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描写父爱的诗歌篇一
《关于父爱的名言和诗》
名言：
父爱同母爱一样的无私，他不求回报；父爱是一种默默无闻，寓于无形之中的一种感情，只有用心的人才能体会。
父之爱,深而沉重——父爱如山
父爱如伞,为你遮风挡雨;父爱如雨,为你濯洗心灵;父爱如路,伴你走完人生。
恐惧时,父爱是一块踏脚的石;黑暗时,父爱是一盏照明的灯;枯竭时,父爱是一湾生命之水;努力时,父爱是精神上的支柱;成功时,父爱又是鼓励与警钟。
父爱,如大海般深沉而宽广。
父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了！
父爱是水
世界上真正的英雄就是那些让孩子的生活有所不同的男人们。 谢谢你爸爸，你是我心中的英雄。
世界上的父亲多种多样，但是你是最好的那种---我的！
尽管我平时不常提起，但我想你应该感觉到 — 有你这样的父亲，的确让我感到高兴。 作为男人的一生，是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子。 ——贾平凹《关于父子》
父爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春；父爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。
父爱同母爱一样的无私，他不求回报；父爱是一种默默无闻，寓于无形之中的一种感情，只有用心的人才能体会。
拥有思想的瞬间，是幸福的；拥有感受的快意，是幸福的；拥有父爱也是幸福的。
父爱就像用布条编成的网，看似粗糙，孩子睡在里面却很安全。父爱像缕缕阳光，能给孩子一生温暖。《洪流中的生命之舟 》
爸爸
一生受尽劳累 您的信念只有一个 为儿女谋幸福 正是在您的耕耘下 家庭和谐美满 日子过得一天比一天好
也许 世上只有妈妈好 没有多少人在呼吁了
因为 不可否认地
爸爸对家庭的付出 并不比妈妈少 现实社会中
爸爸是家庭的经济收入来源 他在默默地支撑着整个家
毫无怨言 在天下爸爸的心目中 没有什么
比依赖他的家更加重要 所以
作为父亲 他注定了 要为家庭成员的安逸 幸福生活
多么可敬而伟大的父亲 世界上没有一种爱
比父爱更无私 父亲节到了
向我们的父亲表达真挚的爱意吧
朦胧时候
父亲
是一座大山
坐在他肩头
总能看的很远、很远
懂事时
父亲
是一棵倔强的弯松
这才发现
我的分量是这样重、这样重
而现在
父亲啊
你是一首深沉的诗
儿子默默的读
泪轻轻的流
蔚蓝一片久远的天
一片幽绿神秘的山
宁静深沉的广阔大地
生机勃勃的芸芸众生
人与自然多么和谐的契机
田中的埂是优美的五线谱 一生操劳
随风飘舞的五谷是跳荡的音符 九曲绵延的山路是这天地之弦 是父亲们轻盈的步划将它拨动 弹出的竟是生活的绝唱
汗水奔流在岁月开凿的运河 激荡着开拓的浪花
突起的青筋是力量筑成的长城 愚公移山的精神从这里延伸
月光滋润着这宁静的夜晚 房前流水带走了所有的疲惫 我触摸的了鼾声中的祥和 还感觉了镜中白发的光芒
被风雨垒起的岁月
刻在父亲的额角上
深深地勾勒出智慧与人生
落花意已去
父亲的风采不再依然
逝去的痕迹盖满了遍地枯叶 萋萋芳草早已销声匿迹 岁月
何故如此匆匆呢
记得那一个黄昏
父亲携着我的小手去看夕阳 染着红霞天空
好像父亲期望着我的一个梦想 我心虚地不敢直视父亲期盼的双眸 浩瀚的云彩
好像父亲对我的那深深的爱 我幸福的想哭了
年轻时的父亲
总是对我说：我是大树，你是小树 现在 长大了的小树想对父亲说： 你永远是我的大树
父 亲
手抚城市的栏杆
伫望家乡
飘香的泥土
想起千山之外行于泥土之上的父亲
那时 我的父亲
行走如风
变换着各种锄禾的姿势 与农具一起
靠近泥土
钟情泥土
亲吻着我们
滚过三月神采飞扬的田野
在那些日子里
我不太丰茂的诗歌
在田野里生长
一节一节
越过父亲的头顶
站成父亲的样子
是父亲对我多年的心愿 远离家乡许多年了
一个驼背的身影
历历在目
手握闪亮的镰刀
站在九月
站在九月金黄的田垄上 祝福
写给父亲
都说风
能让石头吹裂
都说雨
能将钢铁锈蚀
都说岁月
能把你的脊梁压弯
惟有你的意志
百折不挠 千磨不变 挑起全家老小 一生的重量
描写父爱的诗歌篇二
《关于父爱的诗歌：如山的父爱》
关于父爱的诗歌：如山的父爱
拉着幼小的手
风雨里走来
回味是甜柔的
上苍的安排
如果不是生活
无情的把恩慈相隔 也许你们还有更精彩的 因果徘徊
一封绝笔信
一段勇敢的选择
伟大啊
延续父子之爱
欢娱为孩子栽
期盼着孩子的未来 活着是缘分的感激 死也是解读夙世的溺爱
描写父爱的诗歌篇三
《关于父爱的诗歌父爱是一座山》
关于父爱的诗歌:父爱是一座山
沉甸甸的
父爱
有如厚实的山座
总是默默的把舔犊揽在怀里 爱有多深
地有多重
沟沟坎坎
父亲的皱纹
斑斑驳驳
父亲的老茧
烈日暴雨
勾勒着不屈的风景 酷暑严寒
苍老中更显黝劲
涓涓细流
不尽爱的滋养
四季更替
花谢花开
始终繁荣着一身绿色的戎装 用生命抚育爱的作物 随时都准备着满山的芬芳 为的是
儿女有取之不尽的 爱的能量
只有给予
不懂回报
清晨见证第一缕曙光 傍晚捎回最后一片彩霞 弯着岁月的脊背 耕耘驻守
描写父爱的诗歌篇四
《关于父爱母爱的佳句古诗词》
关于父爱母爱的佳句古诗词
慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎 哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
妇不顺也。〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》
1、《游子吟》【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
2、《别老母》【清】黄仲则
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
3、《十五》【宋】王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
4、《岁末到家》【清】蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
5、《母别子》【唐】白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。 以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。 不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。 应似园中桃李树，花落随风子在枝。 新人新人听我语，洛阳无限红楼女。 但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
6、《慈母爱》【元】杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。 龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。 膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。 夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。 百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
7、《墨萱图》【元】王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
8、《谁氏子》【唐】韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。 翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。 或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。 神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。 圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。 呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。 罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。 谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
9、《短歌行》【唐】王建
人初生，日初出。上山迟，下山疾。 百年三万六千朝，夜里分将强半日。 有歌有舞须早为，昨日健于今日时。 人家见生男女好，不知男女催人老。 短歌行，无乐声。
10、《代北州老翁答》【唐】张谓 负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。 自言老翁有三子，两人已向黄沙死。 如今小儿新长成，明年闻道又征兵。 定知此别必零落，不及相随同死生。 尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。 在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。 近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。 安边自合有长策，何必流离中国人。
11、《除夜作》【唐】高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
12、白居易《燕诗示刘叟》选 思尔为雏日，高飞背母时。 当时父母念，今日尔应知。
13、宋凌云《忆父》
吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？ 梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。
14、舆恭《思母》
霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。 去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
15、倪瑞璿《忆母》
河广难航莫我过,未知安否近如何。 暗中时滴思亲泪,只恐思儿泪更多!
描写父爱的诗歌篇五
《写给父亲的诗》
在寒冷的夜
您把我抱在怀里
双手轻轻传递着爱的温暖 听见您说：
睡吧，我的宝贝
在泥泞的小路
您背着我去上学
汗水洒在雨里脚印留在泥里 “累吗，爸爸？”
“你只要好好学习我就不累。”
在我远行的早晨
您默默为我收拾行里
虽然没有过多的叮咛
可我看出
您严慈的脸上写满了千言万语
在您的家书里
有多少期待和多少惦记： 您说年轻人要勤快别怕吃苦 您说身体是大事吃饭别仔细 您说过马路要小心注意安全 您说遇事多忍耐在外不容易
在人生的跋涉中
您的教诲给了我力量和勇气 您太阳一样的温暖
让我懂得了修身治家
您大海一样的胸怀
让我学会了与人为善
您高山一样的坚强
让我懂得了担当
您河柳一样的品格
让我崇尚平凡
亲爱的父亲
如今您已渐渐老去
颤抖的手不能再给我写信 驼弯的身躯不能再把我背起 但当我站到你面前的时候 您昏花的目光依然那样亲切 苍桑的脸上仍然写满千言万语
描写父爱的诗歌篇六
《关于父爱的诗歌：如山的父爱》
关于父爱的诗歌：如山的父爱
拉着幼小的手
风雨里走来
回味是甜柔的
上苍的安排
如果不是生活
无情的把恩慈相隔 也许你们还有更精彩的 因果徘徊
一封绝笔信
一段勇敢的选择
伟大啊
延续父子之爱
欢娱为孩子栽
期盼着孩子的未来 活着是缘分的感激 死也是解读夙世的溺爱
描写父爱的诗歌篇七
《8 台阶 写父亲的诗歌 (崔丽萍))》
父亲
朦胧时候
父亲
是一座大山
坐在他肩头
总能看的很远、很远
懂事时
父亲
是一棵倔强的弯松
这才发现
我的分量是这样重、这样重
而现在
父亲啊
你是一首深沉的诗 儿子默默的读 泪轻轻的流
写给父亲
都说风
能让石头吹裂 都说雨
能将钢铁锈蚀 都说岁月
能把你的脊梁压弯 惟有你的意志 百折不挠
千磨不变
挑起全家老小 一生的重量
描写父爱的诗歌篇八
《关于父亲节的诗歌》
关于父亲节的诗歌
关于父亲节的诗歌（一） 柔情是水 与你对弈 千年无解的残局 你用尊年诱我过河 我用青春赌你入局 你的车左冲右突 横扫我的防线 我的马步步为营 直逼你的巢穴 父亲 一盘下不和的棋 我摧不毁你的护城河 你攻不进我的水晶宫 关于父亲节的诗歌（二） 想想你的背影 我感受了坚韧 抚摸你的双手 我摸到了艰辛 不知不觉你鬓角露出了白发 不声不响你眼角上添了皱纹 我的老父亲 我最疼爱的人 人间的甘甜有十分你只尝了三分 这辈子做你的儿女我没有做够 央求你呀下辈子还做我的父亲 听听你的叮嘱 我接过了自信 凝望你的目光 我看到了爱心 有老有小你手里捧着孝顺 再苦再累你脸上挂着温馨 我的老父亲 我最疼爱的人 生活的苦涩有三分你却吃了十分 这辈子做你的儿女我没有做够 央求你呀下辈子还做我的父亲 我的老父亲 我最疼爱的人 生活的苦涩有三分你却吃了十分
这辈子做你的儿女我没有做够 央示你呀下辈子还做我的父亲 我的老父亲 关于父亲节的诗歌（三） 您是一片茂密的森林， 我就是一棵小树； 您是一片广阔的天空， 我就是自由飞翔的鸟儿； 爸爸的爱像太阳， 很>温暖； 爸爸的爱像月亮， 很温柔； 我一定把你的希望的种子撒播 不管明天是否枝叶繁茂 我是海的女儿 你的海里永远蓄满了深情的企盼 有风的日子 你那劲键粗壮的臂膀 把我托向广博的穹宇接受阳光的眷顾 就算自己化作烟云消散 比海更广阔的是天空 比天空更博大的是你的心 妈妈说，您是一个值得信赖的人； 我说，您是我的精神支柱； 在我困难的时候帮助我， 在我难过的时候安慰我。 啊！您——我亲爱的爸爸， 您给了我花一样的年华； 感谢您！ 相信我，我会用我的努力， 去点缀明天的辉煌！ 爸爸， 在我心中藏了很久的一句话 ： 那就是——爸爸，我爱您！
描写父爱的诗歌篇九
《写给父亲的诗句》
特别顾问：许荣颂责任编辑：叶彦彤
2013年12月5日星期四
想起父亲
每当想起父亲
想起父亲被风霜染白的两鬓内心便有一种涌动的惊悸变得不再傲然
我知道不是每一次相逢都可以天长地久
你说袁是鸟必将在天空翱翔每当面对连绵的雨季就像面对每一次的别离而被我一直坚守的诺言也变得如此的脆弱
我知道每一次的促膝交谈都可以亘古不变
你说袁在心中有份牵挂就好推开向阳的门窗
写给父亲的诗句
姻李惠艳
迎面走来的风
轻抚着饱经岁月沧桑的面颊我感觉亲爱的父亲
也在这样一次次地将远方眺望把一种祝福写在飘逸的云彩间
渊两首冤
姻王豪任渊定安县历届政协委员联谊会会员冤
[正宫]塞鸿秋渊曲一首冤
2013年重阳节登文笔峰
那过去的一幕幕
在静谧的港湾中轮回碾转
为何总有一种如诗如梦的倾诉缠缠绵绵来自如山般的爱抚钥不要说你是草原歌手也不要说你是森林的猎人伫立在天高云淡的秋天其实袁执着的只是那份守候无论现在还是将来
都会期待每一份虔诚的祝福都会长久驻留在我的心间
文笔峰顶高山路袁养生长寿登临处遥道音缭绕疑仙渡袁重阳结伴登峰去遥仰瞻一片云袁俯瞰千棵树袁笑谈老少情如故遥
生命的歌谣
那首远去的歌谣
在马匹的呓语中夜夜失眠
为何总有一种不可抗衡的思念反反复复踩碎记忆的草原钥
2002年后过校门
姻王豪任
过匆匆袁往年今日来城东遥来城东袁观灯赏月袁花影重重遥今年度假来城东袁月灯依旧花何从遥花何从袁楼前无语袁坐怨狂风遥
忆秦娥
很多袁如剧本写作水平不高尧音乐演奏和谱曲问题等遥琼剧真正有正式剧本袁这是解放以后的事遥野五四冶运动后袁琼剧某些流行剧目虽也有剧本袁但极简单袁剧本仅是录下一些主要唱词和部分对白袁更没有什么演出提示袁而野五四冶运动前袁琼剧的演出基本是没有正式剧本的遥其传统剧的故事情节和唱词尧对白袁主要是通过民间艺术的口头传承而得到保留和流传袁并在众多的传唱尧传述者中得到有意或无意的加工修改遥当时袁人民大众在从事农尧牧尧渔尧樵和各种劳作中袁都喜欢唱传统流行的琼剧唱词袁因而琼剧备受人民大众的喜爱袁是他们发泄感情和进行自我娱乐的大众艺术遥琼剧深深地扎根于人民大众之中袁琼剧的演出深受人民大众的欢迎遥野五四冶运动后袁由于一窑
些进步知识分子参与琼剧剧目的制作和舞台演出袁并将当时流行的话剧和电影节目改编为琼剧剧目袁开始出现了由艺人创作或改编的剧本雏形袁唱词是民间口语袁都还是些通俗的俚话村言袁押韵顺口袁易唱易
一尧琼剧自身的不适应
记遥以吴发凤编写的剧本最为
时代的发展问题流行袁市场上有木刻本出卖袁
近年来袁涌现的出类拔萃颇爱欢迎遥解放后袁由于政治的琼剧演员不多袁各行档名角宣传教育的需要袁剧本的演出缺少袁特别缺乏在舞台艺术表和剧目的编写袁都非常慎重认演中有独创性和富于个性的优真袁各剧团都选派有专职的编秀演员遥在琼剧演出方面袁缺剧人员袁剧本编写好后还要送乏认真精神遥演员一般未经过宣传部门领导审批才能演出遥艰苦训练袁平时又未刻苦自学袁因此袁剧本的创作编写都非常演出时一般的琼剧表演程式也认真袁历经大会讨论尧小会讨不熟悉袁连一般的台步都不会论袁大修改尧小修改而方可演走袁一般的甩袖功夫都不会袁出袁有不少剧目还胎死腹中袁更遑谈精湛的扇子功尧手巾功尧不能同观众见面遥这些剧本的帽子功噎噎等传统艺术表演袁编写基本上是由知识分子的文因此袁演出的艺术质量大为下化干部执笔遥琼剧剧本的编写降遥有很多观众说院野不是我是上了一个台阶袁有了进步袁不爱看琼剧袁而是琼剧的演出然而剧本唱词逐渐远离了人民不能吸引我去看遥冶当然袁琼剧大众所熟悉的通俗的俚话村言遥演出艺术水平不高的原因尚有剧本中的政治说教和公式化尧
琼剧做为海南汉族民间地区性戏曲舞台艺术袁有着悠久的历史袁在其自身的萌生和发展过程袁一直是在走一条弯弯曲曲尧坎坎坷坷的路袁既有花红叶绿的繁盛袁也有霜天雪地的冷落遥时至今日袁在前世纪七十年代末至八十年代中期的一时繁荣昌盛后袁却是已日渐式微遥那时袁琼剧刚从十年浩动的禁锢中解放出来袁便带着野戏曲改革冶的满身伤疤袁从新回归民间袁在深厚的民间土壤中汲取营养袁开放出琼剧戏曲舞台艺术的鲜花遥一时间袁琼剧在城镇乡村大为流行袁各地业余剧团犹如雨后春笋袁破土而出袁仅据定安县文化馆1982年的统计袁全县共有业余琼剧团七十二个袁琼剧的演出活动极活跃遥然而今天袁定安县仅剩有业余剧团二个袁一个县琼剧团也在几回的生死博斗中历经几次散伙遥全岛各市县的情况也大体如此遥琼剧走着一条衰落的路遥究其从繁荣昌盛走向衰落的原因袁主要有院1尧琼剧自身的不适应时代的发展曰2尧琼剧圈内人为的误导曰3尧琼剧团体组织体制同新时代不协调遥要挽救琼剧的衰落袁就要正视这三个问题袁深入对其进行研究袁提出切实可行的补救办法袁现就我关于琼剧问题的社会调查袁谈谈我对繁荣琼剧的意见遥
繁荣琼剧之我见
姻许荣颂
概念化袁远离了人民大众的艺术娱乐兴趣袁潜伏了琼剧衰落的必然危机遥后来袁剧本唱词一律谱曲袁改造琼剧曲牌袁琼剧表演京剧化袁甚至琼剧唱词也模仿京剧板腔袁把琼剧搞得不伦不类袁不牛不马遥实际是把琼剧搞成了略有琼剧唱腔韵味的歌剧袁这样袁不懂海南话的任何人都可以调来编写琼剧,写出来的琼剧唱词和说白袁便没有了琼剧做为海南地方剧种的语言特色和唱腔特色袁这种琼剧已经不是琼剧了遥但是很多琼剧圈内的人袁还没有意识到这些袁还以为这是琼剧的进步和提高袁是琼剧走出海南的壮举遥一些海南人的编剧袁也一步一趋地刻意追求这种所谓的提高袁在剧本中引用些年代倒置的诗词和典故袁写出了不适于海南话演唱的唱词袁不能用海南话讲的说白袁如海南话的野走冶袁其地方话的本义是野快跑冶或野逃走冶袁现今不少的琼剧本和演出中都将野走冶做为野离开冶和野行冶尧野去冶使用袁实在令观众满身起鸡皮疙瘩遥唱词的不押韵尧不协平仄袁语言音步不合琼剧唱腔的演唱程式袁造成了这些唱词离开曲谱便不能唱袁这样的剧本远离了琼剧大众袁出版了没有人买袁买去也不能看着唱遥琼剧观众因此散失了袁琼剧扎在民间土壤的根枯死了袁琼剧的传播断了线袁数百年筑就的琼剧的民间群众基础坍塌了袁琼剧当然要衰落了遥我们要使琼剧重新繁荣昌盛袁我们琼剧界的同仁就要正视和深刻认识这些错误袁切实纠正这些错误袁让琼剧重归民间袁让琼剧重新在民间普及袁重新构筑琼剧的群众基础袁使琼剧再现其地方特色的艺术个性遥
海南在改革开放中袁涌进了大批各类人才袁这些人中的某些人袁由于对海南的文化历史缺乏了解袁加上狂妄自大袁曾大造舆论袁把海南说成是文化沙漠袁把自己扮成是来海南进行文化拓荒的英雄遥而我们琼剧圈内的一些人袁对自己的地方戏曲要要要琼剧袁也缺乏了解袁也觉得琼剧处处不如人袁不是敝帚自珍袁而是自贱家宝遥为提高琼剧的艺术水平袁处处以外地剧种的唱腔尧表演程式为模式来进行改造琼剧袁本来取人之长袁补己之短袁这是非常对的袁但往往是恰恰相反袁在某些改革和引进中造成了引人之短袁弃己之长遥例如院琼剧主要板腔之演唱袁是不需要谱曲的遥演唱时演员的演唱空间比较自由袁可以创造性地发挥自己的个性特点袁形成自己的独特演唱风格遥如长和板尧雪梨板袁三升半板尧凤梅板尧道修板尧红梅板尧乐春板尧鹊鸟板等都有他们各自独特的唱腔风格遥而对唱腔全面谱曲后袁造成了演员表演唱腔的限制袁给演员带来了极大的演唱麻烦袁千人一声袁万人一调袁没了演员唱腔表演的个性遥抑制了演员自身的创造能力遥又如琼剧中有独特的无台词的上奏腔袁哭流水等袁非常有特色袁都弃之不用袁将高腔尧江浪腔等板腔改造得变了样袁没了地方特色遥音乐方面袁琼剧原有的低音喉管和铮被抛弃了袁却引进使用了西乐的大小提琴袁低音铜号袁更有甚者袁引进使用了西洋摇滚乐曲调袁在演古装剧中跳迪士高袁将琼剧弄得非常别扭遥这不是琼剧的提高和走向世界袁而是琼剧的异化和消亡遥一个地方剧种袁总要有它的地方独特性袁才能具有生存的意义袁否则便会消亡遥琼剧圈内人士不认识和不注意到这点袁不努力培养琼剧自己的导演人才袁而是请
二尧琼剧圈内人为的思
外省剧种的导演来导演琼剧节
想误导问题目袁使琼剧味逐步谈化袁琼剧独
特的演出特色被抛弃遥一个地方
剧种如果要发展袁要提高其艺术水平袁必须在自己的地方特色中去发展和提高袁举个例院临高木偶戏如果去掉了人偶同演袁那么它便不是临高木偶戏了遥这不是保守袁而是一种艺术规律和法则遥琼剧界圈内人士必须结束这种误导袁琼剧才能生存和发展袁才能在表演艺术中得到提高遥
三尧琼剧团体组织体制问题
解放前琼剧团的组织形式都是班主制袁在艺术传承方面是科班制袁比较自由灵活遥在演出报酬方面袁名演员尧主角和一般演员的报酬差距很大遥解放后袁戏班合并成立了地区级和县级的剧团袁吃大锅饭袁内部组织严密袁分工极细袁本来这是一种进步袁但后来也造成了束缚演员才能发挥和产生惰性遥特别是名演员的艺术传承得不到极好的继承遥今天袁琼剧团体虽然在组织体制方面进行改革袁逐步打破了吃大锅饭的铁饭碗袁但很多方面尚不能适应当前市场经济发展的要求遥我认为现有琼剧团都应改革重组袁由演员自己选择班主制和科班制的组织形式袁置之死地而后生袁逼着一些演员努力学艺袁努力在表演艺术上进行开拓创新袁产生出一代优秀名角遥此外袁还有更自由的形式袁可以由少数琼剧演员组成小团体袁在城市茶馆酒店进行清唱表演和新的折子戏表演遥总之袁设法在人民大众中普及琼剧袁使广大群众喜爱琼剧袁唱琼剧遥这样琼剧的重新繁荣便指日可待遥
说了一大堆话袁也许贻笑高明袁也许有不少观点是错误的袁但我坚信袁要繁荣琼剧就必须让琼剧重返民间袁重新在广大人民群众中做琼剧的普及工作袁要保存琼剧的地方艺术特色袁在这个基础上进行提高遥否则琼剧的繁荣只是一句空话遥
定安县诗词楹联学会执编
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