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司马迁的名言篇一
《司马迁 名言》
司马迁名言
1. 不义而富且贵，于11. 究前人之际，通我如浮云 古今之变
2. 不知其人，视其友 12. 酒极则乱，乐极3. 常思奋不顾身，而殉国家之急 4. 从政有经，令行为上 5. 大抵贤圣发愤之所为作也 6. 得人者兴，失人者崩 7. 非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名 8. 父母者，人之本也 9. 官非其任不处也，禄非其功不受也 10. 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功 生悲 13. 君子盛德，容貌若愚 14. 君子用人如器，各取所长 15. 貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也
16. 民人以食为天 17. 明者远见于未萌而智者避危于无形
18. 女无美恶，入宫见嫉；士无贤肖，入朝见妒
19. 千人之诺诺，不如一士之谔谔
20. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛
21. 仁而威，惠而信，修身而天下服 22. 善用兵者，不以短击长，而以长击短
23. 士为知己者死，女为悦己者容 24. 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深
25. 为官择人，不可造次。用一君子则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣 26. 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有
《国语》；孙子膑脚，《兵法》列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所作也
27. 五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也
28. 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也
29. 燕雀焉知鸿鹄之志哉？
30. 尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州
宁。且欲兴圣统，40. 五帝不相复，三唯在择任将相哉！ 代不相袭，各以31. 以权利合者，权利尽而交疏 32. 与其生而无义，固不如烹 33. 智者贵在乘时，时不可失 34. 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。 35. 常思奋不顾身，而殉国家之急。 36. 君子拙于不知己，而信于知己。 37. 桃李不言，下自成蹊 38. 求学贵于博，求道贵于要 39. 得人者兴，失人者崩 治，非其相反，时变异也
41. 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
42. 以权利合者，权利尽而交疏。 43. 不知（识）视其友。 44. .一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。 45. 好学深思,心知其意。
46. .衣食足而知荣辱,仓廪实而识理
义。
47. .勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。
48. 天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往
49. 所以隐忍苟活,幽于粪土中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙漏没世而文采不表于后也。 50. 且勇者不必死节，怯夫慕义，如何不勉焉？
司马迁的名言篇二
《司马迁名言》
司马迁名言
1,·不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
2·人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
3··常思奋不顾身，而殉国家之急。
4··善用兵者，不以短击长，而以长击短。
5·千人之诺诺，不如一士之谔谔。 —— 司马迁名句
·
6·文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》； 左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》； 韩非囚秦，《说难》《孤愤》；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。 ·
7· 君子拙于不知己，而信于知己。
·8· 桃李不言，下自成蹊
·9· 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
10·求学贵于博，求道贵于要”司马迁 —— 司马迁语录
· 11·得人者兴，失人者崩
·12· 千人之诺诺，不如一士之谔谔
· 13·五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也
·14· 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。 ·15· 以权利合者，权尽而交疏。 —— 司马迁语录
· 以权利合者，权利尽而交疏。
· 16·不知其人，视其友。
17·.一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。
18·.好学深思,心知其意。
19·.衣食足而知荣辱,仓廪实而识理义。
20·不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人
21·.勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。
22·天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往
23·.究天人之际,通古今之变,成一家之言
”
24·.不识其人视其友。
。
25·.士为知己者死
26·.千人之诺诺,不如一士之谔谔。”
27··.所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也
司马迁的名言篇三
《司马迁名言》
司马迁名言
能行之者未必能言，能言之者未必能行。 ——司马迁（汉）《史记·孙子吴起列传》
貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。 ——司马迁（汉）《史记·商君列传》
法令者，治之具，而非制治清浊之源也。 ——司马迁（汉）《史记·酷吏列传》
法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。 ——司马迁（汉）《史记·循吏列传》
究天人之际，通古今之变。 ——司马迁（汉）《报任少卿书》 善用兵者，不以短击长，而以长击短。 ——司马迁（汉） 得人者兴，失人者崩。 ——司马迁
常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。 ——司马迁 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。 ——司马迁
常思奋不顾身，而殉国家之急。 ——司马迁
燕雀焉知鸿鹄之志哉？ ——（汉）司马迁
大抵贤圣发愤之所为作也 ——汉·司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 ——司马迁
以权利合者，权尽而交疏。 ——（汉）司马迁
不知其人，视其友。 ——司马迁
燕雀安知鸿鹄之志。 ——司马迁
以权利合者，权利尽而交疏。 ——司马迁
君子拙于不知己，而信于知己。 ——司马迁
明者远见于未萌而智者避危于无形 ——司马迁
智者贵在乘时，时不可失 ——司马迁
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。 ——司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人们利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。 ——司马迁
规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。 ——司马迁
西伯幽而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》《孤愤》。《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所作也。——司马迁
司马迁的名言篇四
《司马迁名言》
司马迁名言
1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
2、好学深思，心知其意。
3、衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
4、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往 。
5、究天人之际、通古今之变、成一家之言。
6、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
7、不识其人视其友。
司马迁的名言篇五
《温总理引用司马迁名言》
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人民网3月14日电 今日上午，温家宝总理在十一届全国人大五次会议闭幕会的记者会上，引用司马迁《史记<屈原列传>》“信而见疑，忠而被谤”回答记者问，表示自己听取网上批评声音的态度。
中央电视台记者：我们知道您常常会上网，在网络上您可以看到网民对政府工作、对您本人的肯定和赞扬，但是也会有“拍砖”的，您怎么看待这些批评的声音？ 更多 温家宝：政府的一切权力都是人民赋予的，我们应该创造条件让人民提出意见批评政府。因此，在网上听到有“拍砖”的声音，我并不感到奇怪，我以为这是正常的事情。群众许多批评的意见值得我们深思，而政府重视和决定的许多重大问题，经常是从群众“拍砖”里头得到的。
我甚至考虑，把一些经常批评政府的代表人士请到中南海，面对面地听取他们意见。如果你们注意的话，在今年政府工作报告听取意见的安排中，我们已经尝试做了，但还很不够。 在我担任总理期间，确实谣诼不断，我虽然不为所动，但是心里也不免感到有些痛苦。这种痛苦不是信而见疑、忠而被谤的痛苦，而是我独立的人格不为人们所理解，我对社会感到有点忧虑。我将坚持人言不足恤的勇气，义无反顾地继续奋斗。
“谣诼”出自《楚辞·离骚》，原文为“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”王逸注：“谣，谓毁也。诼，犹谮也。”洪兴祖补注：“言众女竞为谣言，以谮愬我。” “信而见疑，忠而被谤”出自司马迁《史记<屈原列传>》，原文为“屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣！信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之做《离骚》，盖自怨生也。”
“人言不足恤”出自《宋史·王安石列传》。北宋神宗时期，王安石力主变法，提出了著名的“三不足”论断，即“天变不足畏”、“祖宗不足法”和“人言不足恤”。“人言不足恤”的意思是，对流言蜚语无需顾虑。
司马迁的名言篇六
《司马迁.ppt》
司马迁的名言篇七
《司马迁》
司马迁的名言篇八
《司马迁的历史资料》
司马迁的历史资料
一、 司马迁基本情况
司马迁（约公元前145年~约公元前87年），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人，中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。他被世人称为“历史之父”。
早年时期的司马迁在故乡过着贫苦的生活，10岁开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。20岁那年，司马迁从长安出发，到各地游历。后来，回到长安，作了郎中。他曾几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。35岁那年，汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地。他了解到那里的一些少数民族的风土人情。 其父司马谈为太史令（主持史书的编写工作，监管国家典籍，另外天文历法也是其职责，类似钦天监），司马谈学问渊博，曾“学官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”。 在父亲司马谈死后，公元前108年（元封三年），司马迁接替其父做了太史令。公元前104年（太初元年），与天文学家唐都等人共订“太初历”。同年开始继承其父对《史记》的编纂。
公元前99年（天汉二年），李陵出击匈奴，兵败投降，
汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护，触怒了汉武帝，获罪被捕，被判宫刑。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”（《报任安书》）为了完成父亲遗愿，，司马迁含垢忍辱忍受“宫刑”。
公元前96年（太始元年），获赦出狱，做了中书令，掌握皇帝的文书机要。他发愤著书，全力写作《史记》，大约在他55岁那年，终于完成了全书的撰写和修改工作。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，成就了《史记》——中国历史上第一部纪传体通史。
《史记》全书130篇，五十二万六千五百余字，包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” ，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为史学“双璧”。因此司马迁被后世尊称为史迁、史圣。与司马光并称“史界两司马”, 与司马相如合称“文章西汉两司马”。
二、 司马迁名言
三晋多权变之士，夫言纵横强秦—《史记》
君子疾没世而名不称焉
名利本为浮世重，古今能有几人抛—司马迁
世人都说休官好，林下何曾见一人—司马迁
貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。—司马迁（释：华丽的语言是虚伪表面的，实在语言是高尚神圣的，能当药治病的语言是苦涩的，使人得病的言语是奉承、甜蜜的。）
高山仰止，景行行之，虽不能至，心向往之—司马迁 盖锺子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。—《报任安书》
古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。—司马迁
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱—司马迁
浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。 —司马迁
善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。—司马迁
三、大事年表
公元前145年（汉景帝中元五年） 司马迁出生于龙门。 公元前140年（汉武帝建元元年） 6岁，在故乡读书。 父亲司马谈任太史令。《太史公自序》：“谈为太史公，仕于建元、元封之间。太史公既掌天官，不治民。”
公元前136年（建元五年） 10岁，在故乡。 《太史公
自序》：“耕牧河山之阳，年十岁，则诵古文。”按：司马迁10岁左右，即在故乡过着半耕半读的生活。
公元前135年（建元六年） 11岁。窦太后死，汉地区冲突罢绌老刑名百家之言，重新发动尊儒。一说司马迁出生于这一年。
公元前134年（汉武帝元光元年） 12岁。
是年董仲舒上“天人三策”。汉武帝罢黜百家，独尊儒术。司马迁时在夏阳耕读，时在长安求学。
公元前127年（汉武帝元年朔二年） 19岁，从夏阳迁居长安。汉武帝从主父偃建议迁民于茂陵。司马迁随家迁于京城。从孔安国学《尚书》，从董仲舒学《春秋》。孔安国为侍中。
公元前126年（元朔三年） 20岁，游历各地。司马迁漫游江淮，到会稽，渡沅江、湘江，向北过汶水、泗水，于鲁地观礼，向南过薛（今山东滕县东南）、彭城，寻访楚汉相争遗迹传闻，经过大梁，而归长安，历时数年，为协助父亲著作史记做准备。
公元前124年（元朔五年） 22岁。公孙弘为丞相，请为博士置弟子员五十人。司马迁得补博士弟子员。
公元前123年（元朔六年） 23岁，为郎中。以考试成绩优异为郎中，即皇帝的侍卫官。
公元前122年（汉武帝元狩元年） 24岁，为郎中。司
马迁侍从武帝巡视至雍，祭祀五帝。获白麟。司马谈始修《太史公书》。《史记》原计划记事止于此年。 《史记》《太史公自序》：“述陶唐以来，至于麟止。”扣来司马迁修改下限述于太初末年。
公元前119年（元狩五年） 28岁，为郎中。汉武帝游鼎湖，至甘泉（今陕西淳化县境内），司马迁以郎中身分侍从。
公元前113年（汉武帝元鼎四年） 33岁，为郎中。 随汉武帝祭祀五帝到雍（今陕西凤翔县），到河东（今山西夏县东北）。有司与太史公司马谈、祠官宽舒议祭祀后祠。始立后土祠于汾阴（今山西万荣县）。冬十月，“武帝自夏阳东幸汾阴”，司马适随武帝回夏阳故乡。
公元前112年（元鼎五年） 34岁，为郎中。冬十月，司马迁以侍中身分侍从汉武帝巡行至西北的扶风、平凉、崆峒。
太史公谈、词官宽舒等向武帝建议立泰 坛。太史公谈议泰 典礼。
公元前111年（元鼎六年） 35岁，为郎中将。汉武帝与公卿、诸生议泰山禅。司马迁受命为郎中将以皇帝特使身份奉使西征巴蜀以南，到达邛（今四川西昌一带）、笮（今四川汉源一带）、昆明（今云南曲靖一带），安抚西南少数民族，设置五郡。
司马迁的名言篇九
《司马迁ppt》