和操作的产物。信息加工系统的各个组成部分之间都以某种方式相互联系着。而随着认知心理学的发展，这种序列加工观越来越受到平行加工理论和认知神经心理学的相关理论的挑战。
认知心理学是心理学发展的结果，它与西方传统哲学也有一定联系。其主要特点是强调知识的作用，认知心理学对知识的分类认为知识是决定人类行为的主要因素。这个思想至少可以追溯到英国的经验主义哲学家如培根、洛克等人。笛卡尔强调演绎法的作用，认知心理学重视假设演绎法。康德的图式概念已成为认知心理学的一个主要概念。认知心理学也继承了早期实验心理学的传统。19世纪赫尔姆霍茨和东德斯提出的反应时研究法，今天是认知心理学家广泛采用的方法，并已有了新的发展。冯特是现代实验心理学的奠基人，认知心理学对心理学的对象和方法的看法与他的观点很接近。他认为心理学的对象是经验，是意识内容，方法是控制条件下的内省。有些心理学家说，认知心理学又返回到冯特的意识心理学上去了，所不同的是方法更加可靠，更加精巧了。詹姆斯关于两种记忆，即初级记忆和次级记忆的提法，今天已成为认知心理学关于记忆研究的基础。格式塔心理学对认知心理学的影响很明显。它以知觉和高级心理过程的研究著称，强调格式塔的组织、结构等原则，反对行为主义心理学把人看成是被动的刺激反应器。这些观点对认知心理学有重大影响，如认知心理学把知觉定义为对感觉信息的组织和解释，强调信息加工的主动性等。在方法上，格式塔心理学主张研究直接的生活经验，主张把直接的生活经验材料与实验资料结合起来，如重视观察者对自己知觉内容的直接描述，并把这个方法称为现象学方法。这种观点，既不同于冯特和铁钦纳只承认经过严格训练的被试的内省，也不同于行为主义只重视实验室实验的做法，却与认知心理学的基本观点相一致。认知心理学是反对行为主义的，但也受到它的一定影响。认知心理学从行为主义那里接受了严格的实验方法、操作主义等。认知心理学已不专注于内部心理过程的研究，也注意了行为的研究。一般认为，人们使用从环境得来的信息，结合记忆内存储的东西，指导未来的行为，并塑造生活环境。
除认知心理学外，心理学在各个领域中进展迅速。在生产生活中，有工业心理学，管理心理学，广告心理学；在治安管理中，有司法心理学，犯罪心理学；在医疗保健方面，有心理卫生学，变态心理学，健康心理学，咨询心理学，临床心理学；在教育和人生发展中，有教育心理学，发展心理学；在生物学领域，有认知神经科学，生理心理学；在理论研究方面，有普通心理学，心理学史；在方法论上，有心理统计学，心理测量学和日渐兴起的以潜变量为主题的结构方程模型和以潜特质为主题的项目反应理论。
面对日益庞杂的心理学体系，心理学又会向何种方向发展呢？【人的过去和未来】
第一，树立大心理学观，开展心理学改革，是未来心理学发展必须彻底解决的一个重大课题。 目前，造成西方心理学的弊端、困境甚至危机虽然原因很多，但是和传统科学心理学长期被束缚在旧的小心理学观之中有直接关系。新的大心理学观的基本特征：（１）坚持心理学的人学性质。（２）坚持心理学的中间科学定向。（３）坚持心理学的大研究对象观，心理学既要研究个体（自我和超自我）与群体，又要研究心理（意识与潜意识）与行为。（４）坚持心理学的大研究领域（５）坚持心理学的大研究方法，在贯彻心理学方法服务于心理学对象的原则下，既要把客观实验法与主观内省法统一起来，
又要把本学科方法与跨学科方法统一起来，特别要突出自然实验法和主观心理体验的研究，彻底克服实验决定一切的实验主义和否定实验的现象主义倾向。
第二，开展心理学本土化的研究，建立科学本土心理学，是未来心理学发展的一种重要定向。 本来任何心理学都是以本土文化圈中的心理文化来理解、解释和干预人的心理生活的。但是，在世界心理学系统中占有支配和权威性地位的西方心理学主要是美国心理学则依循自然科学传统，认为其研究成果是超越文化界限普遍适用的，是发展各国科学心理学的普遍模式，其他国家不但不能质疑和批评，只能全盘模仿和接受。
第三，心理学研究取向的多元与综合，促进统一的心理学理论模式的建构，是未来心理学发展的一个极为重要的方向。
心理学研究对象是世界上复杂的现象，今天学习心理学，不是同意或不同意某一流派，而是从各派的研究中得到最为有益的东西。这样才能使我们对人类心理历程的知识有所继承、有所发展。
第四，强化理论研究和理论建构，提高心理科学的理论水平，是未来心理学发展的重要走向之一。 以实证主义为哲学方法的传统心理学，特别是占统治地位半多个世纪的行为主义，给心理学带来两个明显的恶果：一是对理论建构的轻视，导致盲目的实证研究和严重的理论贫困。二是对其他心理学理论传统的排斥，使心理学的发展缺乏必要的高瞻远瞩和丰富的文化滋养。
第五，面向社会，深入生活，大力加强应用心理学的研究，是未来心理学发展的生命力所在。 心理学发展的高度综合和高度分化是对立统一的。高度分化使科学部类越分越细，越分越多。据统计，心理学的分支学科目前已有一百多个。这是科学认识深入发展的必然结果，也是心理学广泛应用生活的自然产物。
诚然，心理学的应用研究已有很大发展，并取得相当成果，但是由于心理学与现实社会缺乏紧密联系，理论探讨与应用研究严重脱节，特别是随着社会的飞速发展，人们的心理内涵越来越丰富，精神需要越来越多样，目前的心理学远远不能满足人们对它的期望，对许多心理问题还束手无策，难以解决。因此，心理学面向社会，参与生活，大力加强应用心理学研究的力度、广度、深度和效度，乃是未来发展的极为重要的走向。特别是在我国物质文明与精神文明的建设中，在优化人的心理素质，提高人的心理健康水平，实现人的价值与潜能，造福人类社会方面，二十一世纪的心理学将会大显身手，大展宏图。
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目录
摘要...................................................................................................................................................3
1 引言............................................................................................................................ 3
1.1 回顾过去 ...................................................................................................... 3
1.1.1 回首过去 .............................................................................................. 3
1.1.2 青葱岁月 .............................................................................................. 3
1.2 把握现在 ...................................................................................................... 4
1.2.1 现在 ...................................................................................................... 4
1.2.2 大学 ...................................................................................................... 4
1.2.3 大学收获 .............................................................................................. 4
1.3 展望未来.......................................................................................................... 5
2 结束语........................................................................................................................ 5
2.1 总结过去.......................................................................................................... 5
2.2 把握现在，展望未来...................................................................................... 5【人的过去和未来】
回顾过去，把握现在，展望未来
摘要：过去，现在，未来，是个永恒的话题。过去，将永远是一段往事，一个回忆，留在我们大脑深处，藏在我们心底，成为一段往事；现在，我们正为未来而努力，为创造美好的未来而奋斗，我们所做的一切，将成为未来的一段回忆；未来，美好，缥缈，它永远是一个谜，一个神秘而美好的谜，一个等无知的我们却探索的谜。对于过去，我想，我只能为自己的成功而喝彩，为自己的过失而反思，勉励自己；对于现在，我想，我只能为自己的未来而努力，为自己的未来而奋斗，将现在的辉煌奉献给未来；对于未来，我想，我只能憧憬着美好的明天。过去的就让它过去吧，珍惜现在，创造未来。
关键词：过去；现在；未来
1 引言
当岁月在历史的年轮里退化成过去，往事早以凝成永恒。那一丝丝淡淡的忧愁，那一缕缕暖暖的阳光已成为回忆。我徘徊在过去与现在，思考现在，蓦然回道，发现那一串串深深浅浅的脚印，在演绎着一段段梦一般的故事。我企图寻找那已逝去的袅袅轻烟，挽留那虚幻的美丽。然而，当我回首那一瞬间，时间却悄悄走过。我展望未来，却发现它离我不远，一步步的向我逼近。
现在的我比起进入大学前，似乎判若两人。经历了大学四年的洗礼，对自己和周围的环境有了更深层次的认识。在即将毕业之际，我需要对我的人生做一番总结，多现在进行思考，为自己的未来做一个规划。
1.1 回顾过去
1.1.1 回首过去
回首过去，总是在迷茫与慌乱中迈着人生的步伐，从我们呱呱坠地到咿呀学语，从可爱孩童到活力少年，一切都是那么深刻，印在我们脑海里挥之不去，直到现在，无论是普普通通的学生还是文采飞扬的作家，他们都在孜孜不倦的歌颂童年，歌颂那段青葱岁月，遗忘过去，就等于背叛现在，让过去陪伴我们谱写人生新的乐章，铸造人生新的辉煌。
叛逆的少年，迷茫的青春，多梦的中学时代，那个时候，深夜悄然起床，望着无尽的夜空，向流星许下自己美好的愿望，或者远涉他地，找寻美丽而又通红的枫叶，只因写在那上面的愿望会更容易实现，把写好愿望的枫叶放在床头，看着天花板，激动着，无眠着，在那个年代梦就是一切的存在，因为梦，妈妈的叮嘱随风一样飘过，爸爸的严厉只是丑角的扮演，叛逆诠释了我们的个性，我们追随的是自己的梦，为梦我们抛弃了一切，寻梦，刺激，兴奋，毫无畏惧，混合成青春的稚嫩，梦碎了！拖着一身的疲惫，然后扑在妈妈的怀里，仿佛在那个瞬间，冬日已然离开，春风普照大地，一切都好了。
1.1.2 青葱岁月
肆无忌惮的在人们面前炫耀回忆？只能表明自己沉迷在了成功，别人会买你的帐吗？！谁没有做几件伟大的事情？谁没有辉煌的时刻？再辉煌只是过去，在
回忆也不可能就会再重演。总沉沦在过去，又能改变现在的什么？就像你跨进了一道通向光明的大门，但是你背后的风景是这么美丽、迷人，对你充满了魅力。你伸手想留住什么，却什么也留不住。过去像是散沙，你摊开手掌，风纷飞了它；你去握紧拳头，他还是从你的指缝流逝。
1.2 把握现在
1.2.1 现在
抱着梦想，远涉他乡来到一个陌生的城市，就读于一个普通的本科院校。在这里，耕耘。丰富阅历，积累知识。生命随着时光一起，伴着和风雨露滋润我的梦，健康成长。
1.2.2 大学
大学的生活丰富多彩，除了学习，大学里还有许多东西可以去做，恋爱，兼职，参加社团，每一样都是一种体验，大学是个小型的社会，所以在大学的任何一个角落，都有我们学习的地方，大学允许我们纯真，大学同样压迫我们成熟，我们必然要面对忙碌的生活，所以我们必须学会蜕变，生活可能会带来许多压抑，但是，在一个特定的时候给自己放个假，去图书馆看些书，在书的海洋里遨游，放松自己，你会发现生活其实是可以改变的，只是你要试图去接受，而不是逃避。
“大学之大非在于高楼大厦，而在于师生之大”教师给你一个受业的平台，学校给你一个发展自我的舞台，大学倡导个性的发展，在凸的方面做到顶尖，在凹的方面一步一步的填补，或许以前我们很平庸，但是我们可以做到出类拔萃。大学是一个培养人的地方，也是个充满诱惑的地方，成长要经得住折磨，耐得住寂寞，受得住困惑，抵得住诱惑。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。怀揣着我们自己的目标，行走在烈日当空之中，行走在通往知识的曲径之中，也行走在服务、收获的路上。尽管任何成长都是伴随着悲痛，但是，梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出，只有经过悲喜沉浮的磨练，才会春蚕化蝶破蛹而出。
大学是一个朝气勃发的时光。这段时间里，我们应该一直在朝着有阳光的地方奔跑，像夸父一样，不停的追跑，不能喘息，稍一停顿，眼前的那个太阳就远我们而去，飞向我再也看不到的地方，青春就应该像这样，不断的拼搏，飞翔，像火一样，熊熊的燃烧。
1.2.3 大学收获
对于我而言，大学四年收获很多，使我实现了从简单的课本学习到涉足社会的过渡，是我人生中非常精彩的一页。时光如箭，岁月如梭，转眼间已经到了大四，同学们都各自忙活各自的，而我决定考研，一个刚进大学就确定的目标。
1.3 展望未来
憧憬未来。很华丽的一个词语，带着些文艺的气息。或许是少年的天性，我总爱憧憬着未来的美好，编织着一个个梦想，奢望自己有一天是某国的领导，是某公司的总裁，是拯救世界的盖世英雄……像是针尖上的的泡沫，只是一层薄薄的水掩盖着，透明着，让你看到这里面还是空气，很美，你不忍心弄破，可是幻灭是在下一秒的针尖。怕够了这种无知的奢望。原来都只是我傻傻的仰望天空，美好地在掩盖现在的空虚。总是傻傻的许诺未来，忘记了自己拥有的幸福，这样的人怎么会幸福呢，永远在忧虑着未来。未来又怎么样，想那么多又怎么样。脑海中理想的未来，会怎么因为你毫无准备的的呼唤而来临吗？
憧憬未来是一首美丽的诗篇，它美好的掩盖着虚伪，外表让人们麻痹。没有把握现在，一切都是空谈。
2 结束语
2.1 总结过去
沉迷过去会让人固步自封，奢望未来会茫然了现在。现在才是最重要的。一方面，过去是现在演变的，未来永远不可能跳过现在成为过去。把握现在就创造了一个美好的过去，回头看，发现记忆这么美。另一方面，理想的未来，并不是空谈就可以到达，缺少了现在这个通向未来的阶梯，即使你过去在努力，还是会前功尽弃。
在这物欲横流，人才济济的社会,也许我显得很渺小，像一粒细沙对沙漠。像一滴雨水对大海，我的普通，我的平凡，并不代表我有一颗甘于平凡的心。我想拥有李白那种“直挂云帆济沧海"的豪情和豁达;拥有苏轼那满腹经纶”才华横溢的气质。
2.2 把握现在，展望未来
或许现实的残酷会打破我美丽的梦想，但是，我在这个过程中，最少，我努力，我拼搏，这其中的每一份成功，都能令我无限我感动，风雨过后即使没有彩虹的出现，但同样也雨过天晴
人类的过去和未来问题，是人类文明亟待深入探讨和再认识的问题。有了正确地认识，才能在地球灾变而失去人类生存的条件前，及早的准备人类未来的出路问题，为进一步发展人类文明找到正确的方向。
1、人类从何处来？
关于人类的起源问题，是长期以来困扰人类自己的一个谜。只有到了人类科学高度发展了的今天，人类对物质自然的认识产生了质的跃迁的时代，这个问题才能得到比较合理的答案。
生物的起源和进化学说，有早期的达尔文进化论（渐变论）和二十世纪提出的突变轮两种学说。现代教育仍然偏重于进化论知识。不可否认，渐变论对解释某一具体阶段的生物种群的进化过程还是正确的，特别是它总结了“适者生存，弱肉强食”的自然淘汰规律。但，要用它解释生物演化的全过程显然是错误的。
大量的古生物化石研究表明，地球上的某些物种是突然产生的，另一些物种也是突然消失的。新的种群代替了旧的种群，是一种截然更替的突变状态。突变论把地球的阶段性灾变和生物基因的突变联系起来，比较科学地解释了生物的进化问题。但是，自然灾害的表面现象并不是基因突变的直接原因。电磁场的量级和性质变化才是引起基因突变的根本原因。还有，突变论重点研究的是地球上的考古证据，忽视了宇宙全局和地外文明的因素，对人类起源地解释仍然存在着失误。
研究表明，生物演化和他赖以生存的电磁场条件密切相关；特定的电磁场条件，决定特定的生物基因。环境电磁场条件在不断地变化，生物基因在不断地调整。电磁场的大变化，引起生物基因突变。生物进化主要决定于基因的突变过程；其次才是逐渐适应相对稳定电磁场条件的渐变过程。
如果没有基因变化，猴子永远是猴子，猩猩永远是猩猩，永远不会进化成人。只有基因向人的基因转化，猩猩、猿等高级哺乳动物，才可能进化为人。但是，地球人类却不是地球上的猴子或猩猩、猿进化来的，而是从外星球迁移来的。
如果把物质的演化规律，一定的电磁场条件决定一定的生物基因的认识，把宇宙生命的多样性和地外文明的必然存在性，把地球上众多的古文明遗迹，„„和人类的起源问题联系起来，我们不难得出如下答案：地球人类是外星文明移民的后代。
宇宙之大和丰富多彩的物质内容，使我们认识到：只要有了生物生存条件的星球——它的电磁场量级适中，温度及气、液体适宜，有丰富的元素和化合物，有经常发生的有益的电磁波而没有过多的高能辐射的杀伤，它就会在适宜的环境下，在物质的相互作用中，自动地组织产生生命大分子和适应环境的生物形式。
据推算，仅银河系先后就有上千万个存在这种条件的星球。那么，在这些星球上先后出现生物是非常自然的事。某些自然条件较好——电磁场相对稳定、变换周期较长、有丰富的碳、氢、氧元素和水循环的星球先后出现智慧生物人类也是必然的。人类认识和改造自然，就发展成高级文明。
那么，地球人类并不是唯一的宇宙文明，而且，地球人类是外星文明移民的后代。
地球人类的祖先们是何时、何地、在什么情况下来到地球的呢？来到地球后又是怎样生存延续下来，最终发展成现在的地球文明呢？
在前面有关物质规律及星体演化的论述中，我们认识到：能量高的大星体在降低电磁场量级的激烈变换中，会抛出大量的物质（子星），这种现象可以从观测到的遥远星体的分裂，原子及粒子的衰变，大量的母生子现象佐证，也论证了太阳系的类地行星都是太阳定期抛出的子星；而类木行星的木星、土星、海王星、天王星、冥王星等，是一些被太阳电磁场俘获的衰亡老恒星。
如同分子与分子的结合（化合）现象：在两个小星系的缓慢接触中，将会形成统一的外场而结合成一个既统一又有相对独立的分结构的大星系。很多星云都是这样形成的。类木行星中的冥王星、天王星、海王星、土星、木星就是这样先后结合的。类木行星组成的星云和太阳也是这样结合的。只有异性星云的高速碰撞，使内部高量级电磁场层次也接触反应时才能产生能量大的新天体。
天王星、海王星、土星、木星过去既然是能量高的恒星，它们的卫星（过去的行星）上一定有过适于生物演化的条件，有些卫星上也曾出现过智慧人类和文明。特别是土星的几个重要卫星；木星的几个重要卫星，都曾经先后演化过高级文明。高级文明将在他们生存的星球环境十分恶化而不再有生存条件的时候，利用航天器将少数人迁移到附近的有生存条件的星球。先是在本星系内向邻近的条件好的星体迁移；本星系全都失去生存条件时，则向最靠近的有生存条件的星系迁移。理论证明，太远距离的外星系迁移是十分困难的，也是徒劳无益的。
那么，太阳系内的文明有可能源自天王星的卫星，特别是土星的几颗卫星，木星的几颗卫星，曾经发展过土卫文明和木卫文明。在他们失去生存条件的先后，曾先后向火星和地球进行过少数移民。
所以，地球人类并不是地球生物演化来的，而是经过了不同星球多次迁移的外星文明的后代。
我们认为，太阳及地球形成的年龄并没有45亿年那么久。但，太阳系内的某些星体，如冥王星、天王星可能演化了百亿年之多，土星和木星也演化了五十多亿年。我们的推理如下：
太阳从星云碰撞形成至今不过8亿年历史。太阳形成后，经过2亿年的自我调制和聚变成长后，便开始了衰变演化。在激烈的电磁场变换中，首先抛出智星（智神星、谷神星所在的小行星带曾是一棵大星体）；又过了1亿年后开始抛出火星；又过了1亿多年后开始抛出地球；又过了1亿多年后开始抛出金星；又过了1亿多年后开始抛出水星；抛出水星后至今又演化了近亿年。太阳在抛出金星后，与木星、土星等联合星云缓慢碰撞，俘获它们成为太阳的行星。按照各自的基态场量级分别运行在相应量级的太阳电磁场层次中。在碰撞中一颗量级较低的比现在的冥王星大许多的富冰星球和智星相撞，使两个大星体分裂成许多碎片；其中较大的就是现在的智神星和谷神星，还有许多富冰彗星。一开始这些彗星没有固定的轨道，有的撞向火星，有的撞向地球。也可能是土星及木星系文明为改变火星及地球的生存条件而主动进行的人控碰撞。南极洲和澳洲可能就是那时候带着大量的冰撞向地球而被地球电磁场吸引同化的，使火星和地球先后成为水、汽丰富的星球。火星及地球的温度在水循环中逐渐降下来，火星和地球先后开始了生物演化。
当时的火星在现在地球的位置，有类似地球的适于生物生存的电磁场；但它的水含量，氧及二氧化碳的丰度较小，受到的太阳高能辐射并不比地球少。虽然木星系文明不断送来选择性的植物种子和动物，多次试探性移民，生存仍是艰难。一种可能是：木星系文明的后代最终还是适应了火星的环境，在火星上生存延续下来，经历了文明的退化和复兴过程，终于发展成火星文明。另一种可能是：火星的生存条件不好，外星文明只把它作为开发地球的中间站。
当时的地球在现在金星的位置，电磁场量级较高，温度较高。由于外星文明的提前改造，水循环使地球的高纬度地区有了耐温植物和动物的生存条件。但对基因变化已经适应了较低量级电磁场下的寒冷条件的外星人非常不适应，初期的少数移民大都夭折和返回。
六千万年前，火星抛出它的第二个卫星，降低了电磁场量级，轨道变迁，水和空气大量消失，失去了生物生存的必要条件。多数火星人被自然的动荡毁灭了，少数人幸免于难，继续在低纬度的深谷和地下生存延续下来，进一步发展高科技，继续向地球移民。二百万年前移民成功，火星移民的后代在地球上生存延续下来。火星文明在恶劣的环境下艰难的生存，七千年前完成最后少数移民，火星文明便逐渐消失了。如果还有幸存者，应该生存在赤道附近的地壳中。如果是远征地球的中间站，则火星上现在没有文明了。
木星和土星的卫星可能还有少数高级文明，他们在较低的电磁场条件下，变化抗寒基因艰难的生存，用基因工程生产食物，不企盼无益的外星迁移，与外世无争。
地球则不然，良好的条件使地球生机勃勃；叶绿素盛世带来了动物盛世，生态平衡。地球被外星文明视为延续生存的希望。六千万年前地球抛出月球，降低了一个电磁场量级，生态条件转好。火星文明在生存危机的情况下，加大了移民力度，多次失败后，二百万年前，终于有移民在地球上生存延续下来。一次又一次的少数移民都找到了生存延续的地方。地球人种的不同肤色，可能是形成他们的星球条件所决定的。
地球生物的演化历史已有两亿多年。地球上的高级哺乳动物已演化到了猿，离猿变人的阶段还有较长的距离。地球人不是地球猿演化来的。
地球人类既然是地外文明的后代，为什么二百多万年中，人类长期是原始般的落后，只有近五千多年来才发展成地球文明呢？
那是因为，少数外星文明来到地球后，面临着电磁场量级较高的荒芜环境条件，自然灾害及猛兽的伤残，生存十分艰难。为了食物和生存而拼搏，所带来的先进工具逐渐报废；没有了社会，没有了教育后代的条件和机会，没有了生产工具的条件，只能从自然中拿来改造成简单的工具。比鲁宾逊漂流荒岛及二战中日本士兵被遗忘在印尼的森林里的生活更惨，他们只是个人，一代人；而文明人的衰落是一些人，一代又一代人。这就是离开社会而走进荒芜的文明退化和返祖现象；狼孩的遭遇也是一种证明。文明将在后代身上变成无衣、无文化、无社会的愚昧的野人。虽然后期来到地球的少数移民曾留下了初期拼搏的痕迹，但也逐渐衰落了。返祖和衰落的人类，在生存竞争中结群，制造工具，发展社会，发展文化和教育，探索和改造自然„„，逐渐发展成今日的地球文明；逐渐实现着宇宙文明在地球的进一步复兴。
地球文明高度发达之时，生存危机也慢慢的向地球文明袭来。将来是毁灭还是力争延续？出路在哪里？
2、人类向何处去？
在自然规律及人类起源的论述中，我们认识到：自然界除了广义的物质和永恒的运动概念之外，没有永恒不变的具体事物。自然规律是不可抗拒的。地球养育人类也将抛弃人类。地球人类必须在毁灭性的大灾难到来之前，提前做好应付危机的一切准备工作。唯一可行的方案就是：改造开发金星，适时向金星移民，并输送必要的设备；以使人类的后代在金星上生存延续下来，并尽量争取文明的连续性。
大量的考古研究证明：每隔十五万年地球电磁场就有一次较大的波动。一亿二千万年前的特大灾难，使海洋中的无脊椎动物绝迹；六千万年前的特大灾难，使恐龙等动植物灭绝；化石证据表明，每三千万年就发生一次大灾变，都发生生物灭绝现象。二百万年里，上海地区发生了五次较严重的海侵；冰川考察证明，相对温暖期与相对寒冷期的间隔约一万三千年，最近一次相对温暖期大约持续了一万二千年。„„考古研究让人类进一步认识了自我，考古研究也让人类不寒而栗。大量的证据表明：威胁人类生存的大灾难已经临近！人类在地球上的
好日子不会超过两千年了。
地球人类是宇宙文明的一个分支，经过五千余年的再发展历程，终于实现了文明在地球的初步复兴。当人们陶醉于现代技术繁荣时，逐渐发现技术繁荣的反效应在向人类拼命的报复：环境污染日趋严重，生物链失调逐渐加剧，„„人类自己竟把自己生存的地球破坏得千疮百孔，使地球逐渐失去良好的生存条件。
人类还认识到，自然灾害也有逐渐加重的倾向。自然灾害和人为的社会灾害---环境污染、战争和恐怖活动的加剧，就会给人类带来生存恐怖和黑暗。
从地球的自然条件和人类的社会状态估计，地球人类比较好的生存条件还有六十年，六十年后，将出现严重的能源危机；环境污染危机；人口压力危机；生态失调危机；自然灾害加重的危机；战争狂人挑起的世界大战危机。每种危机都将不同程度的影响人类的生存。如果六种危机同时发生，将出现地球文明的相对萧条期。
当然，人类在进一步认识了自然后，将高速发展人类的科技文明，认真改造、开发、利用大自然。如，充分利用太阳能、核电、地热、风力、海洋潜力（制氢和发电）、生物的废弃物制沼气等，进行能源革命，缓解能源危机；充分利用基因工程，生产人类短缺的食品，全力推行计划生育，缓解人口压力危机；广泛开展全人类的反战活动，强化联合国的权威和公正性，认真调解国与国、民族与民族之间的纠纷，缓解人类的战争危机；事实上，随着世界各国的科学技术、经济活动、信息交流不断的国际化、统一化，全世界所有民族将成为一个和平友好的互相依存的地球人类大家庭。根本用不着用非正义的战争去寻求更多的利益而屠杀无辜的生命。让全人类都形成一个共识：每一个战争狂人都是人类的败类和罪人！
人们必须清醒地认识到，人类文明面临着更加残酷的自然动荡的威胁。由于放射性元素计时法存在有电磁场条件所决定的阶段性偏差，所以对自然大灾难将在什么时候到来的估计不能较准确的知道。但，早晚它是要来到的。宁可信其短，不可信其长；宁可信其早来，不可信其晚来。从现在起就要提前做好准备，常备不懈，有备无患。
怎么办呢？全人类的一切政治家，科学家，军事家，都要冷静地思考问题，不要再搞那些劳民伤财的战备竞赛；而要把尽量多的人力、物力、财力用于人类继续生存延续的研究和开发利用自然的活动。人类应该充分利用未来几个世纪的时间，认真规划人类的未来问题。
作者建议：组织一个世界性的《自然规律学会》，各国都设分支机构，从各国选拔最优秀的研究人员，研究自然的动向和时间性；研制更加先进的以空间电磁场为动力的航天器；研究逐步探测和改造金星的计划；研究怎样向金星试探性移民的计划；研究地球上各种自然灾害的规律性，时间性；研究防灾减灾的措施和方案等。先下手为上策，先下手可以避免危机到
星云大师《从人的过去现在到未来》
护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 作者:星云法师 发布时间:2010-8-1 13:12:06 繁體版 各位法师、各位护法居士：
感谢佛陀的接引，让我们再度相聚在纪念馆；感谢佛陀的慈悲，让大家再次结此法缘。
从今天起，这三天中我所要讲的题目，第一天是： 从人的过去、现在到未来
明天，我要讲的是： 从心的动态到心的静态
后天，我要讲的是： 从世界的起源到世界的还灭
我们今天就先讲：从人的过去、现在到未来
一般人在生活中最关心的是现在；至于过去，由于对它茫然不知，因此很少去想到“过去究竟怎样”，而加以追溯；至于渺不可知的未来，也同样地很少想到。大家都只知道“现在”最要紧。
清朝咸丰年间，日本有一位著名的首相，名叫陆奥中光，他有一个美丽的女儿，得了不治之症；这个女孩子在临终之际，向她那身为首相的父亲提出一个问题，她说：
“爸爸！我知道我就要死了。但是，就这样死去，我实在不甘心。尤其是，有一个问题我始终不知道，我更不甘愿这样死去。”
“你有什么问题？尽管提出来好了。”父亲陆奥中光说。
于是，这个小女孩就问道：
“爸爸！我究竟是从那儿来的呢？现在我即将死亡，死后我又到那儿去
呢？”
这位一向雄才大略、智足多谋的首相，经十二岁的小女儿这么一问，一时竟瞠目结舌，无法回答这个有关人的过去、现在，和未来的问题。【人的过去和未来】
我们每个人都有过去，生命绝对不是忽然产生的。那么，我们的生命究竟从何处来？将来又要往何处去呢？
生命的过去，就是每个人的历史。
我们在求学的期间，从小学、中学到大学，每个阶段都学历史；由于有一部“中华民族史”，我们才知道自己原来是“龙的传人”。
如果我们能知道自己生命的历史，我们就能知道生命的价值。
生命的价值，不光是生命的过去，更大的价值是生命的未来，因为未来就是每个人的希望。
我们在播种之时，必然希望有所收获；太阳下山了，我们希望它明朝依旧爬上来。人，因为知道有未来的幸福可期，所以，现在无论怎样艰苦、怎样困难，对于现在他都能够甘之如饴。
有人说：“现在最要紧，现在这样很好。”也有人说：“过去比现在更美好。”其实我们应该这么说：“未来比过去，比现在更辉煌。”总之，我们不仅要认识现在，对于生命的过去和未来，都必须追溯和探讨。
有一些人，为了追溯自己的过去，于是扶乩、关亡、跳童来问过去的因果，只是为了要了解自己。
更有一些人，为了探讨自己的未来，于是去求神、问卜、算命、看相，以求预知那渺不可知的未来。
今天，我要和诸位谈的，就是我们每个人的过去、现在和未来，也可以说是“生命学”。这“生命学”也可以说是“不死之学”，它告诉你如何去求得一个“永恒的生命”。我分四点来向各位说明。
一．生命的起源
每个人都有生命，但这个生命从那儿来的呢？
于是，历史学家就说：“生命是从父母那儿来的。”
但是，父母又从那儿来呢？
历史学家又说：“父母当然是从祖父母那儿生养而来的。”
那么，曾祖父母又从那儿来呢？
这样追溯下去，于是，历史学家就说：“人类是从猿猴进化而来的。” 但是，猿猴又从那儿来呢？难道像传说中所说孙悟空是由石头里蹦出来的吗？如果我们追溯至此，人类历史学家也答不出来了。
如果我们问生物学家，他会告诉你“人是从爬虫类动物进化而来的。”你再追问爬虫类的来源，他会说是由微生物进化而来的。
那么，微生物是怎么来的呢？是细菌变来的。
细菌又是怎么来的？他会说是由细胞结合而成的。
那么细胞又是怎么来的呢？生物学家至此只得亮起了红灯。
至此物理学家就说了：“人是从物质进化而来的。”从某些固定的物质，譬如海水，或是从原子、分子进化来的，甚至从核子、中子而来。那么原子、分子、核子、中子又是怎么来的呢？
哲学家有这样的说法：“生命是从生机化合物质来的，生机化合物质能产生感觉，由感觉而能吸收知识，而后才有思想。”这和我国古人所说由“气”而来之说大同小异，亦即如易经所说，由“生生不息之流”而来。但是，这“气”、“生生不息之流”又从何而来呢？
宗教家对生命的来源有什么说法呢？
印度教说，人的生命是从梵天那儿来的：上等的婆罗门是从他的口里生出来的，次等的刹帝利则由其鼻子生出，等而下之的吠舍来自其肚脐，至于最下等的首陀罗，则来自梵天的脚下生的。但是，请问梵天是从那里来的？
我国的道教说，生命是阴阳两仪变化而来的。那么阴阳两仪从何处而来？ 基督教说，生命是上帝创造的，那么请问上帝是谁创造的呢？
关于生命的起源，从以上任何宗教和学说追究起来，都很难有个圆满的结论。
那么，我们看看佛教对生命的起源有什么说法。
佛教说：生命是由因缘而来的！
所谓因缘，因：就是生命的根源，缘：就是生命赖以存续的条件。生命不是突然有的，也不是单独存在的，而是由许多许多条件相互依存而产生的。
因缘说和一般的生命起源说不同。一般的生命起源说是直线式，因缘说是圆的。
常有人喜欢问一个问题：“先有鸡或先有蛋？”你若说先有鸡吧！但是没有蛋，用什么孵成鸡呢？你若说先有蛋，但是没有鸡，怎么生得出蛋呢？你先存一个“先─后”这种直线式的思想方式去想天下事物，是很难有结果的。
因缘说是圆的，譬如时钟，从○点开始走到十二点，走回原来的地方，在钟面上你很难看出它究竟是什么时候开始走，什么时候结束，这种环形的时空观、人生观，这叫做“无始无终”。我们的生命，在过去是“无始”，在未来则是“无终”，因此我们的生命是“无始无终”的；换句话说，我们的生命是不死的。
因缘的主要定义是：此有故彼有、此生故彼生。世界上任何事物都是互相衣靠存在，而没有能独自存在的东西。譬如我们的日常生活，无论吃饭、穿衣、居家、坐车，都有赖于农人、工人、商人们的努力，才能解决我们的生活问题。我们的生存，要茶、要水、要住所、要别人的关心，那个人离得了别人，离得了“因缘”二字？如果一个人不能领悟到因缘的道理，他也就不能体会到生命的真谛。
大智慧的佛教教主释迦牟尼佛，在菩提树下、金刚座上悟道，他悟到什么呢？那就是：因缘、缘起。
生命本来就没有什么起源，生命只是随着因缘而有所变化，随我们的业力而相续不断。下面，我们接着就要讲“生命的转递”。
二．生命的转递
人的一期生命不过数十寒暑，当一期生命结束后，又往何处去转生呢？有人以为人死如灯灭，一了百了，好像油尽灯枯一般；其实灯虽熄了，但电源还在，只要换上一个灯泡，电源一闭，灯仍会亮，所以我们认为人的生命结束后，或升天、或做人，或在其他五趣六道中流转；总之，这个形体消灭了，又有另一个形
体复活。譬如以柴薪取火，柴薪一根根地烧完了，但火始终不断。我们的生命之火也是这样相续不断。
人死后转生他道，或为张三、或为李四，形体虽有不同，但其生命却和过去相续不断。
譬如一颗种子，放着不播种，它仍只是一颗种子；但是，只要将它放在条件充足的环境中：有土壤、阳光、水份和肥料，它仍会萌芽成长。
有人认为：“人死了以后，来生应该还是个人。”不错，人死后是有做人的可能，但不是绝对的。有人认为：“人死后必定是鬼”这是最大的谬误，因为人死后不一定做鬼，你看至亲如父母，死后却有一些儿女畏惧父母的尸体，以为父母死后就是鬼了，甚至诵经超度，也以为父母在地狱或鬼道中需要拔济，世上儿女最大的不孝，莫过于此了，为 什么要以为死去的亲人一定是做鬼去了呢？做鬼有做鬼的恶因，好人不但仍然可以做人，还可以做个更好的人，甚至还可以成为圣贤，成为诸佛菩萨。
我常喜欢拿“换衣服”来比喻人的死亡；一件衣服破旧了，就换一件新的；这个躯壳老朽了，当然要换一个新的身体。我也常以“搬家”来比喻生命的转递，这个房舍破旧了，就搬到新房子去住。问题是，你是否有足够的资本？如果你有钱，你可以换一件更美丽的衣裳，或是你可以搬到更豪华的高楼大厦去住。这“资本”就好比是人的“功德”；如果你没有资本，也就是说如果你没有积那么多的“功德”，就好比你把原来的衣服当了、把原来的房子卖了，那么你只好换一件更褴褛的衣服穿、更简陋的房子住了。
人死后，生命的转递是怎样的情况呢？在“劝发菩提心文”中提到，人的生命转递，有如乌龟脱壳一般。乌龟脱壳是非常疼痛的，人的生命即将由此体转到彼体也是如此。人将断气时的种种可怖，所谓“风火交煎，神识于中溃乱；精血既竭，皮肉自外干枯。无一毛而不被针钻，有一窍而皆从刀割。龟之将烹，其脱壳也犹易；神之欲谢，其去体也倍难。”从省庵大师的话中，可知生命转递情况的一斑。
当生命初出生时，也是一种痛苦。婴儿呱呱坠地的一刹那，受到世间寒风的侵袭，其痛苦有如千刀万箭刺身一般。婴儿来到世上的第一句话，不就是“苦哇苦哇”的哭声吗？
第1篇：总结过去，展望未来
昨天下午，公司举行了月度总结会暨第四季度计划启动会、中秋节、国庆节茶话会。
总结会就是总结过去，展望未来。那么，一个成功的总结会，一定能提升提炼出很多经典的经验，并能用于今后的工作，这是一个激励先进、鞭策后来者的最好的形式，所以，我们每月都要做一次这样的工作总结。今年又恰逢中秋节、国庆节双节连在一起，所以，也将9月份的月度总结会，以及今年第四季度的计划启动会，结合中秋、国庆节的聚餐综合在一起举行，规模宏大，形式多样，内容丰富。
本次总结会每个人都对自己的工作、学习做了深刻的总结，这里就不一一详述，只对本月销售冠军Drink的总结做一个纪实报道。
Drink是公司不老不新的销售员，做销售的时间不过一年半而已，特别是从公司化工产品销售部转到环境试验设备销售上才四个月而已，可是，他已经连续两个月夺得月度销售冠军，那么，是什么因素让他成为冠军呢？正如他总结的那些原因那样：有超强的自信心，无论什么时候都要相信自己一定能行；有团结合作的团队，现在的销售也好，生产也好，不可能靠自己一个人单独完成，都必须有不同的部门和岗位的人配合才能完成，比如，售前方案的制定、售中的技术谈判，对于销售员而言，肯定需要技术部门的同事支持；当然，基本的销售技能也是必须具备的。
他举了三个成功的销售案例，其中一个案例为天合公司的紫外老化试验箱的销售。
这个客户刚开始是不知道自己需要什么产品的，只知道需要对什么产品做试验，满足市场用户的需求。这个范围实在是太广，而他要求试验的产品又是他刚找到的一个新项目，也不知道怎么去做，一会说是氙灯老化试验箱，一会又说是紫外老化试验箱，一会又说是盐雾试验箱等等。Drink没有急着去推荐，而是要到客户做试验的产品的标准，希望从标准的解读上去了解客户的需求。但是，十分可惜的是，标准是全英文版的，读起来确实有些吃力。好在公司有人英语了得，于是通过解读方才知道客户的试验要求，巧的是刚好这个行业也有我们一家老客户购买过我们的试验设备——紫外老化试验箱。于是推荐给他紫外老化试验箱，而且告诉他我们客户和他的产品和质量要求类似，最终，客户在Drink的顾问式的销售关心下，终于决定下来购买紫外老化试验箱。
虽然我们讲述这个案例只有这么几分钟，其实，这个客户他一直跟踪、交流了接近一个月！这一个月里他不断的和客户互动，并帮他搜集很多产品资料，以及指导他以后如何试验，如何控制质量等问题，最后，客户很信服的和我们签订合同。
成功一定有方法，他最后总结的很好，销售需要：专业的产品知识，这样会是你成为客户购买和使用产品的顾问；专业的销售技巧，这样让你能充分了解客户需求、沟通情感、打动客户；真诚的服务意识，学会换位思考。销售是要有利润、要赚钱，但一定要设身处地的为客户推荐适合的产品，为客户提供科学合理的方案。
计划启动会上大家也是个个摩拳擦掌、畅所欲言、群情激昂！恨不得马上就到元旦，就到元旦的总结会上！
这个总结会和中秋国庆茶话会在一片欢声笑语中结束，大家带着愉快的心情和实实在在的收获去享受双节晚餐的美食和晚上的文体活动，希望在晚会上一展别样风采。
预祝各位同事中秋节、国庆节快乐！
祝广大新老客户中秋节、国庆节快乐！
第2篇：总结过去展望未来近日，按照市委组织部、市人事局《关于做好二零零九年全市公务员年度考核工作的通知》（阳人字[2015]35号）精神，团市委召开了2015年度科级及科级以下公务员考核述职会议。团市委领导班子、机关全体工作人员以及青少年宫科级干部参加了会议。会议由团市委副书记李海民主持。
此次述职会议的一大亮点是采用现场脱稿方式，既检验了参评人员对工作的了解程度，又为他们提供了一次展示自我综合能力的机会。会上，参加述职的同志按照岗位职责要求，分别围绕过去一年的实际工作，从德、能、勤、绩、廉五个方面进行述职，回顾了工作中取得的成绩，同时分析了存在的不足，明确了今后的努力方向（
团市委书记杨日祥做了总结发言。他指出，2015年，共青团系统参与三城同创活动使全市青少年努力成为三城同创的积极参与者和建设宜居城市的生力军。希望工程成为共青团服务青少年现实需求的务实品牌活动。第三届盛大青年集体婚礼作为我市庆祝新中国成立60周年群众性精神文明建设系列活动之一，成为共青团服务青年文化需求的亮点品牌活动。促进青年创业就业行动成为共青团普遍联系青年的凝聚力品牌活动。我委学习实践科学发展观活动中我委成为全市学习实践科学发展观活动先进单位。12355青少年服务中心成为新时期共青团服务青少年权益的拳头品牌工作。阳泉作为全省团队一体化分层教育体系建设工作试点地市，成为新时期阳泉少先队工作大胆探索思路与实践创新的特色品牌工作之一。可以说，各项工作成绩的取得，得益与同志们吃苦耐劳、甘于奉献、敢打敢拼、任劳任怨的精神，得益与大家齐心协力、共同奋斗的激情和干劲。
他强调，2015年对全市共青团来说，是抢抓机遇、迎接挑战的一年，是各项重点工作巩固基础、长足发展的一年。机关全体同志要进一步强化责任意识、创新意识、大局意识，以更加昂扬的斗志、更加过硬的作风和更加扎实的工作完成好新年度各项任务，使全市共青团工作再创新佳绩、再铸新辉煌。
第3篇：总结过去，展望未来比赛已有将近一个月了，这一个月我的感受还是颇深的。总结成一句话就是“三个感动一个决心”。
感动一：为亲朋好友感动。比赛刚开始那几天，我总是不厌其烦的提醒他们帮我投票，而除此之外我自己也没有作出更有效的推广，拉了几天票，我觉得累，他们觉得更累。因为找不到任何意义，只是一味的投票。后来当我渐渐领悟了比赛的意义后，开始实习有效的推广，学习博客推广、微博推广、软文推广等等，可我的人气仍在默默的一路看涨，我知道他们还在“繁琐”的为我投票鼓励我、支持我，因为他们看到了我努力。
感动二：为微博粉丝感动。当我遇到什么难题，比如“博客如何添加友情链接”、“WIKI词条怎么才能被百科收录”等，我喜欢在微博里诉说我遇到的难题，总会有可爱的粉丝第一时间为我解答难题，甚至为我投票。我感觉不仅身边，远方也有温暖那么滚烫，仿佛就在身边。
感动三：为我自己感动。这一个月我看到了自己的进步，计算机一直是我的软肋，当比赛第二阶段来临时，我久久的陷入了迷茫，好在我没有就此放弃比赛，迎难而进，学会了博客首页链接添加，WIKI词条创建/编辑，关键词的优选，搜索引擎优化，企业网站如何交换链接等等，所以我进步了。
决心一：首先我不会放弃比赛，不管有多难，不管我有多差，我都会坚持到最后；其次，我要好好学习计算机，学习电子商务，拓宽我的市场，营销自己；再次，我还要继续学习，因为我还想进步。
第4篇：总结过去展望未来一、本期工作简况
1。完成了主体教学任务。以小学部、初中部、高中部为教学运行单位，采用分管校长负总责、职能部门抓落实、分年级具体操作方式，完成了各科教学任务。各年级组、备课组、教研组完成了教学研究、交流备课等工作，网络直播教学进一步规范，教导教研工作进一步理顺。绝大多数教师尽职尽责，体现了康中人求真务实的精神。特别是一些教师深入钻研、举措实在，工作成效显著。
2。开展了综合整治工作。以“习惯促班风、班风促学风、学风促校风”为主题，开展了以“整治学生不良习俗”为主要内容的综合整治活动。分部成立了整治督查组，实施组，对学生吸烟、酗酒、乱丢乱扔、夜不归宿、畜长发、留怪发等不良习俗进行了日常整治和专项整治，调查了学生中存在的十大好习俗和十大陋习，教育了一批无视纪律、自由散漫、不求上进的学生。通过综合整治，校风有所改变，学生违纪有所减少。
3。理顺了各项经费开支。经费开支严格实行“收支两条线，审签一支笔”的财务运行方式，做到帐目清楚、经办明确。一年来，上年结转679412元，财政拔款8333519元，学校各项收入3338719元（包含了学生代管费），合计收入11672238元。全年工资性支出7758020元（其中在职5456577元，离退休2301443元），就是说财政拔款除了开支工资性支出外，只余577499元公务费。教职工课时津贴、节假日补助1545763元。开支办公费226756元，邮电费147571元，水电费530078元，办公设备购置费684134元，维修费595401元，培训费45646元，工作差旅、探亲差旅127094元，两个年会、实验验收在内的接待费93885元，临时工工资等其他杂项费用282285元。总支出12348592元，收支基本持平。９月以来基建类财政拔款238万，石油学院捐赠10万元，支付塑胶运动场308537。00元，高一高二教学楼732735。00元，还教职工636000。00元，退河边宿舍押金40239。00元，初中部线路改造59361。00元，实验教学方面维修及初中部静电地板44326。00元，帐上还余有小学部建设款85万元，各类基建缺口绝大部分偿还完毕。
4。开展了人事制度改革工作。按照全州统一安排，我校开展了人事制度改革的相关工作。根据学校实际，采用循序渐进、有效推进的方式，推行了全员聘用制和职称评聘分开制度。
5。完成了多项本期大事。本学期，启动了教师“安心工程”，出售了河边教师宿舍，完成了自建工程的相关筹备工作，目前我校等八个单位纳入了州级机关第一批安心工程范畴；制定了学校发展规划，通过108地质队、省教育厅设计院的现场测绘和电子设计，以及校内一些教职工的努力，目前已完成初步设计方案，准备近期通过州专家组评审，明年有望按规划实施“安心工程”等建设项目；通过实验人员、图书人员、医务人员的共同努力，经省教育厅专家组评审，我校成为“省级实验示范校”，争取了州教育局20万元无偿实验设备。
6。开展了多项活动。召开了第十一届班主任工作年会和第四届教研工作年会，两个年会共收集各类研讨文章100余篇；举行了第十六届新教师赛课活动，开展了网课班教师研讨会，组织了高一年级军训，开展了作文竞赛、英语竞赛等竞赛活动，继续开展了“爱心助学”和“爱心帮扶”活动，两次教师捐款达15000余元，衣物近500件。
总之，一学期以来，保质保量完成了各项工作任务，获得的成绩是主要的，也是不可否认的。成绩的取得，归功于广大教职工。这里，我谨代表学校党委、学校行政，向各中层干部、各年级组长、各班主任、各教研组长、备课组长、各职员工人、实验人员、医务人员、图书人员，向全体任课教师表示衷心感谢！
二、学校存在的主要问题
1、发展目标不明确。学校缺乏远景目标、中期目标和近期目标；缺乏团队精神理念；校舍建设、规模扩展等工作，计划盲目；学校年度发展重点和着力点不明细；缺乏大学校的发展风范。说到底，就是缺乏统一的校舍建设规划、规模发展规划、师资培训规划、质量提高规划、人事制度改革规划；缺乏一个全州超一流的，一个科学合理的，一个体现和谐、发展、文明的，一个全校教职员工都十分清楚并为之全力拼博的，一个凝聚人心、鼓舞斗志、体现美丽未来的，一个展示富裕的、文明的、自豪的康中人的，一个目的明确、步骤清楚的，一个高起点、高品位、憧憬未来、但只要努力就有可能实现的发展蓝图。
2、规章制度不完善。学校运作体系、管理体系、考核体系、责权独立而相互配合的连接体系、后勤保障体系不完善，各项制度细则不明确、主题不鲜明、措施不严谨，缺乏责、权、利相统一的竞争、约束、激励机制和管理体制。
3、兑现落实不坚决。学校虽然有若干制度和考核办法，但兑现落实不坚决，个别制度自由裁量度过高。个别中层干部在制度面前、考核面前态度暧昧
，回避矛盾，管理信心不足，方法简单。个别中层干部中出现了三种现象：第一种是“推诿”现象，有矛盾就往上面推；第二种是“糊涂”现象，知道有难度，装作糊涂，解释模菱两可；第三种是“小人”现象，明明是参与了会议，却是当着一套，背着一套。一部分中层干部，督查不力、威性不高。从管理学角度分析，校级领导为决策层，中层部门正副职为执行层，年级组长、班主任、任课教师、职员工人为操作层。只有决策有方、执行有力、操作实在，才能抓好管理、取得实效。
4、学生管理不严谨。学校仍然不同程度存在“不敢管、不愿管、不善管”现象。学生不良习俗层出不穷、学生违纪事件频繁发生，学生厌学情绪弥漫校园，仍有个别“上课不管纪律、下课回避学生违纪”的教师，没有形成“人人管纪律，处处展校风”的氛围。虽然存在着若干社会客观因素，但我们必须承认学校在管理学生上仍存在诸多问题，这些问题的存在，主要是管理不严谨、制度不严谨、教育不严谨所致。
5、质量提高不明显。虽然，康定中学长期占据着甘孜州老大位置，但“三本”以上学生停留在50人左右，与川内名校，内地市州一级中学相比，差距甚大，与内地县中学甚至一些镇中学、阿坝州威州中学、凉山州民中、西昌一中、冕宁中学相比，还有一定的差距，出现了“与州外相比差距在拉大，与州内个别学校相比优势在减少”的现象。究其原因，外因上，存在着教育对口支援分流学生、关外中学教学质量普遍下降等问题；内因上，仍存在着“重点班重不起来，普通班提高不了”的问题。在有效提高教堂质量方面显得办法不多、措施不力。教师修养与课时津贴管得了敬业，但现有的激励方式、创新举措、考核办法解决不了教学质量的有效提高。质量提高上，一方面，我们在学生入口上办法不多，与州内个别学校相比，优势不明显，甚至处于劣势；另一方面，学校提高教堂质量的办法和举措不多。这些问题的存在，有学校的责任，有教师的责任，当然也存在社会的责任，但绝没有优秀教师的责任。社会的责任是无法追究的，追究也没有用，我们主要查找学校决策层、执行层、操作层的各类问题。
三、学校现状的基本评估
1、处在恶性循环边缘地带。由于长期笼罩着“甘孜州老大”思想，曾经我们不屑一顾，从弱小到壮大，然后是自信和老子第一，到现在危机突然降临。我们在不知不觉中，卷入了一个指手划脚的社会。今年新高一，我们已经从入口上吃了大亏。我们从原来社会上的“当然最好”，到现在社会上康、泸中不分上下的舆论，已经到了恶性循环的边缘。从甘孜州优秀生源来看，只能养好一个内地二流水平的学校。如果以后我们连州内个别学校都比不赢，那我们必然走入恶性循环。当然，步入恶性循环边缘，并不可怕，我们还来得及补救，只要我们警觉了，拿措施了，我们有这么多的优秀教师，我们完全有能力、有信心重展“老大”雄风。
2、处在学校发展关键时刻。原康中、康师的合并，外人眼中认为学校建设很好，甚至有房租给格萨尔千幅唐卡画企业主，有些领导认为学校办学条件好得很，总认为联合国儿童基金会电子设备很优秀。殊不知，学校办学条件还很差，教学设备很落后，曾经风靡一时的联合国儿童基金会的设备如今已成为电子垃圾，从政务环境上，州里并没有大投入的设想。我们千万不能沉溺于“强强联合”，总认为在州内“遥遥领先”，其实与内地各校相比，我们并没有因为“强强联合”而真的强大了，我们与内地各校的差距越拉越大。从现阶段川内普通教育发展状况来看，正处在理念创新、建设创新、制度创新时代，理念上正与国际接轨，制度上企业化发展，建设上向开发式迈进。中学教育正处在课程改革、人事制度改革、社会化改革时代。我们正处在一个既要立足州内，又要面向内地的关键时刻。立足州内超一流。这次的高三、初三成绩与新高一、初一招生非常关键，日常学生管理非常重要。面向内地各校，我们还必须学习内地学校新理念，必须创造学校自身新品牌。
3、处在获取社会信任的重要时段。要让好学生到康中，我们必须要有获取社会信任的举措。一是从管理入手，以严谨的管理获得社会信任；二是从质量入手，以优异的教学质量获得社会信任；三是在管理与质量同州内个别学校不分上下时，以宣传入手，广泛宣传名优教师、学校管理、教学业绩，获得社会信任；四是从服务入手，以优质的服务获取社会信任。事实上，我校正处在获取社会足够信任的重要时段。我们必须理定学校规划，确定宣传重点，从三月份开始，全面宣传学校业绩，提升学校社会形象，包装一个全新的、诱人的康定中学。
四、学校发展的基本思路
1、建设一个“文明的、绿色的、和谐的、现代的”校园。我们必须规划好未来，并按规划，有的放矢，全面建设。该拆的要拆，该改建的要改建，该新建的要新建，该绿化的要绿化，该装备的要装备，该人性化的要人性化，该抓特色的要抓特色。要按照远景目标、中期目标、近期目标、年度计划步步为营，大力发展，把学校建设成为甘孜州综合指标最优的学校。
2、打造一个以“大而强高中、小而精初中、特色化小学”为载体的综合性中学。从收费而言，初中小学因处在义务教育一费制阶段，经费上初中小学是包袱；但从发展而言，有自己的初中、小学，我们就有与众不同的潜力，我们强调大而强的高中，但我们决不放弃自己初中、小学的发展。一是立足全州，放眼全省，打造“大而强高中”。让我们的高中，在抓住自己初中优生的同时，吸纳全州优生，提高高中整体水平，壮大高中发展规模；二是立足康定，放眼全州，打造“小而精初中”，让我们的初中，尽可能吸引康定城区优秀小学毕业生和全州优秀小学毕业生，力争每年打造两个以康定城区学生为主的特优班和两个以关外优秀小学毕业生组成的特优班，在三年后，自己的初中成为自己高中稳定的、骨干的优秀学生生源；三是立足南郊，放眼康定，打造“特色化小学”，要通过寄宿制、艺术化、外语型等方式，发展自身小学，使自身小学有一定的造血功能，走特色化新路子。在发展过程中，高中与初中，初中与小学必须加强联系，以小学壮初中，以初中壮高中，以高中打造学校品牌。
3、建设甘孜州普教战线教研前沿和教师培训基地。着眼教研型、学习型、创新型学校，充分利用师资优势、场地优势，通过一系列措施，把学校建设成甘孜州普教战线教研前沿和教师培训基地。一方面展示大学校风范，另一方面增强学校造血功能，还有一方面，就是利用基地，形成学校的产业实体，以弥补学校经费不足和提高教师待遇。
4、打造“和谐的、文明的、富裕的、自豪的”康中人。这涉及到学校发展，涉及到团队和个人。和谐的康中人，必须树立双赢的理念，讲求团结，相互协作，形成和谐氛围，倡导和睦相处；文明的康中人，必须从学校角度建设文明团队，从个人角度争当文明使者，倡导文明其实就是要反对陋习，抵制歪风，倡导正义，讲求文明言行；富裕的康中人，并不是“下海捞鱼”或半工半企，而是通过壮大学校这个大家庭
的家业，获取更多的收入，要富裕，我们还得勤俭持家、减少不必要的开支；自豪的康中人，就是要在物质生活上求相对富裕感，精神生活上求成就感，其实就是文明的、和谐的、富裕的康中人的综合体现。这里涉及到团队精神，团队意识、团队协作。要构建一个好的团队，学校将倡导正义，倡导文明，反对一切不和谐、不文明的言行。
5、建设甘孜州专业技术人才汇聚高地。目前，我校师资队伍在全州最为雄厚。我们要紧紧抓住这一优势，争当人才开发先进单位，创造一流人才环境，争当优秀人才，创造一流业绩，通过“内培为主，外引为辅”方式，实施名师工程、优秀青年教师工程，建立一支由教育专家、学科带头人、教学标兵、名优教师为主体的优秀人才队伍。
6、打造信息技术教育、实验教育特色学校。充分利用网络资源，构建信息交流平台，打造信息技术教育、实验教育特色学校。使学校成为最具现代化的、最具诱惑力的学校。
五、学校下步工作的基本措施
1、完善一个学校综合制度体系。
完善学校管理、考核、保障制度体系，形成责、权、利统一的竞争、约束、激励机制。年后补课期间，学校组成一个综合制度写作班子，形成一整套规章制度、考核措施。
2、着力“兑现落实、工作创新”两个支撑点。
有了制度体系，关键在于兑现落实，下一步我们将兑现落实作为工作支撑点，做到严格执行，做到制度面前人人平等；面对新形势、新发展，我们必须创新工作，下一步，我们将工作创新也作为工作支撑点，立足实际，探索新路，举一反三。一方面，我们要古板地执行规章制度，制度面前，不开绿灯，闯了红灯，严惩不贷，把制度作为高压线路，以前不带电或带了弱电，现在谁碰谁触电；另一方面，创新地开展工作，使工作创新屡见奇效。
3、抓住“提升质量、管好学生、完善保障”三项工作重点。
评价一个学校好坏的主要评价标准和家长选择一个学校好坏的主要判断标准其实都是一样的，那就是教堂质量好坏和学生管理水平高低这两条。后勤保障是为这两条服务的。一是在提升质量上，加强日常教学管理，重点是以考核促提高，以方法求突破，下学期的重点是规范教学运行、提升学生学习方法；二是在管好学生上，教育与管理相结合，一手抓管理，一手抓教育；三是在完善后勤保障上，建立后勤社会化工程，既节约不必要的、重复的、盲目的经费开支，又能更好地服务于教育教学第一线。
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