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关于机遇的名言警句篇一
《关于机会的名言警句大全》
关于机会的名言警句大全
一个明智的人总是抓住机遇，把它变成美好的未来。——托·富勒
君子藏器于身，待时而动。——佚名
愚蠢的行动，能使人陷于贫困；投合时机的行动，却能令人致富。——克拉克
机会对于不能利用它的人又有什么用呢？正如风只对于能利用它的人才是动力。——西蒙
人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。——亚里士多德
好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，否则一瞬间，它就要凋零萎谢，落在尘埃。——莎士比亚
弱者坐失良机，强者制造时机，没有时机，这是弱者最好的供词。——佚名
谁若是有一刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出来的香饵。——大仲马
善于捕捉机会者为俊杰。——歌德
机会不会上门来找；只有人去找机会。——狄更斯
机不可失，时不再来。——张九龄
糟蹋了机会，怨不得别人，是你自己的事。——佚名
在婚姻大事上，机会和命运常常良莠不分，叫人难以捉摸。——奥斯汀
人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住它。——狄斯累利
人生中最困难者，莫过于选择。——莫尔
机会不但会造出小偷，也会造出伟人。——佚名
时则动，不时则静。——佚名
对任何事物，你都感兴趣，所以每当付诸实行时，你都觉得有无限的生机到来，而且从不会错过机会。虽然在短暂的人生里，你也可以体验到很多有意义的尝试。——佚名
一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义，只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一生一事业前途，这才需要很强的个性呢，冒然走出这一步，以后永不后悔，那需要的个性就更多了。——毛姆
人生不靠运气，而是看下棋的技术如何。——佚名
如果给个空子，就会中邪。——佚名
只有愚者才等待机会，而智者则造就机会。——培根
当运气向你微笑时，赶快拥抱她。——佚名
世界上有许多做事有成的人，并一定是因为他比你会做，而仅仅是因为他比你敢做。——培根
时来天地皆同力，运去英雄不自由。——罗隐
我们多数人的毛病是，当机会朝我们冲奔而来时，我们兀自闭着眼睛，很少人能够去追寻自己的机会，甚至在绊倒时，还不能见着它。——卡耐基
我发现，大多数人对生活所要求的是拥有选择的机会，这比任何其他的事情都重要得多。最坏的生活可能是没有选择的生活，对新事物没有任何希望的生活，走进死胡同的生活。相反，最愉快的生活是具有最多机会的生活。——坎贝尔
幸运每个月都会降临，但是如果你没有准备去迎接它，就可能失之交臂。——佚名
仅仅天赋的某些巨大优势并不能造就英雄，还要有运气相伴。——拉罗什夫科
事业有成，且别以为是“命运”之神为你带来的。“命运”之神本身没有这个力量，而是被“辩别”之神支配的。——约翰·多来登
一个人不论干什么事，失掉恰当的时节、有利的时机就会全功尽弃。——柏拉图
良辰难再，人生中大好的时刻，不要去作旧梦重圆的事。——佚名
明者因时而变，知者随事而制。——桓宽
世间唯一最可证明的因果；你付出多少努力，就必有多少收获。——佚名
从容不迫地谈理论是一件事，把思想付诸实行——尤其在需要当机立断的时候，——又是一件事。——罗曼·罗兰
良机只有一次，一但坐失，就再也得不到了。——勃朗宁
等待机会，是一种十分笨拙的行为。——佚名
来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。——苏轼
人不能创造时机，但是他可以抓住那些已经出现的时机。——雪莱
这世界上真正有成就的往往不是第一流的聪明人，而是第二流聪明加第二流愚笨的那种人。太聪明，就把什么都看开了，不肯做傻事，花笨功夫了，也就没希望了。——佚名
善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。——培根
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——施耐庵
如果良机不来，就亲手创造吧。——欺迈尔斯
要留意任何可利的瞬间，机会到了，莫失之交臂，遗憾终生。——佚名
想哪天干，那天就是吉日。——佚名
应该抓住机会的额发。——佚名
最明亮的欢乐火焰大概都是由意外的火花点燃的。人生道路上不时散发出芳香的花朵，也是从偶然落下的种子自然生长起来的。——塞缪尔·约翰逊
乐观主义者从每一个灾难中看到机遇，而悲观主义都从每一个机遇中看到灾难。——佚名
你不要以为机会像一个到你家里来的客人，他在你门前敲着门，等待你开门把它迎接进来，恰恰相反，机会是一件不可捉摸的活宝贝，无影无形，无声无息，假如你不用苦干的精神，努力去寻求它，也许永远遇不着它。——佚名
机会每个人都有的，但许多人不知道他们碰到过它。——佚名
识时务者为俊杰，味先几者非明哲。——程允升
福气来了不享，福气走了别怨。——塞万提斯
不管你知道多少金玉良言，不管你具备多好的条件，在机会降临时，你若不具体的运用，就不会有进步。自己有好的构想，而不贡献出来，人生就不会改善。——威廉·詹姆斯
古谚说得好，机会老人先给你送上它的头发，当你没有抓住再后悔时，却只能摸到它的秃头了。或者说它先给你一个可以抓的瓶颈，你不及时抓住，再得到的却是抓不住的瓶身了。——培根
关于机遇的名言警句篇二
《关于机会的名言警句大全》
关于机遇的名言警句篇三
《把握机会的名言警句》
把握机会的名言警句
君子藏器于身，待时而动。 ——佚名
机会对于不能利用它的人又有什么用呢？正如风只对于能利用它的人才是动力。 ——西蒙
人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。 ——亚里士多德 弱者坐失良机，强者制造时机，没有时机，这是弱者最好的供词。 ——佚名 善于捕捉机会者为俊杰。 ——歌德
机会不会上门来找；只有人去找机会。 ——狄更斯
机不可失，时不再来。 ——张九龄
糟蹋了机会，怨不得别人，是你自己的事。 ——佚名
人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住它。 ——狄斯累利
只有愚者才等待机会，而智者则造就机会。 ——培根
当运气向你微笑时，赶快拥抱她。 ——佚名
世界上有许多做事有成的人，并一定是因为他比你会做，而仅仅是因为他比你敢做。 ——培根
我们多数人的毛病是，当机会朝我们冲奔而来时，我们兀自闭着眼睛，很少人能够去追寻自己的机会，甚至在绊倒时，还不能见着它。 ——卡耐基
幸运每个月都会降临，但是如果你没有准备去迎接它，就可能失之交臂。 ——佚名 一个人不论干什么事，失掉恰当的时节、有利的时机就会全功尽弃。 ——柏拉图 良辰难再，人生中大好的时刻，不要去作旧梦重圆的事。 ——佚名
世间唯一最可证明的因果；你付出多少努力，就必有多少收获。 ——佚名
良机只有一次，一但坐失，就再也得不到了。 ——勃朗宁
等待机会，是一种十分笨拙的行为。 ——佚名
来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。 ——苏轼
人不能创造时机，但是他可以抓住那些已经出现的时机。 ——雪莱
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。 ——施耐庵
要留意任何可利的瞬间，机会到了，莫失之交臂，遗憾终生。 ——佚名
机不可失，失不再来。 ——张九龄
天时不如地利，地利不如人和。 ——《孟子·公孙丑下》
着意种花花不活，无心栽柳柳成阴。 ——明·冯梦龙
论事易，做事难；做事易，成事难。 ——宋·宋轼
机会每个人都有的，但许多人不知道他们碰到过它。 ——佚名
识时务者为俊杰，味先几者非明哲。 ——程允升
福气来了不享，福气走了别怨。 ——塞万提斯
关于机遇的名言警句篇四
《把握机遇(名言警句、写作素材)》
把握机遇、机会
作文素材
关于珍惜：
［思路提示］
我们每个人都拥有很多，应学会珍惜。
珍惜你现在的拥有，别为失去的东西徒劳伤心。
拥有时人们往往不知珍惜，失去后才觉得可贵。
人类只拥有一个地球，让我们共同珍惜。
［名言］
儿童对教师的信任，犹如玫瑰花上的一滴洁净的露珠。请不要把这一滴露珠抖落，要珍惜信任。这也就是说，要珍惜儿童对人不加防备的心。——［前苏联］苏霍姆林斯基
让我们珍惜拥有的，用眼睛好好看世界，用生命努力创造这世界。——［美］马克·吐温
青春岂不惜，行乐非所欲。——［宋］文天祥
珍惜一切时间，用于有益之事，不搞无谓之举。——［美］富兰克林 ［经典素材］
珍惜现在(时间流逝)
是否留意一些新闻报道，生命是何其短暂而脆弱，没有人知道下一分钟会发生什么事。
所以，遇着一些喜欢的人，便让他们知道你的感情；遇着喜欢的事物，请用欣赏及感恩的心情对待；遇着不喜欢的人或事，别整天牢牢地放在心底；遇着令自己愤恨的人，给他们最大的惩罚就是宽恕(这一点相信较难做到)。但请让自己乐观地看每一天的世界，哪管明天是一片昏暗，只要每一天能令生活带一点色彩，生活着每一天也觉无憾。 记住，时间是不会等人的。昨天，已经是过去式；明天，是将来式；今天，是现在式。请珍惜你现在拥有的。
生活中很多东西值得珍惜(生活感悟)
人生在世，需要珍惜的东西很多，但人们往往在失去它之后，才想到珍惜二字，而这已经为时太晚了。因而，学会珍惜，懂得珍惜，会使我们的生活多几分甜美，少一些遗憾，多几分幸福，少一些痛悔。
珍惜幸福。幸福都是相对的，对于失去工作机会的人来说，工作就是幸福；对于重病缠身的人来说，身体健康就是幸福；对于颠沛流离的人来说，生活安定就是幸福。依此类推，家庭和睦，夫妻恩爱，子女上进，二老健在，事业有成也都是幸福。当你在享
用这些幸福的时候，千万别把它不当一回事，因为这些幸福并未注定要始终属于你，倘若不珍惜，掉以轻心，随时都有失去的可能。
珍惜机遇。机遇如白驹过隙，稍纵即逝。事业成功的人，往往就是善于抓住机遇、珍惜机遇者。机遇有大小：统帅三军，横扫敌顽是机遇；普通一兵，出一次公差勤务也是机遇。黑土地上的参天巨木固然令人仰慕，泰山之巅石头缝里钻出的高不盈尺的小树更使人敬佩，因为上天给了它一个小得不能再小的机遇，它仍给你带来一个难以想象的奇迹。只要你抓住并珍惜生活赐予你的每一次机遇，那么，不论成就大小，你都应当无悔。
珍惜，就是珍重、爱惜难得的东西。那么，除了珍惜时光、机遇等之外，我们还应珍惜友谊，珍惜爱情，珍惜信任，珍惜团结，珍惜世界上一切美好的东西。 细小的东西也值得珍惜(陶侃惜物)
陶侃是东晋人，他从县吏一直做到荆、江二州刺史，成为当时最有实力的人物。但他戎马生涯四十余年，却始终保持着勤俭节约的作风，还经常勉励部下珍惜一草一木，为国为民多做贡献。至今人们传诵最多的，是他珍惜竹头木屑、搬砖治懒的故事。 陶侃少时家境贫寒，父亲病后，全家只靠母亲一人纺线织布维持生活。母亲的正直和勤俭影响了陶侃一生。从母亲终日劳作的表情上，陶侃懂得了一切来之不易的道理。有一年，在荆州刺史的任上，因战备需要造一批战船。他常去现场视察督导，发现大量的剩竹头和木屑扔得到处都是，觉得很可惜，就下令将所有的木屑和竹头都收起来，不准弃掉。没几天，木屑和竹头就堆成了小山，大家都很纳闷儿。到了春节前两天，突然天降大雪。第二天，雪化得衙门前到处是水，按照惯例，初一这天大家要集会，共贺新年，到时候人、车、马来来往往，必定会将门前弄得脏乱不堪。下属们正不知如何是好，陶侃却胸有成竹地说：“去把木屑拉来垫上不就成了？”大家对陶侃的细心非常佩服，新春盛会如期圆满地结束了。
陶侃去世后，东晋大将桓温组织伐蜀，发现缺少许多装船用的竹钉，于是陶侃生前下令保存的竹头全派上了用场。
珍惜水资源
今年3月22日是第12个世界水日，今年世界水日的主题是“水与
灾害”。
水是生命之源。目前，世界面临的水资源短缺已非常严峻：12亿人用水短缺，30亿人缺乏用水卫生设施，每年有300万到400万人死于和水有关的疾病。预计到2025年，水危机将蔓延到48个国家，约35亿人将为水所困。
随着社会的发展，人类对水资源的需求不断增加，但可供人类直接使用的水资源却不断减少。与19世纪相比，20世纪世界人口增加了2倍，而人类用水却增加了5倍。在一些发展中国家，约50%的饮用水和60%的灌溉用水因使用不当而浪费；约90%的废水没有经过处理就被排放到河流、湖泊，造成环境污染。如果我们在使用水时还不珍惜，那最后一滴水恐怕就是我们的眼泪。
关于机遇：
思路提示
机遇就埋藏在我们前进的路上。
机遇能改变人的一生。
机遇从来只垂青有准备的头脑；没有良好的自身贮备，即使机遇来临了也抓不住。 机遇不只需要等待，还需要我们努力去创造。
名言
智者顺时而谋，愚者逆理而动。——［南朝］范晔
机不可失，时不再来。——［唐］张九龄
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。——柳青 生命很快就要逝去，一个机会不会出现两次。——［法］罗曼·罗兰
没有一个征服者相信机会。——［德］尼采
经典素材
机遇属于有志者(陈胜把握机遇揭竿而起)
秦末，陈胜出身贫苦农民家庭，但少有壮志。公元前210年，秦始皇病死，宦官赵高伪造秦始皇遗诏，立秦始皇小儿子胡亥当傀儡皇帝，赵高篡夺大权，对人民进行更加残酷的压迫和剥削。秦王朝大规模征发贫苦农民守边服兵役，修造宫殿，进行水陆运输和从事各种苦役，给人民造成了极大的灾难。公元前209年7月，陈胜、吴广等900名贫苦农民一起被征发去戍守渔阳，因路上遇大雨，道路冲毁，无法按期到达，按暴秦的法律，误期处死。陈胜看到自己的处境，看到全国人民对暴秦的憎恨，决定抓住这个时机动员戍边卒杀掉押送他们的秦朝军官。揭竿为旗，以木棍、锄头为武器，率领这支900人的农民武装反抗暴秦。起义后，立刻得到广大人民群众的支持。广大农民自带干粮，纷纷参加起义军，起义军迅速扩大，攻城掠地，势如破竹。终于推翻了暴秦的统治。
机遇可遇不可求(儒勒·凡尔纳初涉文坛)
被誉为“科学幻想之父”法国著名科学幻想小说作家儒勒·凡尔纳，就是由于一个偶然的机会而进入文坛的。凡尔纳18岁时在巴黎学法律。有一次，他参加上流人士的晚会，当他从楼上走下来时，童心犹存的他像孩子一般从楼梯扶手往下滑，结果撞在了一个胖胖的绅士身上。此人正是法国著名作家大仲马。从此，凡尔纳结识了大仲马，并在大仲马的影响下，走上了文学创作之路。
机遇偏爱有准备的头脑(梦，为科学提供答案)
德国化学家凯库勒是个勤学的人。有一天，他在紧张的工作之后，感到非常疲倦，坐在一辆马车里昏昏入睡了。这些天来，他聚精会神地研究苯分子的结构，大脑极度疲乏。进入睡眠状态后，他的大脑的许多神经经过暂时的休息，便不由自主地兴奋起来，他似乎觉得碳分子都活了，在他眼前翩翩起舞，结成了一条长链。长链像蛇一样扭动着，突然一口咬住自己的尾巴，盘成了一个圆圈。这时，凯库勒从梦中惊醒，忽有所悟地喊一
声：“我找到答案了，苯分子是一环状结构。”如果凯库勒是一个懒汉，是不可能有这一发现的。
关于谦虚：
[思路提示]
谦虚是一种美德，也是一种明智之举，因为人外有人、天外有天。
谦虚使人进步，因为只有认识到自己的不足才会去想办法弥补它。
谦虚也应讲究分寸，过分的谦虚就成了虚伪。
人不能不分场合地谦虚，需要表现自己、推销自己时就不能再谦虚了。
[名言]
君子泰而不骄，小人骄而不泰。 ——[春秋]孔子
自满者，人损之；自谦者，人益之。——[唐]魏征
有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。 ——傅雷
一个真认识自己的人，就没法不谦虚，谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。 ——老舍
要一个骄傲的人看清他自己的嘴脸，只有用别人的骄傲给他做镜子。倘然向他卑躬屈节，只会助长他的气焰，徒然自取其辱。 ——[英]莎士比亚
[经典素材]
伟人不居功自傲(牛顿临终遗言)
牛顿是科学史上的巨人之一。他发现了万有引力定律，建立了成为经典力学基础的牛顿运动定律；他进行了光的分解而创立了光学；在热力学方面，他确定了冷却定律；在天文学方面，他创制了反射望远镜，考察了行星运动规律，科学地解释了潮汐现象，预言了地球不是正球体；在数学方面，他是微积分学的创始人„„恩格斯在《英国状况》一文中对他的伟大成就赞叹不已。然而他自己却非常谦逊。当他临终的时候，来探望他的亲朋好友在病榻边说：“你是我们这个时代的伟人„„”他听了“伟人”二字便摇摇头说：“不要那么说，我不知道世人是怎样看我，我自己只觉得好像是一个在海滨玩耍的孩子，偶尔拾到了几只光亮的贝壳。但真理的汪洋大海在我眼前还未被认识，被发现哩。”停顿片刻，他又说：“如果说我比笛卡儿看得远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故。”说完这段话，他平静地闭上了眼睛。
关于心态和人生：
思路提示：
人生路上多曲折，美好的人生必然需要良好的心态。
即使命运不公，良好的心态也会使生活充满阳光。
心态失衡会导致人生走向偏颇。
相信自己，相信未来，用健康的心态拥抱生活。
名言：
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 ——［汉］曹操
哀莫大于心死，而人死亦次之 ——［战国］庄子
人生在世，必须善处境，万不可浪费时间，作无益的烦恼。——［美］马克·吐温 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——［德］歌德
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ ——［前苏联］奥斯特洛夫斯基
经典素材：
自己选择心态(“不思八九，常想一二”)
民国元老、著名书法家于右任饱经沧桑沉浮，却一生淡泊，荣辱自安。常有友人问及他高寿的养生之道，他总是指指客厅墙上高悬的那幅字画，笑而不言。那是一幅写意的莲花图，旁边是一副对联：不思八九，常想一二。横批：如意。
常言道：人生不如意事常八九。倘若心为物役，患得患失，就只会被悲观、绝望窒息心智，人生的路途注定是如负重登山、举步维艰了。
常想一二，就是用心感恩，庆幸、珍惜人生中那如意的十之一二，最终以那分豁达与坚韧去化解并超越苦难。
常想一二，因为境由心生——问题本身都不是问题，如何对待它才是最大的问题。 常想一二，毕竟，决定生命品质、塑造人生境界的，不是八九，而是一二。 豁达的心态成就事业(霍金的故事)
有一次，在学术报告结束之际，一位年轻的女记者捷足跃上讲坛，面对这位已在轮椅上生活了三十余年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问：“霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗？”
这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片静谧。霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字：
我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友；对了，我还有一颗感恩的心„„
心灵的震颤之后，掌声雷动。人们纷纷拥向台前，簇拥着这位非凡的科学家，向他表示由衷的敬意。人们深受感动的，并不是因为他曾经的苦难，而是他直面苦难时的坚
关于机遇的名言警句篇五
《关于机遇和命运的格言_自由篇》
如果一个人与另一个人实现和平，不是出于自愿而是出于被迫，比如是担忧某些会对他造成危害的恶行，那么这种和平就不是真正的和平，因为这种和平的秩序不会被遵守，反而会被某些引起恐惧的原因所打乱。
——阿奎那
人们参加战争都怀着争取和平的愿望，即便那些生性好战，以指挥和打仗为乐的人也是如此。所以很显然和平是战争寻求的目的，每个人都通过参加战争来实现和平，但任何人都不会通过建立和平来进行战争。甚至那些故意破坏自己所享有和平的人也并不憎恨和平，他们只是希望把它变成一种更有利于他们自己的和平。因而，他们并不希望不要和平，而只是希望有一个更合自己的心意的和平。
——奥古斯丁
能够享有不受侵扰的和平生活，这是可以参加战争的唯一理由。所以在取得胜利之后，我们应该饶恕那些在战争中并没有欠下血债或犯有暴行的人。
——西塞罗
在一切军队中，最强烈地渴望战争的是民主政体的军队；在所有国家中，最热爱和平的是民主政体的国家。令这些事实更不可思议的是这截然相反的结果都是平等的原则在同一时间的产物。
——托克维尔
在比较纯洁的共和制时期，武器的使用权是留给这样一些公民的，他们有祖国可爱，有财产可保卫，能够参与制订法律，而且维护法律也是他们的利益和责任。随着征服的扩大，公众自由相应地丧失，战争逐渐改进成为一门艺术，同时又退化成为一种职业。
——吉本
我不知道爱情为什么不能给予军人。我以为这不过像美酒能给予他们一样，因为任何危险都同样要求以欢乐作为报偿。
——培根
没有任何一项职业像从军打仗这样令人愉快了，它是一项行为高尚的职业（因为在一切美德中，最坚强、最慷慨、最令人自豪的美德是勇敢），也是一项具有高尚的职业：再也没有任何做比保卫自己祖国的和平和强大更加正义，更具有普遍意义了„„死于病床比死于沙场更可怜、更难受、更痛苦；发热和黏膜炎的折磨与火炮枪的一击一样痛苦，一样致命。所以，任何决心勇敢地承受日常生活中不幸事件的人无须壮胆便可成为一个战士。
——蒙田
一个将领如果能以这种方式指挥自己的军队，使它在一场战斗中至少能重新集合三次，那么这位将领在战败之前一定还有三次幸运的机会，他的敌人如能击败他也必定要强大到足以制服他三次。但是如果一支军队仅能抵抗一次冲击，那它就很容易会战败。
——马基雅维利
要使一支军队在战斗中获胜，就必须要激励战士树立起信心，使他们相信在任何情况下胜利都是属于他们的。但是，要使军队树立起这种信心，军队就必须装备良好、训练有素、纪律严明，士兵也必须能互相了解。然而，只有在军队由同一国家的共同生活一段时间的人民所组成时，才可能存在这种信心和纪律。而且，还必须使士兵尊重他们的将领、相信他的能力；如果士兵们发现将领井井有条、谨慎小心、勇敢顽强，以良好的名声维持着自己职位的尊严，自然就会尊重和信任将领。要做到这一切，一个将领应该赏罚严明，避免部队不必要的疲劳，信守诺言，向士兵表明取胜是易如反掌之事，并且能消除或藐视他从远处察觉到的危险。
——马基雅维利
唯有和平可以削弱通过武装而成为显赫之士的人的威望，这些人自然会发现自己很难适应公民平等的习惯。
——普鲁塔克
与每个人肯定自己主观存在的伦理动力一起，还存在着普遍自由的诱惑。这是一条不吉利的道路，因为踏上这条使人消极、不知所措和堕落之路的人，此后会变成别人意志的奴隶，使他自己的卓越才智受到挫伤，并因此丧失一切价值。但这也是一条捷径：一个人踏上这条路，可以避免由于艰苦的奋斗所导致的过度劳累和面临的严峻考验。当一个男人把一个女人当做其他东西的时候，他可能会希望她表现出由来已久的合作倾向。这样，那女人就由于缺乏明确的理由而不能对自己的从属地位提出什么要求，因为她觉得她被一个契约与男人连在了一起，而不管他们相互间关系如何，还因为女人总是安身立命地去扮演那种“其他东西”的角色。
——西蒙娜·德·波伏娃
人确非生来自由，也并非天然平等；在他们出生之际，政治意义上所说的“自由”和“平等”并未随之而来；当他们年复一年地成长起来的时候，真正与生俱来的政治潜力的差异，便越来越明显，逐渐表现为实现的差别„„政治才干上的不平等，这种不平等是自然能力不平等的必然结果之自我表现。
——赫胥黎
平等是理智的抽象同一性，反思着思维从一般平庸的理智在遭遇到统一对某种差别的关系时，首先就想到这一点。在这里，平等只能是抽象的人本身的平等，正因为如此，所以关于占有的一切（它是这种不平等的基础）是属于抽象的人的平等之外的。
——黑格尔
正如所有寻求和平的人都必须放弃某些自然权利，也就是不具有为所欲为的自由，人们也必须为了自己的生命而保留某些权利，如支配自己身体的权利，享受空气、水的权利，运动的权利，通过从一地到另一地的道路的权利，以及拥有其他缺了就不能生活或生活不好的东西的权利等等。
——霍布斯
当一个明智的人向他人表示，上帝赋予了我们平等的美德时，那种广泛传播于人间的善良就会继一切必然的结果之后产生出来，即爱他人胜过爱自己。这对于某些人来说是难以置信的。在一切平等的事物之中能够存在什么样的差别呢？如果存在一点渺小的差别是由于友谊造成的话，那么友谊的真正称号就会即刻毁灭；因为友谊的本质理当如此，例如任何一个朋友凡事都为自己谋取利益，友谊就不复存在了。
——西塞罗
无论是谁，只要他促进了社会的公共幸福，他也就同时促进了他自己的个人幸福。这是因为：第一，如果没有家庭、城市或国家的幸福，个人的幸福是不能存在的。第二，一个人既然是家庭或城市的一部分，当然就应该根据他对公共幸福审慎考虑的结果来考虑他个人的幸福。任何一个部分安置是否妥当，必须取决于同整体的关系。
——阿奎那
平等并不是在公正和友谊前提下的等份分配。因为在公正的前提下，均等的最基本意思是按功过比例的均等，其次才是数量级上的均等；而在友谊的前提下，数量级上的均等变成第一位的，而功过比例上的均等则成了次要的。
——亚里士多德
不知道权利、公平、法律与正义的原始结构和成因时，就会使人把习惯和先例当成行为的准则，以致认为习俗所惩罚的就是非正义的，而对自己能够举出例子，或能举出如那些蛮横运用虚假公正尺度的法学家所谓的先例，来说明是习俗不加以惩罚的事，则认为是正义的。
——霍布斯
所有人在其心底都有权认为自己与其他人完全平等；但并不能由此说，一个红衣主教的厨子应当命令他的主人给他做饭。厨子可以说：“我跟我的主人一样是人；我跟他一样是啼哭着出生的。他也跟我一样在同样的哀悼和同样的仪式中死去。我们两个人都发挥着同样的动物机能。如果土耳其人侵占了罗马，如果我那时当了红衣主教，我的主人当了厨子，我就会让他伺侯我了”。这话是合理公正的。
——伏尔泰
至于平等，这个名词绝不是指权力与财富的程度应当绝对相等；而是说，就权力而言，它应
该不能成为任何暴力并且只有凭职位与法律才能加以行使；就财富而言，则没有一个公民可以富得购买另一人，也没有一个公民穷得不得不出卖自身。
——卢梭
每个人都能独立从事任何事，只要不侵犯他人的利益，他就有权为自己去做事，他有权到世间的任何地方，能在那里施展他的全部技艺和力量，做他喜欢做的事。在这种默契下，所有人都有同等的权利，只是从事的不是相同的事情。
——伯尼
放弃自己的自由，就是放弃自己的人格，就是放弃自己做人的权利甚或义务。对于一个放弃了一切的人，是无法加以保护的。这种弃权与人的天性是不相容的。取消了自我意志的一切自由，也就取消了自我行为的一切的道德性。
——卢梭
追求真正的幸福是一种必然性，这种必然性正是一切自由的基础——智慧本质的最美好之处，既然在于谨慎地、不断地追求真正坚实的幸福，因此我们如果心存顾忌，谨防自己把想象中的幸福认做真实的幸福，这正是我们自由必需的基础。普遍的幸福就是所谓最大的善，也就是我们所有欲望所向往的。我们如果受了必然性的支配，不断追求这种幸福，那么这种必然性越大，我们也就越自由。
——洛克
每个人都应该对其他人负责，而不应当允许任何人只按照自己好恶去行事。如果有的地方允许绝对的自由，那么这些地方便没有任何东西能压制住每个人身上与生俱有的邪恶。
——亚里士多德
只有具有美德的人才从心底里热爱自由，而其余的人爱你只是放纵而非自由，而放纵绝不会带给人们比专制下更多的机遇和恩惠。
——弥尔顿
的确存在着一种属于每个人的与生俱有的平等，这种平等表现在一个人独立于别人的约束之外有权去做的事情多于他相应也能对别人加以约束的事情。所以，每个人理所当然应当成为自己的主人，这是他们天生的权利。
——康德
并非只有正直的人才懂得如何执行法律，实际上只有好人才懂得如何遵守法律。人一旦战胜了良心的责备，便不会怕那些并不那么严厉且为时短暂而又有逃脱希望的惩罚。无论做了怎样的防范，那些只求免于惩罚以便为非作歹的人，总会如愿以偿地找到逃避法律惩罚的方法。
——卢梭
在自然状态中，做恶是不可能的，或者说，即使有人做恶，那也是对自己而不是对别人。因为按照自然法，任何人都无须去取悦他人（除非他自己愿意），也无须去判定任何事物的是非善恶，除非他由于个人性情而自称如此；一股地说，自然法不禁止任何事物，除非是人人都力所不及的事。
——斯宾诺莎
正义的情感有两个主要部分，即惩罚一个已造成危害的人的愿望以及了解和确信有某个人或某些人已受到了伤害。
——密尔
我们面临着三种选择：制造不公正而不容忍它；既制造它又容忍它；既不制造它也不容忍它。最走运的选择是不受惩罚地制造不公正。第二种最好的选择是既不制造它也不容忍它。最糟糕的选择是不得不一辈子在制造和容忍不公正之间不停地挣扎。
——西塞罗
当人们是朋友时，他们不需要正义，而当他们是正义的人时，却需要友谊，最实际的正义形式被认为是一种互助的品质。
——亚里士多德
一切法律的总目标一般是或应该是全面增进社会幸福；为此，首先要尽量排除一切有可能损害那种幸福的东西，换句话说，就是排除造成损害的人。
——边沁
没有任何事比永久的仁慈更能美化我们的生活，或是别人的生命。
——托尔斯泰
所有的人都被分为奴隶和自由人，过去是这样，现在仍是这样。一个人如果他一生的三分之二的时间不是为自己而活的话，他就是个奴隶，而不管他是什么，政治家、商人还是学者。
——尼果
让人民中最合适的人去挑选，选出最合适的人去治理国家，以改变我们腐朽不堪的教育制度，教育人民要有信仰，要行善积德、宽厚待人、节制自己、严肃矜持、勤俭节省、主持公道；而不羡慕财富和名声，憎恶骚乱和野心，在和平、自由和安全的社会中，给予每一个人各自的幸福。
关于机遇的名言警句篇六
《关于机遇和命运的格言_人性篇》
如现实生活中很少有人能够在自己视力所及的范围内重新见到这个世界，多数人只有当他们有勇气和耐心去回忆往事的时代，才能在自己的想象中发现它。
——莫里亚克
一种思想，表面看来似乎不值一提，但其危害却非常之大，必须时刻加以提防，它今天可以匍匐于你的脚下，但明天就会左右你的一切。一种思想就像一个火星，掉在茅屋上就是一场大火，只有锐利的目光才能在大白天趁火势蔓延之前及时加以发现。
——大仲马
我们要给自己的热心找到一个不可分离的伴侣，这个伴侣就是严格地观察。
——马斯德
人生中除了美德便无所谓善，除了罪恶之外便无所谓恶。所谓美德，主要有四：一是智慧，所以辨善恶；二是公道，以便应付人事悉合分际；三是勇敢，借以终止苦痛；四是节制，不为物欲所役。
——梁实秋
对真理和知识追求并为之奋斗，是人最高品质之一„„当然，我们一定要注意，均不可把理智奉为我们的上帝；它固然有强有力的身躯，但却没有人性。它不能领导，而只能服务；而且它挑选它的领导人是马马虎虎的。理智对于方法和工具有敏锐的目光，但对于目的与价值却是盲目的。
——爱因斯坦
一个人对于某些事情总得不必加以考察而就信以为真。人的生命太短了，想要把一切事物，都像阿基米德的命题那样，先一步一步地证明然后才相信，是办不到的。
——哈代
即使是在最伟大最优秀的人的生涯中，也有不少时间令人想到为完成他的使命起见，应得离开这过于温和的家，摆脱这太易获得的爱和相互宽容的生活。
——莫罗阿
我们要寻求一种真正的“好”，不是表面上的好；它是纯粹的，始终如一的，它的深入隐藏着它的价值。这样一种“好”是值得我们追寻的。它并不在远处。我们会找到它的，不过我们一定要懂得怎样去抓住它。我们现在暗中摸索的正是近在眼前的东西，我们碰到的就是我们寻找的东西。
幸福的生活，就是符合自己的本性的生活。
它必须注意一切属于身体方面的事情，却不给任何事情以过大的价值；它应当享受幸运的恩赐，却不以此为奴隶。
这样就会得到一种持久的心灵安宁，一种自由，不为任何刺激和恐惧所动。要知道，肉体上的快乐是不足道的、短暂的，而且是非常有害的，不要这些东西，就得到了一种有力的、愉快的提高，不可动摇，始终如一，安宁和睦，伟大与宽容相结合。要知道，一切漫无约束的东西都是软弱的标志。
——塞涅卡
一个人让欲念控制住了，变成快感的奴隶，就自然想设法从他的爱人那里取得最大限度的快感。他于是就有一种病态，喜欢一切不和他欲念作对的，厌恶一切比他优越或和他相等的。因此，他的爱人若是有比他优越或和他平等的地方，他也会不满意，一定想办法降低爱人，这行为使他显得比较低劣。
每个人选择爱的对象，都取气味相投的，那被选择的对象仿佛就是他的神，就是他所雕饰的一尊神像、被他供奉祷祝一样。
凡是真正能爱的人们都是这样完美，如果他们实现了他们的爱情，他们就算参加了神圣的宗教的入教典礼，而爱人也从他们手里得到美满的幸福，只要他让爱征服了。
——叔本华
有时候我们的命运像冬日果树。谁会想到那些枝条会转绿开花？可是我们希望，我们知道它会如此。
——歌德
我命中注定做聪明人和善人，或做愚蠢人和恶人，这种命运我丝毫不能改变，做前一种人我无功，做后一种人我无罪；这才是使我厌恶和惊愕的事情。我的存在以及我的存在的属性的根据是在我本身之外加以规定的，这个根据的表现又被这个根据之外的其他根据加以规定；这就是使我强烈反感的事情。那种并非属于我本身，而是属于我之外的异己力量的自由。那种甚至在异己力量中也只是受制约的和不完全的自由，就是使我不能满意的自由。
——费希特
当周围的一切似乎平和爽朗，你看不见一片乌云像一只巨手在威胁着你，千万不要忘记事物的轮同。要想到阴郁的变幻，但不要费心去预见这些变幻。要以服从而不是预知来对付这些暧昧的未来。
——布朗
一个人生在一个太老的民族中间是需要付很大的代价的，他负担极重。有悠久的历史，有种
种考验，有令人厌倦的经验，有智慧方面与感情方面的失意，总之是几百年的生活，——沉淀在这生活底下的是一些烦闷的渣滓。
——罗曼·罗兰
理性迫使我们承认，万事皆因命运而发生。我所说的命运，意味着一连串有序的相互关联的原因，每一原因会引起一种结果。这一不朽的真理在永恒中有着自己的源泉。因此，一切已经发生的事是注定要发生的。任何在自然中没有充分理由的事都不会发生。所以，命运就是那种因科学而非无知被称为过去现在和将来的事物之永恒原因的东西。这种观念将告诉我们，后果很可能源于许多原因，即使原因还完全没有被了解，假定在一切情况下原因都是已知的，是不正确的。
——西塞罗
有一种比不屈不挠的勇气更为崇高的勇气。它不是那种面临死亡脸带轻蔑的微笑的勇气，而是一种完全将自己交付给内心最完善的启示的勇气。
——劳伦斯
即便在两个人的一种神秘的和谐的时节，在欲望和一切意志的一种完全交流的历史，我们固然仿佛已经钻入她的心灵深处，然而有时只要一个字，一个单独的字就把我们的谬误对我们漏泄出来，好像黑夜里一道电光一样，把我俩——我和他——中间的那个黑窟窿指给我们看了。
——莫泊桑
最困难的技术并不在选择人，而是对所选择的人拥有的东西赋予各种价值。
——拿破仑
奉献你最好的，给你的朋友。
如果他定要知道你的落潮，那么也让他知道你们涨潮。
只在你想消磨时光时才去寻找的朋友，难道还是朋友？
——纪伯伦
人们通常把我看成一个最幸运的人，我自己也没有什么可抱怨的，对我这一生所经历的路途也并不挑剔。我这一生基本上只是辛苦工作。我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正的舒服生活。我好像推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去，我的年表将是这番话的很清楚地说明。
——歌德
人的生命短暂到了荒谬可笑的程度。一些人逃避生活，另一些人则全心全意地献身于它。前一种人到了晚年精神贫乏而缺乏值得回忆的往事，而后一种人则在两方面都是富有的。两种人都是要死的，倘若谁也不把自己的才智和心血无私地献给生活，那么就没有人会在死后留下什么东西„„
——高尔基
留永续的平衡状态在人世中是不存在的。信仰、明智、艺术，能令人达到迅速的平衡状态。随后，世界的运动，心灵的动乱，破坏了这均衡，而人类又当以同样的方法攀登绝顶，永远不已。在固定的一点的周围，循环往复，嬗变无已，人生云者，如是而已。确信有此固定的中心点时即是幸福。最美的爱情，分析起来只是无数细微的冲突，与永远靠着忠诚媾和。同样，若将幸福分析成基本原子时，亦可见它是由斗争和苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所拯救而已。
——莫罗阿
不要再贪图那些使你精神恍惚的快乐了，它们是要你付出昂贵的代价的——这种快乐危害于你不仅在你期待得到它们之时，甚至在它们已经结束和过去之后。因为本质邪恶的快乐往往过后还使人感到很不满足，正如罪犯在做了犯罪行为之后，即使始终没有被人发现，其犯罪欲望也并不消失。这种快乐即不真实又不可靠，即使并不给人造成损害，也具有转瞬即逝的特点。还是寻求某种持久的幸福吧。但除了精神为了自身而在自身中发现的东西之外，再没有别的什么可以称得上持久的幸福。
——塞涅卡
世上的生活不是一泓泪水，也不是试练，而是超越我们想象的事务。只要我们能够坦然面对现状，生活也可以是无限的喜悦。
——托尔斯泰
合作，不仅是一种工作而已。事实上，我相信合作是一切团体繁盛的根本，而要达成合作，唯有参与，才能达成。
——大卫·史蒂尔
强力不再需要证明，它不屑于讨好，它严词作答，它不感到周围有见证。它生存着，对于与它对立之物的存在懵然无知；它立足于自身宿命，法则中的一个法则；这便是伟大风格的自白。
——尼采
那些经常受苦的人，一旦脱离了困乏的苦痛，便立即不顾一切地求得娱乐消遣和社交，唯恐自己独处，与任何人一拍即合。只因孤独时，人需要委身于自己。他内在的财富的多寡便显
露出来；愚蠢的人，在此虽然身体农着，也会为了他有卑下的性格呻吟。这原是他无法脱弃的包袱，然而，才华横溢之士虽身处荒原，亦不会感到寂寞。
——叔本华
我是否曾主张，我们应对向着我们而来的一切灾难低头屈服？绝不！那只是宿命论的主张。只要有能让我们解救情况的一丝机会，我们便要奋斗。但是当常识告诉我们，我们正面对某种不可能改变的情形——而且不会有别的状况时——那么，我们便应该理智地接受它，不要“瞻前顾后，为不可抗拒的事苦思不已”。
——卡耐基
我，常常在静谧的月光下，独自叹息、啜泣、满怀难言的忧伤；突然间，我的灵魂感到一阵幸福的战栗，有股圣洁的、充满活力的新生命流到了我心上；我的眼睛看到了一个崭新的世界，透过那蓝色的夜空，有颗期待的星，从远处向我投来喜悦和明亮的光。
——柴科夫斯基
凡一切人间的事物，财富、荣誉、权力，甚至快乐、痛苦等——皆有其确定的尺度，超过这个尺度就会遭到毁灭。
——黑格尔
怜悯常常是一种对表现在他人损失中的我们自己的损失的情感，是对我们今后可能遭到不幸的一种先见，我们给他人以援助是为了保证他们在今后相似的情况下给我们以援助。恰当地说，我们给予他们的这种服务，是一种提前为我们自己做出的有利安排。
——拉·罗什福科
忧愁有许多光滑如绸、筋骨强健的手，紧紧抓住人们的心灵，使之饱尝孤独的痛苦。孤独，是忧愁的伴侣，也是每次精神活动的密友。顶住孤独和忧愁侵袭的少年的心，犹如刚刚从花萼中绽出的洁白的百合，在微风的吹拂下颤动，迎着晨光敞开花蕊，随着暮霭的降临合上花瓣。一个少年如果没有令他心驰神往的游乐场所，没有志同道合的友人，那么，生活对于他不啻是一个狭窄的牢笼，四周能见到的只是蜘蛛网，能听到的只有唧唧的虫鸣。
——纪伯伦
正如商人欣然地从他的收入里取出钱来，加到他的资本里，伟大的人也非常愿意丧失个别的能力与才干，使他能够在提高他的生命方面进益。心灵的知觉一旦开放，人们就永远愿意做更大的牺牲，放弃他们显著的才能，以及最能帮助他们获得目前的成功的工具与技巧，还有他们的权力与他们的声誉——将一切都丢在脑后，因为他们渴望与神灵交通，永远没有满足的时候。有一种更纯洁的声名，有一种更伟大的能力，作为这牺牲的酬报。这是我们的收获又化为种子。正如农民将他最好的稻穗种到地里去，将来有一个时候，我们也不吝惜任何东西，而会热心地将我们现在所有的一切——甚至于比这更多的——都换成工具与能力，那时
关于机遇的名言警句篇七
《关于机遇和命运的格言_生存篇》
在我们每个人的才智中，我们的道德和我们的气质都不断平行地发展着，这种平行发展，除非在生活发生大骚乱的时候，才会被破坏。
——雨果
思想自由是一个人所能得到的唯一的、最珍贵的自由。只有那种什么也不轻信，一切都要加以探讨的人，只有深深懂得，生活在不断发展、不倦运动、现实生活中的种种现象是变换无穷的人才拥有这种自由。
——高尔基
一切的不幸均在于人们把自己的习俗，或如现在所在所说，自己的“生活方式”，视为唯一正确的东西，并对一切违反这种习俗的现象进行不公正的指责，至少也要暗自加以非难。
——爱伦堡
各位可知道，比命运的逆转更令人难堪的是什么吗？那是人类的卑劣和可憎的忘恩。
——拿破仑
面对各种各样的生活方式，我们应当允许它们的存在，承认他们的存在，也许我们社会会在其中的一种方式中永恒地生存下去，有谁知道呢？海明威在很多年前曾说过一句话，对我来说，真是震聋发聩，他说他将不再说：“我决不会那样做。”因为他发现，若干年后他将正在做他“决不会做”的事。
——奥托
真正的奥秘是：要想真正地“生活”，也就是使生活得到合理的满足，你必须有一个适当的现实的自我意象伴随着你。你必须能接受自己。你必须有健全的自尊心。你必须信任自己，你必须不以自我为耻。你必须随心所欲，有创造性地表现自我，而不是把自我隐藏或遮掩起来。你必须有与现实相适应的自我，以便在一个现实的世界中有效地发挥作用，你必须认识自己——包括你的长处和弱点，并且诚实地对待这些长处和弱点。你的自我意象必须合理地近似于“你”本人，不能多也不能少。
——马尔兹
一个人的内心如果还有能力享受时，他就能在日常很多简单平凡的事物中发现乐趣，也能享受在物质方面获得的任何成功。一个内心的享受能力已经死去的人，在什么事情上都找不到乐趣：没有一个目标值得他努力，生活枯燥之极，一切都没有价值。事实上，乐趣是创造性功能和创造性目标追求的一种伴随物。
——马尔兹
一个冷静的倾听者，不但到处受人欢迎，而且会知道许多事情。
——威尔逊
一次美妙的撤退所收到的奇效，就如同一次勇敢的出击所达到的效果。当你已经足够功绩显赫，甚至光芒四射时，你就得将其光芒隐藏起来。延续太久的幸运总令人疑心；时断时续的幸运似乎更让人觉得安全，尤其是当其间夹杂一点点酸甜时更觉其味甘甜。幸运堆积得越高，崩溃的危险越大，到最后可能会使一切都化为乌有。幸运之神有时会让你享受短暂的幸运，以此来显示幸运的程度？如果幸运在一个人肩上担负得太久，她自己也会感到疲倦的。
——葛拉西安
我们没法常使人感到满足，但我们可以时常把话说得使人高兴。
——伏尔泰
有各种不同的求知欲。一种是出于利益——即想学会可能对我们有用的东西；另一种是出于骄傲——即想知道他人不知道的东西。
我们热爱新知识的原因，并不是因为我们对于旧知识的厌倦和对知识更新的爱好，而是因为厌倦了那些太了解我们的人不多的钦佩，希望得到那些不太了解我们的人更多的赞扬。
——托尔斯泰
敌人有时比朋友更有用，因为朋友往往会原谅你的弱点，敌人则会加以利用，并吸引你的注意。不要忽视敌人的意见。
——托尔斯泰
对于事情的新奇所表现的敬慕，会增高你的成就的价值。在桌子上把弄牌是无用而又乏味的。如果你能不立刻宣布自己的身份，就会引起人们的期望，特别是当你地位的重要性使你成为一般人注意的目标时。让一切事情掺上一点神秘的成分，神秘就会引起敬意。当你说明时，不要明讲，就像你在平常的社交中不暴露你最内心的思想一样。慎重的沉默是世间智慧的圣中之圣。决心一旦被宣布出来就永不会被看重；它只会留下被人家批评的余地。而如决心没有实现，你就会增加不幸。此外，当你引起人们的惊奇和注视时，你就是在模仿神性。
——葛拉西安
灵魂就是肉体，肉体也就是灵魂。有人告诉我们，说灵魂和肉体是两回事，那是因为他们要我们相信：我们要是肯让他们奴役我们的肉体，我们就可以保留我们的灵魂。
——萧伯纳
一经失去的东西是拿不回来，也不必去想念它，如果一定要为这些无可挽回的事情而怨天尤人，那就等于自己打倒自己。我们是整个世界都打不倒的，自己却能打倒自己。
——密西尔
有的人紧盯着一个目标，面向一个目的地，专心致志地努力，朝气蓬勃地生活，这样的人非常美丽。与之相反，有的人在生活中随波逐流，左顾右盼，玩弄小聪明，这样的人实在丑陋。要使自己美丽，就要有自己的信念，自己的理想。
——池田大作
事情往往是这样的。当一个人变得越低贱、越卑劣的时候，我们便越能理解他，觉得他可亲近。坏人总是比好人更能得到我的关注，这是因为对于我们每一个人来说，同坏人相比要比同好人相比更有利。
——高尔基
你可以选择生活，选择爱情，选择关心他人，信任他人，选择希望和信仰，选择真善美，这在于你自己。你也可以选择失意、痛苦、选择使人不安，而自己偏执顽固，但是这又何必呢？这种选择不合情理，只会自添烦恼，是自作自受。但是有一点要先提醒大家。一旦你决定对自己负责，你就会发现生活的道路并不平坦，你得学会重新冒险。会冒险，才有可能变化。
——巴士卡里雅
如果说责任感折磨着一个人的话，那它也能使人完成非凡的事情。
——马卡姆
所罗门曾说：“讲私情没有好处。它使人为了得到一块面包而破坏法律。”还有一句古话说得好，“地位展示性格。”这就是说，在高位上的表现将使人的品格暴露无遗。这句话相当有道理。
地位越高修养越增，这是具有善的品格的最好证明。因为荣誉是来自或者说只应该来自于美德。但世人往往当其未得志的时候，尚能具有某些美德，而一旦有了权势，就丧失了这种美德。这正如在自然界中物体的运动一样，在启动时很迅速，而在行进中则缓慢下来了。
——培根
人如果不在房子上加盖屋顶，在窗框加窗户，反而走进暴风雨中怒斥风、雨和云，我们会认为他已经疯狂。但是我们不去对抗存在我们之中的邪恶，这和改变气候与命令云消失一样，是不可能的。然而，如果我们教育与改善自己，而且要求别人这么做，世上的罪恶便会减少，所有人都能过着更好的生活。
——托尔斯泰
书籍的原理是高尚的。最初的学者接受他四周的世界，这使他沉思；在他自己内心里把这一
切重新整顿过后，他又把它陈述出来。它进入他里面的时候是人生，它从他里面出来的时候是真理。它到他这里来的时候是短暂的动作，它从他里面出去的时候是不朽的思想。它到他这里来的时候是事务，它从他那里出去的时候是诗歌。它以前是死的事实，而现在，它是活的思想。它可以站得住，而它也可以走动。它一会儿是稳固耐久的，一会儿又飞翔，一会儿又予人以灵感。当初孕育它的心灵有多么深，它就飞得多么高，歌唱得多么久，那比例是非常精确的。
——爱默生
比起对生活的一般热情来，非常专门的兴趣，作为幸福的源泉令人感到不够满意，因为后者很难填补一个人所有的岁月，并且总存在着这样的危险。他或许会在某一天全部知晓那已成为其爱好的某一特殊事物，而这又使他感到兴味索然。
——罗素
对接受物质、兽性法则作为生命主要法则的人而言，以苦难与死亡形式出现的灾祸，显然是无所不在。人只有自我贬抑到动物状态的时候，才会恐惧死亡与苦难。要逃离这种恐惧，唯一的道路便是实践神的律法，也就是表现在爱之中的律法。根据神的律法生活的人，没有死亡也没有苦难。
——托尔斯泰
不论你对人的起源命什么名称，人类想要去了解、感受的精神特质是神圣的，也是永恒的。
——西塞罗
仰望天空，俯视大地，想想万物俱逝。触目所及的所有山川、苍生与大自然的创造物，都有消逝的时候。然后，你就会了解真理，知道何物长存，永不消逝。
——佛教格言
同情有两种：一种是心肠软弱的妇人之仁，看了别人的不幸，心中本能地觉得难受，立刻不顾一切地想解除这目不忍睹的现象，完全出自感情的冲动，常常是成事不足败事有余的；另一种是配合着冷静理智的真正同情。有正确的认识，贯彻的毅力，还有坚强的耐性，只有在不慌不忙不屈不挠的状况下，一个人才能真正帮助别人，才能做到舍己为人！
——茨威格
当面指责别人是不好的，因为这会令人难堪，而在背后指责人是不诚实的，因为这是欺骗那人。最好的方法，不在别人身上寻找坏的东西，忘掉别人的坏处，而在自身寻找不良的东西，并牢牢记住。
对别人的坏事知道得越少，人们对自己就越加严格。
有人说别人的坏话而说你们的好话时，千万不要去理睬他。
——托尔斯泰
生活的目的就是自我发展。我们这儿每个人都在追求完善地认识自己的天性。现在人们怕他们自己。他们忘了最高尚的责任，就是个人对自己应负的责任。
——王尔德
如果你开口说的尽是好话，这是世上再好不过的事；如果你开口说的尽是坏话，这是世上再坏不过的事。
——犹太教法典
能使个人生活成为一整体的是一个适合的创造性的目标或不自觉的方向。单有本能不足以使一个文明的男子或女子的生活达到统一。一定要有某种占优势的目标，一个大志，一种为科学或艺术创造的愿望，一种宗教的原则，或强烈和持久的爱。
——罗素
才智作为一种可能性，只有通过知识和学问，才能付诸实现；这就是说，人的理性有能力做到一切事情，但若没有勤奋不懈的实践，就一事无成。这种知识或者实践就是心灵的完美，这种完美绝非天生固有。
——格里美尔斯豪森
如果你明白，生活中最重要的事——就是爱，那么当你遇到一个人的时候，你想的就不会是这个人可能对你有什么好处，而是你怎样才能给这个人以好处。只有这样，比起你只关心自己的时候来说，你将会在所有方面获得更大的成就。
每个人都尽可能地为自己争取利益，而世上最大的利益就是置身于爱，并与所有人相处和谐。当你感到你只爱一部分人，而其他人并不可爱时，怎样才能获得这种利益呢？人学习最为复杂的技术，学习读书、写字、各种科学、手艺。人一旦像学习科学和手艺那样勤奋地学习爱，他很快就会轻易地学会爱所有的人，包括他所厌恶的人。
——托尔斯泰
一个人只有当他对一切事情都深谋远虑，并有足够自信的时候，头脑才能够清醒。而清醒的头脑就是最好的防御。我知道要到这个地步需要很大的决心，但只要持之以恒，就一定能得到很大的进步。
——德拉克罗瓦
“在心灵给予同意以前，脸容不会泄露年纪，心灵是雕刻家。”
关于机遇的名言警句篇八
《关于思考的名言警句》
关于思考的名言警句
1、学而不思则罔。——孔子
2、思维是灵魂的自我谈话。——柏拉图
3、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 ——韩愈
4、我思故我在。——笛卡尔
5、人凭借思考而能变成神。 ——拉马丁
6、思考是人类最大的乐趣之一。 ——布莱希特
7、真知灼见，首先来自多思善疑。——洛克威尔
8、沉思就是劳动，思考就是行动。 ——雨果
9、疑惑随着知识而增长。——歌德
10、人最重要的是发现自我。因此，你必须常常孤独和沉默地思索。 ——南森
11、伟大不只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。——克雷洛夫
12、智力取消了命运，只要一个人在思考，他就是自主的。 ——爱默生
13、智慧，不是死的默念，而是生的沉思。 ——斯宾诺莎
14、谁没有用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。 ——歌德
15、不善思索的有才能的人，必定以悲剧收场。 ——甘必大
16、没有任何权宜之计可以让人逃避真正的劳动——思考。 ——爱迪生
17、过分冷静的思考、缺乏感情的冲动，也必然使人的心理变态。 ——瓦西列夫
18、一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。 ——莎士比亚
19、学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。 ——爱因斯坦
20、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。 ——亚里士多德
21、一分钟的思考抵得过一小时的唠叨。 ——托马斯·胡德
22、把时间用在思考上是最能节省时间的事情。——卡曾斯
23、你可以从别人那里得来思想，你的思想方法，即熔铸思想的模子却必须是你自己的。 ——拉姆
24、一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。虽然有些劳动是有形的，但也有一种劳动是无形的。 ——雨果
25、需知学校的目标应是培养有独立行动和独立思考的人。 ——爱因斯坦
26、我们可不可以说，人只是在他无法把正在想的东西想清楚的时候，才是在思考？ ——歌德
27、世上最艰难的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。 ——歌德
28、科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发展有什么偶然的机遇的话，那么这种 “偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。 ——华罗庚
29、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱！ ——别林斯基
30、独立思考能力，对于从事科学研究或其他任何工作，都是十分必要的。在历史上，任何科学上的重大发明创造，都是由于发明者充分发挥了这种独创精神。 ——华罗庚
31、32、任何一个人，都要必须养成自学的习惯，即使是今天在学校的学生，也要养成自学的习惯，因为迟早总要离开学校的！自学，就是一种独立学习，独立思考的能力。行路，还是要靠行路人自己。 ——华罗庚
33、能进行客观思考的能力就是理智，以理智为基础的感情是谦恭。我们只有摆脱了童年时代妄图得到全知全能的幻想，才能有客观性和运用自己的理智。 ——弗洛姆
34、我们自己就是待燃的火把，勇敢地去发掘这股可以创造人生奇迹的力量吧，借助积极思考的力量，你将发现一种全心的思考与生活方式。相信奇迹，你就能创造人生奇迹。 ——诺曼·文森特·皮尔
35、所谓真正的智慧，都是曾经被人思考过千百次；但要想使它们真正成为我们自己的，一定要经过我自己再三思维，直至它们在我个人经验中生根为止。 ——歌德
36、独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。 ——华罗庚，数学家
37、想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。 ——爱因斯坦，美国物理学家
38、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏用一个词来称呼，就是“愚蠢”。 ——高尔基，前苏联作家
39、假如你说不出你想些什么，那么很快你就会说出你不考虑的东西。 ——西奥多·帕克索
40、每一个人都必须按照他自己的方式去思考；因为他在自己的道路上，就会发现能帮助他度过一生的一条或者一种真理。但是他切不可放任自己；他必须克制自己，光有赤裸裸的本能是不行的。 ——歌德
41、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克
42、人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。—蒙 田
43、思想——自由的精灵。——莎士比亚
44、没有思想自由，就没有科学，没有真理。——勒 南
45、智者受理智的指导，常人受经验的指导；而野兽受直觉的指导。——西塞罗
46、最难得的勇气，是思想的勇气。——法朗士
47、我们的生活就象施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有——歌 德
48、扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。——罗曼·罗兰
49、应该尽力于思想得很多，而不是知道得很多。——德谟克利特
50、分析显而易见的事情需要非凡的思想。——怀特黑德
名人座右铭
“座右铭”，本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”，这些“座右铭”永远值得我们这跨世纪的一代人学习。
世界著名传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。
加拿大著名科学家、诺贝尔医学奖获得者班廷的座右铭——人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。
伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭——思考一切。
法国著名作家司汤达的座右铭——谁要干白纸上写黑字这一行，别人说他笨拙，就不应该惊讶或者动气。
法国著名作家左拉的座右铭——没有一天不写一行。 英国著名作家狄更斯的座右铭——切勿飘飘然。
中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家鲁迅的座右铭——早。
中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭——三军可夺帅，匹夫不可夺志。
中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭——人不可有傲气，但不可无傲骨。
中国当代著名美学家朱光潜的座右铭——恒、恬、诚、勇。
中国当代著名数学家华罗庚的座右铭——见面少叙寒暄话，多把艺术谈几声。
中国当代著名气象学家竺可桢的座右铭——一丝不苟。
中国当代著名数学家苏步青的座右铭——今天能作完的事，决不拖到明天。
中国当代著名化学家侯德榜的座右铭——勤能补拙，勤俭立业。
(马志国 《中国中学生报》第1008期)
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