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周瑜名言篇一
《一个历史上真实的周瑜》
一个历史上真实的周瑜
三国时代群雄逐鹿，英雄辈出，有说不尽道不完的故事。乐奀今天也斗胆说说其中的英雄人物--周瑜。
相信诸多博友和乐奀一样，对周瑜这一历史人物的了解主要来自于由明朝罗贯中所著《三国演义》。一句“既生瑜，何生亮”旷世名言，勾画出了这样的一个周瑜：嫉贤妒能、心胸狭窄的典型，对才智超过自己的诸葛亮，千方百计加以谋害，必欲除之而后快。《三国演义》对瑜、亮二人在赤壁之战前后一连串的斗智、斗法写得丝丝入扣，极为生动，并把诸葛亮在《三国演义》中“智绝”的地位表现到极致。
鲁迅先生对《三国演义》中诸葛亮的评价是：“多智而近妖”。而在民间传说中，诸葛亮更是呼风唤雨，神机妙算。而事实上，诸葛亮那些在军事上的传奇功绩大半出于作者虚构，全属子虚乌有，有的甚至掠他人之美。例如小说中著名的赤壁大战，除了“草船借箭”是转嫁周瑜的故事之外，“舌战群儒”、“智激周瑜”、“苦肉计”、“借东风”等精彩情节，皆为作者杜撰虚构。而后来的空城计更是采摘了曹操的“胜利果实”。另外，戏剧舞台上周瑜是小生，而诸葛亮是老生扮相，但历史上的诸葛亮可要比周瑜小6岁。
诸葛亮与周瑜之间的历史真相远非年龄错位这么简单。那么，历史上真实的周瑜到底是怎么样子的呢？乐奀就此尝试来个历史大还原。 周瑜画像（图片来自网络）
一、周瑜是著名的“高富帅”典型
周瑜（175-210年），字公瑾，人称“美周郎”，庐江郡舒县（今安徽省庐江舒城县）人，东汉末年东吴集团名将、杰出的军事家。后与诸葛亮、庞统、司马懿并称卧龙凤雏幼麟冢虎。
史书《三国志》里，陈寿老先生是这样评价周瑜的：“英隽异才”、“王佐之才”、“年少有美才”、“文武韬略万人之英”，并盛赞他：政治上高瞻远瞩、忠心耿耿；军事上“胆略兼人”、智勇双全；人格修养上，“性度恢廊”、情趣高雅。从中略知，周瑜是个不同一般的时代人物！
周瑜是有名的官二代、富二代。他出身名门，父亲官至洛阳令，族祖更是官至太尉。当年孙坚孙策父子能借宿周瑜家，也证明了他的家境条件之宽裕，绝对是有钱人家哟。
周瑜自小接受了良好的教育，学识智慧很高，算得上当时同龄人中的佼佼者。周瑜的身材高大，容貌俊朗，在当时很有名气。据说诸葛亮个头1.85米，而周瑜也差不到哪儿去。
周瑜打小练习舞剑，有一定的武艺功底，而且胆识过人。后来，他拒绝了袁术之流的百般拉拢，爽快接受官二代孙策的邀请，竭力效力东吴。他不像诸葛亮那样在背后运筹帷幄，出谋划策，而是直接带兵冲在阵方，搏击拼杀。苏轼老先生杰作《念
奴娇·赤壁怀古》中“羽扇纶巾”一句，既点出了周瑜这一引领时代潮流的穿着打扮，更是表达了周瑜那种沉稳而不张扬的气质，而比他年轻6岁的诸葛亮不过是周瑜的一个追随者（按时下时髦说法，即粉丝）而已。
已有老婆的周瑜，在25岁时笑纳江南美女姐妹花中的小乔。有了绝代美女在身边，之后不再纳妾。周瑜真可谓是：事业有成，家庭美满，老婆漂亮，令人羡慕呐！周瑜待人谦恭有礼，为人处事平和，他年轻并不傲气，能以德服人。和他交朋友的人很多，而且连一些年长的前辈也和他交好。比如说：老将程普曾经因为如此乳辈小生同级为官而耿耿于怀，而周瑜却每一次都能折节容下，在多次打过交道之后程普最终为周瑜的人格魅力所折服，对人说：“与周公瑾交往，如同啜饮美酒，不知不觉就醉了!”
周瑜擅长音律，人尽皆知，堪称当时的乐坛王子。古时有言道：“曲有误，周郎顾”。周瑜死后，诸葛亮也感叹道：“天下再无知音（也就是懂音乐的人）”!如果有如果的话，周瑜生在当今，周杰伦也得退让三分哦！
总而言之，历史上的周瑜是这样一个近乎完美的男人：官富二代，长的帅气，擅长武艺，乐坛王子，有学识，有品味，人厚道，会看人，事业有成且身先士卒，家庭美满且感情忠贞，还深得主子（孙策、孙权）礼遇器重，乃后世不少人羡慕追思的英雄、帅哥形象。
二、周瑜实乃指挥赤壁之战的统帅
东汉初平元年（190年），孙坚出兵加入讨伐董卓联军，举家迁徙至舒县，寄居周瑜家。而周瑜家将自家南侧的大宅给孙坚一家人居住。孙坚的长子孙策与周瑜同年出生（孙策年长一个月），两位意气少年一见如故，，二人情如手足，共同生活起居，拜谒孙策的母亲，结为异姓兄弟，成为生死之交。周瑜和孙策就此广交江南名士，很有声誉。
孙策丧父后，经过多年在袁术手下打拼，终于能起兵发展。在东渡历阳入吴时，书信报知周瑜，周瑜立刻起兵响应，孙策高兴地说：“吾得卿，谐也。”随后，周瑜帮助孙策攻克横江、当利、秣陵、曲阿，打败笮融、薛礼，将刘繇赶走，发展极快。孙策亲自进攻山越，周瑜回师丹杨（时任太守为周瑜叔父、从父周尚）。
建安三年（198年），袁术派其弟袁胤代替周尚为丹杨太守。周尚回到了寿春为官，周瑜跟随。袁术本想招揽周瑜，但周瑜认为袁术一事无成，托辞请求回居巢出任县长，袁术听信了这一请求之后，周瑜却取道居巢东渡长江到了吴地。孙策亲自迎接周瑜，并任命他为建威中郎将，发二千人为周瑜部曲，赐军马五十匹，又给周瑜鼓吹，为其建造屋舍，赠赐莫人能比。后来，孙策发兵攻荆州，以周瑜为中护军，领江夏太守（当时江夏还在黄祖手上），攻克皖城，兄弟俩分娶大小乔。孙策对周瑜笑说：“乔公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。”两人关系更进一步。接着进攻寻阳，败刘勋，然后讨江夏，又回兵平定豫章、庐陵。
建安五年（200年）四月，孙策遇刺身亡，临终前将权力交给弟弟孙权。周瑜奔丧还吴，并与长史张昭一起共同辅佐孙权，担任中护军。而当时，曹操在官渡之战打败了袁绍，兵威日盛，志得意满，以为天下可运于掌，于建安七年（202年）下书责令孙权送子质到曹营。孙权与周瑜及其母商议，当时张昭等人建议接受曹操的要求，周瑜却坚决反对。孙权之母支持了周瑜的决定，最后孙权没送人质给曹操。206年，周瑜督孙瑜等讨伐麻、保两处贼兵，俘虏万多人，后还守官亭。后来江夏太守黄祖遣将邓龙领千人进柴桑，周瑜追讨击，生擒邓龙。208年春天，孙权讨伐江夏，周瑜为前部大督。
208年秋天，时已统一北方的曹操率军南侵，占领荆州，向东吴进逼。大军压境之际，孙权的大臣们出现了主和、主战两派。孙权又受到鲁肃以及代表刘备势力出使的诸葛亮的说词影响，正犹豫不决。鲁肃劝孙权招回在鄱阳的周瑜。周瑜回到孙权身边，向孙权分析曹操与孙权两军的胜败关键，指出：“第一，曹军疲惫不堪；第二，‘又今盛寒，马无藁草’；第三，加之马超、韩遂尚在关西，为曹操的后患。”既而进步分析了曹军的实际力量，指出来自中原的曹军不过十五六万，而且所得刘表新降的七八万人，人心并不向曹。周瑜自荐以三万精兵抵抗曹军。孙权这才下定决心，拔剑砍掉桌子一角，说：“再有言降者，如同此案！”孙权命周瑜及程普等领三万人抗曹，途中在赤壁两军遇上，曹操军因有疾病，又不习水性，初战便败退，曹操引军至江北。周瑜便与刘备军在南岸设营，相方对峙。周瑜采纳诈降、火攻之计大破曹军，曹操北还南郡。周瑜率军乘胜追击，发兵南郡，采用吕蒙之计解甘宁夷陵之围，引军北岸，打退曹营大将曹仁，最终攻克南郡。尤为可贵的是，周瑜亲自率军进攻围困夷陵的曹军之时，右胁被流矢所伤，伤势严重，而周瑜依然起身乃行到军营激厉士气，曹仁见状不得不收兵撤退。孙权别拜周瑜为偏将军，领南郡太守。
接着，周瑜献计软禁刘备，欲分化刘备阵营，但孙权没有采纳，最后弄得是“赔了夫人又折兵”。210年，周瑜又提出征伐西蜀的方案(天下二分之计)，孙权答允，但就在赶回驻地江陵准备出征的路上时得了重病，最终卒于巴丘，时年三十六岁。孙权闻知后叹道：“公瑾有王佐之才，如今短命而死，叫我以后依赖谁呢?”并亲自穿上素服，左右皆感动。孙权称帝时还念念不忘，“孤非周公瑾，不帝矣”。可见周瑜在东吴所起的作用是无人可替代的。
周瑜指挥的赤壁之战，是中国历史上著名的以少胜多的经典战役，直接决定了三国时代魏蜀吴三国鼎立的局面。但遗憾的是，赤壁之战两年后，周瑜却不幸英年早逝。
三、周瑜的军事才能明显高于诸葛亮
品读回顾周瑜的军事作战经历，乐奀不禁感叹：周瑜不愧是中国史上最伟大的将帅之一，堪称唐太宗李世民的前世！
周瑜在汉末军阀割据混战之初即崭露头角，成为帮助孙策奠定江东基业的第一功臣。而此时的诸葛亮，还是一个在南阳深山“躬耕”的、不为人知、乳臭未干的顽皮少年。周瑜早在“三顾茅庐”之前，就已经为孙吴勾画了美丽的蓝图：划长江二分天下，据江东，图荆益，再伺机雄霸中原，体现了一个军事战略家的远见卓识。而后来诸葛亮在《隆中对》中提出“三分天下”，只能说是一个抄袭之作。
历史上，周瑜、诸葛亮二人并无过节，也无正面交锋，从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮的主要工作是在零陵、桂阳、长沙三郡征调赋税以充军实，主要做的是后勤工作，根本没有和周瑜见过面。而周瑜病逝后，蜀国来吊唁的是庞统，也不是诸葛亮。除了促成孙刘联盟之外，赤壁之战近乎与诸葛亮无关！《三国演义》中“三气周瑜”的故事乃罗老先生编撰忽悠的。“既生瑜，何生亮”，实乃历史上最大的历史冤案之一。
孙刘联军在赤壁之战中战胜号称拥有八十万水师的曹操军队，作为联军统帅的周瑜无疑是第一功臣，从决策到军事行动都是举足轻重的关键人物。他在整个战役中表现出了完美的治军、谋略、用人、临阵指挥、战前预见等等综合军事能力，培养出来的5万水军军团表现了强大作战能力，令人叹为观止。
而且，周瑜不仅能够审时度势虚心采纳黄盖、吕蒙等将领的计策并屡屡取得成功，而且自己也能巧施计策。比如说：“草船借箭”的故事本身是真实发生的，演义中把它归功于诸葛亮，而且还说尽周瑜嫉妒诸葛亮之词，而在正史上常常把它归功于孙权，而实际上草船借箭的发明人恰恰是周瑜本人，在《三国志平话》中有周瑜巧计借箭的记载。
在周瑜战功赫赫之时，诸葛亮才刚开始玩嘴皮子。诸葛亮留下的唯一战略之作《隆中对》，不仅是抄袭了周瑜的观点，而且被一代伟人毛泽东批为：其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。在周瑜仙逝N年后，诸葛亮借托孤之名实际执掌偏安一隅、弱小的蜀汉政权，连年北伐征战（即演义中的“六出祁山”），屡战屡败，最后落的是：外患未除却新添内患。《三国志》对诸葛亮是这样评价的：“理民之干，优于将略，治戎为长，奇谋为短”。可见，诸葛亮的军事才能是其短处。
周瑜不是一名简单的文臣、武将或军师，他是真正的统帅！而与其能相媲美的只有曹操。然而，周瑜选择了辅佐，曹操选择的是称王。但辅佐的，却打败了称王的，而且是典型的以少胜多的硬仗！周瑜二十岁即当县长，卓而不凡呀，但与后来官至丞相的诸葛亮相比，定要逊色，但从军事才能上看，诸葛亮几乎没有什么闪光之处，不可与周瑜并肩相提。
四、周瑜遭后世狂贬的历史溯源
综上所述，历史上真实的周瑜是一个不可多得的旷世奇才：他是一个刚柔相济的才俊人物，具有无可挑剔的优秀品格和令人赞叹的文武宏才，加之上天又特别偏爱给了他俊美的外貌，内外皆秀又风度翩翩，还有国色天香美女在相伴，称得上是
十分完美的，就像他的名字一般如瑾似瑜（瑾瑜，皆指美玉，喻意美德、优点、美好）。那么，为什么周瑜的形象在后世会出现变异，最后在民间变得面目全非，成为嫉贤妒能、心胸狭窄的小人的呢？
周瑜身后的厄运源自于东晋。这个偏安一隅、只拥半壁江山的封建王朝，为了维护自己的统治地位，开始在正统论上大做文章。他们巧妙地选择了同样割据一方的蜀汉作为正统。而周瑜生前身处非正统的东吴，自然中枪而被认定为“小人”。这其中最具代表性的就是习凿齿的《汉晋春秋》。此后数百年，蜀魏正统之争纷纷扬扬。到了唐朝，正统之争开始出现在诗词中，历史在文学中开始出现偏差。比如说：杜甫对蜀汉的诸葛亮极为推崇与同情；而杜牧则以“东风不予周郎便，铜雀春深锁二乔”之句调侃周瑜。
到了宋朝，形成了朱程理学占据主导思想地位，极力推崇“帝蜀寇魏”论，尊刘贬曹渐成定局。最尴尬的当属东吴，为了尊刘，自然要在贬曹的同时抑吴，作为孙权集团的周瑜，其形象自然也难逃打压。周瑜的形象就此彻底被扭曲，在宋元之际出现的话本《三分事略》中，周瑜的形象一落千丈：在政治上，他鼠目寸光，为一己私利而置国家安危于不顾；在军事上，他看似颇有才华，却又似乎人皆可败；在人格修养上，他好大喜功，心胸狭隘。北宋文学家苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》成为绝唱。随后的元明清三代，对人物的善恶褒贬虽有数度浮沉，但“尊刘”、拥“帝蜀”的立场没有出现根本性动摇，直至明末罗老先生著的《三国演义》，对曹魏、孙吴两国人物做了大量的扭曲贬低，以此拔高蜀汉，把不管是曹操还是孙权、周瑜等做的好事，尽可能嫁接到刘备、诸葛亮等身上去，反过来把刘备、诸葛亮等差强人意的事情往曹、孙等人身上推，实在不好意思推的就干脆往刘备、诸葛亮部下转。最终把周瑜的形象彻底钉在了自相矛盾的演义标准上，而那句“既生瑜、何生亮”的感叹中仿佛达到了极点。
周瑜名言篇二
《历史上的周瑜》
吉林财经大学
《华夏文明释疑作业》
（2011—2012学年第二学期）
姓名：卢凤娇
学号：1302112123
教学班学生序号：217
任课教师：方胜虎
历史上的周瑜
因为种种原因，历史上有很多被冤枉被埋没被误解的人物。东汉末年的周瑜就是其中一个。因为一部被章学诚称作“三分虚构、七分真实”但实际是“七分虚构、三分真实”的《三国演义》，周瑜在中国家喻户哓。但人们所知哓的这个周瑜与历史上真实的周瑜却判若两人。《三国演义》中的周瑜也即广为人知的周瑜是一个风流倜傥、有些才干，但心胸狭窄，总想算计诸葛亮却总是搬起石头砸自已的脚的大都督，是一个聪明反被聪明误的人，是一个性格暴躁，政治、军事才能远逊于诸葛亮最后被诸葛亮活活气死的人，是与“三气周瑜”、“赔了夫人又折兵”、“既生亮，何生瑜”这样一些典故相联系着的。而历史上真实的周瑜却是是东汉末年最为杰出的政治家、军事家之一，是一个品行高洁、忠勇侠义、智勇双全、雄烈过人、才华横溢、忠于友情、忠于爱情、“性度恢廓”、仪表堂堂、风流倜傥的大英雄！是凝聚着中华民族传统美德的中国古代完美男人、伟丈夫。
一. 简介
周瑜(175-210)字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江，一说舒城）人。东汉末年东吴集团将领，杰出的军事家。汉族。美姿容，精音律，长壮有姿貌，多谋善断。公元208年赤壁之战中大败曹军，奠定三分天下基础。后图进中原，不幸早逝。
二．《三国演义》中的周瑜
三国演义对周瑜的形象做了大量的扭曲贬低，在此将演义与正史不同之处进行对比，以正视听
1. 诸葛三气周瑜：
周瑜气量宽宏根本不会被气死，极少碰面„从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带搞后勤工作，根本没有和周瑜见过面。至于周瑜病逝后，送丧吊唁的是周瑜旧下属庞统，而不是诸葛亮。
2．草船借箭：
草船借箭的人正史上是孙权，演义描写周瑜嫉妒诸葛亮是彻头彻尾的捏造，三国演义之祖《三国志平话》中借箭的是周瑜。
3．赔了夫人又折兵：
历史上是孙权自己要把妹妹嫁给刘备，单纯的政治婚姻
4．智激周瑜：
纯粹捏造，周瑜是东吴最有力的主战派人士，正是听了他的劝说才有了赤壁之战。
5．气量狭小的周瑜：
三气周瑜纯属罗贯中为抬高他人而虚构，刘备评价周瑜“器量广大”，程普评价周瑜说：“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，陈寿评价周瑜“性度恢廓”，另外洪迈、苏东坡等古人，在周瑜的人品方面，也给予了极高的评价。孙权曾为其素服吊丧。周瑜性情开朗，气度宽宏，深得维恩显着。精通乐律，即使在醉酒时也能听出音律的错误。
6．关于荆州之事：
建安十四年（209年），周瑜打败曹仁，夺南郡，孙权拜周瑜为偏将军，领南郡太守，驻江陵（南郡治所）。建安十五年（210年），周瑜死后，孙权纳鲁肃之议，把自己所据部分“借”给刘备，于是刘备占有荆州绝大部分地盘。并非演义中所
写。实乃周瑜死后，鲁肃为了“联刘抗曹”把周瑜打下的荆州南郡地区借给刘备。周瑜生前掌握江陵彝陵等入川水道，东吴攻打西蜀不存在和刘备借道的问题。周瑜死后，在鲁肃的主张下把南郡地区借了刘备，此后东吴派出孙瑜伐蜀被刘备挡道，演义中可能故意把孙瑜和周瑜搞混了。
7．关于借东风：
虚构，诸葛亮并未参与赤壁之战，赤壁乃周瑜等东吴将领之功。
2. 历史上真实的周瑜
历史上真实的周瑜是东汉末年杰出的政治家，军事家之一。是一位品行高洁，忠勇侠义，雄辩过人，才华横溢，忠于友情，忠于爱情，性度恢廓的大英雄，是凝聚着中华民族传统美德的古代完美好男人，伟丈夫。
1.周瑜的完美
翻开正史可以发现本传中的周瑜毫无缺点，确实是个完美之人。英雄应为“聪明秀出为之英，胆略过人为之雄”（刘劭《人物志》），再加上一条道德高尚。周瑜除了符合上面说的三点外，从另一个角度说他的完美，可说他是一个有德；有才；又有风度和朝气的人。
先说德：他举贤荐能可比鲍叔；折节为国可比蔺相如；谦礼忠君无人能比；性度恢弘众将诚服，
次说才：他弱冠征伐为东吴开国立下汗马功劳；赤壁又力挽狂澜立下头功；后又亲冒矢石为东吴开拓荆州，丰功伟绩不去多提，单说当时人对他的评价，他的文武全才在时人眼中已万众瞩目了。“英隽异才”；“王佐之才”；“年少有美才”；“文武韬略万人之英”，这些就是时人对周瑜才智的评价，而且说这些话的都是当时第一流的人物。周瑜的有才本已公认没必要再多做文章了。
再说风度，周瑜是出名的儒将，其雅量高致又有“曲有误周郎顾”的歌谣流传，非比那些粗莽武夫，是一个风雅超群的人物。只一句“遥想公瑾当年”其人其貌已使人多么心驰神往了。
最后说说他的朝气，周瑜不仅具德，才，风度，他又独具一种朝气，一种锐意进取自信豪迈的英霸之气。对自己人他是谦逊有礼的，但对敌人和挑战他又表现出蔑视和大无畏的英雄气概：在刘备和周瑜在赤壁战前相会时，当刘备说起兵力太少，周郎“此自足用”“操自寻死尔”的回答是多么有气势，而刘备的拖延在后相比又是多么的猥琐。周瑜的谋略也无不透出这种先发制人，锐意果敢的气质，这就是最令人羡慕的“英才天纵”了。但周瑜的豪迈和关羽之流的狂傲又有本质区别，因为他的自信是建立在合理的分析谋划基础上的，非比关羽之流无谓的狂傲换来的只是身败名裂，正因为此周瑜是成功的。他的这种气质和孙策相象，但孙策又是轻佻和嗜杀的，周瑜却是从容娴雅的，就象有人说的他的气质是孙策和诸葛亮的结合，在周瑜身上刚和柔就这么恰到好处的结合了。
如此一个刚柔相济的人物又有无可挑剔的优秀品格和令人赞叹的文武宏才，加之上天又特别偏爱给了他俊美的外貌，内外皆秀又风度翩翩，他称不上完美又有谁能称得上呢？用一句话形容周瑜实在是再合适不过了，他可谓人如其名：周瑜就象他的名字一般如瑾似瑜，是一块完美无瑕的美玉。
2．周瑜受贬低的原因
陈迩冬在《闲话三分》一书中的一段话很有道理，他说周瑜“这个人对孙氏忠；对朋友谅；划策有绝招；风头足；名声好；加上人漂亮；夫人更是美人„那些碌碌之辈自惭形秽之流难免不生嫉妒之心。瑜威声远著，故曹公刘备咸欲疑谮
之。”曹操刘备尚且如此，后世的凡夫俗子哪见过如此完美的人物，最主要的是周瑜投身的是孙吴集团。
既不是曹操的正统又不是刘备的道统，孙氏只能算地方割据势力，在后世哪个朝代都不会受到高的待遇。周瑜这么高其他集团的人物又何以自处？所以他们非要在周瑜原本完美的脸上抹点泥。其他的不说，他们想周瑜年纪轻轻就这么成功一定是骄傲自满得很，少年得志又这么自信那一定是年轻气盛了。虽然历史上的周瑜当大事时也不算年轻了，而且他是最谦逊有礼貌的，但在三国志平话中他就已经是骄傲自满的代表了，因为在凡夫俗子眼里这样优秀的人物加之又少年得志不骄傲才怪。今天的周瑜再想平反，年轻气盛这一条他也是很难反干净的。因为周瑜咄咄逼人的谋略风格，大无畏的英雄气概和他谦让服人的个性真的很矛盾。有时也觉得史书上的周瑜有点完美得不食人间烟火，可能加上年轻气盛这一条看上去更生动更有灵气更像个活生生的人，但那样他已经不完美了。
周瑜受到更大的贬低和歪曲当然是演义了。为了美化演义第一男主角诸葛亮，罗贯中可说是耗费了心机。因为诸葛亮除了在刘备死后有些作为外，在此之前除了出使了一次东吴余下的事就是为刘备管管粮草足食足兵而已，要拔高他不用非常之策可不行。于是只能对不起周瑜了。再说如前所述周瑜是刘备集团发展壮大的大绊脚石，演义的主题就是尊刘，谁叫周瑜曾经和刘备过不去，对不起你也是应该的。而周瑜这么优秀功劳又这么大，把他的功劳夺过点也够诸葛亮形象美一阵的。另外周瑜这么这么完美好最让人嫉妒了，现在也让你尝尝嫉妒别人时的难受！而且被你这么有本事的人嫉妒的人，他的本事不是大到海里去了？于是余下的事就不用我多说了：历史上毫无过结的周瑜和诸葛亮成了水火不容的对手，诸葛亮夺走了周瑜的功劳夺走了他优秀的品格，这还不算还要夺走他的生命，在周瑜死时还不放过他，逼着他说下“即生瑜，何生亮”这句名言，硬要周瑜在临死时在诸葛亮脸上再涂点脂粉。罗贯中对周瑜也太残酷了！好好的周郎何止脸上被涂点泥，简直是带上了大泥罩已经面目全非了。但这毕竟是小说，里面的周瑜诸葛亮只是文学形象，而演义用周瑜陪衬诸葛亮这一手法在塑造人物上还是成功的。周瑜虽变成了另一个人但他毒中还是有点美的，这是原来的周瑜坯子太好，虽歪曲丑化得不成样子他美的本质还是抹煞不了的。而且我们不能忽略这一点：周瑜比诸葛亮大七岁，当时诸葛亮不过是为刘备来向东吴求救的，一个堂堂东吴大都督怎么会嫉妒一个毫无作为初出茅庐的后辈呢？
3． 关于俗的演义和雅的历史
周瑜在演义里被丑化贬低其实也没什么，只要大家明白那不是历史上真实的人物就行。可惜演义的影响太大了，不要说那些箪浆贩食的粗人，就是所谓的文化人也逃不过。但是那些分不清演义和历史的所谓文化人都是付出代价的。袁枚《随园诗话》就说到某个文人因在诗文中说了一句生瑜生亮的话被人一生讥为笑柄。又有某人在奏折中用了这句话被清帝免了职。因为分清历史和小说这个要求并不过分。如果你水平有限尽可以谈小说，最看不惯只有几两醋的水平还要妄谈历史。因为这些人所依据的是演义里虚构的东西，推导再严密又会有什么结果？再说用小说中荒诞无稽的事去说历史人物不管是谁，除了反映自己的无知外也是对历史人物最大的不尊重。历史上的周郎是最性度恢弘的，在演义里他被歪曲但造就了“千古完人”诸葛亮形象，而且变出来的怪‘周瑜’也成了心胸狭窄的典型人物，有典型性在文学上还是成功的。所以受再大的委屈他也是能折节容下的，但如果用演义里虚构的东西去说历史上的周瑜，他再大度也会气得吐血了。然而俗的东西往往有市场,像正史这种阳春白雪之类雅的东西难免曲高和寡。
三.总结
历史上的周瑜是一位杰出的政治家、军事家，是一位优秀的汲取着中国古代忠义之士精华的历史人物，是一个典型的集中着中国古代传统英雄之优点的人物，是一个完美的有着汉代风骨的中国汉代男人，是一位不折不扣的三国大英雄，自然也是我心目中的英雄。这样的人物和他身上展示出的品格是中国博大精深的传统文化的一部分，有些方面对后人也是很有激励作用的。所以我们要正确看待历史，看待文学，也要辩证地去评价一个历史人物，这是我最大的收获。
周瑜名言篇三
《诸葛亮名言集锦》
诸葛亮名言集锦
1、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远（诸葛亮《诫子书》）。
2、夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学（诸葛亮《诫子书》）。
3、淫慢则不能励精，险燥则不能治性（诸葛亮《诫子书》）。
4、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美德，何患于不济（诸葛亮《戒外甥书》）。
5、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也（诸葛亮前《出师表》）。
6、受命于败军之际，奉命于危难之间（诸葛亮前《出师表》）。
7、帷坐待亡，孰与伐之（诸葛亮后《出师表》）。
8、寝不安席，食不甘味（诸葛亮后《出师表》）。
9、鞠躬尽力，死而后已（诸葛亮后《出师表》）。
10、若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财（诸葛亮《自表后主》）。
11、吾今威之以法，法行则之恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著（诸葛亮《答法正书》）。
12、可是兵不战，民不劳而天下定也（诸葛亮《答杜微书》）。
13、吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服（诸葛亮《又与李严书》）。
14、粮谷，军之最要（诸葛亮《与陆逊书》）。
15、中益莫大于进人，进人者各务所尚（诸葛亮《称姚迪教》）。
16、用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下（诸葛亮《南征教》）。
17、知有所爱，知有所不足爱，可以用兵矣。故夫善将者，以其所不足爱者，养其所甚爱者（诸葛亮《兵法》）。
18、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也（诸葛亮《兵法》）。
19、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶（诸葛亮《兵要》）。
20、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污（诸葛亮《兵要》）。
21、良将之为政也，使人择之，不自举，使法量功，不自度。故能者不可蔽，不能者不可饰，妄誉者不能进也（诸葛亮《兵要》）。
22、言行不同，竖私枉公，外相连诬，内相谤讪，有此不去，是谓败乱（诸葛亮《兵要》）。
23、势利之交，难以经远。士之相交，温不增华，寒不改弃，能四时而不衰，历夷险而益固（诸葛亮《论交》）。
24、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之（诸葛亮《兵要》）。
25、治世以大德，不以小惠（诸葛亮《答惜赦》）。
26、吾心如称，不能为人作轻重（诸葛亮《杂言》）。
27、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也（诸葛亮《隆中对》）。
28、信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴（诸葛亮《隆中对》）。
29、西和诸戎，南抚夷越（诸葛亮《隆中对》）。
30、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎（诸葛亮《为刘琦谋自安术》）。
31、为政以安民为本，不以修饰为先（诸葛亮《又称蒋琬》）》。
32、心大志广，难以保安（《三国志·蜀书·彭羕传》中诸葛亮密言先主刘备论彭羕之句）。
33、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊（诸葛亮《答法正书》）。
34、夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣（诸葛亮《与群下教》）。
35、任重才轻，故多阙漏（诸葛亮《与参军掾属教》）。
36、臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死（诸葛亮《泣答皇帝托孤》）。
37、羊之乱群，犹能为害（诸葛亮《弹廖立表》）。
38、清浊太明，善恶太分（诸葛亮《论张温被废》）。
39、不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（诸葛亮前《出师表》）。
40、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也（诸葛亮《兵要》）。
41、严号申令，而人愿斗，兵合刃接，而人乐死矣（诸葛亮《将诫》）。
42、善积者昌，恶积者丧，古今常数也（诸葛亮《为皇帝伐魏诏》）。
43、将在军，军令有所不受（诸葛亮《答姜维》）。
44、夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此合之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱（诸葛亮《又诫子书》）。
45、治国之政，其犹治家。治家者务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也，末者，应和也。倡始者，天地也，应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成（诸葛亮《治国第一》）。
46、圆凿不可以方纳，铅刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其巧。故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害（诸葛亮《便宜十六策》）。
47、君以施下为仁，臣以事上为义。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好礼，则民易使，上下合顺，则君臣之道具矣（诸葛亮《君臣第二》）。
48、君以礼使臣，臣以忠事君。君谋其政，臣谋其事。政者，正名也，事者，勤功也。君勤其政，臣勤其事，则功名之道具立矣（诸葛亮《便宜十六策》）。
49、私不乱公，邪不干政，此治国之道具矣（诸葛亮《君臣第二》）。
50、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆（诸葛亮《君臣第二》）。
51、目为心视，口为心言，耳为心听，身为心安。故身之有心，若国之有君，以内合外，万物昭然（诸葛亮《视听第三》）。
52、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神（诸葛亮《视听第三》）。
53、夫五音不闻，无以别宫商；五色不见，无以别玄黄（诸葛亮《便宜十六策》）。
54、盖闻明君者常若昼夜，昼则公行事，夜则私事兴（诸葛亮《便宜十六策》）。
55、或有吁嗟之怨而不得闻，或有进善之忠而不得信（诸葛亮《便宜十六策》）。
56、怨声不闻，则枉者不得伸；进善不纳，则忠者不得信，邪者容其奸（诸葛亮《便宜十六策》）。
57、为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳（诸葛亮《视听第三》）。
58、圣人无常心，以百姓为心（诸葛亮《视听第三》）。
59、纳言之政，为之谏诤，所以采众下之谋也。故君有诤臣，父有诤子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶（诸葛亮《纳言第四》）。
60、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危（诸葛亮《纳言第四》）。
61、人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也（诸葛亮《纳言第四》）。
62、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为 圣（诸葛亮《纳言第四》）。
63、 屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣（诸葛亮《纳言第四》）。
64、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑（诸葛亮《察疑第五》）。。
65、物有异类，形有同色。白石如玉，愚者宝之；鱼目似珠，愚者取之；狐貉似犬， 愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故赵高指鹿为马，秦王不以为疑；范蠡贡越美女，吴王不以为惑（诸葛亮《察疑第五》）。
66、计疑无定事，事疑无成功（诸葛亮《察疑第五》）。
67、明君之治，不患人之不己知，患不知人也」不患外不知内，惟患内不知外；不患下不知上，惟患上不知下；不患贱不知贵，惟患贵不知贱（诸葛亮《察疑第五》）。
68、士为知己者死，女为悦己者容，马为策己者驰，神为通己者明（诸葛亮《察疑第五》）。
69、人君决狱行刑，患其不明。或无罪被辜，或有罪蒙恕；或强者专辞，或弱者侵怨；或直者被枉，或屈者不伸；或有信而见疑，或有忠而被害，此皆招天之逆气，灾暴之患，祸乱之变（诸葛亮《察疑第五》）。
70、陈之以德义而民兴行，示之以好恶而民知禁（诸葛亮《治人第六》）。
71、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之（诸葛亮《治人第六》）。
72、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆（诸葛亮《治人第六》）。
73、唯劝农业，无夺其时；唯薄赋敛，无尽民财。如此，富国安家，不亦宜乎？（诸葛亮《治人第六》）74、夫有国有家者，不患贫而患不安（诸葛亮《治人第六》）。
75、庶人之所好者，唯躬耕勤苦，谨身节用，以养父母（诸葛亮《治人第六》）。
76、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？（诸葛亮《治人第六》）77、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安（诸葛亮《举措第七》）。78、故国之有辅，如屋之有柱；柱不可细，辅不可弱；柱 细则害，辅弱则倾（诸葛亮《举措第七》）。
79、柱以直木为坚，辅以直士为贤；直木出於幽林，直士出於众下（诸葛亮《举措第七》）。
80、为人择官者，乱；为官择人者，治（诸葛亮《举措第七》）。81、隐居以求其志，行义以达其道（诸葛亮《举措第七》）。
82、人君悬赏以待功，设位以待士（诸葛亮《举措第七》）。
83、考黜之政，谓迁善黜恶。故考黜之政，务知人之所苦（诸葛亮《考黜第八》）。
84、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也（诸葛亮《治军第九》）。
85、夫用兵之道，先定其谋，然后乃施其事（诸葛亮《治军第九》）。 86、审天地之道，察众人之心，习兵革之器，明赏罚之理，观敌众之谋，视道路之险，别安危之处，占主客之情，知进退之宜，顺机会之 时，设守御之备，强征伐之势，扬士卒之能，图成败之计，虑生死之事，然后乃可出军任将，张擒敌之势，此为军之大略也（诸葛亮《治军第九》）。
87、军以奇计为谋，以绝智为主；能柔能刚，能弱能强，能存能亡；疾如风雨，舒如江海；不动如泰山，难测如阴阳；无穷如地，充实如天；不竭如江河，终始如三光，生死如四时，衰旺如五行；奇正相生，而不可穷（诸葛亮《治军第九》）。88、军以粮食为本，兵以奇正为始，器械为用，委积为备（诸葛亮《治军第九》）。89、夫善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。故善攻者不以兵革，善守者不以城郭。是以，高城深池，不足以为固；坚甲锐兵，不足以为强（诸葛亮《治军第九》）。90、议之知其得失，诈之知其安危，
计之知其多寡，形之知其生死，虑之知其苦乐，谋之知其善备（诸葛亮《治军第九》）。91、治国以文为政，治军以武为计（诸葛亮《治军第九》）。
92、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心（诸葛亮《治军第九》）。
93、胜者随道而修途，败者斜行而失路（诸葛亮《治军第九》）。
94、赏以兴功，罚以禁奸；赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死；刑罚知其所加，则邪恶知其所畏（诸葛亮《赏罚第十》）。
95、赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨（诸葛亮《赏罚第十》）。96、先令而后诛，则人亲附，畏而爱之，不令而行。赏罚不正，则忠臣死於非罪，而邪臣起於非功（诸葛亮《赏罚第十》）。97、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物；喜不纵可戮之士，怒不可犯无罪之人；喜不可纵有罪，怒不可戮无辜；喜怒之事，不可妄行（诸葛亮《喜怒第十一》）。98、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身（诸葛亮《喜怒第十一》）。99、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜（诸葛亮《喜怒第十一》）。100、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保（诸葛亮《治乱第十二》）。101、政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人（诸葛亮《治乱第十二》）。102、理纲则纪张，理令则罚行，理近则远安，理内则外端，理本则末通，理强则弱伸，理大则小行，理上则下正，理身则人敬（诸葛亮《治乱第十二》）。103、非法不言，非道不行，上之所为，人之所瞻也（诸葛亮《教令第十三》）。
104、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政（诸葛亮《教令第十三》）。 105、人君先正其身，然后乃行其令。身不正则令不从，令不从则生变乱（诸葛亮《教令第十三》）。106、斩断之政，谓不从教令之法也。其法有七：一曰轻，二曰慢，三曰盗，四曰欺，五曰背，六曰乱，七曰误，此治军之禁也（诸葛亮《斩断第十四》）。
107、当断不断，必受其乱（诸葛亮《斩断第十四》）。
108、人无远虑，必有近忧，故君子思不出其位（诸葛亮《思虑第十五》）。
109、思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计（诸葛亮《思虑第十五》）。
110、大事起於难，小事起於易。故欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后（诸葛亮《思虑第十五》）。
111、危生於安，亡生於存，乱生於治（诸葛亮《思虑第十五》）。
112、外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安（诸葛亮《阴察第十六》）。
113、思者虑远，远虑者安，无虑者危。富者得志，贫者失时（诸葛亮《阴察第十六》）。 114、船漏则水入，囊穿则内空；山小无兽，水浅无鱼，树弱无巢；墙坏屋倾，堤决水漾（诸葛亮《阴察第十六》）。
115、根伤则叶枯，叶枯则花落，花落则实亡。柱细则屋倾，本细则末挠，下小则上崩（诸葛亮《阴察第十六》）。
116、夫军国之弊，有五害焉：一曰结党相连，毁谮贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，阴结敌人（诸葛亮《将苑·逐恶》）。
117、知人之道有七焉：一曰间之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信（诸葛亮《将苑·知人性》）。
118、夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻戎马，气盖千夫，善固疆埸，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将（诸葛亮《将苑·将才》）。119、仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内视如家室，此天下之将（诸葛亮《将苑·将器》）。
120、为将之道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼（诸葛亮《将苑·将弊》）。
121、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫（诸葛亮《将苑·将志》）。
122、以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常（诸葛亮《将苑·将刚》）。
123、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判（见《将苑·将骄吝》）。
125、将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣（诸葛亮《将苑·将骄吝》）。
124、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也（诸葛亮《将苑·将强》）。
126、谋不能料是非，礼不能任贤良，政不能正刑法，富不能济穷厄，智不能备未形，虑不能防微密，达不能举所知，败不能无怨谤，此谓之八恶也（诸葛亮《将苑·将强》）。
127、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失忠信（诸葛亮《将苑·出师》）。 128、智者为之虑，勇者为之斗，故能战胜于外，功成于内（诸葛亮《将苑·出师》）。 129、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也（诸葛亮《将苑·智用》）。
130、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人（诸葛亮《将苑·智用》）。
131、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡（诸葛亮《将苑·不陈》）。
132、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也（诸葛亮《将苑·不陈》）。 133、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇（诸葛亮《将苑·将诫》）。
134、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威（诸葛亮《将苑·将诫》）。
135、夫军无习练，百不当一；习而用之，一可当百（诸葛亮《将苑·习练》）。
136、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝（诸葛亮《将苑·习练》）。
137、善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙（诸葛亮《将苑·腹心》）。
138、夫败军丧师，未有不因轻敌而致祸者（诸葛亮《将苑·谨候》），
139、夫以愚克智，逆也；以智克愚，顺也；以智克智，机也（诸葛亮《将苑·机形》）。
周瑜名言篇四
《名言警句答案》
答案
（名言警句）
一、为人处事
1、绳在细处断，冰在薄处裂。
2、亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。 3、莫看江面平如镜，要看水底万丈深。 4、花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。 5、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。 6、千里之行，始于足下。 7、百尺竿头，更进一步。 8、耳听为虚，眼见为实。 9人无完人，金无足赤。
10、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。（雷锋）
11、世上无难事，只怕有心人。 12、欲要看究竟，处处细留心。 13、虚心万事能成，自满十事九空。 14、滴水能把石穿透，万事功到自然成。 15、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 16、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。（陈子昂） 17、孝在于质实，不在于饰貌。（桓宽）
18、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。《孝经》 19、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮)
二、关于天气
日落胭脂红，无雨必有风。 夜里星光明，明朝依旧晴。 今夜露水重，明天太阳红。 有雨山戴帽，无雨山没腰。 久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。 清明前后，种瓜点豆。 朝霞不出门，晚霞行千里。 天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。 鸡鸣宿，鸭欢叫，风雨不久到。 蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。 春雾风，夏雾晴，秋雾阴，冬雾雪。
三、名言（关于学习）
聪明在于学习，天才在于积累。 世上无难事，只要肯攀登。 为中华之崛起而读书。
任何成就都是刻苦劳动的结果。 书籍是人类进步的阶梯。 温故而知新。（孔子）
三人行，必有我师焉。（孔子） 学而时习之，不亦说乎？（孔子） 知之为知之，不知为不知，是知也。（孔子） 有志事竞成《后汉书》
莫以善小而不为，莫以恶小而为之（刘备） 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随（韩愈）
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） 一日无书，百事荒芜。（陈寿） 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） 书犹药也，善读之可以医愚。（刘向） 黑发一知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿） 读书有三到，谓心到、眼到、口到。（朱熹）
四、对联
雾锁山头山锁雾 ，天连水尾水连天
绿水本无忧 ，因风皱面； 青山原不老公 为雪白头 水水山山处处明明秀秀， 晴晴雨雨时时好好奇奇
重重叠叠山，曲曲环环路； 丁丁冬冬泉， 高高下下树
正月梅花香又香, 二月兰花盆里装, 三月桃花红十里, 四月蔷薇靠短墙, 五月石榴红似火, 六月荷花满池塘, 七月栀子头上戴, 八月丹桂满枝黄, 九月菊花初开放, 十月芙蓉正上妆, 十一月水仙供上案, 十二月腊梅雪里香.
五、学会猜想
1、没有大胆的猜测就（ 做不出伟大的发现。 ）——牛顿 请问括号里该填什么？ 2、在新的科学宫里，胜利属于（新型的勇敢的人 ），他们有（ 大胆的科学幻想 ），心里燃烧着（探求新事物的热情 ）。——阿．费尔斯曼
3、既（ 异想天开 ）、又（ 实事求是 ），这是科学工作者特有的风格，让我们在（ 无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧。 ）。——郭沫若
提问者：
六、歇后语
八仙过海---------各显神通 孙悟空大闹天宫---------慌了神 韩信点兵-------------多多益善 张飞穿针------------粗中有细 包公断案--------铁面无私 姜太公钓鱼---------愿者上勾 水滴石穿--------非一日之功 早开的红梅-------一枝独秀 砌墙的石头-------后来居上 关羽失荆州---------骄兵必败
王羲之写字---------入木三分
周瑜打黄盖---------一个愿打，一个愿挨 外甥打灯笼--------照旧（舅） 孔夫子搬家-------净是输（书） 小葱拌豆腐---------一清（青）二白 上鞋不用锥子--------真（针）好 四月的冰河-----------开动（冻）了
隔着门缝吹喇叭----------名（鸣）声在外
（成语）
一、描写人的品质：平易近人宽宏大度冰清玉洁持之以恒锲而不舍废寝忘食大义凛然临危不俱光明磊落不屈不挠鞠躬尽瘁死而后已 二、描写人的智慧：料事如神足智多谋融会贯通学贯中西博古通今才华横溢出类拔萃博大精深集思广益举一反三
三、描写人物仪态、风貌：憨态可掬文质彬彬风度翩翩相貌堂堂落落大方 斗志昂扬意气风发威风凛凛容光焕发神采奕奕
四、描写人物神情、情绪：悠然自得眉飞色舞喜笑颜开神采奕奕欣喜若狂呆若木鸡喜出望外垂头丧气无动于衷勃然大怒 五、描写人的口才：能说会道巧舌如簧能言善辩滔滔不绝伶牙俐齿出口成章语惊四座娓娓而谈妙语连珠口若悬河 六、来自历史故事的成语：三顾茅庐铁杵成针望梅止渴完璧归赵四面楚歌 负荆请罪精忠报国手不释卷悬梁刺股凿壁偷光 七、描写人物动作：走马观花欢呼雀跃扶老携幼手舞足蹈促膝谈心前俯后仰奔走相告跋山涉水前赴后继张牙舞爪 八、描写人间情谊：恩重如山深情厚谊手足情深形影不离血浓于水志同道合风雨同舟赤诚相待肝胆相照生死相依 九、说明知事晓理方面：循序渐进日积月累温故知新勤能补拙笨鸟先飞 学无止境学海无涯滴水穿石发奋图强开卷有益 十、来自寓言故事的成语：自相矛盾滥竽充数画龙点睛刻舟求剑守株待兔 叶公好龙亡羊补牢画蛇添足掩耳盗铃买椟还珠
十一、描写事物的气势、气氛：无懈可击锐不可当雷厉风行震耳欲聋惊心动魄铺天盖地势如破竹气贯长虹万马奔腾如履平地 十二、形容四季特点：春寒料峭春意盎然春暖花开满园春色春华秋实春风化雨骄阳似火暑气蒸人烈日炎炎秋风送爽秋高气爽秋色宜人冰天雪地寒气袭人寒冬腊月 十三、形容繁荣兴盛景象：济济一堂热火朝天门庭若市万人空巷座无虚席高朋满座如火如荼蒸蒸日上欣欣向荣川流不息 十四、描写美的景和物：
美不胜收蔚为壮观富丽堂皇金碧辉煌玉宇琼楼 美妙绝伦巧夺天工锦上添花粉妆玉砌别有洞天 十五、描写山水美景：
锦绣河山高耸入云水天一色波光粼粼湖光山色 重峦叠嶂山明水秀高山流水白练腾空烟波浩渺 十六、描写花草树木：
繁花似锦绿草如茵郁郁葱葱古树参天万木争荣 百花齐放花团锦簇万紫千红桃红柳绿绿树成荫 十七、描写日月风云：
大雨如注滂沱大雨银装素裹皓月千里晨光熹微 云雾迷蒙风清月朗春风化雨暴风骤雨风驰电掣 十八、带有近义词的成语：
兴国安邦翻山越岭百依百顺背井离乡长吁短叹 道听途说丢盔弃甲调兵遣将甜言蜜语眼疾手快
十九、带有反义词的成语：
东倒西歪南辕北辙前赴后继前俯后继左推右挡 承前启后舍近求远扬长避短弃旧图新优胜劣汰 二十、 AABB式：
鬼鬼祟祟熙熙攘攘战战兢兢兢兢业业沸沸扬扬 林林总总支支吾吾吞吞吐吐浩浩荡荡影影绰绰 密密麻麻疏疏朗朗朝朝暮暮日日夜夜浑浑噩噩 风风雨雨风风火火堂堂正正偷偷摸摸轰轰烈烈 朦朦胧胧隐隐约约迷迷糊糊心心念念挨挨挤挤 勤勤恳恳踉踉跄跄原原本本形形色色口口声声 二十一、AABC式：
芸芸众生咄咄逼人头头是道津津有味津津乐道 奄奄一息念念不忘空空如也源源不绝姗姗来迟 面面相觑面面俱到振振有辞窃窃私语息息相关 喋喋不休循循善诱郁郁寡欢彬彬有礼亭亭玉立 铮铮铁骨飘飘欲仙夸夸其谈孜孜以求孜孜不倦 莘莘学子跃跃欲试井井有条绰绰有余楚楚可怜 二十二、十二生肖成语：
胆小如鼠对牛弹琴杀鸡吓猴如狼似虎守株待兔 狗急跳墙叶公好龙画蛇添足呆若木鸡人仰马翻 顺手牵羊人怕出名猪怕壮
成语归类大全2
一、含有动物名称的成语
万象更新 抱头鼠窜 鸡鸣狗盗 千军万马 亡羊补牢 杯弓蛇影 鹤立鸡群 对牛弹琴 如鱼得水鸟语花香 为虎作伥 黔驴技穷 画龙点睛 抱头鼠窜 虎背熊腰 守株待兔 鹤发童颜 狗急跳墙 鼠目寸光 盲人摸象 画蛇添足 二、含有两个动物名称的成语
鹤立鸡群 鸡鸣狗盗 鹬蚌相争 蚕食鲸吞 蛛丝马迹 龙争虎斗 龙马精神 龙飞凤舞 龙腾虎跃 龙骧虎步 龙潭虎穴 龙跃凤鸣 车水马龙 指鹿为马 兔死狐悲 鸡犬不宁 心猿意马 狼吞虎咽 三、含有人体器官的成语
眼高手低 目瞪口呆 胸无点墨 头重脚轻 手足轻深 口是心非 手疾眼快 手疾眼快 耳闻目睹 头破血流 眉清目秀 袖手傍观 口出不逊 手无缚鸡之力 四、含有昆虫名称的成语：飞蛾扑火 金蝉脱壳 积蚊成雷 蟾宫折挂 蚕食鲸吞 蜻蜓点水 螳臂挡车 蛛丝马迹螳螂捕蝉，黄雀在后 五、含有一组近义词的成语
见多识广 察言观色 高瞻远瞩 左顾右盼 调兵遣将 粉身碎骨 狂风暴雨 旁敲侧击 千辛万苦 眼疾手快 生龙活虎 惊天动地 七拼八凑 胡言乱语 改朝换代 道听途说
六、含有一组反义词的成语
千呼后拥 东倒西歪 眼高手低 口是心非 头重脚轻 有头无尾 前倨后恭 东逃西
散 南辕北辙 左顾右盼 积少成多 同甘共苦 半信半疑 大材小用 先人后己 有口无心 由此及彼 天经地义 弄假成真 举足轻重 南腔北调 声东击西 转危为安 东倒西歪 反败为胜 以少胜多 七、多字格成语
九牛二虎之力 手无缚鸡之力 千里之行，始于足下 人不可貌相 千军易得，一将难求 天时地利人和 习惯成自然 一年之计在于春 久旱逢干雨 解铃还须系铃人 人无远虑，必有近忧 静如处女，动如脱兔; 急来抱佛脚 麻雀虽小，五脏俱全宁为鸡首，无为牛后 三人行必有我师 化干戈为玉帛 八、描写情况紧急的成语
千钧一发 刻不容缓 迫不及待 十万火急 火烧眉毛 燃眉之急 九、描写人物神态的成语
心旷神怡 心平气和 目不转睛 呆若木鸡 眉开眼笑 愁眉苦脸 愁眉紧锁 目瞪口呆
垂头丧气 嬉皮笑脸
十、描写英雄人物的成语
一身正气 临危不惧 光明磊落 堂堂正正 大智大勇 力挽狂澜 急中生智 仰不愧天
镇定自若 化险为夷
十一、描写春天美好的成语
春光明媚 万紫千红 春雨如油 生机勃勃 春色满圆 春意盎然 鸟语花香 春暖花开 百花齐放 和风细雨 十二、“想”的成语 苦苦地想（苦思冥想）静静地想（静思默想）想得周全（深思熟虑）想得混乱（胡思乱想）想得厉害（浮想联翩）想得很多（左思右想）想得荒唐（痴心妄想）想得离奇（异想天开）想了又想（朝思暮想） 十三、“多”的成语
观众多（座无虚席）贵宾多（高朋满座）人很多（摩肩接踵）人才多（人才济济） 兵马多（千军万马）事物多（林林总总）色彩多（五彩缤纷）类别多（千差万别） 困难多（千辛万苦）话儿多（滔滔不绝）读书多（博览群书）见识多（见多识广） 变化多（千变万化）走得多（走南闯北）颜色多（五颜六色）花样多（五花八门） 十四、带有“看”的近义词的成语
见多识广 望而生畏 察言观色 一视同仁 一览无余 高瞻远瞩 坐井观天 举世瞩目
管中窥豹 左顾右盼
十五、带有“龙”字的成语
生龙活虎 龙争虎斗 龙马精神 龙飞凤舞 龙腾虎跃 龙骧虎步 画龙点睛 龙潭虎穴 龙跃凤鸣 车水马龙
十六、源自于寓言故事的成语
鹬蚌相争 刻舟求剑 鹏程万里 守株待兔 掩耳盗铃 亡羊补牢 惊弓之鸟 杯弓蛇影 抱薪救火
十七、源自于历史故事的成语
安步当车 暗渡陈仓 按图索骥 程门立雪 班门弄斧 兵不厌诈 三顾茅庐 十八、首尾同字的成语
微乎其微 神乎其神 天外有天 痛定思痛 数不胜数 举不胜举 人外有人 防不胜
周瑜名言篇五
《经典的诸葛亮名言名句》
经典的诸葛亮名言名句
1、非学无以广才，非志无以成学。
2、鞠躬尽瘁，死而后已。
3、志当存高远。
4、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
5、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
6、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
7、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
8、不傲才以骄人，不以宠而作威。
9、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
10、远虑者安，无虑者危。
11、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
12、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
13、防奸以政，去奢以俭。
14、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
15、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
16、势利之交，难以经远。
17、大事起于难，小事起于易。
18、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
19、问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之酒而观其性，临之以利而观其廉，其之事而观其性。
20、有难，则以身先之；有功，则以身后之。
21、圣人之治理也，安其居，乐其业。
22、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。
23、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。
24、取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
25、万事具备，只欠东风。
周瑜名言篇六
《励志名言》
1、我之所以能，是因为我相信能 2、拼一个春夏秋冬，换一生无怨无悔。
3、让刻苦成为习惯，用汗水浇灌未来。
4、 生命不是要超越别人，而是要超越自己。
5、没有失败，只有暂时停止成功！ 6、忘记失败的疼苦，铭记失败的原因。
7、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
8、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。 9、行动是理想最高贵的表达。 10、你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
11、勇气是控制恐惧心理，而不是心里毫无恐惧。
12、不举步，不过栅栏；不迈腿，登不上高山。
13、不知道明天干什么的人是不幸的！
14、智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。
15、不要让安逸盗取我们的生命力。
16、别人只能给你指路，而不能帮你走路，自己的人生路，还需要自己走。
17、勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷 18、后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以，不要后悔！ 19、复杂的事情要简单做，简单的事情要认真做，认真的事情要重复做，重复的事情要创造性地做。 20、只有那些能耐心把简单事做得完美的人，才能获得做好困难事的本领
21、不是你比别人差，只是付出不够多。
22、望远镜可以望见远的目标，却不能代替你走半步。
23、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬
24、不渴望能够一跃千里，只希望每天能够前进一步。
25、萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。
26、浪费时间等于浪费生命。 27、莫怨时间够不够，莫叹机会有没有，自古成功靠努力，何必坐着等白头。
28、命不能争，运可以造，弱者认命，强者抗命，能者求命，智者造命。
29、有梦就去追，没有梦想的人，灵魂是空虚的。
30、态度决定一切。细节决定成败，习惯成就人生。
31、改变，从现在开始；成功，由今天起步。
32、人生没有彩排，每一个细节都是现场直播。
33、善用内在潜能，你就是走运的人。
34、马车越空，噪音越大。 35、努力造就实力，态度决定高度。
36、恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。
37、没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。
38、要善于套用别人的成功模式，别人的成功模式可成为一种指引，让你有方向可循。
39、不要满足于眼前的小成就。问问自己：我这辈子就这样了吗？ 40、用最少的悔恨面对过去;用最少的浪费面对现在;用最多的梦面对未来。
41、别让过去的失败捆住你的手脚，否则永远难成大事。 42、因为有悔，所以披星戴月；因为有梦，所以奋不顾身。 43、跟别人比，会使得自己永远都不快乐。跟自己比，看到自己每天都在进步，你会很快乐。 44、不要在夕阳西下时幻想，要在旭日东升时努力。
45、我死了吗？没有，所以我不能活得像死了一样！
46、一个真正想成功的人是勤奋与努力的，而不是躺在床上说大话。 47、美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。
48、世界上没有不成功的人，只有不努力的人。
49、没有比时间更容易浪费的,同时没有比时间更珍贵的了，因为没有时间我们几乎无法做任何事。 50、人生的胜者决不会在挫折面前失去勇气。
51、只要站起来的次数比倒下去的次数多，那就是成功。
52、今朝勤学苦，明朝跃龙门。 53、无论个人环境有何不同，有一点，他们所生活的世界都是由他们自己造成的
54、成为一个成功者最重要的条件，就是每天精力充沛的努力工作，不虚掷光阴。
55、人类心灵深处，有许多沉睡的力量。唤醒这些人们从未梦想过的力量，巧妙运用，便能彻底改变一生。
56、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。
57、好的木材并不在顺境中生长，风越强，树越壮。
58、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。 59、当你懈怠的时候，请想一下你父母期待的眼神。
60、如果我没有，我就一定要，我一定要，就一定能。
61、一份信心，一份努力，一份成功；十分信心，十分努力，十分成功。
62、要成功不需要什么特别的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。
63、眉毛上的汗水和眉毛下的泪水，你必须选择一样！
64、空谈不如实干。踱步何不向前行。
65、本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。
66、不是成功离我们太远，而是我们坚持的太少。
67、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。 68、困难像弹簧，你弱它就强，你强它就弱。
69、山高路遥不足惧，最怕贪图安逸心。
70、贪图省力的船夫，目标永远下游。
71、机遇永远是准备好的人得到的。
72、马行软地易失蹄，人贪安逸易失志。
73、没有人能改变你，别人只能影响你，能改变你的只有你自己。 74、成功是别人失败时还在坚持。 75、信心源于实力,实力源于不断的努力。
76、昨天已逝，明日是谜，面对今朝，尽力而为！
77、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
78、每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一日你都要更积极。 79、只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信地沉浸在生活中，并实现自己的意志。 80、没有等出来的辉煌；只有走出来的美丽。
81、学在苦中求，艺在勤中练。不怕学问浅，就怕志气短。 82、山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
83、志坚智达言信行果，失败的尽头是成功努力的终点是辉煌。 84、善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。
85、只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量。
86、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。
87、沙漠之所以美丽，是因为在不远处有一片绿洲。
88、其实我们往往失败不是在昨天，而是失败在没有很好利用今天。
89、无情岁月增中减，有味青春苦甜。集雄心壮志，创锦绣前程。
90、勤奋的含义是今天的热血，而不是明天的决心，后天的保证。 91、不比智力，比努力；不比起步，比进步。
92、当今之世，舍我其谁！ 93、穿透石头的水滴，它的力量来源于日积月累。
94、登高山务攻绝顶，赏大雪莫畏严寒。
95、可以失败，不可以失志；可以失望，不可以绝望。
96、在茫茫沙漠，唯有前时进的脚步才是希望的象征。
97、谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
98、我从不怀疑自己的能力，只怀疑自己有没有努力。
99、愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。
100、为了最好的结果，让我们把疯狂进行到底。
歇后语大全
鸟入笼中--有翅难飞 锦上添花--好上加好
卒子过河--勇往直前(难以回头/顶大车)
纸老虎---一戳就穿
小和尚念经----有口无心 鸟入笼中--有翅难飞 锦上添花--好上加好 卒子过河--勇往直前 纸老虎---一戳就穿
小和尚念经----有口无心
鸟入笼中--有翅难飞 锦上添花--好上加好
卒子过河--勇往直前(难以回头
/顶大车)
纸老虎---一戳就穿
小和尚念经----有口无心
鸟入笼中--有翅难飞 锦上添花--好上加好
卒子过河--勇往直前(难以回头/顶大车)
纸老虎---一戳就穿
阿拉伯数字8字分家——零比零 按着牛头喝水——勉强不得 阿公吃黄连——苦也(爷) 按鸡头啄米——白费心机
阿斗当皇帝——软弱无能 矮子推掌——出手不高
阿斗的江山——白送 矮子爬坡——贪便宜
案板底下放风第——飞不起来
按老方子吃药——还是老一套 鞭子不挨棍子——吃软不吃硬 矮子骑大马——上下两难 暗地里耍拳——瞎打一阵
矮子坐高登——上下两难 暗室里穿针——难过
矮子坐高凳——够不着 安禄山起兵——反了
案板上砍骨头——干干脆脆 矮子上楼梯——步步高升 岸边的青蛙——一触即跳
按着葫芦挖籽——挖一个少一个 挨了棒的狗——气急败坏 按着脑袋往火炕里钻——憋气窝火
巴掌穿鞋——行不通；走不通 拔了毛的凤凰——不如鸡
芭蕉开花——一条心； 芭蕉叶上垒鸟窝——好景不长 霸王别姬——奈何不得；无可奈何 白骨精化美女——人面鬼心 八百年前立的旗杆——老光棍 白骨精说人话——妖言惑众 八个老汉划拳——三令五申
（伸） 白蜡材结桂花——根子不正 八个歪脖坐一桌——谁也不正眼看谁
白了尾巴尖的狐狸——老奸巨猾 八十老人吹灯——喘不上气；上气不接下气 白娘子遇许仙——千里姻缘一线牵
八仙过海——各显神通；略显其能 白天盼月亮——甭想；莫想；休想
八贤王进宫——好难请 百货大楼卖西装——一套一套的
八月十五的月亮——年年都一