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描写逆境篇一
《关于逆境的名言》
关于逆境的名言
2、艰苦是一把锋利的雕刀，时刻都在雕琢着人们的灵魂。
3、当困难来访时，有些人跟着一飞冲天，也有些人因之倒地不起。
4、败更应该得到人民的同情。一个是宏伟的，另一个是崇高的。
5、一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。
6、诚惶诚恐地害怕失误，就意味着永远尝不到成功的滋味。
7、黑夜再长，白天总会到来；寒冬再长，春天总会到来。
8、受苦是考验，是磨练，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。
9、思想怯弱的人，常被灾难屈服；思想伟大的人，则往往乘机兴起。
10、逆境有一种科学价值。一个好的学者是不会放弃这种机会来学习的。
11、衡量一个人，应以他在不幸之下保持勇气、信心的方式为准。
12、人生最大的光荣，不在于永不失败，而在于能屡仆屡起。
13、开发人类智力的矿藏是少不了需要由患难来促成的。要使火药发火就需要压力。
14、只有什么事也不干的人，才不至于犯错误，虽然这恰好是他最基本的错误。
15、不必在意：如果我们中的某些人不是远远落后，那么，其他也不会遥遥领先。
16、苦难对于天才是一块垫脚石?对于能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。
17、成功常会成为下一个失败的原因，反之，任何失败都可能因智慧和努力而成为下一次大成功的原因。
18、一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。
19、走出逆境后得意忘形，便可能迅即陷入另一逆境。逆境消除后缩手 缩脚，但等于没有走出逆境。
20、困难和折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的 铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。
21、逆境是一所完全自修自悟的大学磨难，对于弱者是走向死亡的坟墓，而对于强者却是生发壮志的泥土。
22、困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。
23、逆境常常使人难堪；然而即使在人群中找出一百个能忍受逆境的人，也未必找得到一个能正确对待顺境的人。
24、一个符合进步的胜利值得人民鼓掌。但一个英勇的失败更应该得到人民的同情。一个是宏伟的，另一个是崇高的。
25、假如将我们大家的不幸都放在一起，每个人都必须拿取相等的一份，多数人都会高高兴兴地领了自己的一份离开。
26、逆境是事业之路上的不速之客对于一个有思想的人来说，没有一个地方是荒凉偏僻的。在任何逆境中，他都能充实自己。
27、用自己的逆境与别人的顺境对比，是糊涂。用自己现在的逆境同自己以往的顺境对比，是愚蠢。用自己的逆境和他人的逆境相比，是卑微。
1、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
2、志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
3、海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
4、山路不象坦途那样匍匐在人们足下。
5、激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
6、如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。
7、如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
8、脚步怎样才能不断前时？把脚印留在身后。
9、不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
10、让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。
11、只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
12、进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。
13、生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。
14、向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢……
15、机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾。
16、只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印。
17、生命力的意义在于拚搏，因为世界本身就是一个竞技场。
18、海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。
19、榕树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛。稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗。
20、骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝；自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天。这两者都是成才的大忌。
21、树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。
22、经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。
23、生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。
24、向前吧，荡起生命之舟，不必依恋和信泊，破浪的船自会一路开放常新的花朵。
25、盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。
26、如果把才华比作剑，（名人名言
27、经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄。
28、山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌。
29、瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。
30、通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。
31、彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。
32、教育是人才的娘家，社会是人才的婆家。 33、桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。 34、没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的。 35、沙漠里的脚印很快就消逝了。一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。 36、你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。 37、平静的湖面早就不出精悍的水手，安逸的生活造不出时代的伟人。 38、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
描写逆境篇二
《有关逆境的辩论赛材料》
1
可以说: 没有火山中烈焰的烧烤,不经过任何考验,怎么可能炼造出真正的金刚石?钢铁也需要高温的烘烤才能锻造而成.人固然如此,要不断的经过考验才能积累经验以至成才.如果一直在一个平和的环境下,一个人只不过是一盘散沙罢了. 不信请读读历史.所有英雄好汉都是才水深火热的环境下"逼"出来的,没有逆境的"逼"和折磨,哪来的人才?
我的言语尚为稚嫩,请谅......呵呵....
今晚的辩题是，正方：顺境出人才；反方：逆境出人才。双方立场由抽签决定，商干校抽得正方，杭法校抽得反方。下面我宣布：辩论赛现在开始，正方先发言。首先请正方一辩同学发言表明观点。
正方一辩：谢谢主席。对方辩友、各位老师、评委、同学，大家好！我方的观点是顺境有利于出人才，当然我方并不否认逆境也可以出人才，但是我们认为顺境比逆境更有利于出人才。人才是指出类拔萃、德才兼备的人，我们说的顺境就是为这样的人才的发展提供好的条件。我们的总设计师邓小平同志提出改革开放政策，为人才的发展提供了更为顺利的、优越的条件，在这个大顺境中，我国人才辈出。这说明顺境给人才更多的表现和发展机会，顺境更有利于出人才。
请问对方辩友，你能否认现在和解放前比是一个空前的大顺境吗？你能否认现在人才比解放前多得多吗？如果不能否认这一点，那么又怎么能否认我方的观点呢？
反方一辩：首先谢谢对方辩友承认了我方观点：逆境也可以出人才。什么是逆境呢？我们认为，逆境是人在成材过程中遭遇的外界阻力，又包括困难之境和悲惨之境。你们所说的解放前，主要是悲惨之境，但是你们还没有涉及到困难之境。一个人要想成为人才，就必须不断地克服困难，这就必然地把自己置于困难之境中，所以不可能有顺境出人才，只能是逆境出人才。
具体地说，
第一，人类的历史就是从类人猿克服逆境走出森林开始的，他们是最早的人才；
第二，逆境无时无处不存在，要前进就必然会有阻力，人才正是在克服各种阻力中产生的；
第三，人的本性便是避难趋易，在顺境中人容易骄傲，容易自满。孟子说“生于忧患，死于安乐”，只有在逆境中人才能把压力变成动力，推动事业的成功。
正方二辩：首先请问对方辩友，困难就是逆境吗？你们说困难也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮体才是最典型的逆境呀！听对方辩友的宏论，似乎觉得你们实在偏爱逆境，但你们又说人的本性是避难趋易，这如何能自圆其说呢？我方一辩已一再声明，逆境可以出人才，但顺境更有利于出人才，因此顺境出人才与逆境出人才是主流与支流的关系。从种种方面来统计，逆境出人才的机率远远低于顺境出人才，今天，邓小平同志为我们创造了这样好的顺境，使得人才辈出，不正说明了顺境更容易出人才吗？
反方二辩：首先要指出对方的一个盲点，你们一直忽视了人的主观因素，我方对逆境的理解包括主、客观两方面，认为逆境是内、外因的碰撞，碰撞产生阻力，对于想成材的人来说，要想攀登得越高，困难也就越大，既然成材过程中困难在所难免，那么逆境就必然存在。一个人成熟的过程正是经历逆境的过程，一个人成材的过程也正是战胜逆境的过程，正如《菜根谭》中所说：“居逆境中周身皆针石之草药，砥节励行而不觉，处顺境内，眼前尽兵刃枪戟，销膏磨骨而不知。”
正方三辩：我想提醒对方一句，你们还是没有解决“困难就等于逆境”这一问题。我方二辩刚才提出只有生存问题比如饿肚皮等才是典型的逆境，你们如何回答？你们说成材是主观
与客观的碰撞，可是马克思主义哲学告诉我们，只有物质决定意识，而不存在所谓主观意识与物质并列的碰撞，对方辩友作何解释呢？我们仍坚持顺境出人才要多于逆境出人才，据有关报纸统计，世界上顺境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，对方又如何解释？还有我想问对方辩友：古猿也算人才吗？（笑声、鼓掌声）
反方三辩：非常佩服对方辩友关于人才百分比的说法，不过请问“有关报纸”是怎么个“有关”法呢？你们能肯定数据的可靠性吗？其次没有古猿何来人类？并非我们偏爱逆境，而是逆境客观存在，应当懂得世上不存在没有矛盾、没有艰难的“理想国”，所谓的乌托邦和“桃花源”只存在于思想家和文学家的书中。所以，一个真正的人才绝不会害怕逆境。美国作家爱默生说：“一个好的智者是不会放弃这种机会来学习的”；英国的病理学教授贝弗里奇说：“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的，思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂”。
主席：下面开始自由辩论。
正方：还是这个问题：困难等于逆境吗？对方辩友说的逆境到底是困难还是什么，一直叫人模糊不清。
反方：我方早已说明这个问题，对方辩友为何听而不闻呢？我们说逆境出人才而顺境不出人才，人才百分之百来自逆境，这是因为所有人才的成长史确实就是走出逆境、战胜逆境的过程，奥斯特洛夫斯基双目失明，全身瘫痪，却写出了《钢铁是怎样炼成的？》，爱迪生经历了几千次失败终于发明了电灯，塞万提斯穷困潦倒而写出《堂·吉诃德》，曹雪芹经历过家族被抄的逆境而写成《红楼梦》……这些例子都说明了逆境出人才。
正方：刚才我们已经列出了数据，百分之六十和百分之四十，顺境更有利于出人才，这是不争的事实。
反方：对方辩友只拿数据作文章，为何不举几个例子来说明问题呢？
正方：既然对方辩友如此拘泥于例子，那么我就举个例子，比如有人在遇到挫折时就自暴自弃——按对方说挫折便是逆境——那还出什么人才？
反方：现在许多国家都在推行挫折教育，不正是为了更好地培养人才吗？
…………
主席：下面我们请双方作总结陈词。
反方：我先要指出对方的错误，第一，对方以结果推条件，犯了逻辑错误；第二，对方只有抽象的结论，却连一个具体的例子都举不出来；第三，对方误解了我方的意思，把人才百分之百出自逆境听成是逆境百分之百出人才。下面再总结一下我方的观点。第一，说逆境出人才并不仅仅是一个认识性的问题，而是客观存在，古今中外，哪一位杰出人才不是披荆斩棘从各种阻力中脱颖而出最终取得成功的呢？天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能——孟子在两千年前就指出了成材的必经之路。第二，认识到逆境出人才，就能够在任何困难和阻力面前处之泰然，去克服困难。第三，认识了逆境出人才，才能够重视意志品质的磨练，不再出现象97年中日夏令营那种情况。让我们记住十三世纪波斯洋人萨迪的忠告吧：“你若在困境中也不要慌忙不安，因为往往是从暗处流出生命之泉！”
正方：我先要指出对方的疏漏之处：对方一直未曾回答我方的问题，即困难是否便是逆境，还有古猿还不能算是人，拿它说明人才不足为据。我方早就表明了自己的观点：顺境更有利于出人才。比如当前我国的投资环境比以前好得多，所以投资者云集而来，这是总设计师为我们创造的顺境啊！试想假如是逆境，投资者又如何会青睐呢？对方所说的挫折教育，确有其事，但是各国同样还在努力争取把学校办得更好，为学子提供发展的顺境，否则还要办那么多的大学干什么呢？这说明挫折只是其次，顺境才是根本。我方认为，逆境更有利于人的成长，是基于三个理由。第一，我方认为，逆境增长人的理念与知识，当我们发现，这
条路我们走错了，我们就多知道一条错的路是怎么走的，所以我们人生的见识以及种种的经验就更丰富了。第二、我们认为逆境拓展了人的视野及格局，当我们发现，这条路比我们想象中走得更困难的时候，下一次我们做的那种预期将会做得更高，我们做得准备将会更多。一个人如果预期他三分钟完成一个问题，结果他花了八分钟的时间，下一次他就会做八分钟的准备。第三，我们认为，逆境有助于刺激我们的潜能，在路上我们有风险，有了挑战，我们才会激发出我们原来自己也想像不到的这种能力。在心理学上来看，孩童在学习的过程当中，如果老师对他在高于预估的能力上挑战，发展的结果是更美好的。
现代的独生子女在其成长过程中，父母总想方设法排除一切干扰，让其顺利成长，几乎没有经历任何磨难，适应力从何而来，遇到挫折又怎能输得起呢？
有一名老教授的儿子，从小学到高中不仅学业一直名列前茅，其他方面也甚优，他从来就没输过。然而上了重点大学之后，在众多的尖子生中很难再独占赘头，他输了，但没有输得起，就因为考试分低，学校要他留级，他就离校出走了。某市重点高中高考落榜的学生中有四名服毒自杀，后因抢救及时才获救。我们都还记得曾经活跃在诗坛上的青年诗人顾成，仅仅因为感情上的一点挫折，就自杀了，一颗绚目的流星就这样陨落了。让人痛，让人怜…..类似的由于在顺境中成长起来的，遇到一点点挫折就摔倒爬不起来的例子太多了。现实生活中，除这些遇挫折而自杀、出走的典型事件外，青少年中其它心理问题的发生率也很高，在独生子女身上尤为突出。我们常看到一些学生，因为别人说了自己什么，觉得自尊心受到损伤，就不愿意与别人交往，即使是自己的过错，也没勇气承认，被别人指出过错，就会被否定的挫折感，得到表扬，就洋洋自得，受到批评，就沮丧，就萎靡不振。究其根源，这种结果与孩子成长过程中没有获得对挫折的适应力有直接关系。
再看于逆境中成长起来的典型代表张海迪。她以保尔为榜样，用毅力和生命在我们面前重塑了一个全新的自我。她用顽强的毅力战胜了病魔，用生命唱出了人生的真谛……她在重大挫折面前重塑了自己的人生价值，使我们每个健康的人比之有愧。人生能有几回搏，遭受重大挫折后的拼搏，是人生的最佳境界，也是一种升华！
“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”，纵观一些诺贝尔奖金获得者，如居里夫人、丁肇中、巴甫洛夫等人的成长经历，又有哪一位不是在艰苦的逆境中成长起来的呢？
所以我们认为，逆境有利于孩子的成长！玉不琢不成器，为了不让我们的孩子受挫就败，经得起生活中的各种应激和挑战，从小就需要进行一些挫折教育。如果说牡蛎的痛苦凝成了珍珠，那么当他们经历了一次又一次的挫折之后，自然会形成不屈的毅力，无畏的勇气和坚韧的性格。尽管他们可能会摔倒，但只要爬起来仍是一路艰辛一路歌。他们必会正视挫折，驾驭挫折，化解挫折，战胜挫折。逆境更有利于造就人才。
辨论
刚才我方二辩已从现实的角度做了充分的发言，我方立场坚定：逆境有利于人才的成长。下面我再从历史已证明的事实来重新阐述我方永不改变的立场：逆境有利于人才的成长。
两千年前，孟子说过：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这就是说，人要做些事情，总要经受磨难与锻炼。
在中国古代，像左丘明、孙膑、司马迁等优秀人物都是在逆境之中锻炼出来的，而且都有杰出的成就。抵抗逆境的能力。作为人才，难免遇到逆境。研究历史就会发现，在逆境中成才的人居多，在顺境中能够成才的比较少。这个道理是很容易理解的，因为处在逆境当中，就希望摆脱逆境，就会更加努力奋斗。在逆境中成材的例子不胜枚举，文王拘而演《周易》；仲尼扼而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世伟《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。”
常言：宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。人生多艰，砺人意志，道途坎坷，长人知识。
有多少人杰志士的成功来自于挫折、逆境：孔子周游列国宣扬“仁”政到处碰壁一生遭遇冷遇困境而不馁，晚年削笔而做《春秋》成为中华民族一圣人；孙膑军事奇才而遭庞涓之忌，受膑刑而削去双足，装疯而返回齐国，助齐王而大败魏军一部《孙子兵法》而为军事之鼻祖；汉高祖刘邦与项羽争天下，屡战屡败，然屡败屡战，最终反败为胜，开创大汉王朝；俄国大科学家罗蒙诺索夫出生在北极圈内一个偏远穷困的小鱼村终年出海打鱼，又遭受继母虐待，但是在困境中不甘命运安排，他为追求知识而出走，发奋苦学，勤于观察，多于思索终于成与一个大科学家；英国文学家狄更斯七岁其父因负债而入狱，母亲靠给人洗衣服维持生活，从小他不得不去鞋厂做工，饱受穷困忧患，但是遇逆境而不消沉，好学而上进，终成为英国杰出的现实主义作家；苏联大文豪高尔基，自由家境贫穷。小时靠捡破烂帮助家庭，靠着顽强不息的精神，成为一代名人……这些经天纬世之材，都是在逆境中成材，可以说没有逆境就没有他们的成就和辉煌。
总结陈词
刚才我方认真听了对方辩友的陈述，很精彩，但是，我方觉得对方始终没有从概念和本质两方面清楚的认识到二者谁轻谁重。我只好再次强调一下：
1、逆境中的主观能动性。今天我们讨论的是一个比较性话题。成长是发展，发展就要靠动力。逆境给个体的积极发展提供的可能性是，他能够最大限度的激发人的主观能动性，充分发挥人的潜力，心理学上此类情况成为应激。《老人与海》是海明威的一部经典作品。古巴老人桑帝亚哥的形象成了很多人崇拜的偶像。他在出海八十四天没捕到一条鱼的情况下，以信念为支柱，与大马林鱼和各种鲨鱼纠缠搏斗三天三夜。他已经年过 ，他的力量从哪里来？正是逆境激发了它的主观能动性。顺境中的安逸对人的影响无法达到如此大的强度。
2、逆境中的可持续性。我方的概念已经阐述的很明白。在主体克服逆境做出努力的同时，必然根据动机，做出相应的自我调整，以达到超越逆境，寻求积极发展的最终目的，这个过程中所做的尝试，对于主体长期的乃至一生的发展都是有益的，使得他在日后的生存中能够根据克服逆境的经验超越更加困难的“逆境”。
3、逆境中的逆反性。逆境的存在，只对当事人具有意义。对个体成长发挥的作用，也由当事人的表现来决定。大家都应该听过某大学生不会剥鸡蛋的事；那么，对于这个大学生来说即使是一个有壳的鸡蛋，也是逆境；可见在顺境中成长的，很可能无法对现实中所产生的需要做出应对的逆境灵活处理；反之，如果从小家长就要求他学会自理，学剥鸡蛋的过程中也
许他遭遇了“逆境”，但此时，剥鸡蛋已经成了“顺境”，他所能够承受的将是对他的人生更有意义的挑战，而不是面对一个鸡蛋一筹莫展。
4、逆境的过程性。新课标的基本理念中强调：重视学生学习的过程性。即把学习中获得的情感体验、实践经验、个人经历看作学习成果的一部分。学习的顺境中学生的心理不会有太大变化，没有强刺激也就无法快而深刻的形成记忆。
回到我们教学中来谈。先谈教师。我们每位老师都清楚，公开课给你带来了什么？无论成功与否，给个人带来的都是进步和思考，需要比平时上课付出更多的劳动，还会在操作中遇到各种“逆境”，解决诸多问题的过程确实促进我们进步的动力。再谈学生。过分强调赏识教育给孩子提供了自我满足的沃土。我们身边不少见这样的孩子：他们只听的进表扬，对批评或置之不理或不能接受。逆境正是一位好老师，他能够让孩子们从困难中客观地认识到自己知识能力的匮乏，进而不断提高和完善。
各位，谁也不想让我们的孩子因为在成长的道路上过于依赖“顺境”的作用，而缺失应有的勇气，信心，思考，奋进，而这一切，生活中出现的一些逆境可以帮助他们找到。法国教育思想家埃德加•富尔于1972年向教科文组织总干事长递交的一份研究报告,随后联合国教科文组织国际教育发展委员会编著《学会生存》，联合国为21世纪提出的教育口号是“ Learning to be”（学会生存），在飞速发展的时代，提出这样的口号，意图是很明显的，那就是让我们都学会寻找自己的奶酪！
俗语说，吃的苦中苦，方为人上人。所谓苦，就是逆境所带来的苦，所谓人上人，并不是一般功利的想法，而是说，他可以在生活上比一般人更为豁达开通，眼光远大，处事能够得心应手，游刃有余。如果从小在安安稳稳、无风无浪的顺境中生活，我们所见的天日就只有那么一点点，所能适应的温度也就只有那么一点点，无疑是只井底之蛙；最终，个体的成长只是生老病死的自然规律。 因此我方再次肯定我们的观点：逆境更利于人的成长。如果想让你的人生更加精彩，那么，选择勇敢的面对逆境吧！用海明威这句结束我的发言：“我可以被毁灭，但是不能被打败！！”
正方一辩：谢谢主席。对方辩友、各位老师、评委、同学，大家好！我方的观点是顺境有利于出人才，当然我方并不否认逆境也可以出人才，但是我们认为顺境比逆境更有利于出人才。人才是指出类拔萃、德才兼备的人，我们说的顺境就是为这样的人才的发展提供好的条件。我们的总设计师邓小平同志提出改革开放政策，为人才的发展提供了更为顺利的、优越的条件，在这个大顺境中，我国人才辈出。这说明顺境给人才更多的表现和发展机会，顺境更有利于出人才。
请问对方辩友，你能否认现在和解放前比是一个空前的大顺境吗？你能否认现在人才比解放前多得多吗？如果不能否认这一点，那么又怎么能否认我方的观点呢？
反方一辩：首先谢谢对方辩友承认了我方观点：逆境也可以出人才。什么是呢？我们认为，逆境是人在成材过程中遭遇的外界阻力，又包括困难之境和悲惨之境。你们所说的解放前，主要是悲惨之境，但是你们还没有涉及到困难之境。一个人要想成为人才，就必须不断地克服困难，这就必然地把自己置于困难之境中，所以不可能有顺境出人才，只能是逆境出人才。具体地说，第一，人类的历史就是从类人猿克服逆境走出森林开始的，他们是最早的人才；第二，逆境无时无处不存在，要前进就必然会有阻力，人才正是在克服各种阻力中产生的；第三，人的本性便是避难趋易，在顺境中人容易骄傲，容易自满。孟子说“生于忧患，
描写逆境篇三
《有关逆境的演讲稿》
尊敬的老师同学们，大家好：我是###今天演讲的题目是：
开在荆棘里花
马克吐温说得好：“谁没有蘸着眼泪吃过面包，谁就不懂得什么是生活！”在我看来，每一个有一番成就的人都是开在荆棘里的花儿：在绝望中绽放,在细雨中飘香;流着眼泪，仍旧坚强。
我们都是有故事的人，不是吗？
回想一下生命中的过往，有多少是我们所不想再回头去看的，有多少伤痛是我们不想再去触摸的呢？
我想在座的每一位都是有故事的人吧！
我们经历过岁月的冲刷，磨难的洗礼。有过悲有过喜，有过忧有过愁。
生命是一张上帝签发给我们的支票 ：它的份额早已填好，关键就看你怎样去用。知足不知足，有为有不为，就是使用这张支票的一种方式。
当你在人生中面临无法超越的困难的时候，选择逃避与退却是毫无用处的，只有敢于坚持，勇于冒险，困难才会向你低头。
曾经在中国政治舞台叱咤风云，让中国人民当家作主的伟大领袖
毛泽东，小时候没钱买书，就徒步跋涉二十多的土路，到亲戚家借书读。白天出去放牛，晚上就在昏黄的油灯下苦读深思。就是这种对逆境的视而不见，对知识的生生求索使他早早就怀抱宏伟的理想。加之坚忍不拔的毅力，终成一代开国元勋。
著名作家高尔基从小就饱尝人间的辛酸，即使做活累的腰酸背痛腿抽筋，也不会放过一刻时间去看书，还常常在老板的皮鞭下偷偷学写作。但是对逆境的充耳不闻早就了这位著名的作家。
野田圣子的故事，不知道大家有没有听过呢？【适当地手势】
她是当今日本内阁里最年轻，同时也是唯一的一位女性大臣。而她的工作经历就是从负责厕所开始的。
试想一下，你大学刚毕业在一家企业应聘到工作。这家企业却要求一切员工在受训期间都要从底层做起，并且此时恰恰要求你去负责厕所的卫生。要求你一个具有“高智商”精英做如此卑贱的工作，并且负责整整一个月。你会不会想：我是谁啊？炙手可热的高智商大学生，叫我去干这活儿，这不是成心整我吗？我才不要做这又脏又累的活呢！然后立马递交辞呈。找一个高贵体面的好差事了吧！
但是圣子却选择了坚持，并且在训练课程结束的最后一天，从刚清洁完的马桶里接了一杯水，并且当着众人的面一饮而尽。
这些人都是遭遇过挫折的人，但是当面临挫折的时候没有的选择彷徨退却，而是无一例外的选择迎难而上，勇于挑战自我，认认真真的走好人生的每一步，直至到达成功的巅峰。
生活中，如果你常常将眼光盯着自己的不足与劣势，那么你就会在心中形成惯势。总认为自己有缺陷，这也不行，那也不行，久而久之，就会失去信心与创造力，沉浸在不足的烦恼中，不能自拔。这样，你不但无法弥补缺陷，更会增加自己的烦恼。
巴尔扎克曾经说过，挫折与不幸是人的上升的阶梯。不要以为，在这个世界上只有你一个人因为身处困境而充满烦恼。面对不幸，谁都难免会感到痛苦。但面对不幸，失望却是不可取的。 因为，挫折与不幸，往往都是既定的事实，事实是无法改变的，唯一能改变的是我们的心态与志向。
钢琴有黑键与白键，咱们的人生呢？有时想来，就好比这钢琴，你不能只触白键不触黑键。在十几年说长不长，说短不短的人生中，我们尝过痛苦也享过快乐，从自己从他人从同辈也从前辈那儿悟出一些滋味来。人能做成做好一件事情，很不容易，关键并不在智商上的高低。
坦率的说，来到世界的每一个人智力虽有高低但都是差不了很多，成功重要的是我们的心态与毅力，坚持与拼搏。
从现在起，用微笑面对挫折吧！不徒逝韶华，不委顿壮志。做开在那荆棘里的鲜花，成为那逆境里的奇葩。
我的演讲完毕谢谢大家！
注意的是：语调尽量抑扬顿挫一点;演讲注意与受众的交流；手势一定到位；自信自己是最好的。
描写逆境篇四
《关于逆境》
在风雨中成长【感谢天意】若常常受到挫折，也要感谢天意的磨练。【接受一切磨练】我们要接受天下人、事、物的磨练，方能成为一个坚强的伟人。【勿轻言困难】轻言「挫折感、无力感」。纵然困难如石，也要钻过去；更何况有时所谓的困难，可能只是如纸之薄。【悔不当初】极少有人会想到：今日平安健康，明日是否还能行动自如？今日财热顺利，明日有无不测？人常处于「悔不当初……」的懊恼中，想做却力不从心，后悔又已太迟！此时不仅罪业层层叠叠，甚至到了临终仍惶惶不知所归？【以宽谅代替埋怨】面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。【随缘消旧业】做任何事，不要受一点小挫折即意志尽失。佛云：「入我们不贫，出我们不富」。只要大家提起佛弟子的勇猛信心，该来的业障都能欢喜接受，则能随缘消旧业。业报受尽，业障亦会随时间而消失。【自杀的罪业】自杀所季的罪业有三：一、杀害父母所赐的身体，犯不孝罪。二、造自杀罪业。三、犯遗弃父母、先生（或太太）和孩子的罪。【另一种福】人在平安的时候，很容易迷失自己。偶尔有小挫折或坎坷，反而能唤醒良知、长养善根，这何尝不也是福？【凡事靠自己】怎样才能消业、消灾？把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分钟即消一分灾。凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。【多造善因福果】人在健康时，应多做善事、利益人群，多造善因福果，为自己铺好人生健康之道。否则一亘病障现前，身心不得自在时，子媳再孝顺也只能尽人事。【重业轻受】去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去接受，就可以重业轻受。【无愧则心安】遭受人批评时，先问自心是否无愧？无愧则心安。【感恩试练】若有人扯后腿，要心存感恩。没有人「扯」，就练不出腿劲。【籍事练心】佛教徒不怕做事，而且能积极投入人间服务；在服务的过程中，心灵不被环境所转，能勇敢突破万难，难行能行；做到别人不能忍而我能忍，别人不能舍而我能舍的地步，这才是「藉事练心」。第十一篇 《不肯走正路》不残而废【脚走好路】一个人如果没有脚只是一个人不便，要是有双脚却不走正路，那不知会害了多少人？毁了多少家庭？【手做好事】双手健全却不肯做事的人，等于是没有手的人。【人要走正路】人应该走正路。如果正路不走，尽是走歹路，这种人比没有脚的人还凄惨。【可怕的心魔】阻碍他人走正路，或破坏他人发善心、
做善事的人，就叫做「魔」。外魔不可怕，最怕的是内心的魔——自己内心起了扰乱，不仅障碍他人，也障碍自己。 第十五篇 《谈心》心田不长无明草【如沐春风】欢喜心是一种涵养，能令周围的人都有「如沐春风」的喜悦感。【自己下功夫】人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养性必须自己下功夫。【滴水穿石】恒心、毅力能如「滴水穿石」，再大的困难与阻碍都能突破。【佛性是宝藏】遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉；人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而遮蔽了珍贵的宝藏丅。【居安思危】人人应时时「居安思危」，莫等「危时方思安」。修行人更要时下功夫，以备四大不调时能安然度过。【动中的宁静】人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的宁静。【用「心」听话】听别人说话时，要以说话人的心态聆听——听年轻人的话，用年轻人的心态聆听；听老年人的话，用老年人的心态聆听——即得人事圆融。【安分守己】佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无为的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过着和乐的日子。【谨慎「用」心】人心比武器还厉害！因为武器由人心所创造，不管将它用于好或坏的地方，都起源于一颗心。【调和身心】想圆满慈悲、成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己的身心做起。【心的动力】物质富有、地位崇高，都是空虚的架构；真正的富有是心的富有——富有爱、富有慈悲。真正的动力是心力；拥有这分爱心动力作基础，还有什么不能改革、不能引导的呢？【时时心地现光明】心地若能时时现光明，与人坦诚相待，则不必怖畏人生道路有障碍，也无需担忧别人是否不利自己。【系缘修心】心不专、念不一，做事难以成就；若想心念专一，就必须收摄杂念，恒持清净的一念心，这就是「系缘修心」。【反观自照】人若能时时反观自照，检讨心念是否贪着名闻利养，久而久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。【把是非当教育】若要常常保持心的快乐，就不要把人事当是非，应把是非当教育，以增进待人处世常识。如果把人事当是非，心将永远很痛苦。【心中的净土】每个人心中都有一块净土——良善本性。若能保持心田明净无染，则杂草乱麻不生，常开智慧之花，永结菩提善果；如此不仅美化自我人生，也净化社会人
心。【保护心念】心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪瞋痴等毒害侵袭；更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园、污染大地。【心贼害人害己】极凶大恶，莫过于自我心中的烦恼贼；它常在我们毫无防备之下，毁了自己，也毁了别人。【健康人心】解除人间的灾难，一定要从改善人心做起；想救世，必先从人心救起。人心健康，则社会、国家，甚至天下都能调顺；人民和乐，世界自然就能太平。【化瞋恨为爱】佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把瞋恨、怨嫌之心转化为爱心、宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。【用慈施悲】把贪念转为满足，把满足化作慈悲；如此，不但能自我满足，还可发挥「用慈施悲」的爱心。【宝藏的琢磨】每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了很多发亮发光的玉石宝物；而凡夫的矿山虽已开采，却尚未加以琢磨。【扩展长情于未来】时时以清净解脱的爱心，秉随过去生所播下的还因，成就现在的近缘，更扩展长情于未来。 第十三篇 《贪、瞋、痴、慢、疑》毒蛇陪伴的日子【别让良知睡着了】人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡着了。良知一旦睡着，则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会发生。【付出不求回报】如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼；所以，布施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。【烦恼像毒蛇】烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。【瞋恚害人】瞋恚害人，会破坏处世善法。为了一时的不能忍，不仅破坏了处世的好名誉，也会破坏过去一切的功德及修养。瞋怒心比猛火还厉害，猛火烧毁的物质，可以经由努力再失而复得；但一个人的人格如遭自我破坏，即使花再多的钱也买不回来。【贪之祸害】人生会遭受天灾人祸的痛苦，无不是从贪而来。「贪」不但带来痛苦，也使人堕落；除了今生此世身败名裂，也会招致未来的业报。【真善无贪】人之所以虚伪，只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，心无杂念，无欲无为，才能得到真「善」和快乐。【多欲为苦】人生多欲为苦！「欲」会诱人堕入烦恼深渊，现代人常被「欲」所牵引而造业——贪求名闻、为名为利而争，不仅丧失志节，也败坏名誉。所以，我们要看开物欲，别让物欲冲昏了良知，埋没了良能。【世事无常】众
生常流转于愚痴生死中，醉生梦死，只求「现在生」的享受，以致造诸恶业、虚掷时光而毫无警觉。殊不知「明月不常圆，好花不常开，好景不常在」，当念人生「无常」，世事常于瞬是变化，不可耽着眼前的欲乐。【以他人为鉴】把他人拿来作自己的镜子，看到优点可以自我鞭策，看到缺点则自我反省。【莫贪无厌足】凡夫心常常贪无厌足，财【提防心贼】心中无形的风灾是「无明」，无形的刀剑是「嫉妒心」，无形的鬼魅是「疑心生暗鬼」，无形的心狱是指「入邪道法」。这些无形的心贼会灭除人之善根，毁尽修行之功德林。【三毒的破坏】人生有烦恼，皆源于人心有三毒。毒者，破坏也！世间之所以战乱相连，国家动荡不安、社会奢侈靡不振、事业败落、感情破裂，都是因贫、瞋、痴三毒所引起。【去除三毒】佛法很简单，只要去除贪、瞋、痴三毒，就可以明心见性。众生烦恼多，所以佛陀才开启八万四千法门，对治众生的八万四千烦恼。【偷窃功德的瞋贼】世间的盗贼偷窃东西，不一定会把东西都偷光。但只要一念瞋心起，心中的「瞋贼」就会把一切功德偷得无影无踪。【人生五大病】人生最大的五种病，是「贪、瞋、痴、慢、疑」。而诸多烦恼及种种罪业，皆因贪着「财、色、名、食、睡」五欲；若能去除五欲，则能启发良知，开展良能，自度度人，饶益一切众生。
描写逆境篇五
《关于逆境的随想》
关于逆境的随想
渐来的逆境，有个临界点，事态逼近并越过临界点时，虽有许多精神准备，也仍会有电闪雷击般的突然降临之感。
逆境的面貌不仅冷酷无情，甚而丑陋狰狞。
逆境陡降时，首要的一条是承认现实。承认包围自己的逆境。承认逆境中陷于被动的自我。
“我不能接受这个事实！”这是许多陡陷险逆境中的人最容易犯下的心理错误。事实是客观的存在，不以你的接受与不接受为转移。不接受事实，严重起来，非疯即死，是一条绝路。必须接受事实，越早接受越好，越彻底地全面地接受越好，接受逆境便是突破逆境的开始。
承认现实，接受逆境，其心理标志是达于冷静。处变不惊，抑止激动，尤忌情绪化地立即作出不理智的反应。
面对逆境，要勇于自省。
逆境的出现，虽不一定必有自我招引的因素，但大多数情况下，总与自我的弱点、缺点、失误、舛错相联。在逆境中的压力下检查自己的弱点、缺点、失误、舛错是痛苦的，往往也是难堪的——然而必须迈出这一步。
迈出了这一步，方可领悟出，外因是如何通过内因酿成这一境况的，或者换句话说，内因为外因提供了怎样的缝隙与机会，才导致了这糟糕局面的出现。
不迈出这一步，总想着自己如何无辜，如何不幸，如何罪不应得，如何命运不济，便会在逆境的黑浪中，很快地沉没下去。
但在迈出这一步时，如果不控制好心理张力，变得夸张，失去自尊与自信，则又会陷于自怨自艾，甚而自虐自辱、自暴自弃，那么，也会在逆境的恶浪中，很快地沉没下去。 逆境的出现，当然与外因外力有关。在检验自我的同时，冷静分析估量造成逆境的外因外力，自然也非常重要。
外因外力不一定都是恶。也许引出那外因外力的倒是我们自身的恶，外因外力不过是对我们自身的恶的一种排拒，从而造成我们的难堪与逆境。
外因外力又很可能含有恶。恶总是趁虚而入，我们的弱点是它最乐于楔入的空隙，我们的缺点是它最喜爱的温床，我们的失误舛错等于是开门揖盗，恶会欢蹦乱跳地登堂入室，从而作弄、蹂躏我们心灵中的良知和善。
当我们对外因外力的分析估量导致第二种感受时，我们仍要保持冷静。
人在逆境中，最令他痛苦的，往往倒不在那袭向他的恶，而是受恶影响、控制的人群。
一位老资格的电影明星告诉我，在“文革”中，江青点了她的名，造成了她一生中最险恶的逆境，她深知江青底细，且已看透她的心理，所以对江青之恶，只是心中鄙夷，倒并不怎么感到痛苦，然而，许许多多本是善良乃至懦弱的同行和群众，或出于对江青的迷信，或慑于江青的淫威，或迷惘而无从自主，都来参与对她的批斗、侮辱、惩罚，却使她万分地痛苦。
有的亲人，与她划清界限，所言闻之惊心，所为令人狼狈。
有那过去的朋友，包括堪称密友的人，不仅对她视若瘟疫而远避，更作出落井下石、雪上加霜的事情，有的还自以为乃革命义举，沾沾自喜，津津乐道。
有许多本不相干的人，奔着她的知名度而来，似乎是在欣赏她的沦落与苦难，也许其中不乏怀有同情与不平者，但都无从显露，在那肃杀的环境中，人人要戴上一个冷酷无情的假面，看得多了，也就搞不清那面具究竟是否已溶入了人的皮肉心灵。
逆境逆境，“逆”还可受，“境”却难熬！
熬过逆境，需有一种观照意识。
拉开与恶的距离，拉开被恶所控制的人与事的距离，并且拉开与逆境中的我的距离，跳出圈外，且作壁上观。
这是真正的冷静，彻底的冷静。
读过杨绛女士的《干校六记》么?所记全系逆境，然而保持着一种适度的距离，于是成为一种超然的观照，在观照中透露出一种对恶的审判与鄙弃，显示出人性与理智的光辉。 最严酷的逆境，会使人丧失最起码的反抗前提——没有道理好讲，没有法规可循，没有信息来源也没有沟通管道，完全是一种孤立无援、悲苦无告的处境，例如陷于希特勒的纳粹集中营，或落到“文革”中的“群众专政”，那时，一切的信念和行为，必围绕着“活下去”三个字而旋转。但当“活下去”必须付出人格尊严时，有人就毅然地迈出了以自杀为反抗的一步，如“文革”中的老舍、傅雷，那也是一种对逆境的突破，也是一种对逆境的超越，使造成逆境的恶，背负上巨大的、不可推卸的历史罪责。老舍、傅雷他们以个体的宝贵生命为沉重的砝码，衡出了那恶的深重达于怎样的程度，从而警醒着继续存活着的人们，应怎样坚持与恶努力搏斗，并应怎样通过艰辛的努力，达到除恶务尽的目标。
许多从逆境中咬牙挺过来的人士，回忆出若干逆境中降临到或寻觅出的光明，例如在“文革”中仍有周总理那样的有一定发言权的上层人物的关怀，例如本应是来实行审查和处治的“革命左派”。中天良发现者给予的庇护与拯救，再例如在过激假面下显露出的人间正义，以及最底层的老百姓那超越政治和意识形态的一派温情„„
在重重阴霾中努力捕捉住哪怕仅只一线的暖光，当然是度过逆境不可缺少的手段之
一。不过切不可对阴霾中的光缕产生依恋之情。更重要的是保持内心的光明。能从逆境中打熬过来的人，毕竟主要依赖着灵魂中的熠熠光束，那犹如不会熄灭的火把，始终照亮着生命的前程。
逆境，也就是人生危机。据说美国前总统尼克松对汉语“危机”一词的构成很表赞赏，危机＝危险＋机会，危险人人惧怕，机会人人乐得，“危机”是在危险中促人寻觅把握机会，既惊心动魄，又前景无穷。
记得鲁迅先生写过这样的句子：“在危险中漫游，是很好的„„”我想，他是深知惟其在危险中，才能调动起自我的全部生命力，从而捕捉住那通向璀璨未来的机会！
《红楼梦》第二回写到，贾雨村到一所智通寺去，见门旁有一副旧破的对联曰： 身后有余忘缩手
眼前无路想回头
他因而想到：“这两句文虽甚浅，其意则深„„其中想必有个翻过筋斗来的，也未可知。”
贾雨村所见到的智通寺对联，是中国人一种典型的“防逆境”告诫，也就是说，为防陷于逆境，凡事应留有余地，万不可求满，“满则溢”，“登高必跌重”，需自觉地收敛、回缩、抑制、中止。不过人在顺境中，欲望又是很难收敛、回缩、抑制、中止的，所以“翻筋斗”又很难避免，但“翻过筋斗来”，则有可能“吃一堑长一智”，从而做到“身后有余早缩手，眼前有路亦回头”。
人当然没必要自我寻衅，吃饱了撑的似地往逆境里扑腾，即使是正当的欲望，适度地加以抑制，以及勿以完美为尺度，知足常乐，见好就收，都是处世度生的良策。不过，一些中国人往往过度地自我收敛，把惟求苟活奉为在世的圭臬，以致有“宁为太平犬，不作乱离
人”，“好死不如赖活着”等等想法产生，弄得不仅丧失了终极追求，也失却了最低限度的正义感、同情心和自我尊严，我以为那是一种可怕的犬儒主义，可悲的活命哲学，可鄙的人生态度，可恨的良知沦丧。人不应因为惧怕身陷逆境，便以出卖乃至奉送自我灵魂来求得“安全”；人一旦陷于逆境之中，更不应什么道义、什么责任都不愿承担，惟求自保以延狗一般的性命。
逆境逆到头，无非一死。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”“砍头不要紧，只要主义真。”“宁愿站着死，不愿跪着生。”这类志士仁人的豪语，昭示着我们“曲生何乐，直死何悲”的真理。在逆境中我们当然要珍惜生命，钟爱自己，怀抱“留得青山在，不怕没柴烧”的志向，但却万不可为留皮囊，出卖灵魂，万不可为挨时日，自丧尊严。
要勇于在逆境的火中炼成真金，但也不惧怕在逆境的抗争中玉碎。
人在逆境中，万不可堕入自虐的状态。
自虐首先是一种畸形的心态。一种是群体自虐。如“文革”中，广大知识分子普遍遭到迫害打击，绝大多数遭受迫害打击者，互相是同情相怜的，但也有这样的情形出现，如两个知识分子在街上相见了，甲惊讶于乙的境况：“怎么?你还没有被揪出来?”甲从理性上当然并不认为自己是敌人该“揪”，以此推理当然也不认为与自己相似的乙是敌人该“揪”，但他的心理架构已经扭曲，所以把乙的尚未“揪出”视为“不正常”；再如过了几时乙与甲街头相遇又感到意外：“怎么?你还有心思买条鱼回去烧着吃?”乙从理性上当然并不认为甲被贬抑后便该过另一种非人的生活，但他的心理架构也已经扭曲，所以把甲的遭贬抑后仍“大摇大摆”、“乐乐呵呵”地买鱼烧吃视为“奇观”——这种被不公正地置于逆境中的知识分子间的互为畸视畸思，就是一种群体自虐。当然，更有发展到互相违心地揭发、批判乃至于真诚地反目、斗争的，那就超出我所说的自虐而成为帮凶了。
另一种是个体自虐。如一个人事业上失败后，便躲起来不愿见人，甚至觉得自己吃好些、穿好些都成了“恬不知耻”，不仅把自己的物质享受压缩到自罚自禁的状态，还从精神上折磨自己，自己诅咒自己为“低能”、“白痴”、“饭桶”、“废物”„„或走另一极端，故意到人群中“展览自己的失败”，恣肆吃、喝、玩、乐，纵欲求欢，使精神陷于亢奋以至麻木，自己视自己为“痞子”、“流氓”、“赌棍”、“无赖”„„
逆境中的群体自虐，是延续恶势力的无形助力，它往往给本来还有所顾忌的恶势力一种启发和鼓舞——原来还可以“揪”更多的人，并且可以把压制扩展到更不留缝隙的地步！逆境中的个体自虐，不消说更是一种导致毁灭的行为。
禁绝自虐！一个染上自虐症的群体是没有出息的群体！一个患有自虐症的个体是没有前途的个体！
为免于陷入逆境，有一种人甘心助纣为虐，成为所谓“二丑”。
鲁迅先生曾为文剖析过“二丑艺术”。现在戏曲舞台上仍常有“二丑”出现，例如拿着一把大折扇，跟在大丑——恶人——身后屁颠屁颠地去帮凶，但他会在行至舞台正中时忽然煞住脚，将折扇一甩甩成屏障，挡在自己与大丑之间，面朝观众，指指大丑背景，挤眉弄眼地对观众说；“你们瞧他那个德性！”说完，又把折扇“哗”地一收，接着跟在大丑身后，依旧屁颠屁颠地帮着大丑去干抢掠良家妇女之类的坏事。
在好人面前，“二丑”希望好人体谅他的“不得已”——他是“身在曹营心在汉”；在大丑面前，“二丑”对自己朝好人眉来眼去的行径，则解释为帮大丑“缓解矛盾”，他是“拳拳之心无可疑”。他深信有朝一日好人战胜了大丑，定会“首恶必究，胁从不问”；他并不相信大丑会永立不败之地，但乐得用此法免吃“眼前亏”，还可分一杯唾余——他有时也苦恼，因为在扇子一甩开之时，并不是那么好掌握面对好人戳指大丑脊梁的分寸；他有时也有牢骚，因为他感到“两面受压，受夹板气”；他有时也颇惶恐，因为明知无耻但已“无退路可走”；
他有时也颇惆怅，能发出“瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿”一类的感叹，所以“二丑”不像大丑那样除了一味作恶全无“正经创作”，他也能吟诗作画，也能才华流溢——倒如明末南明小朝廷的阮大铖，便是如此。谁说他在追随马士英等佞臣迫害爱国知识分子的业之余，所写的《燕子笺》等剧本不是典雅精致之作呢?他自己也是知识分子，是文人，是艺术家啊，因此他又常常在这一角度上，把自己与被他胁从迫害的知识分子视为“同行”，同时把自己与那些所追随的卖国官僚“严格地区别开来”——“瞧他们那副德性！”
“二丑”也许确能免于他们害怕的逆境吧，但，一：他们选择的那个“境”，难道美妙吗?二：他能免于一时，但能经久如此吗？阮大铖的下场可为殷鉴，详情可查史书，读起来怕是要脊梁骨发凉打颤的。
“人们到处生活”。
这是一句字义浅显而意蕴很深的话。
在逆境中，这类朴实无华的自我判断是实现心理平衡的瑰宝，还可举出： “这个世界不是单为我一个而存在的。”
“没有一个上帝规定我必须成功。也没有一个上帝规定我必定失败。”
“别人怎么看我是一个几乎可以忽略不计的问题。问题是我自己究竟怎么看自己?” “当我以为人人都在注意我的时候，其实几乎没有哪一个人在特别地注意我。我不必为那么多别人来注意我自己。”
“不要总觉得全世界的不幸都集中到了自己身上。倘真是那样的话，自己可就太幸运了。”
“不要总觉得自己受骗，自己被抛弃。也许问题出在自己过分自信和过分依赖别人这两点上。”
“为什么总希望别人都来同情自己?我们何尝有那么多工夫和精力、感情和理智去同情别人?人类需要同情，然而我们无权独享。”
“如果有时幸福是从天而降，那么为什么灾难非得先同我们预约?”
“轮到我了。不仅排队购买一件惬意的商品会终于轮到我买，想尽办法预防的流行感冒也终于会轮到我得。”
“事实并没有所想像的那么可怕。对事实其实完全用不着想像。事实就是事实，面对它，不要想像它。”
“即使是最亲近的人，也没有道理让他们与自己平均承受逆境的压力。”
“多听别人对你的逆境的分析，少向别人倾诉你在逆境中的感受。”
“认为逆境对你是一桩大好事这类的话，倘说得太夸张，便同认为逆境对你是罪有应得等义。”
“不必为体现所谓的勇气徒使自己陷入更险恶的逆境。尤其不必为勇气观赏者去进行无益的表演。他们的怂恿和喝彩随时可能变为转身离去与不吭一声。”
“那些对你说‘我早就跟你讲过，不要如何如何„„’的人，他们现在的话你简直一句也不要听。那些对你说‘我早就想到了，可一直没好意思跟你讲„„’的人，他们现在的话听不听两可。那些直接针对你现状提出建议的人，他们的话才值得倾听。”
“使你处于逆境的人，他们可能正处于另一种逆境。”
“用自己的逆境与别人的顺境对比，是糊涂。用自己现在的逆境同自己以往的顺境对比，是愚蠢。用自己的逆境和他人的逆境相比，是卑微。”
“走出逆境后得意忘形，便可能迅即陷入另一逆境。逆境消除后缩手缩脚，便等于没有走出逆境。”
“在任何时候都不要接受这样的安慰：人生的逆境比人生的顺境美好。或：人生在世的义务便是经受逆境。”
1915年诺贝尔文学奖得主罗曼·罗兰说过：“累累的创伤，便是生命给予我们的最好的东西，因为在每个创伤上面，都标志着前进的一步。”
自然是好话，可作为座右铭。
但，那种“只有历尽人生坎坷的作家，才能写出优秀作品”的说法，显然是片面的。德国大文豪歌德，一生物质生活优裕、生活状态平稳，却写下了一系列传世之作；俄罗斯批判现实主义文学的最后一个高峰契诃夫，在动荡的社会中一直过着相对安定的小康生活，无论小说还是戏剧都硕果累累；苏联作家肖洛霍夫，自苏维埃政权建立后也一直安居乐业，斯大林的大规模“肃反”也好，第二次世界大战的战火也好，赫鲁晓夫时代以后的政局变幻也好，都未对他造成什么坎坷，然而他却写出了一系列文学精品，并在1965年获得了诺贝尔文学奖。过度的坎坷，只能扼杀创作灵感，压抑甚至消除创作欲望，如胡风的坎坷，“胡风集团”重要“成员”路翎的坎坷，都使他们后来几无作品产生。因此，我呼吁，那种“人生坎坷有利创作论”发挥到一定程度后便应适可而止，否则，制造别人坎坷遭遇的势力似乎倒成了文学艺术创作的恩人了，例如沙皇判处了陀斯妥耶夫斯基死刑，到了绞刑台上又改判为流放，这以后的一系列遭遇，自然是陀氏的一系列创作，有了特异的发展和特有的内涵，但我们总不能因此感谢沙皇，颂扬对陀氏的迫害，或认定非如此陀氏就不可能写出好的作品——在他“坎坷”以前，《穷人》就写得很好。
不要颂扬逆境，颂扬坎坷，颂扬磨难，颂扬含冤，那样激励不了逆境中、坎坷中、磨难中和被冤屈、被损害的人。要作的只应是帮助逆境中的人走出逆境，只应是尽量减少社会给予人生的坎坷，只应是消除不公正给予人的磨难，只应是尽快为含冤者申冤。
中唐诗人司空曙在一首《喜外弟卢纶见宿》的五律中有两句：“雨中黄叶树，灯下白头人。”明朝诗评家谢榛在其《四溟诗话》中说：“韦苏州曰：‘窗里人将老，门前树已秋。’白乐天曰：‘树初黄叶日，人欲白头时。’司空曙曰：‘雨中黄叶树，灯下白头人。’三诗同一机杼，司空为优„„无限凄感，见乎言表。”自古文人多逆境，逆境中咏诗，多此种凄清之句。我读此诗，常有自己独特的感受。“灯下白头人”，固然令人扼腕不止，因为人寿几何，而岁月悠悠，既已白头，所余无多；但“雨中黄叶树”，却未必只引发出关于艰辛和苦难的慨叹。因为雨过必有天晴，黄叶树落乃至满树枯枝之后，逢春必有绿芽窜生，而终究还会有绿叶满枝、树冠浓绿之时，也许还会有芬芳的花儿开放，结出丰满光灿的果实„„所以，我常以“雨中黄叶树”来象征某种逆境，又因为觉得无风之雨未免没劲，而风雨交加中更令人感到惊心动魄的还是那呼啸的风，所以又愿将此诗句中的头一字改换，成为“风中黄叶树”，我认为“风中黄叶树”能更准确地体现出既充满危险又蕴含无限机会的逆境，足可填满意象的空间，所以，当逆境降临时，我便常以“风中黄叶树”自喻，也借以自勉。
人生终究是云谲波诡，难以预料的。“风中黄叶树”般的逆境后，很可能是“病树前头万木春”的喜剧结局。
然而，勇者必将在逆境中奋争，尽管势不免“白了少年头”，但那前景，却更可能是“老树春深更着花”！
作者：刘心武（1942—），四川省成都市人，作家。有短篇小说《班主任》，长篇小说《钟鼓楼》，中篇小说《如意》，散文集《凡尔赛喷泉》等。
描写逆境篇六
《关于逆境成才》
成才，并不意味着非要有丰裕的条件和舒适的环境，也并不意味着逆境与成才无缘。恰恰相反，逆境能把人们铸造成天才，能铺就通往天才之路。在逆境中锻炼出来的那种坚韧不拔的品质是成才的重要条件。 纵观人类漫漫五千多年的发展史，凡是为社会文化宝库增添财富，为人类发展作出巨大贡献的人们，和那些为追逐真理而游弋在知识海洋中的科学家们，逆境就是炼就他们那非凡的头脑的火炉，就是通往成才之路的阶梯。 曾在中国政治舞台上叱咤风云、领导中国劳动人民推翻压在他们身上的三座大山、埋葬剥削制度的一代伟人毛泽东，小时候因无钱买书，竟然徒步走了二十多里的路，到亲戚朋友家去借书读。白天出去放牛，晚上就在昏黄的豆油灯下苦读。就是这种追求知识的精神和坚韧不拔的毅力使他有着宏大的理想和抱负，才使他后来成为中国杰出的人民领袖。著名作家高尔基从小就饱尝人间的辛酸，即使做活累得腰酸背痛，也不肯放弃一刻时间去看书，还常常在老板的皮鞭下偷学写作，终于成为著名的作家。美国的大发明家爱迪生，小时候家里买不起书，买不起做实验用的器材，他就到处收集瓶罐。一次，他在火车上做实验，不小心引起了爆炸，车长甩了他一记耳光，他的一只耳朵就这样被打聋了。生活上的困苦，身体上的缺陷，并没有使他灰心，他更加勤奋地学习，终于成了一个举世闻名的科学家。 当然，这绝不是说只有逆境才能出人才，而是说在逆境下，同样也可以锻炼成才，为社会的发展作出自己应有的贡献。我们现在有些青年埋怨条件差，对自己的成长和发展不利，这也许是事实，但总不致于要像高尔基那样在老板的皮鞭下偷学写作吧！环境，那只是客观因素，能否成才的关键在于自己是否有坚韧不拔的毅力和为理想而奋斗的拼搏精神。天才这顶桂冠，它对人是有一定选择性的，它并不是只给那些条件优越的人们，在逆境下，只要你有着宏伟的目标，有着坚定的信念，天才的桂冠也会同样被你拥有！ 逆境，是促使人奋发向上的动力，是锻炼一个人意志的火炉。请那些成长在逆境中，生活在艰难困苦中的人们，特别是青少年，不要悲伤，不要哀怨，不要让不利的环境束缚住自己的手脚，而应该舒展开自己的双臂，去拼搏，去创造！
描写逆境篇七
《关于逆境的名言10句》
关于逆境的名言10句
1、回顾我的一生，我意识到每次我被好事拒之门外的时候，我其实走向另一条更成功的路。Steve Maraboli
2、逆境就像蚌中的沙子，最终总能绽放出珍珠般耀眼的光芒。Burke Wilkinson
3、不要在顾影自怜上浪费时间；与其对着丑恶之事浪费口舌，不如学着赞美美好之物。拉尔夫沃尔多爱默生
4、失败的教训来得比你想象的还快，但这是世界上最美好的事情。沃尔特迪斯尼
5、感谢所有否定我的人，正是他们让我成为了我自己。阿尔伯特爱因斯坦
6、如果你每天不摔上几个跟头，那你的志向还不够远大。Chris Dixon
7、你得相信自己的命运，命中注定你要成功，你将被他人否定，人生的道路无法一帆风顺，永远都要经历挫折既然这样，那就好好享受路上的风景吧。麦克尔约克
8、否定你不意味着你不够优秀；这意味着那个人没发现你能够创造的价值。Mark Amend
9、不要被拒绝伤透心，让这些经历来坚定你的信念，相信上天一定为你准备了更美好的事物。John DiLemme
10、永不言败！失败与否定是通向成功的第一步。Jim Valvano
时刻谨记否定你的人到处都是，你可能在生命结束之前，被否定、被拒绝无数次。被拒绝当然会使我们痛苦，但这是人生的必经之路，积极面对他人的否定将帮我们更轻松地走出梦魇。重要的是，在他人的否定和拒绝中，蕴含着更深刻的道理。这些看似灾难与挫折的经历，将让你变成一个更优秀，更强大，更成功的人。
记住，人生道路，道阻且长，但在最后一刻会有等值的回报。所有那些曾经拒绝过你，否定过你的人，都会在人群中祝贺你。永不言败，你才刚刚迈出实现梦想的一小步。身处逆境，也可以走出一条向上的路来关于逆境的名言逆境励志名言
描写逆境篇八
《10句关于逆境的励志句子》
10句关于逆境的励志句子 “回顾我的一生，我意识到每次我被好事拒之门外的时候，我其实走向另一条更成功的路。”~Steve Maraboli
“逆境就像蚌中的沙子，最终总能绽放出珍珠般耀眼的光芒。”~Burke Wilkinson
“不要在顾影自怜上浪费时间;与其对着丑恶之事浪费口舌，不如学着赞美美好之物。”~拉尔夫·沃尔多·爱默生
“失败的教训来得比你想象的还快，但这是世界上最美好的事情。”~沃尔特·迪斯尼 “感谢所有否定我的人，正是他们让我成为了我自己。”~阿尔伯特·爱因斯坦
“如果你每天不摔上几个跟头，那你的志向还不够远大。”~Chris Dixon “你得相信自己的命运，命中注定你要成功，你将被他人否定，人生的道路无法一帆风顺，永远都要经历挫折——既然这样，那就好好享受路上的风景吧。”~麦克尔·约克
“否定你不意味着你不够优秀;这意味着那个人没发现你能够创造的价值。”~Mark Amend “不要被拒绝伤透心，让这些经历来坚定你的信念，相信上天一定为你准备了更美好的事物。”~John DiLemme
“永不言败!失败与否定是通向成功的第一步。”~Jim Valvano 时刻谨记否定你的人到处都是，你可能在生命结束之前，被否定、被拒绝无数次。被拒绝当然会使我们痛苦，但这是人生的必经之路，积极面对他人的否定将帮我们更轻松地走出梦魇。重要的是，在他人的否定和拒绝中，蕴含着更深刻的道理。这些看似灾难与挫折的经历，将让你变成一个更优秀，更强大，更成功的人。
记住，人生道路，道阻且长，但在最后一刻会有等值的回报。所有那些曾经拒绝过你，否定过你的人，都会在人群中祝贺你。永不言败，你才刚刚迈出实现梦想的一小步。
描写逆境篇九
《关于逆境的名言警句》
1. 能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。 ——德谟克里特
2. 在命运的颠沛中，最容易看出一个人的气节。 ——莎士比亚
3. 怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。 —
—亚里士多德
4. 卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。 ——贝多芬
5. 每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。 ——爱默生
6. 灾难是真理的第一程。 ——拜 伦
7. 奇迹多是在厄运中出现的。 ——培 根
8. 逆运不就是性格的试金石吗？ ——巴尔扎克
9. 并不是每一种灾难都是祸，早临的逆境往往是福。 ——夏 普
10. 顺境使我们的精力闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而
加以运用。 ——休 谟
11. 没有哪一个聪明人会否认痛苦与忧愁的锻炼的价值。 ——赫胥黎
12. 自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。——松下幸
之助
13. 逆境使人发奋向上，要是你从未遭遇过失败，为了事业着想，也许应该经历一次。——
莎士比亚
14. 环境愈艰难困苦，就愈需要坚定的毅力和信心，而且，懈怠的害处就愈大。——托尔斯
泰
15. 能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。 ——德谟克利特
16. 卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。 ——贝多芬
17. 每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。 ——爱默生
18. 奇迹多是在厄运中出现的。——培 根
19. 幸运所需要的美德是节制，逆境所需要的美德是坚韧，后者比前者更为难能可贵。——
培根
20. 顺境中不无隐忧和烦恼，逆境中不无慰藉和希望。——培根
21. 逆运不就是性格的试金石吗？ ——巴尔扎克
22. 顺境使我们的精力闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而
加以运用。 ——休 谟
23. 灾难是真理的第一程。——拜 伦
24. 怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。——
亚里士多德
25. 人在逆境里比在顺境里更能坚持不屈。遭厄运时比交好运时更容易保全身心。——雨果
26. 真正的人生，只有在经历艰苦卓绝的斗争之后才能实现。——塞涅卡
27. 以勇敢的胸膛面对逆境。 ——贺拉斯
28. 要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的
态度。——卢梭
29. 逆境可以使人变得聪明，尽管不能使人变得富有。——托夫勒
30. 并非每一灾难都是祸，早临的逆境常是福。经克服的困难不但教训了我们，并且对我们
未来的奋斗有所激励。 ——波普