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孙思邈名言篇一
《孙思邈名言录》
孙思邈名言录
一、医德
★人命至重，有贵千金。《备急千金要方序》
★一方济之，德逾于此。《备急千金要方序》
★大医精诚。《千金要方·大医精诚》
★凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。《千金要方·大医精诚》
★大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧。《千金要方大医精诚》
★志存救济。《千金要方·大医精诚》
★若有疾厄求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。《千金要方·大医精诚》
★原夫神医秘术，至赜参于道枢。《千金翼方序》
★天地之间，唯人为贵，人之所贵，莫过于生。《千金要方》
★全生之德为大。《千金翼方序》
★先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦。《千金要方·大医精诚》
★圣人之道，以慈济物，博求众药，以戒不虞。《千金要方·卷十二》 ★居贫富之中，常须守道，勿以贫富易志改性。《千金要方·养性》
★常以深心至诚，恭敬于物，慎勿诈善，以悦于人，终身为善。《千金要方·养性》
★道之所在，其德不孤。《千金要方·养性》
★业济含灵，命悬兹乎。《千金翼方序》
★识达道理，似不能言，有大功德，勿自矜伐。《千金要方·卷二十七》 ★阳德乃敷，阴功乃积，南宫度名，北斗落籍。《四言诗》。
★仁者守其仁而廉谨也。《福寿论》
★金之得盈，福之已竭。无义之福，于我如浮云，不足以为富也。《福寿论》 ★丈夫处其厚不处其薄，当去礼去圣守愚以自养，斯乃德之源也。《千金翼方·卷
十二》
★人知止足，无遗其禄，所至之处，勿得多求，多求则心自疲而志益苦。《千金要方·卷二十七》
★夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。《千金要方·大医精诚》
二、医术
★世有愚者，读方三年便谓天下无病可医；及治病三年，乃知天下无方可用!《千金要方·大医精诚》★异术同窥，奇方毕综，检押神秘，幽求今古，营叠至道，括囊真迹，穷微尽性，共成一家。《千金翼方序》
★医者意也，善于用意，即为良医。《千金翼方·针灸》
★方虽是旧，弘之为新。 《千金翼方·卷十二》
★至精至微，至意深心。 《千金要方·大医精诚》
★易则易知，简则易从。 《千金翼方·卷十二》
★世无良医，枉死者半，此言非虚。 《千金要方·卷二十五》
★省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，判处针药，无得参差。 《千金要方·大医精诚》
★安身之本，必资于食。救疾之速，必凭于药 《千金要方·卷二十六》
★夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯。以食治之，食疗不愈，然后命药。《千金要方·卷二十六》
★以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉!若盈而溢之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣! 《千金要方·大医精诚》
★神存心手之际，意析毫芒之里。 《千金翼方序》
★良医则贵察声色，神工则深究萌芽。 《千金翼方序》
三、勤学
★青衿之岁，高尚兹典，白首之年，未常释卷。 《千金要方序》
★博极医源，精勤不倦。 《千金要方·大医精诚》
★寻思妙理，留意钻研。 《千金要方·大医精诚》
★志学之岁，驰百金而循经方，耄及之年，竞三余而勤药铒。 《千金要方序》 ★一事长于己者，不远万里，伏膺取决。 《千金要方序》
★后生志学者少，但知爱富，不知爱学，临事之日，方知学为可贵，自恨孤陋寡闻。《千金要方序》
★一方皆须沉思留心作意，殷勤学之，乃得通晓，莫以粗解一两种法，即谓知讫，极自误也。《千金要方序·卷二十五》
四、医哲
★博采群经。 《千金要方序》
★妙解阴阳。 《千金要方·大医习业》
★思韫入神，神存心手。 《千金翼方序》
★存不忘亡，安不忘危。 《千金要方·药藏》
★胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。 《千金要方序·卷二十七》 ★福者，造善之积也；祸者，造不善之积也。 《福寿论》
★德不足是以贫马，心不足是以死马! 《福寿论》
★贼而得之者祸也，幸而得之者笑也，分而得之者吉也，屈而得之者福也! 《福寿论》
★夫生民之道，莫不以养小为大，若无于小，卒不成大，故易称积小以成大。 《千金要方·卷五》
★旨约而瞻广，业少而功多。 《李经纬文集》
★流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。 《千金要方·养性》
★如临深渊，如履薄冰，谓小心也；赳赳武夫，公候干城，谓大胆也；不为利回，不为义疚，行之方也；见机而作，不俟终日，智之园也。 《旧唐书·孙思邈传》
★四百四病，身于自造，本非由天。 《千金要方·养性》
★形体有可愈之病，天地有可消之灾。 《李经纬文集》
★知治身能治国也。夫爱其民，所以安其国；惜其气，所以全其身。民散则国
亡，气竭则身死。《千金要方·卷二十七》
★若知进而不知退，知得而不知丧，嗜欲煎其内，权位牵其外，其于过分内热之损，胡可胜言，况乎身灭覆宗之祸，不绝于世哉! 《千金翼方·卷十四》 ★吾闻善言天者，必质之于人；善言人者，亦本之于天。 《旧唐书》
★天无一岁不寒暑，人无一日不忧喜，故有天行瘟疫病者，即天地变化之一气也。 《千金要方·伤寒上》
★落花无返树之期，逝水绝归源之浪，人之生灭，事可同然，万法皆空，何不悟矣! 《叹世吟》
★鬼神盖不能为人祸，亦不能致人之福。 《福寿论》
★忍辱为上乘，谗言断亲戚。 《保生铭》
★夫身为神气之窟宅，神气若存，身康力健，神气若散，身乃死马!若欲存身，先安神气。 《存神炼气铭》
★忧于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎重于小者不惧于大，戒于近者不悔于远。 《千金要方·卷二十七》
★为无为之事，乐恬淡之味。 《千金要方·卷二十七》
五、养生
★长寿忠孝，仁义聪慧。 《千金要方·妇人方上》
★道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延。 《千金要方·养性》
★养性十大要：一日啬神，二日爱气，三日养形，四曰导引，五日言论，六日饮食，七日房室，八日反俗，九日医药，十曰禁忌。 《千金翼方·养性》 ★寿夭休论命，修行本在人。 《养生铭》
★居其富而失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣! 《福寿论》 ★饮食有常节，超居有常度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽其天年，度百岁乃去。 《千金要方·食治》
★德行不克，纵服玉液金丹未能长寿。 《千金要方·养性》
★养性必先知自慎，慎以畏为本。故士无畏则简仁义；农无畏则惰稼穑；工无畏则慢规矩；商无畏则贷下殖；子无畏则忘孝；爷无畏则废慈；臣无畏则功不
立；君无畏则乱不治。 《旧唐书》
★常言善道，天与之福。 《千金翼方·卷十二》
★养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念，此皆有益老人也。 《千金要方·养性》
★淡然无为，神气自满，以此为不死之药。 《千金要方·养性》
★养性者，不但饵药餐霞，其在兼于百行。百行周备，虽绝药饵，足以遐年。 《千金要方·养性》
★多愁则心慑，多思则神殆，多念则志散。 《千金要方·养性》
★神仙之道难致，养性之术易崇。 《千金翼方·卷十二》
★所以病苦，人自作亡，非关运也! 《李经纬文集》
★忍怒以全阴，抑喜以养阳。 《千金要方·卷二十七》
★积伤至尽，尽则早亡。 《千金要方·卷二十七》
★悦神爽志以资血气。 《千金要方·卷二十六》
★养性者知其于名于利，若存若亡，于非名非利，亦若存若亡，所以没身不殆也。《千金要方·卷二十七》
★性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作。此养性之大经也。 《千金要方·卷二十七》
★善养性者，则治未病之病，是其义也。《千金要方·卷二十七》
★凡人不终眉寿或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀射名利，聚毒攻神，内伤骨髓，外败筋肉，血气将亡。 《千金翼方·卷十五》
★食气者则和静而延寿。 《千金要方·卷二十六》
★其知道者，法则阴阳，和于术数，饮食常有节，起居常有度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 《千金要方·卷二十七》 ★恣其情欲，则命同朝露也。 《千金要方·卷二十七》
★为无为之事，乐恬淡之味，省皂纵欲快志，得虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。《千金要方·卷二十七》
孙思邈名言篇二
《医学名言100句》
1、选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。 ——钟南山
2、 医术是一切技术中最美和最高尚的。——希波克拉底
3、 一位西哲说：“医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。
4、马克思：“认识世界的目的在于改造世界”。（疗效重于理论）
5、不为良相，则为良医。
6、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。
7、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！
8、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。（清 吴瑭《温病条辨自序》）
9、凡为医之道，必先正己，然后正人。——《医工论》
10、 欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。——【清】徐廷祚
11、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。——【清】吴谦等《医宗金鉴凡例》
12、进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。——张仲景
13、只要生命还可珍贵的，医生这个职业就永远倍受崇拜！——爱默生
14、专家是令人尊敬的，他们对一般医生所不知道的事情，知道的越来越多；专家有时也是令人惋惜的，他们对一般医生所知道的事情，却知道的越来越少。——妇产科学家郎景和
15、医生的服务对象是人，世界上最复杂的事物莫过于人。要做一名好医生，首先一点要研究人，全心全意为人民服务，这就是医德。医德不光是愿望，更是一种行动，这个行动要贯穿医疗的全过程，贯穿医生的整个行医生涯。——吴阶平
16、对工作还应该经常有一种“如临深渊，如履薄冰”的感觉，这是一种面对病人最宝贵的生命而产生的责任感。
17、无恒德者，不可以作医。——【清】陈梦蕾等《古今图书集成医部全录》
18、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。——【晋】杨泉《物理论》
19、医者父母心，急患者之所急。
20、医为仁人之术，必具仁人之心。
21、医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。
22、学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，次有说不尽之妙，倘拘拘于格里，便呆钝不灵。——【清】曹仁伯《琉球百问》
23、There is no safe drug but safe doctor.（没有安全的药物，只有安全的医生）
24、A good surgeon must have an eagle's eye,alion's heart,and a lady's hand.(一名好的外科医生必须有鹰的眼睛，女人的手和狮子的心）
25、Treatment is more about restoring the peace of mind than about producing a cure.（医学治疗的宗旨不只是要治疗疾病，更要助人心安。）
26、he real difficulty in orthopedics lies not in making a diagnosis but in selecting the appropriate treatment.(骨科医师的挑战不在下诊断，而在选择最适合的治疗方式。）
27、The patients are your best teachers.（病人是医生最好的老师。)
28、Before you become a doctor, become a man.（成功待人处事是成为好医生的前置条件。）
29、The decision is more important than the incision.（在一个成功的手术中，决策比刀法更重要。）
30、To cute sometimes,to relieve often,to comfort always.（有时，去治愈；常常，
去帮助；总是，去安慰。)
31、药理与事理相合，医法与心法不二
32、医病医心难医命，顾利顾名不顾身
33、上医治国，中医治人，下医治病
34、小病求生，大病求死
35、德不近佛者不以为医，才不近仙者不以为医——裘法祖老先生！
36、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦——孙思邈！
37、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。（唐孙思邈《备急千金要方序》）
38 、良医则贵察声色，神工则深究萌芽。（唐 孙思邈《千金翼方序》）
39、医以济世，术贵乎精。（清吴尚先《理渝外治方要略言》）
40、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。（清吴谦等《医宗金鉴凡例》）
41、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。（清陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》）
42 、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。（清徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》）
43、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。（清吴谦等《医宗金鉴运气要诀》）
44、医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。（清赵晴初《存存斋医话稿序》）
45 、一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？（清吴尚先《理渝骈文续增略言》） 46 、医之临病，胜于临敌。（清 怀远《医彻卷四医箴疗医》）
47、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！（清刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》）
48、医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。（明聂尚恒《活幼心法卷一》）
49、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。（晋杨泉《物理论》）
50、无恒德者，不可以作医。（清陈梦雷等《古今图书集成医部全录》）
51、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。（明倪士奇《两都医案北案》）
52、名相治国，名医活人，人贵于人有济耳。（郭霭春《中国分省医籍考 山东省第六类 方论外科杂集》）
53 、临病若能三思，用药终无一失。（清 沈李龙《食物本草会纂病机赋》）
54、Harvard大学医学院院长Sydney Burwell教授曾对学生说过这样一段话："在十年内，你们现在学习的知识有一半会证明是错误的，更糟糕的是我们不知道哪一半是错的。“
55、路上有两种车，一种是兜风的，行车就是目的；另一种是赴约的，行车只是手段。 （只谈理论的兜风的，瞄着疗效的是赴约的。）
56、有人同一个错误重复了几十年，然后把它叫做经验。 （经验等于证据。
57、爱因斯坦对量子力学有这样一句批评："上帝不是靠仍色子的方式来决定自然规律的"。遗憾的是在医学领域，上帝处处多都在玩筛子，循证医学就是教医生如何应对这个医学实践的不确定性。
58、若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍嗤，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，
皆如至亲之想；亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心，如此者可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。 ——[唐]孙思邈
59、当我们决心要成为医生的那一刻，我们的身上已经挂上了一条看不见的锁链，让我们背负一生。——法国胸科医学之父雷涅克
60、行医如临深渊，如履薄冰。病人把最宝贵的生命交给了医院，医务人员在工作中稍一粗心大意，就有可能致人伤残，甚至危及生命。所以医疗工作不能有半点马虎和轻率。 ——内科专家张孝骞
61、我虽然从医六十多年，至今不敢忘记“戒慎恐惧”四个字。病人把生命都交给了我们，我们怎能不感到恐惧呢？怎么能不用戒骄戒躁、谦虚谨慎的态度对待呢？——张孝骞
62、人命至重，貴于千金，一方濟之，德逾于此。 ——[唐]孙思邈《千金要方》
63、成为一个医生最大的责任不是只医治疾病，一个医生怎么看待贫穷的病人，是区分一个人是医生还是医匠的关键点，真正的医生肯定人的价值，医匠的眼中，病人只是消费者。医生看的是生病的人，医匠看的是填病历的表。 ——[美]布雷克威尔
64、医生的人文素质就是你要真正热爱生命，关注生命。一个优秀的医生肯定是一个人道主义者，对生命要充满同情。 ——周国平
65、世界上最使人惊奇和敬畏的两样东西，就是头上的星空和心中的道德律。 ——康德
66、病人理应指望把医生培养成为一个专心的倾听者，仔细的观察者，敏锐的交谈者和有效的临床医生，而不是仅仅满足于治疗某些疾病。——《爱丁堡宣言》
67、凡乡里同道之士，不可生轻侮傲慢之心，切要谦和谨慎，年尊者恭敬之，有学者师事之，骄傲者逊让之，不及者荐拔之，如此自无谤怨，信和为贵也。 ——陈实功《医家五戒十要》
68、护士的工作对象不是冰冷的石块、木头和纸片，而是有热血和生命的人类。护理工作是精细艺术中之最精细者。其中一个原因就是护士必须有一颗同情的心和一双勤劳的手。不容置疑，一个护士必须十分清醒，绝对忠诚，有信仰和奉献精神。她必须尊重自己的职业，服从上帝的召唤，因为上帝是出于信任才会把一个人的生命交付在她的手上。 ——菲洛伦斯,南丁格尔
69、我愿尽余之能力与判断力所及,遵守为病家谋利益之信条,并检束一切堕落及害人行为,我不得将危害药品给予他人,并不作该项指导,虽有人请求亦必不与之......我愿以此纯洁与神圣精神,终身执行我职务。——希波克拉底誓言
70、良医者，常治无病之人，故无病。圣人者，常治无患之患，故无患也。——《淮南子》
71、Hippocrates：The Oath of Medicine
I swear by Apollo, the healer, Asclepius, Hygieia, and Panacea, and I take to witness all the gods, all the goddesses, to keep according to my ability and my judgment, the following Oath and agreement: To consider dear to me, as my parents, him who taught me this art; to live in common with him and, if necessary, to share my goods with him; To look upon his children as my own brothers, to teach them this art.
I will prescriberegimens for the good of my patients according to my ability and my judgment and never do harmto anyone.
I will not give a lethal drug to anyone if I am asked, nor will I advise such a plan; and similarly I will not give a woman a pessaryto cause an abortion. But I will preserve the purity of my life and my arts.
I will not cut for stone, even for patients in whom the disease is manifest;
I will leave this operation to be performed by practitioners, specialists in this art.
In every house where I come I will enter only for the good of my patients, keeping myself far from all intentional ill-doing and all seduction and especially from the pleasures of love with women or with men, be they free or slaves.
All that may come to my knowledge in the exercise of my profession or in daily commerce with men, which ought not to be spread abroad, I will keep secretand will never reveal.
If I keep this oath faithfully, may I enjoy my life and practice my art, respected by all men and in all times; but if I swervefrom it or violate it, may the reverse be my lot.
仰赖医神阿波罗·埃斯克雷波斯及天地诺神为证，鄙人敬谨直誓，愿以自身能力及判断力所及，遵守此约。凡授我艺者，敬之如父母，作为终身同业伴侣，彼有急需，我接济之。视彼儿女，犹我兄弟，如欲受业，当免费并无条件传授之。凡我所知，无论口授书传，俱传之吾与吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人。
我愿尽余之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检柬一切堕落和害人行为，我不得将危害药品给与他人，并不作该项之指导，虽有人请求亦必不与之。尤不为妇人施堕胎手术。我愿以此纯洁与神圣之精神，终身执行我职务。凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。
无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。尚使我严守上述誓言时，请求神祗让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神实共殛之。
中文白话译文如下：
我要遵守誓约，矢忠不渝。对传授我医术的老师，我要像父母一样敬重，并作为终身的职业。对我的儿子、老师的儿子以及我的门徒，我要悉心传授医学知识。我要竭尽全力，采取我认为有利于病人的医疗措施，不能给病人带来痛苦与危害。我不把毒药给任何人，也决不授意别人使用它。我要清清白白地行医和生活。无论进入谁家，只是为了治病，不为所欲为，不接受贿赂，不勾引异性。对看到或听到不应外传的私生活，我决不泄露。如果我能严格遵守上面誓言时，请求神祗让我的生命与医术得到无上光荣；如果我违被誓言，天地鬼神一起将我雷击致死。
72、值此就医生职业之际，我庄严宣誓为服务于人类而献身。我对施我以教的师友衷心感佩。我在行医中一定要保持端庄和良心。我一定把病人的健康和生命放在一切的首位,病人吐露的一切秘密,我一定严加信守，决不泄露。我一定要保持医生职业的荣誉和高尚的传统。我待同事亲如弟兄。我决不让我对病人的义务受到种族、宗教、国籍、政党和政治或社会地位等方面的考虑的干扰。对于人的生命，自其孕育之始，就保持最高度的尊重。即使在威胁之下，我也决不用我的知识作逆于人道法规的事情。我出自内心以荣誉保证履行以上诺言。——1948年世界医学会(WMA)《日内瓦宣言》。
73、后希波克拉底誓言——我保证履行由于我的专业我自愿承担的治疗和帮助病人的义务。我的义务是基于病人所处的软弱不利的地位，以及他必然给予我和我的专业能力完全信任。所以，我保证把病人多方面的利益作为我的专业伦理的第一原则。由于承认这种约束，我接受下列义务，只有病人或病人的合法代理人才能解除我这些义务：
①将病人的利益置于我专业实践的中心，并在情况需要时置于我自己的自我利益上。 ②拥有和保持我的专业要求的知识和技能的能力。
③承认我的能力的局限,只要我的病人病情需要,我应向我的各种卫生专业的同事求助。
④尊重其他卫生专业同事的价值和信念，并承认他们作为个人的道德责任。
⑤用同等的关切和献身精神关怀所有需要我帮助的人，不管他们有没有能力付酬。 ⑥主要为了我的病人的最佳利益，而不是主要为了推行社会的、政治的或财政的政策或我自己的利益而行动。
⑦尊重我的病人的参与影响他或她的决策的道德权利，明确地、清楚地、用病人理解的语言说明他或她的疾病的性质，以及我建议采用的治疗的好处和危险。
⑧帮助我的病人作出与他们的价值和信念一致的选择，不强迫，不欺骗，不口是心非。 ⑨对我听到、知道和看到的保守秘密，作为我关怀病人的一个必要部分，除非对别人有明确的、严重的、直接伤害的危险。
⑩即使我不能治愈病人，也总要帮助他们，当死亡不可避免时，要帮助我的病人按照他或她自己的打算死亡。
决不参与直接的、主动的、有意识的杀死一个病人，即使为了仁慈的理由，或应国家的要求，或任何其他的理由。
为了覆行我对社会的义务，参与影响国民健康的公共政策决定，提供领导以及专家的和客观的证言。
将我所说和所信的付诸实践，从而在我的专业生涯中体现上述原则
74、Hippocratic Oath—Modern Version
I swear to fulfill, to the best of my ability and judgment, this covenant: I will respect the hard-won scientific gains of those physicians in whose steps I walk, and gladly share such knowledge as is mine with those who are to follow. I will apply, for the benefit of the sick, all measures [that] are required, avoiding those twin traps of overtreatment and therapeutic nihilism.
I will remember that there is art to medicine as well as science, and that warmth, sympathy, and understanding may outweigh the surgeon's knife or the chemist's drug.
I will not be ashamed to say "I know not," nor will I fail to call in my colleagues when the skills of another are needed for a patient's recovery.
I will respect the privacy of my patients, for their problems are not disclosed to me that the world may know. Most especially must I tread with care in matters of life and death. If it is given me to save a life, all thanks. But it may also be within my power to take a life; this awesome responsibility must be faced with great humbleness and awareness of my own frailty. Above all, I must not play at God.
I will remember that I do not treat a fever chart, a cancerous growth, but a sick human being, whose illness may affect the person's family and economic stability. My responsibility includes these related problems, if I am to care adequately for the sick.
I will prevent disease whenever I can, for prevention is preferable to cure. I will remember that I remain a member of society, with special obligations to all my fellow human beings, those sound of mind and body as well as the infirm. If I do not violate this oath, may I enjoy life and art, respected while I live and remembered with affection thereafter. May I always act so as to preserve the
孙思邈名言篇三
《名言》
1.人之所病病疾多，医之所病病道少。 --------先秦 扁鹊 见《医述》--------
2.善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。 --------唐 孙思邈--------
3.不读本草，焉知药性？专泥药性，决不识病；假饶识病，未必得法，识病得法，工中之甲。 --------金 张子和《儒门事亲 卷十四治病》--------
4.仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。 --------元 朱震亨《局方发挥》--------
5.医不贵于能愈病，而贵于能愈难病；病不贵于能言医，而贵于能延真医。 --------明 张景岳《景岳全书》--------
6.医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。 --------清 刘仕廉《医学集成》-------- 7.医是讲学不是市道，故商贾贸迁之术无一书之传，而医家言则汗牛充栋。 --------清 陆九芝《世补斋医书》--------
8.医之事岂易言哉？非讨论而悉其源，无以施临证之功，非临证而着其效，无以验讨论之力，二者未至，不足言医也。 --------清 张文燮《医效秘传 张序》--------
“医可为而不可为，必天资敏悟，读书万卷，而后可以济世。不然，鲜有杀人者，是以药饵为刀刃也。”
1 、盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。（明李梃《医学入门习医规格》）
2 、夫医药为用，性命所系。（晋 王叔和《脉经序》）
3 、夫医药为用，性命所系，和扁至妙，犹或加思，仲景明审，亦候形证。一毫有疑，则考校以求验。（晋 王叔和《脉经序》）
4 、要在临病之时，存神内想，息气内观，心不妄视，著意精察，方能通神明，探幽微，断死决生，千无一误。（汉 华佗《中藏经察声色形证决死法》）
5 、后生志学者少，但知爱富，不知爱学，临事之日，方知学为可贵，自恨孤陋寡闻。（唐 孙思邈《千金翼方万病》）
6 、所以志学之岁，驰百金而询经方，耄及之年，竟三余而勤药饵。（唐 孙思邈《千金翼方序》）
7 、知针知药，固是良医。（唐 孙思邈《备急千金要方卷三十针灸孔穴主对法》）
8 、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。（唐 孙思邈《备急千金要方序》）
11 、医者，意也。善于用意，即为良医。（唐 孙思邈《千金翼方 针灸上》）
12 、医以济世，术贵乎精。（清 吴尚先《理渝外治方要略言》）
13 、医不难於用药，而难於认证。（清 温载之《温氏医案咳嗽》）
15 、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。（清 吴谦等《医宗金鉴凡例》）
16 、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。（清陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》）
18 、夫医学之要，莫先于明理，其次则在辩证，其次则在用药。理不明，证于何辨？证不辨，药于何用？（清 吴仪洛《本草从新原序》）
19 、夫医官用药，如将帅之用兵。（明 赵宜真《秘传外科方总论》）
20 、良医医病，病万变药亦万变。病变而药不变，向之寿民今为殇子矣！（清 陈梦雷等《古今图书集成草本典卷二十二》）
21 、夫以利济存心，则其学业必能日造乎高明；若仅为衣食计，则其知识自必终囿于庸俗。（清 叶天士《临证指南医案华序》）
22 、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。（清 徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》）
23 、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。（清 吴谦等《医宗金鉴运气要诀》）
24 、尝思用药如用兵。善用兵者必深知将士之能力，而后可用之以制敌；善用药者亦必深知药性之能力，而后能用之以治病。（张锡纯《医学衷中参西录》）
25 、欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。（清 徐廷祚《医粹精言卷一胞以为怀》）
26 、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。（清 王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》）
27 、盖医学通乎性命，知医则知立命。（清 赵学敏《串雅内编绪论》）
28 、知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。（清 程国彭《医学心悟》）
29 、医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。（清 赵晴初《存存斋医话稿序》）
30 、术日以精，怀日以虚；名日以高，行日以谨。（清 吴尚先《理渝骈文》）
31 、一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？（清 吴尚先《理渝骈文续增略言》）
32 、医之临病，胜于临敌。（清 怀远《医彻卷四医箴疗医》）
33 、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！（清 刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》）
34 、医虽小道，而性命攸关，敢不知慎！（明 张介宾《景岳全书卷之三传中录京师水火说》）
35 、医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。（明 聂尚恒《活幼心法卷一》）
36 、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。（清 吴瑭《温病条辨 自序》
37 、医书不熟则医理不明，医理不明则医识不精，医识不精则临证游移。（清 赵雄驹《伤寒论旁训·序》）
38 、疾有误凉而得冷，证有是非而实非。差之毫厘，损其寿命。（南齐 褚澄《褚氏遗书》）
39 、医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。（清 梁拓轩《疠科全书自序》）
40 、古方不可不言，不可信之太过，亦不能全信。须对症细参，斟酌尽善。（清 吴瑭《医医病书》）
41 、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。（清 陈士铎《洞天奥旨卷十六劝医六则》）
42 、大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。（清 魏荔彤《金匮要略方论本义卷一》）
43 、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。（晋 杨泉《物理论》）
44 、无恒德者，不可以作医。（清 陈梦雷等《古今图书集成医部全录》）
45 、一事长于己者，不远千里，伏膺取决。（唐 孙思邈《备急千金要方序》）
46 、病不可不察隐情，药不可徒拘成法。（明 倪士奇《两都医案北案》）
47 、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。（明 倪士奇《两都医案北案》）
48 、名相治国，名医活人，人贵于人有济耳。（郭霭春《中国分省医籍考 山东省 第六类 方论 外科杂集》）
49 、看方犹看律，意在精详；用药如用兵，机毋轻发。（金 李东垣《珍珠囊补遗药性赋 .. 卷三》）
50 、学者非读万卷书，未可轻言医。（清 魏荔彤《金匮要略方论本义 卷五》）
51 、自古无不效之方，而世医不识之病。（明 孙一奎《赤水玄珠 序》）
52 、医病非难，难在疑似之辨。不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅。（明 王肯堂《肯堂医论 卷中 杂记》）
53 、今之医者，凡遇一证，便若观海望洋，茫无定见，则势有不得不为杂乱，而用广络原野之术。（明 张介宾《景岳全书 传忠录 论治篇》）
54 、人知君相不易为，不知医士不易为。盖君相之生杀人也，其道显而共闻；医士之生杀人也，其道微而难辨。（明 李中梓《诊家正眼 尤序》）
55 、凡读古人书，应先胸有识见，引伸触类，融会贯通，当悟乎书之外，勿泥乎书之中，方为善读书人。（清 顾仪卿《医中一得》）
56 、学到知羞，方知艺不精。（明 张景岳《类经 论治类 四失》）
57 、病无常形，医无常方，药无常品。顺逆进退，存乎其时；神圣工巧，存乎其人；君臣佐使，存乎其用。（明 李中梓《医宗必读 用药须知内经之方法论》）
58 、世无难治之疾，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。（南齐 褚澄《褚氏遗书》）
59 、乃知学不博而欲为医难矣。（金 张从正《儒门事亲 卷二 攻里发表寒热殊涂笺》）
60 、医学贵精，不精则害人匪细。（清 陈梦雷等《古今图书集成医部全录》）
61 、医本期于济世，能治则治之，不必存贪得之心。近率以医为行业，谓求富者莫如医之一途。于是朋党角立，趋利若骛。入主出奴，各成门户。（清 赵学敏《串雅内编》）
62 、临病若能三思，用药终无一失。（清 沈李龙《食物本草会纂 病机赋》）
63 、夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。（清 吴其浚《植物名实图考 贯众》）
64 、凡看病施治，贵乎精一。（明 张介宾《景岳全书 论治篇》）
65 、勤求古训，博采众方。（汉 张机《伤寒论 原序》）
孙思邈名言篇四
《中医名言名句集锦》
中医名言名句集锦 （一） 一、天人合一
1．善言天者，必验于人；善言人者，必本于天。（唐·孙思邈《千金要方·大医习业》）
2．善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。（唐·孙思邈《备急千金要方·养性》）
3．夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。（汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》）
4．人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。（明·张介宾《类经附翼·大宝论》）
5．天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻。（清·程国彭《医学心悟·论补法》）
6．医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。（清·吴瑭《温病条辨·解儿难》）
7．精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真。（清·董浩等《全唐文·卷九四五》）
8．人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。（清·程杏轩《医述·医学溯源》）
9．春生夏长，秋收冬藏。（《灵枢·顺气一日分四时》）
10．夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。（《灵枢·顺气一日分四时》）
11．日出而作，日入而息。（《帝王世纪·击壤歌》）
12. 四时阴阳者，万物之根本也。（《素问·四气调神大论》）
13．天复地载，万物悉备，莫贵于人。（《素问·宝命全形论》）
14．人以天地之气生，四时之法成。（《素问·宝命全形论》）
15．善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。（《素问·举痛论》）
二、养生保健
1．饱食即卧，乃生百病。（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》）
2．流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。（《吕氏春秋·尽数》）
3．早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。（宋·李昉等《太平御览·卷七百二十》）
4．养心莫善于寡欲。（战国·孟子《孟子·尽心》）
5．春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》）
6．法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。（《素问·上古天真论》）
7．志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。（《素问·上古天真论》）
8．嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。（《素问·上古天真论》）
9．夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。（《素问·四气调神大论》）
10. 动作以避寒，阴居以避暑。（《素问·移精变气论》）
11．谨道如法，长有天命。（《素问·生气通天论》）
12．食后须行百步多，手摩脐腹食消磨。（清·尤乘《寿世青编·孙真人卫生歌》）
13．精、气、神，养生家谓之三宝。（明·绮石《理虚元鉴·心肾论》）
14．善服药者，不如善保养。（明·解缙《永乐大典·卷一万一千六百二十》）
15．乳贵有时，食贵有节。（清·吴谦等《医宗金鉴·幼科心法要诀》）
16．食能以时，身必无灾。（《吕氏春秋·尽数》）
17．善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》）
18．小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。清·吴瑭《温病条辨·解儿难》
三、防病防变
1．不治已病治未病，不治已乱治未乱。（《素问·四气调神大论》）
2．夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。（汉·张机《金匮要略》）
3．上工治未病。（《难经·七十七难》）
4．上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。（唐·孙思邈《备急千金要方·诊候》）
5．虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。（《素问·上古天真论》）
6．邪之所凑，其气必虚。（《素问·评热病论》）
7．正气存内，邪不可干。（《素问·刺法论》）
8．最虚之处，便是容邪之处。（清·雷丰《时病论·冬伤于寒春必病温大意》）
9．上工治未病。（《难经·七十七难》）
四、医德医风
1．夫医者，非仁爱不可托也；非聪明理达不可任也；非廉洁淳良不可信也。（晋·杨泉《物理论》）
2．人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。（唐·孙思邈《备急千金要方·序》）
3．凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）
4．大医精诚（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）
5．为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。（唐·孙思邈《千金要方·大医精诚》）
6．医人不得恃己所长，专心经略财物。（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）
7．凡为医道，必先正己，然后正物。正己者，谓明理以尽数也；正物者，谓能用药以对病也。（南宋《小儿卫生总微论方·医工论》）
8．凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔。（南宋《小儿卫生总微论方·医工论》）
9．业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》）
10．未医彼病，先医我心。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》）
11．医非仁爱不可托，非廉洁不可信。（元·戴良《九灵山房集·卷十一》）
12．人身疾苦，与我无异。凡来请召，急去无迟。（明·江瓘《名医类案·医戒》）
13．（医）勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。（明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》）
14．（医）以活人为心，不记宿怨。（明·万全《新刊万氏秘传幼科发挥·肺所生病》）
15．古人医在心，心正药自真。（明·冯梦龙《警世通言》）
16．夫医必自爱自重，而后可临大病而是托。（清·怀抱奇《医彻·品行》）
17．良医处世，不矜名，不计利，此其立德；挽回造化，立起沉疴，此其立功也。（清·叶桂《临证指南医案·华序》）
18．医之为道大矣，医之为任重矣。（清·喻昌《医门法律·自序》）
19．医，仁术也。仁人君子，必笃于情。（清·喻昌《医门法律·问病论》）
20．胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。(后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》)
21．望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。（明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》）
22．拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。（《素问·五藏别论》）
23．胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。（后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》）
24．医非仁爱不可托，非廉洁不可信。（元·戴良《九灵山房集·卷十一》）
25．（医）勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。（明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》）
26. 上医医国，其次疾人，固医官也。（《国语·晋语八》）
五、医术要言
1. 知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。（《素问·至真要大论》）
2. 综观医学大纲，不外理法方药四字。（谢利恒《中国医学源流论》）
3. 人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。（汉·司马迁《史记·扁鹊仓公列传》）
4. 勤求古训，博采众方。（汉·张机《伤寒杂病论序》）
5. 夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。（汉·张机《金匮要略》）
6. 胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。（后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》）
7. 世无难治之病，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。（南齐·褚澄《褚氏遗书·除疾》）
8. 省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失。（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）
9. 工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。（元·危亦林《世医得效方·序》）
10. 知常达变，能神能明，如是者谓之智圆。（明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》）
11. 望闻问切宜详，补泻寒温宜辨，当思人命至重，冥报难逃，一旦差讹，永劫莫忏。（明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》）
12. 方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。（明·陈实功《外科正宗·痈疽治法论第二》）
13. 至重惟人命，最难确是医。（明·龚信《古今医鉴·謦医箴》）
14. 有医术，有医道。术可暂行一时，道则流芳千古。（明·赵献可《医贯·伤饮食论》）
15. 见病医病，医家大忌。（明·周之幹《慎斋遗书·辨证施治》）
16. 不知天、地、人，不可与言医。（明·汪绮石《理虚元鉴》柯怀祖序）
17. 夫不知《易》者，不可以医。（清·屈大均《翁山文外·卷二》）
18. 看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。（清·刘一仁《医学传心录·病因赋》）
19. 生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。（清·吴塘《温病条辨·自序》）
20. 医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣。（清·赵濂《医门补要·自序》）
21. 医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。（清·吴谦等《医宗金鉴·凡例》）
22. 医之为道，非精不能明其理，非博不能至其约。（清·喻昌《医门法律·先哲格言》）
23. 治病不明岁气盛衰，人气虚实，而释邪攻正，实实虚虚，医之罪也。（清·喻昌《医门法律·申明内经法律》）
24. 不知为不知，亦良医也。（清·程国彭《医学心悟·医中百误歌》）
25. 不学无术，急于求售，医之过也。（清·喻昌《医门法律·明络脉之法》）
26. 不读书穷理，则所见不广，认症不真；不临证看病，则阅历不到，运动不熟。（清·宁松生《医林选青·医有体用论》）
27. 今之医者，惟知疗人之疾而不知疗人之心。（清·程文囿《医述·治法》）
28. 师古人之意，而不泥古人之方，乃为善学古人。（清·费伯雄《医醇剩义·同病各发》）
29. 巧不离乎规矩，而实不泥乎规矩。（清·费伯雄《医醇賸义·同病各发》）
30. 不破万卷书，安试药三品？（清·费伯雄《医醇賸义》李小湖题辞）
31. 医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。（清·陈清淳《蜀中医纂·习医规格》）
32. 《素问》，载道之书也，词简而义深。（元·朱震亨《格致余论》）
33. 夫医教者，源自伏羲，流于神农，注于黄帝，行于万事，合于无穷，本乎大道，法乎自然之理。（金·刘完素《素问玄机原病式》）
34. 伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。（《尚书》孔安国序）
35. 知方而不知经，则失其理；知经而不知方，则失其宜。（骆龙吉《内经拾遗方论》刘浴德序）
36. 夫生者，天地之大德也。医者，赞天地之生者也。（明·张介宾《类经图翼》）
37. 天地阴阳具于人身，人身阴阳具于天地。（高世栻《黄帝内经素问直解》自序）
38. 济世之道莫大于医，识病之源在于经典。（《进难经表》纪天锡《集注难经》）
39. 运气不齐，古今异轨，古方今病，不相能也。（金·张元素《医学启原》）
40. 张仲景《伤寒论》一书……为众方之宗，群方之祖。（清·喻昌《尚论篇》）
41. 通天地人三才之谓医。（金理《医原图说》曹锡宝序）
孙思邈名言篇五
《孙思邈》
孙思邈名言篇六
《名医名言》
1、善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。
——孙思邈
2、凡医者之于病人，必事事体贴，如若身受之，而后用药无误医之为道，全在身考。
——徐灵
3、古之圣人，其为善也，无小而不崇；其于恶者，无微而不改。改恶崇善，是药饵也。
——龚廷贤
4、良医处世，不矜名，不计利，此其立德也；挽回造化，立起沉疴，此其立功也；阐发蕴奥，聿著方书，此其立言也。一艺而三善咸备，医道之有关于世，岂不重且大耶！
——叶天士
5、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。
——孙思邈
6、业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。
——刘昉
7、医，仁术也。仁人君子，必笃于情。
——喻昌
8、医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。
——陈清淳
9、医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。
——刘仁廉
孙思邈名言篇七
《医学名言警句精选》
医学名言警句精选
孙思邈大医精诚（节选）：
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。 如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。
希波克拉底誓言：
医神阿波罗,埃斯克雷彼斯及天地诸神为证,鄙人敬谨宣誓:愿以自身能力判断力所及,遵守此约。凡授我艺者敬之如父母,作为终身同世伴侣。我愿尽余之能力及判断力所及,遵守为病家谋利益之信条,并检束一切堕落及害人行为,我不得将危害药品给予他人,并不作此项之指导,虽然人请求亦不与之。我愿以此纯洁与神圣之精神,终生执行我职务。我之唯一目的,为病家谋幸福,并检点吾身,不作各种害人及恶劣行为。倘使我严守上述誓言时,请求神祉让我生命与医术能得无上光荣。我苟违誓,天地鬼神共殛之。
《日内瓦宣言》（1948年世界医学会制定）：
值此就医生职业之际，我庄严宣誓为服务于人类而献身。 我对施我以教的师友衷心感佩。
我在行医中一定要保持端庄和良心。
我一定把病人的健康和生命放在一切的首位,病人吐露的一切秘密,我一定严加信守，决不泄露。
我一定要保持医生职业的荣誉和高尚的传统。
我待同事亲如弟兄。
我决不让我对病人的义务受到种族、宗教、国籍、政党和政治或社会地位等方面的考虑的干扰。
对于人的生命，自其孕育之始，就保持最高度的尊重。即使在威胁之下，我也决不用我的知识作逆于人道法规的事情。
我出自内心以荣誉保证履行以上诺言。
医学生誓言：
健康所系, 性命相托。当我步入神圣医学学府的时刻, 谨庄严宣誓:我志愿献身医学, 热爱祖国, 忠于人民, 恪守医德, 尊师守纪, 刻苦钻研, 孜孜不倦, 精益求精, 全面发展。我决心竭尽全力除人类之病痛, 助健康之完美, 维护医术的圣洁和荣誉。 救死扶伤, 不辞艰辛, 执著追求, 为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生。 护士毕业誓言：
“我宣誓：以救死扶伤、防病治病，实行社会主义的人道主义，全心全意为人民服务为宗旨，履行护士的天职；我宣誓：以自己的真心、爱心、责任心对待我所护理的每一位病人；我宣誓：我将牢记今天的决心和誓言，接过前辈手中的蜡烛，把毕生经历奉献给护理事业。”
南丁格尔誓言：
余谨以至诚, 於上帝及会众面前宣誓：终身纯洁，忠贞职守，尽力提高护理专业标准，勿为有损之事，勿取服或故用有害之药，慎守病人及家属之秘密，竭诚协助医师之诊治，务谋病者之福利。
●敬畏生命，是医生的第一品格。
●医为仁术，必具仁心。
●博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医。
●博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
●人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。
●凡为医之道，必先正己，然后正人。
●欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。
●无恒德者，不可以作医。
●夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。
●医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。
●没有安全的药物，只有安全的医生。
●弄清楚得病的是什么人，比弄清楚一个人得了什么病更重要。 ●技术与人文是医学的两翼，缺一不可。没有技术，医学没有躯干；没有人文，医学没有灵魂。
●医学治疗的宗旨不只是要治疗疾病，更要助人心安。
●有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰。
●爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不悲凉。
做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。
德不近佛者不可以为医，才不近仙者不可以为医。
——裘法祖
对弱者的同情，这是医生很重要的一个品格和条件，患者是有病，那怕他曾经是一个强者，他生了病，被病痛折磨，他卧床不起，他就是一个弱者。 ——黎磊石
医生要把解除病人的病痛作为最大的乐趣和安慰。
——王振义
救死扶伤、济世保健，应是学医的目的。为了发财致富，当然不必学医。 ——邓家栋
医生应当对病人有同情心、对工作有责任心、对同志有团结心、对事业有进取心，要努力成为白求恩式的好医生。
——顾玉东
廉洁是医生的本分，贪财图利，乘人之危，根本不配当医生。
——华益慰
学如测海深难识，理未穷源事可疑，诗到换年浑是梦，世犹多病愧称医。 ——裘沛然
做一名医生要有高尚的医德、精湛的医术，同时还必须取得病人的信任。 ——吴阶平
我们首先是为病人服务，从服务中学习，而不能为了学习才去为病人做事。 ——王忠诚
要小心，要谨慎，学吃亏，学让人，遇事能忍，生活勤俭，不自夸，不骗人，诚诚恳恳，厚厚钝钝，乃是根本。——冯理达
孙思邈名言篇八
《医学名言》
医学名言100句
1、选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生
的忠诚和热情去对待它。 ——钟南山
2、 医术是一切技术中最美和最高尚的。——希波克拉底
3、 一位西哲说：“医学是一门科学，但要成为一名医术高
超的大夫却是一门艺术”。
4、马克思：“认识世界的目的在于改造世界”。（疗效重于理
论）
5、不为良相，则为良医。 6、人不穷理，
不可以学医；医不穷理，不可以用药。
7、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！
8、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学
医不精，不若不学医也。（清 吴瑭《温病条辨自序》）
9、凡为医之道，必先正己，然后正人。——《医工论》
10、 欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。——【清】徐
廷祚
11、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。——【清】
吴谦等《医宗金鉴凡例》
12、进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。——
张仲景
13、只要生命还可珍贵的，医生这个职业就永远倍受崇拜！
——爱默生
14、专家是令人尊敬的，他们对一般医生所不知道的事情，
知道的越来越多；专家有时也是令人惋惜的，他们对一般医
生所知道的事情，却知道的越来越少。——妇产科学家郎景
和
15、医生的服务对象是人，世界上最复杂的事物莫过于人。
要做一名好医生，首先一点要研究人，全心全意为人民服务，
这就是医德。医德不光是愿望，更是一种行动，这个行动要
贯穿医疗的全过程，贯穿医生的整个行医生涯。——吴阶平
16、对工作还应该经常有一种“如临深渊，如履薄冰”的感觉，
这是一种面对病人最宝贵的生命而产生的责任感。
17、无恒德者，不可以作医。——【清】陈梦蕾等《古今图
书集成医部全录》
18、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任
也；非廉洁纯良，不可信也。——【晋】杨泉《物理论》
19、医者父母心，急患者之所急。 20、医
为仁人之术，必具仁人之心。
21、医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。
22、学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，次有说不尽
之妙，倘拘拘于格里，便呆钝不灵。——【清】曹仁伯《琉
球百问》
23、There is no safe drug but safe doctor.（没有安全
的药物，只有安全的医生）
24、A good surgeon must have an eagle's
eye,alion's heart,and a lady's hand.(一
名好的外科医生必须有鹰的眼睛，女人的手和狮子的心）
25、Treatment is more about restoring the peace of
mind than about producing a cure.（医学治疗的宗旨不
只是要治疗疾病，更要助人心安。）
26、he real difficulty in orthopedics lies not in
making a diagnosis but in selecting the appropriate
treatment.(骨科医师的挑战不在下诊断，而在选择最适合
的治疗方式。）
27、The patients are your best teachers.（病人是医生
最好的老师。)
28、Before you become a doctor, become a man.（成
功待人处事是成为好医生的前置条件。）
29、The decision is more important than the incision.
（在一个成功的手术中，决策比刀法更重要。）
30、To cute sometimes,to relieve often,to comfort
always.（有时，去治愈；常常，去帮助；总是，去安慰。)
31、药理与事理相合，医法与心法不二
32、医病医心难医命，顾利顾名不顾身
33、上医治国，中医治人，下医治病
34、小病求生，大病求死
35、德不近佛者不以为医，才不近仙者不以为医——裘法祖老先生！
36、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦——孙思邈！
37、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。（唐孙思邈《备急千金要方序》）
38 、良医则贵察声色，神工则深究萌芽。（唐 孙思邈《千金翼方序》）
39、医以济世，术贵乎精。（清吴尚先《理渝外治方要略言》）
40、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。（清吴谦等《医宗金鉴凡例》）
41、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。（清陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》）
42 、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。（清徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》）
43、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。（清吴谦等《医宗金鉴运气要诀》）
44、医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。（清赵晴初《存存斋医话稿序》）
45 、一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？（清吴尚先《理渝骈文续增略言》）
46 、医之临病，胜于临敌。（清 怀远《医彻卷四医箴疗医》）
47、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！（清刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》）
48、医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。（明聂尚恒《活幼心法卷一》）
49、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。（晋杨泉《物理论》）
50、无恒德者，不可以作医。（清陈梦雷等《古今图书集成医部全录》）
51、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。（明倪士奇《两都医案北案》）
52、名相治国，名医活人，人贵于人有济耳。（郭霭春《中国分省医籍考 山东省第六类 方论外科杂集》）
53 、临病若能三思，用药终无一失。（清 沈李龙《食物本草会纂病机赋》）
54、Harvard大学医学院院长Sydney Burwell教授曾对学生说过这样一段话："在十年内，你们现在学习的知识有一半会证明是错误的，更糟糕的是我们不知道哪一半是错的。“
55、路上有两种车，一种是兜风的，行车就是目的；另一种是赴约的，行车只是手段。 （只谈理论的兜风的，瞄着疗效的是赴约的。）