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打好基础的名句(篇一)
《名言警句》
交谈中请勿轻信汇款、中奖信息，勿轻易拨打陌生电话。捕风汉子 20:19:17１良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 --《孔子家语》 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。2.学而不思则罔，思而不学则殆。 --《论语》译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。3.知之为知之，不知为不知,是知也。 --《论语》 译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。4.读书有三到：谓心到,眼到,口到。--明?朱熹 译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。5.学而不厌，诲人不倦。 --《论语》 译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。6.书到用时方恨少，事非经过不知难。 --陈廷焯 译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。7.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 --《增广贤文》 译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。8.学如逆水行舟，不进则退。 --《增广贤文》 译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。9.吾生也有涯，而知也无涯。 --《庄子》 译：我的生命是有限的,而人类的知识是无限的.11.天下兴亡，匹夫有责。 --明?顾炎武 译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。11.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。 --宋?文天祥《过零丁洋》 译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！12.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。 13.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。--明?顾宪成 译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。14.生当作人杰，死亦为鬼雄。 --宋?李清照《夏日绝句》 译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。 陈小慧 20:20:09老师谢谢哦捕风汉子 20:20:20还在找捕风汉子 20:20:26不够这点捕风汉子 20:20:55名言名句解释：１．天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚得载物。 --《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志
，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。“自强不息”就应当效法自然界生生不息、日新月异的精神，就应当自力更生、发奋图强，不断前进、勇于拼搏。“自强不息”是一种积极的人生态度，对生活充满信心，生命不息、战斗不止。“厚德载物”就应当像大地那样厚实宽广，载育万物、生长万物。做人时，要心胸开阔、意志高远、严于律己、宽于待人。2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 --《三国志》刘备语3．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。--《韩非子》 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。４．言之者无罪，闻之者足以戒。 --《诗序》 译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。５．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 --《孔子家语》 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。６．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 --明代谚语７.学而不思则罔，思而不学则殆。 --《论语》译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。８.知之为知之，不知为不知,是知也。 --《论语》 译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。９.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 (韩愈)10.读书有三到：谓心到,眼到,口到。--明?朱熹 译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。11.学而不厌，诲人不倦。 --《论语》 译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。12.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 --《荀子?劝学》 译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。13.欲穷千里目，更上一层楼。 --唐?王之涣《登颧雀楼》14.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 --《中庸》 译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。15.书到用时方恨少，事非经过不知难。 --陈廷焯 译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。16、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 --《省世格言》 译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。17.书山有路勤为径
，学海无涯苦作舟。 --《增广贤文》 译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。18.学如逆水行舟，不进则退。 --《增广贤文》 译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。75.吾生也有涯，而知也无涯。 --《庄子》 译：我的生命是有限的,而人类的知识是无限的.19.天下兴亡，匹夫有责。 --明?顾炎武 译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。20.生于忧患，死于安乐。 --孟子 译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反,时常满足于享受,会使人不求上进而逐渐落后.21.位卑未敢忘忧国。 --陆游《病起书怀》 译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。22.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。--宋?文天祥《过零丁洋》 译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！23.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。24.捐躯赴国难，视死忽如归。 --三国?曹植《白马篇》 译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。25.风声、雨声、读书声，声声入耳； 家事、国事、天下事，事事关心。--明?顾宪成 译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。26.生当作人杰，死亦为鬼雄。 --宋?李清照《夏日绝句》 译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。27.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 --《庄子》译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。28.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 --《孟子》 译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。29.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。--汉?司马迁《史记》陈小慧 20:21:46啊好多哦捕风汉子 20:22:10呵呵捕风汉子 20:22:27挑你喜欢的陈小慧 20:22:27恩谢谢拉捕风汉子 20:23:25经典名言警句含义解释（2） 作者：未知 来源：本站原创 发布时间：2009年07月19日 点击数： 136 【字体：小 大】 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐?颜真卿《劝学》[解读]如果年轻时不知道趁早勤奋学习，年纪大了学业无成，就会后悔读书太晚。全诗为：“3更灯火5更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白
首方悔读书迟。”花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——唐?社秋娘《金缕衣》[解读]花开时正须折取，等到花谢只剩空枝时，要再想折取已来不及了。比喻少年时正应奋发有为，到了老年再回想少年还有什么用呢？全诗为：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时！花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”会当凌绝顶，1览众山小。——唐?社甫《望岳》[解读]这两句是诗人由望山而联想到登山。此时，他身在山下，心在山上，神游绝顶，想象登上顶峰以后，俯视众多的山峰，都会显得矮小。诗句反映了诗人那种雄伟的气魄、远大的志向、崇高的理想、开阔的胸襟和不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视1切的雄心和气概。现在用来比喻当我们获得新的、更大的成就时，再看已过去或他人的某些成就时，就觉得微不足道了。也用来形容站得高才能望得远，勇攀高峰，不断进取。凌：升，指登上。会当：应当，将要、1定要。岳：这里指东岳泰山。火不热贞玉，蝇不点清冰。——唐?白居易《反白头吟》[解读] 火烧不热坚贞的玉石，清明透亮的坚冰不会被苍蝇弄污。比喻品行端正的仁人志士，能经得起艰难困苦等考验。明志之言，足供借鉴。贞玉：坚美的玉石。镜破不改光，兰死不改香。——唐?孟郊《赠崔纯亮》[解读] 镜虽破，其光不改，兰虽死，其香不变。喻指友情深挚，坚贞不渝。亦可喻指高洁自持，矢志不改的情操。离离原上草，1岁1枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。——唐?白居易《赋得古原草送别》[解读] 平原上长满了茂盛的野草，每年1度秋枯春荣。无情的野火哪能烧尽，温暖的春风又使它发芽滋生。前两句写出了野草1枯1荣的自然规律，后两句写出野草绵延繁荣的具体形象，热情赞颂了野草虽备受摧残，但枯后复荣，顽强坚韧的生命力。现常比喻革命的力量是阻挡不住，扼杀不了的。此诗是白居易106岁时作。传说后来他从江南到京城长安，参加科举考试，谒见老诗人、著作郎顾况。顾况看到他姓白名居易，就说：“长安物贵，居大不易。”接着看诗卷第1篇《赋得古原草送别》，读到“野火烧不尽，春风吹又生”，就说：“有句如此，居亦何难，老夫前言戏之耳。”因此替他宣传，称道他的才能，于是白居易名声大振。离离：形容春草茂密繁盛的样子。 枯荣：1年1度，秋枯春荣。枯，枯死，荣，茂盛。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。——唐?白居易《琵琶行》[解读]这两句是说，琵琶女有娴熟的技艺，有绝世的姿容，却有悲凉的身世。在此时此地此情此景中不想见人，“千呼万唤”她才肯“出来”
，并不是她在拿身份、摆架子，是由于有1肚子天涯沦落之恨，不便明说，也不愿见人。诗人正是抓住这1点，逼真地描绘了她出场之态，用肖像画的手法，表现琵琶女的难言之痛。始：才。犹：还。 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——唐?刘禹锡《浪淘沙词9首》其9[解读]全诗为：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。～，～。”意思是，不要说流言蜚语如同急浪1样深得使人无法脱身，不要说被贬谪的人好像泥沙1样永远下沉。淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。诗人屡遭贬谪，历尽坎坷，但斗志不衰，精神乐观，胸怀旷达，气概豪迈，在边远的贬所虽然经了千辛万苦，到最后终能显示出自己不是无用的废沙，而是光亮的黄金。诗句通过具体形象的比喻，概括了从自我经历获得的深刻感受，坚信被谗言所害的人，终有1天会真相大白，洗清罪名。后两句也可以用来比喻做学问要精心筛选，去其糟粕，才能取其精华。淘、漉（lù）：过滤。清水出芙蓉，天然去雕饰。——唐?李白《经离乱后天恩流夜郎亿旧游书怀赠江夏韦太守良宰》[解读] 像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰。喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。这两句诗赞美韦太守的文章自然清新，也表示了自己对诗歌的见解，主张纯美自然——这是李白推崇追求的文章风格，反对装饰雕琢。李白自己的作品也正是如此，后人经常引用这两句评价李白的作品。雕饰：指文章雕琢。请君试问东流水，别意与之谁短长? ——唐?李白《金陵酒肆留别》[解读]请你问问那奔腾向东的流水，它和离情别意比较究竟谁长谁短呢?诗句表现了对送别的朋友们的深厚友谊，以含蓄的笔法，写悠然无尽的情意。别意：离别的情意。之：指东流水。求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。——唐?魏徵《谏太宗10思疏》[解读]要想树木长得高大，应当使它的根部长得稳固，要想让泉水永远畅流，必须疏通它的源头。青少年要想将来大有作为，必须先打好基础。取法乎上，仅得其中；取法乎中，不免为下。——《唐太宗纪》[解读]效法上等的，结果仅得到中等的；效法中等的，结果难免只得到下等的。现在，有不少的同学把读优秀作文选当作好写作文的捷径，而忽视了阅读优秀名作，免不了只能写出些下等的东西来。取法：效法。山不在高，有仙则名。——唐?刘禹锡《陋室铭》[解读]山不在于高大，只要有神仙就会出名。现在用以说明决定处所声名的，不在处所本身，而是看那里有没有出类拔萃的
打好基础的名句(篇二)
《名人名言名句》
名人名言名句引导语：励志名言·名人名言指那些从小事中悟出大道理，为人类发展做出贡献的，富有知识的名人所说的能够让人懂得道理的一句较为出名的话，广泛上来说就是有意义，向人们揭示一定的道理的话，名人所说的谚语，格言等都可以叫名人名言。励志名人名言人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。－－ 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。－－徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。－－ 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。－－吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。－－ 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！－－ 奥斯特洛夫斯基 君子之交淡如水，要有好脾气和仁义广结好缘，多结识良友，那是积蓄无形资产。很多成功就是来源于无形资产。——方海权 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。－－歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。－－ 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。－－列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。－－ 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。－－车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，不应该看他取得什么，而应当看他贡献什么。－－ 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。－－爱因斯坦 蔚蓝的天空虽然是美丽，经常风云莫测的人切是起落无从。但他往往会成为风云人物，因为他经得起大风大浪的考验。——方海权 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。－－ 秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ －－郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。－－ 赫胥黎 生活就是战斗。－－柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。－－ 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。－－ 鲁迅 阴沉的黑夜都是白天的前奏。－－郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。－－ 冯学峰 让预言的号角奏鸣！哦，西风啊，冬天已经到来，春天还会远吗？ －－雪莱 美丽的花虽然会凋谢，可是盛开的时刻值得欣赏。要在美
好的时候创造出美好的东西，人生才会充满意义。——方海权 过去属于死神，未来属于你自己。－－ 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。－－罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。－－ 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。－－普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！－－ 朗费罗 先相信你自己（励志名言 屠格涅夫 不要慨叹生活的痛苦！---慨叹是弱者…… －－高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。－－ 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。－－拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。－－ 林逋 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。－－ 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。－－ 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。－－ 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。－－谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。－－ 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。－－海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。－－ 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。－－ 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。－－ 陶渊明 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。－－程颢 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！－－ 方志敏 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。－－ 孔丘 志不强者智不达。－－墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉！－－ 陈涉 志当存高远。－－ 诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。－－ 曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。－－ 曹植 穷且益坚，不坠青云之志。－－ 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。－－ 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。－－ 苏轼 一棵大树经过一场雨之后倒了下来，原来是根基短浅。我们做任何事要打好基础，才能坚固不倒。——方海权 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。－－ 李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。－－ 陆游 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。－－ 王阳明 贫不足羞，可羞是贫而无志。－－ 吕坤 我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。－－契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种
可悲的心理。－－ 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。－－张闻天 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。－－ 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。－－ 黑格尔 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。－－ 巴尔扎克 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。－－ 车尔尼雪夫斯基 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。－－奥斯特洛夫斯基 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。－－ 爱因斯坦 与朋友交，言而有信。－－孔丘 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。－－古语 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。－－蒲松龄 要学会自己走路，不要老依靠父母和他人。不管他们财富多大，那是他们的事，我们要自己创造财富，让大家见证我们存在的价值，那样生命才有意义。——方海权 让预言的号角奏鸣！哦西风啊，如果冬天来了，春天还会远吗？——雪莱有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远。 雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。 志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也；志之所向，无坚不摧。 不怕路远，就怕志短。 志高山峰矮，路从脚下伸。 有志者自有千方百计，无志者只感千难万难。 有志登山顶，无志站山脚。 有志的人战天斗地，无志的人怨天恨地。 人生志气立，所贵功业昌。 人若有志，万事可为。 并非神仙才能烧陶器，有志的人总可以学得精手艺。 有志者能使石头长出青草来。 壮志与毅力是事业的双翼。 志不真则心不热，心不热则功不贤。 把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做。 壮志与毅力是事业的双翼。 不为穷变节，不为贱易志。 褴褛衣内可藏志。 志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。 对没志气的人，路程显得远；对没有银钱的人，城镇显得远。 有志者，事竟成。 人惟患无志，有志无有不成者。 志不立，天下无可成之事。 志正则众邪不生。 鸟贵有翼，人贵有志。 器大者声必闳，志高者意必远。 志，气之帅也。 石看纹理山看脉，人看志气树看材。
志之所向，金石为开，谁能御之？ 志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭。 心志要坚，意趣要乐。 一人立志，万夫莫敌。 强行者有志。 古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志。 丈夫四海志，万里犹比邻。 才自清明志自高。 寄言燕雀莫相唣，自有云霄万里高。 雄心志四海，万里望风尘。 丈夫志不大，何以佐乾坤。 虽长不满七尺，而心雄万丈。 沧海可填山可移，男儿志气当如斯。 与其当一辈子乌鸦，莫如当一次鹰。 胸有凌云志，无高不可攀。 远大的希望造就伟大的人物。 卒子过河，意在吃帅。 鱼跳龙门往上游。 男子千年志，吾生未有涯。 心随朗月高，志与秋霜洁。 顶天立地奇男子，要把乾坤扭转来。 生无一锥土，常有四海心。 志当存高远。 少年心事当拿云。 人无志向，和迷途的盲人一样。 鸟不展翅膀难高飞。 母鸡的理想不过是一把糠。 一个人如果胸无大志，即使再有壮丽的举动也称不上是伟人。 有志不在年高，无志空长百岁。 男儿不展同云志，空负天生八尺躯。 大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？ 人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为无也。 人之所以异于禽者，唯志而已矣！ 胸无大志，枉活一世。 志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ 治天下者必先立其志。 人生各有志。 丈夫志气薄，儿女安得知？ 莫为一身之谋，而有天下之志。 儿童有无抱负，这无关紧要，可成年人则不可胸无大志。 让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。 立志难也，不在胜人，在自胜。 天行健，君子以自强不息关于理想的名人名言每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。 理想不是一只细磁碗，破碎了不有锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。 理想就在我们自身之中，同时，阴碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中。 立志要如山，行道要如水。不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。 理想是力量的泉源智慧的摇篮冲锋的战旗斩棘的利剑。 人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。 人的理想志向往往和他的能力成正比。 生活的
理想，就是为了理想的生活。 一个人的理想越崇高，生活越纯洁。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 人生最高之理想，在求达于真理。 生当做人杰（励志名言 有理想的充满社会利益的具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。 人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。 生活中没有理想的人，是可怜的。 你们的理想与热情，是你兴航行的灵魂的舵和帆 在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。勤勉类的名人名言 1.学问勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚？-《神童诗》 2. 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。─韩愈 3. 不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。─郑板桥 4.勤学如春起之苗，不见其增日有所长。辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏。——陶渊明 5. 聪明在于勤奋，天才在于积累。─华罗庚 6. 应该记住我们的事业，需要的是手而不是嘴。─童第周 7. 埋头苦干是第一，发白才知智叟呆。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。─华罗庚 8. 如果你颇有天赋，勤勉会使其更加完美；如果你能力平平，勤勉会补之不足。─雷诺兹 9. 懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉； 它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。—罗兰 10. 一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。——方海权 11. 勤奋是一条神奇的线，用它可以串起无数知识的珍珠。─郑板桥 12.闲散如酸醋，会软化精神的钙质；勤奋如火酒，能燃烧起智慧的火焰。 13. 拼搏的汗水放射着事业的光芒，奋斗的年华里洋溢着人生的欢乐。─张衡 14. 人生在勤（励志名言 15. 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。－－萧楚女 16. 情愿让日子过得忙迫，也不要让日子过得无聊。─罗兰 17. 在日常生活中靠天才能做到的事情，靠勤奋同样能做到；靠天才不能做到的事情，靠勤奋也能做到。─亨沃比彻 18. 要摘取果子的人必须爬上树。─富勒 19. 永远别让你的思想平凡了，告诉自己你这辈子不平凡。—杨财成 20. 在所有的过错中，我们最易于原谅的就是懒散。─拉罗
打好基础的名句(篇三)
《激励名言》
激励名言
过去不等于未来！没有失败，只有暂时停止成功！上帝的延迟并非上帝的拒绝任何事情的发生必有其目的，并且有助于我！重要的不是发生了什么事，而是要做哪些事情来改善它！对自己的生命完全负责！要让事情改变，先改变我自己；要让事情变得更好，先让自己变得更好！假如我不能，我一定要；假如我一定要，我就一定能！成功者决不放弃，放弃者决不成功！成功者愿意做失败者不愿意做的事情，所以他成功！我一定要，马上行动，决不放弃！
二、
别再自己摸索，问路才不会迷路。
过去不等于未来；没有失败，只有暂时停止成功；采取更大量的行动。
相信教练的话一定有道理。
远大的目标非常重要，一定要有成功的企图心，而且越大越好。
成功的秘诀是努力，所以的第一名都是练出来的。HARD WORK！
宁愿辛苦一阵子，不要辛苦一辈子。
成功者怎么做，我就怎么做。
成功需要改变，用新的方法改变过去的结果。
联系时厉害，比赛时就厉害。
问题永远在自己身上。
积极向上是所以成功者的特质。
要成功，先发疯，头脑简单向前冲。
承诺是走向成功的必由之路；用公众承诺的力量逼自己成功。
成功等于目标，等于每天进步1％，等于全方位。
只要每天进步就开始进步了。
没有退路时潜能就发挥出来了。
决定可以克服不可能的事情。
每天只看目标，别老想障碍。
用心观察成功者，别老是关注失败者。
付出才会杰出；为别人创造价值，别人才愿意和你交往。
只向最顶端的人学习，只和最棒的人交往，只做最棒的人做的事。
书本也是好老师，活用才能成功。
行动才能成功，教练改变人生。
三、
陈安之经典一句话改变人生
一.每一分私下的努力,都会有倍增的回收,在公众面前被表扬出来.
二.顾客不是买产品,他更买你做事认真的态度.
三.最顶尖的推销员,销售的不是产品,而是他自己.
四.顾客不是买产品,他更买你的服务精神和服务态度.
五.企业要成功,不要与马赛跑,要骑在马上,马上成功.
六.一个公司最大的成本是没有训练过的业务员.
七.领导力不是训练人,是选对人.
八.世界级的竟争,一律以结果为导向,市场以结果论英雄.
九.成功就是简单的事情不断地重复做.
十.失败不是成功之母,只有检讨才是成功之母.
十一.最好的人才是免费的,因为他赚取的利润早就把他的薪水给盖住了. 十二.过去不等于未来,没有失败,只有暂时停止成功.
十三.要跟成功者有同样的结果,就必须采取同样的行动.
十四.成功者,做别人不愿意做的事情,做别人不敢做
的事情,做别人做不到的事情。
十五.成功者不是比你聪明,只是在最短的时间采取最大的运动.
十六.成功者把钱花在未来会帮他赚钱的地方,投资脑袋.
十七.成功需要具备良好的态度,一流的技巧和能力.
十八.只有全力以赴,梦想才能起飞.
十九.只有成为行业最顶尖,你的钱就会像浪潮般地涌来.
二十.要成功,需要跟成功者在一起.
二十一.用爱心做好事业,用感恩的心做人.
四、
•做事不要只是想，凡是要“一定要”，最好进行公众承诺，这样才能逼自己全力以付去做好。
•要想让客户记住你，你得先记住你的客户；要想让客户想 着你，你得总是想着你的客户；要想让客户帮助
你，你得总是帮助你的客户。
•找最优秀的人为你工作才能马上成功。
•与人竞争不如与人合作。技术好，经验丰富不如坐好的车子，骑一匹好的马！
•产品销量大是致富的关键。
•用公司第一名的营销代表做业务培训胜过于让他亲自做业务
五、
1、做自己喜欢做的事，然后把它做到最好！
2、要以成为行业中的世界顶尖为目标！
3、成功者要有远大的理想，但要有合理的目标！
4、你到底是想要成功，还是一定要成功？
5、每一天都要不断地检讨自己的工作和绩效！
6、一定要向成功的人学习，尤其是世界级的成功人士。
7、要成功，先研究成功学。
8、要不断的请教成功者，学习他们成功的方法。
9、不管你做什么事，一定要快乐！一定要享受其过程！
10、要设立高标准，绝对不要接受第二流的表现。
11、不断建立自己的知识基础！
12、一定要不断的研究竞争对手！
13、成功是靠别人，不是靠自己！
14、一定要比你竞争对手更努力。
15、凡事要求品质。
16、服务第一。
17、建立百分百的绝对优势。
18、成功的起始点乃自我分析，成功的秘诀则是自我反省。
19、一定要懂行销学。
20、你所选择的朋友，决定你的命运。
推销法则
1，随时想象——成功者每天在想什么？每天在做什么？
2，复制成功者的方法
3，知识+人脉，关系网才能获得成功
4，知识占成功要素的30%人脉占成功要素的70%
5，不断的补充知识是获得成功的前提
6，注意他人成功的结果，并经常思考他人成功的原因
7，所有成功者都是善于阅读者
8，多熟悉顾客喜欢的一种知识，就多一次成功的机会
9，具备一周工作7天，每天愿工作24小时的意识
10，掌握的知识越多，就越能与客户找到知己般共鸣的话题
11，平均每天阅读五本书，一年阅读2000本书籍才能成首富（孙正义 亚洲首富，生病住院两年期间读5000本书）
12，成功来源于从小养成的学习习惯
13，世界首富一开始就以最直接的人脉关系，做了世界最大的企业的生意 14，推销冠军的秘诀之一就是大量的逢人就派名片
15，在任何时间，任何地点都在介绍自己，推销自己
16，每天晚上把当天交谈过的每一个人的名字和内容复习整理一遍
17，只要凡事认真负责，业绩就会好起来
18，业绩能提升的关键：每天要定出必须完成的量化限额
19，每天完成100个陌生顾客拜访数量，并且要站着打电话
打好基础的名句(篇四)
《名言名句》
1十年树木，百年树人。——《管子?修权》百年大计，教育为本。知识经济时代，竞争的核心是人才的竞争。培养人才是中华民族腾飞必经的门径。培养人才是长远之计，培养人才也是不容易的。2士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语?泰伯》对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。3虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。——《礼记?学记》在当今这样的信息时代，资源是非常丰富的，你不去学习就得不到。4岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语?子罕》在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。在艰苦的环境里才能真正考验人。5他山之石，可以攻玉。—— 《诗经?小雅?鹤鸣》从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。6天行健，君子以自强不息。——《易?乾》古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。7投我以桃，报之以李。——《诗经?大雅?荡》对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。8亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策?庄辛谓楚襄王》我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。9温、良、恭、俭、让。——《论语?学而》[解读]温和、善良、严肃、节俭、谦逊。这是我们求知、做人应具备的品格和态度。10为者常成，行者常至。——《晏子春秋内篇?杂下》有了实际行动，再难的事情也能办到；没有实际行动，容易的事情也办不成。11吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。—《荀子?劝学》学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。12朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。—《论语?公冶长》人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。13学然后知不足。——《礼记?学记》知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。14学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语?为政》“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。15学莫便乎近其人。——《荀子?劝学》一个好教师，胜过万本书。尊师敬师，拜师求学，是求知的捷径。16行百里者半九十。——《战国策?秦策五》无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。17言必信，行必果。——《论语?子路》一诺千金，敢作敢
为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。18仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子?尽心上》做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。19养心莫善于寡欲。——《孟于．尽心下》修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。20玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子?劝学》学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。21欲速则不达。——《论语?子路》事物发展有它的规律性，学习上要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。22知己知彼者百战不殆（dài）。——《孙子?谋攻》只要和他人有关的，无论是竞争还是合作，都有一个知己知彼的问题。23知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语?为政》自作聪明的人总是把无知当已知。24志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。—《论语?卫灵公》自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。25子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语?为政》几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。26百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府?长歌行》人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。27百闻不如一见。——汉?班固《汉书?赵充国传》指看到的比听到的要可靠些。28病从口入，祸从口出。——晋?傅玄《傅子?口铭》这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。29不入虎穴，不得虎子。——南朝?范晔比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。30孤犊(dú)触乳，骄子骂母。——南朝?宋?范晔《后汉书?仇览传》由此联想到骄子对父母的顶撞，说明了对独生子过于溺爱，那只会助长其骄恣，结果反受其害的道理。31瓜田不纳履，李下不正冠。——《乐府诗集?君子行》做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。32过犹不及，有余犹不足也。——汉?贾
谊《新书?容经》凡事都需要掌握分寸，真理再往前跨一小步，就会变成谬误。33积财千万，不如薄技在身。——北齐?颜之推《颜氏家训?勉学》一个人不能靠家里的财产过日子，而应该学会一些技能，掌握谋生的手段，能够自食其力，这样才靠得住。34记人之善，忘人之过。——晋?陈寿《三国志?秦宓传》现实生活中，不少的人容易记住别人的过错，记住别人对自己不好的地方；而容易忘掉别人的好的方面，忘掉别人对自己的恩德。35静以修身，俭以养德。——三国?蜀?诸葛亮《诫子书》入静则能放松，放松则能思考。节俭是中华民族的传统美德，一切美德都由节俭而来。36近朱者赤，近墨者黑。——晋?傅玄环境可以影响、改变人的习性。交一个坏朋友，自己也不知不觉地跟着变坏。37良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——汉?刘向《说苑?正谏》要学会辨别说话人的动机，仔细考虑他说的话是否有利于事情的成功，而不是看话是否中听。尽管是忠言，也还是要考虑对方是否能够接受，要尽量提高自己说话的技巧。38临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书?董仲舒传》光喜爱、羡慕美好的东西是没用的，只有付出艰辛的劳动才有成果。39千里不同风，百里不共雷。——汉?王充《论衡?雷虚》比喻地方不同，风俗各异。我们不要讥笑异地的风俗，最好是入乡随俗。40巧伪不如拙诚。——北齐?颜之推《颜氏家训?名实》考试舞弊，哪怕考的分数再高，也比不上真实的成绩，这里面蕴含了一个基本的美学原理。41亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——三国?蜀?诸葛亮《出师表》用人的原则应是任人唯贤，任人唯亲小人就会蜂拥而至。42人患志之不立，亦何忧令名不彰邪? ——晋?刘义庆立志是成就事业的基础，有志者，事竟成。有志不在年高。43塞翁失马，安知非福。——汉《淮南子?人间训》坏事在一定条件下可以转变为好事。一个人遭到暂时的挫折、或身处逆境时，不应灰心丧气。44水至清则无鱼，人至察则无徒。——汉?班固《汉书?东方朔传》水太清净了，没有鱼能够生存；人过于苛察，对别人求全责备，就不会有朋友。45桃李不言，下自成蹊。——汉?司马迁《史记?李将军列传》。比喻实至名归，人应注重实际，不要图虚名。46勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——晋?陈寿《三国志?蜀书?先主传》不要认为小小的坏事，做了也没关系；也不要认为小小的好事，做了也没用。人的修养，有一个由量变到质变的问题，量的积累到了一定的程度，就会产生质变。小恶做
多了，便成大恶；小善积多了，便成大善。47物盛而衰，乐极则悲。——汉?刘安《淮南子?道应训》。人逢喜事精神爽，但不可得意忘形，乐极生悲，好事变坏事。48小时了了，大来必佳。——南朝?宋?刘义庆《世说新语?言语》[解读]小时候聪明的人，长大以后不见得就有出息。聪明和有出息不能划等号，生性聪明而没有勤奋努力，也不可能做出成绩来。49要得人不知，除非己莫为。——汉?班固《汉书?贾邹枚路传》[解读]除非自己不做坏事，做了坏事必定会有人知道。这句话警戒世人莫做亏心事。50一目之罗，不可以得鸟。——汉?刘安《淮南子?说林训》这句话也可以用在学习、考试方面，如果不多学点东西，只想抓几道题目碰运气，是不会有好成绩的。51有志者，事竟成。——南朝?宋?范晔《后汉书?耿弇传》[解读]有坚定地志向的人，事情终究会成功。有志者会去拼搏，有拼搏终究会有成功。52不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。——唐?社甫《戏为六绝句》不能一味推崇古人，一概否定今人。对今人不应妄加菲薄，对古人也要有所继承.53春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐?李商隐《无题》对所爱的人至死不渝的深情，无穷无尽的别恨和思念。两句诗既是诗人爱情心理的写照，又是诗人人生态度的象征。现在常用来表示坚贞的爱情。54大海从鱼跃，长空任鸟飞。——唐（僧）玄览形容英雄有用武之地，在广阔天地里，大显身手，充分发挥聪明才智，或者比喻议论没有中心，漫无边际。55读书破万卷，下笔如有神。——唐?杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》多读书，有渊博的知识修养，对于写好诗、造就学业有重要作用。56好事尽从难处得，少年无向易中轻。——唐?李咸用《送谭孝廉赴举》成就一番事业，就得不怕困难，迎难而上，不要少年自负，妄想轻易取得成功。劝诫之言，含有一定哲理。57好事不出门，恶事行千里。——唐?孙光宪好事或者一个人做了好事，往往得不到传播；坏事、恶事，或一个人做了坏事、恶事，往往不胫而走，很快传播出去，满城风雨，甚至传之千里。58会当凌绝顶，一览众山小。——唐?杜甫《望岳》当我们获得新的、更大的成就时，再看已过去或他人的某些成就时，就觉得微不足道了。站得高才能望得远，勇攀高峰，不断进取。59千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——唐?刘禹锡《浪淘沙词九首》其九不要说流言蜚语如同急浪一样深得使人无法脱身，不要说被贬谪的人好像泥沙一样永远下沉。淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄
金。被谗言所害的人，终有一天会真相大白，洗清罪名。60请君试问东流水，别意与之谁短长?——唐?李白《金陵酒肆留别》诗句表现了对送别的朋友们的深厚友谊，以含蓄的笔法，写悠然无尽的情意。求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。——唐?魏徵《谏太宗十思疏》[解读]要想树木长得高大，应当使它的根部长得稳固，要想让泉水永远畅流，必须疏通它的源头。青少年要想将来大有作为，必须先打好基础。取法乎上，仅得其中；取法乎中，不免为下。——《唐太宗纪》[解读]效法上等的，结果仅得到中等的；效法中等的，结果难免只得到下等的。现在，有不少的同学把读优秀作文选当作好写作文的捷径，而忽视了阅读优秀名作，免不了只能写出些下等的东西来。取法：效法。山不在高，有仙则名。——唐?刘禹锡《陋室铭》[解读]山不在于高大，只要有神仙就会出名。现在用以说明决定处所声名的，不在处所本身，而是看那里有没有出类拔萃的人物。少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃?——唐?李贺《致酒行》[解读]少年人应有凌云壮志，去做志气远大、本领高强的人，不能因暂时的挫折而一蹶不振，老是唉声叹气，那是谁也不会来怜惜你的。这两句诗言情激越，颇有感人之力，有积极的思想色彩。心事：志向、理想。拿云：比喻志气远大，本领高强。坐：徒然，空。幽寒：处境困难。呜呃：唉声叹气。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功——唐?杜荀鹤《题弟侄书堂》[解读]原诗是一首七律。这两句是告诫弟侄——少年时期辛苦学习，将为一生的事业扎下根基，切莫有丝毫懒惰，不要浪费了大好光阴。诗句是对后人的劝勉，情味恳直，旨意深切。射人先射马，擒贼先擒王。——唐?杜甫《前出塞》九首之六[解读]射人就要先射他的马，擒贼就要先擒他的王。这两句诗是说作战要先除敌之首恶。马易射，马倒，人不降则毙，王擒，敌不败则溃。似谣似谚，颇富韵致，饶有理趣。两个“先”字，开人胸臆，提出了对敌要有方略，智勇并用。这两句也用来比喻做事情要抓住关键，处理问题要抓住主要矛盾。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——唐?李商隐《无题》[解读]我虽然没有生长凤凰那样的双翼，不能飞越楼台和你相会，但我们的心却像灵犀一样彼此相通。后形容彼此心心相印。比喻新奇、贴切，足见诗人抒写心灵感受的才力。灵犀：古代传说犀牛是灵异之兽，角上有条白纹，用来通晓彼此的心灵。生儿不用多，了事一个足。——《全唐诗?织补遗》卷二[解读]生育儿女不必求多，—个能管用的也
打好基础的名句(篇五)
《受用一生的名言名句》
受用一生的名言名句
1。莎士比亚说:
再好的东西都有失去的一天。再深的记忆也有淡忘的一天。再爱的人，也有远走的一天。再美的梦也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留。该珍惜的决不放手，分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过！也不可以做敌人，因为彼此深爱过
2。几米说: 当你喜欢我的时候，我不喜欢你,当你爱上我的时候，我喜欢上你, 当你离开我的时候，我却爱上你,是你走得太快，还是我跟不上你的脚步, 我们错过了诺亚方舟,错过了泰坦尼克号,错过了一切的惊险与不惊险,我们还要继续错过. 我不了解我的寂寞来自何方，但我真的感到寂寞。你也寂寞，世界上每个人都寂寞，只是大家的寂寞都不同吧。
3。刘心武说: 不要指望，麻雀会飞得很高。高处的天空，那是鹰的领地。麻雀如果摆正了自己的位置，它照样会过得很幸福！
4。亦舒说: 人们日常所犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。
5。郭敬明说: 我终于发现自己看人的眼光太过简单,我从来没有去想面具下面是一张怎样的面容,我总是直接把面具当做面孔来对待,却忘记了笑脸面具下往往都是一张流着泪的脸..
6。刘心武说: 对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗！
7。韩寒说: 再累再苦就当自己是二百五再难再险就当自己是二皮脸
8。安妮宝贝说: 当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。她只是寂寞。
9。遇见平凡说: 缘分像一本书。翻的不经意会错过童话读得太认真又会流干眼泪。”
10。张小娴说: 爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？
11。亦舒说: 无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。
12。刘心武说: 与其讨好别人，不如武装自己；与其逃避现实，不如笑对人生；与其听风听雨，不如昂首出击！
13。张爱玲说: 娶了红玫瑰，久而久之，红玫瑰就变成了墙上的一抹蚊子血，白玫瑰还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒饭渣子，红的还是心口上的一颗朱砂痣。
14。三毛说: 一个朋友很好，两个朋友就多了一点，三个朋友就未免太多了。知音，能有一个已经很好了，不必太多，如果实在没有，还有自己，好好对待自己，跟自己相处，也是一个朋友…
15。雪小禅说: 我以为终有一天，我会彻底将爱情忘记，将你忘记，可是，忽然有一天，我听到了一首旧歌，我的眼泪就下来了，因为这首歌，我们一起听过。
16.郭敖说: 我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。
17.三毛说: 不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。当一个人开口提出要求的时候，他的心里根本预备好了两种答案。所以，给他任何一个其中的答案，都是意料中的。
18.梓色心晴说: 男人哭了，是因为他真的爱了~ 女人哭了，是因为她真得放弃了~ 。”
19。玄漪说: 能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。
20。张爱玲说: 爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是我爱你、我恨你，便是算了吧、你好吗、对不起。
21。马云说: 晚上想想千条路,早上醒来走原路.
22。饶雪漫说: 这个世界欺骗了我，我必须给与还击，我不会放掉任何一丁点儿属于我的幸福，哪怕付出的代价是从此坠入地狱，我也在所不惜。
23。郭敖说: 每个人一生之中心里总会藏着一个人，也许这个人永远都不会知道，尽管如此，这个人始终都无法被谁所替代。而那个人就像一个永远无法愈合的伤疤，无论在什么时候，只要被提起，或者轻轻的一碰，就会隐隐作痛。
24。GARVEN说: 话是人说的，屁也是人放的，说话和放屁一样，都是一口气而已。
25。三毛说: 某些人的爱情，只是一种“当时的情绪”。如果对方错将这份情绪当做长远的爱情，是本身的幼稚。
26。张小娴说: 如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的。
27。人非草木说: 再丑的人也能结婚，再美的人也会单身！
28。张爱玲说: 因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
1.没有时间，挤；学不进去，钻。 ——--谢觉哉
2.加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来《周恩来选集》
3.无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——韬奋《韬奋文集》
4.读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。―――鲁迅
5.读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。 ——--臧克家
6.要读好书，必须先打好基础，读好了基础，才能在这基础上作个别问题的研究，基础要求广，钻研则要求深，广和深 也是统一的，只有广了才能深，也只有深了才要求广。——吴晗
7.努力耕耘，少问收获。学生读课外书籍要养成习惯。先看序文或作者.编者的前言，知道全书的概况，是好习惯。把书估计一下，预定若干日读完，而且如果能按期看完，是好习惯。有不了解处，不怕查工具书，不怕请教老师或者朋友，是好习惯。自己有所得，随手写简要的笔记是好习惯。其实说不好的习惯，半途而废，以及眼睛在书上，脑子开小差，都非常不好。——－叶圣陶
8.环境于人的影响极大，亲师取友，问道求学是创造环境改进自己的最好的方法，你们于潜心独研外更要注意这一点，万不要一事不管，一毫不动，专门只关门读死
书。――向警予
9.爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。―――《鲁迅全集》
接受批评的经典名言
接受批评也是一种上进一种信心的表现，人的一生不可能不犯错，有错就改，接受批评才能更进一层楼。
以下全是有关接受批评的经典名言。
1.批评不能只安于反映现在，而要抢在过去之前，从未来把现在赢到手。―――舒
曼
2.批评当与人为善的精神，不可求全责备。―――郭沫若
3.对同时代的人的批评不叫批评，叫交谈。―――勒梅特
4.敢于在杰作堆里问津的才是好批评家。―――法朗士
5.批评家是预料奇迹的人。―――亨尼克
6.巧妙地置疑是一个优秀批评家的重要特征。―――拉·洛詹尔
7.批评家的表扬总要比别人的快五分钟。―――圣伯夫
8.当我们听到别人对我们的某些长处表示赞赏之后,再听到他的批评,心里往往会
好受得多。―――卡耐基
9.不要为了尖锐的批评而生气-----真理总是不合口味的。-------高尔基
10.批评是一个批评家以分享艺术家名声垢艺术。―――乔·琼·内森
11.我愿意做一块磨刀石；虽然它本身不能切东西，却能使铁器锋利。―――贺斯
12.批评不是一个趣味的问题，而且是一个谁的趣味的问题。―――詹姆斯·格兰德
10条有关热爱生命的名言
不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好
打好基础的名句(篇六)
《课外名句》
古代名句选读(一)
1.多行不义，必自毙
语见《左传〃隐公元年》。毙：倒。意思是，多做不义之事，必然要栽跟头，自己毁灭自己。这句话现在常用来说明，坏事做多了，必然搬起石头砸自己的脚，自取灭亡。
2.行百里者半九十
语见《战国策〃秦策》。半：以……为一半。意思是，全程百里，走了90里，只能说走了一半。现常用来说明，事情越到最后阶段越难完成，越要坚持不懈。
3.知之为知之，不知为不知，是知也
语见《论语〃为政》。知：前四个“知”都是知道，懂得的意思；最后一个“知”通“智”，聪明。是：这。意思是，懂得就是懂得，不懂就是不懂，这就是聪明。现在用来劝戒人要谦虚谨慎，实事求是。
4.江山代有才人出，各领风骚数百年
语见清代赵翼《论诗》。意思是，神州大地各个时代都有自己的天才诗人，以富有创造性的诗篇，领导着当代的诗坛，开一代新的诗风。现在可用来说明事物在变化，社会在发展，人才在涌现，各个时期都有各个时期的新人新事。启发人们不要一味厚古薄今，要用发展的观点去看问题。
5.非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也
语见《荀子〃修身》。非：认为……错误。当：恰当。是：认为……
正确。谄谀(chǎnyú)：巴结奉承。贼：害。意思是，对我的过错批评得正确的，是我的老师；肯定我的优点恰当的，是我的朋友；巴结奉承我的，是害我的人。这几句话告诉我们怎样识人，怎样择友，怎样修身。
6.不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海
语见《荀子〃劝学篇》，跬(kuǐ )：古半步。无以：不能够。意思是，不坚持一步一步地前进，就不能走千里远；不汇聚涓涓细流，便不能形成大江大海。这两句话现在用来说明，学习必须点滴积累，循序渐进，持之以恒，不可好高骛远，半途而废。
7.尺有所短，寸有所长
语见屈原《楚辞〃卜居》。 意思是，尺虽长，但和更长的相比，就显得短了；寸虽短，但和更短的相比，就显得长了。这两句话表现了古代朴素的辩证法思想。现在用来比喻人或事物都各有长处和短处。事物是发展变化的，为适应新的形势的要求，必须不断革新，取长补短。
8.为者常成，行者常至
语见《晏子春秋〃内篇〃杂下》。意思是，坚持做的人，总会取得成功；不停向前走的人，总会达到目的地。现在常用来勉励人们努力学习、工作，持之以恒。
9.一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆
语见《鹛冠子〃天则》。蔽：遮挡。雷霆：大雷。意思是，一片树叶遮住双眼，就连泰山也看不见了。两粒豆子塞了双耳，就连大雷也听不到了。现在用来比喻，小处或局部的蒙蔽，可以使人看不到大处和全局。
10. 差之毫厘，谬以千里
语见《礼记〃经解》。原为“差若毫厘，谬以千里”，后也写作“差之毫厘，失之千里”。差：错误。谬：差错。意思是，一点差错不注意，就会造成大错。现在用来告诫人们，学习、工作一开始就必须小心谨慎，严格要求。如果粗枝大叶，掉以轻心，就会造成大错误。
11.学，然后知不足；教，然后知困
语见《礼记〃学记》。不足：短处。困：有所不通。意思是，学习，开阔了眼界，才知道自己的短处；教人时，才发现自己有所不通。勉励人更严格地要求自己、更勤奋地学习，更热心地去帮助别人学习。
12.行远必自尔，登高必自卑
语见《礼记〃中庸》。尔：通“迩”，近。自：从。卑：低。意思是，走远路必须从近处起步，登高必须从低处开始。现在常用以比喻，凡事必须从头开始，循序渐进
13.安不忘危，盛必虑衰
语见《汉书〃陈汤传》。意思是，安定时不忘记危难，强盛时要想到衰败。这两句话现在常用来告诫人们，要关心国家，关心社会，加强危机感和责任感。
14.东隅已逝，桑榆非晚
语见王勃《滕王阁序》。东隅：东方，日出的地方，代指早晨，也比喻人的青少年时期。桑榆：日落的地方，代指晚上，也比喻人的晚年。意思是，早晨已经过去了，但抓紧晚上的时间还不算晚。这句话从《后汉书〃冯异传》“失之东隅，收之桑榆”化出。现在用来劝勉人要及时努力，坚持不懈。过去没有取得成就，还会有所作为。
15.欲穷千里目，更上一层楼
语见王之涣《登鹳雀楼》。穷：尽。意思是，要想穷尽目力看到千里之远，就要再登上一层楼台。现在常用来说明站得高才能看得远的道理，也有单用最后一句来激励人们鼓足干劲，再接再厉，争取更大胜利。
16.沉舟侧畔千帆过．，病树前头万木春
语见刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。千帆：言船之多。意思是，在沉船旁边，千帆竞发；在病树前头，万木争春。这两句诗现在常用来比喻反动势力的必然灭亡，新生事物的不可战胜。
17.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
语见李绅《悯农》诗，加上开头两句“锄禾日当午，汗滴禾下土”，说明农民耕种辛苦，粮食来之不易。劝勉人们要尊重农民的劳动，要珍惜粮食。
18.不识庐山真面目，只缘身在此山中
语见苏轼《题西林壁》。西林：西林寺，在江西省庐山上。只缘：只因为这两句诗是借景说理。为什么不能认识庐山的真面目呢?只因为自己处在庐山之中。现在用来说明，要了解事物的全貌，必须站在无产阶级的立场上，高瞻远瞩，全面、客观地认识、观察问题，否则就会被假象或表面现象所迷惑，看不到它的本质和实质。
19.春色满园关不住，一枝红杏出墙来
语见叶绍翁《游园不值》。不值：没有遇到人，这里指没进去。意思是，满园的美好春色是关不住的，一枝鲜艳的粉红色杏花伸出墙来。这两句诗现在常用来比喻形势大好，也可比喻新事物冲破压抑，茁壮成长，旺盛喜人。
20.拾穗虽利，不如躬耕；束炬夜驰，不如早行
语见施闰章《警志诗》。躬耕：亲自耕种(田地)。束炬：捆起火把。意思是，拾稻穗麦穗，虽也得到好处，但不如自己种田收获多；拿着火把赶夜路，不如早点动身走。现在常用来说明做事与其只顾眼前，不如早从根本上解决这一道理。
古代名句选读(二)
1.桃李不言，下自成蹊
语见汉朝司马迁《史记〃李将军列传》。蹊(xī)：小路。意思是：桃树、李树虽然不会说话来召引人，但它的花鲜艳、绚丽，果实甘美，人人喜爱，因此树下人来往不绝，自然走出一条小路来。这句话用来比喻踏实工作、卓有成就的人，不自矜夸，自然会得
到人们的崇敬。
2.见善则迁，有过则改
语见宋朝陆九渊《陆象山集〃语录》。迁：迁移、改变。意思是：看见好的，就要改变自己的态度而去向他学习；有了错误，就要改正。
3.天下兴亡，匹夫有责
语见清朝顾炎武《顾亭林诗文集》。匹夫：普通人。意思是：国家的兴亡，普通人也有责任。
4.知而好问，然后能才
语见《荀子〃儒效》。知：同“智”。意思是：聪明并且喜欢向别人请教，然后才能成为有才能的人。
5.读书百遍，而义自见
语见南朝宋裴松之《三国志〃注》。见：音义同“现”。意思是：书多读几遍，道理自然就懂了。
6.己所不欲，勿施于人
语见《论语〃卫灵公》。意思是：自己不愿意的，不要强加给别人。
7.兼听则明，偏信则暗
这是唐朝大臣魏徽回答唐太宗的话。意思是：听取多方面的意见，就能明辨是非，听信一方面的话就要作出错误的判断。
8.为者常成，行者常至
语见《晏子春秋》。齐景公的大臣梁丘据很佩服国相晏婴，认为自己不管怎样努力也赶不上他。晏婴不同意这种看法，他鼓励梁丘据，说了这句话。意思是：努力去做的人就可以成功，努力前行的人就可以到达目的地。
9.靡不有初，鲜克有终
语见《诗经〃大雅〃荡》。靡：无。鲜(xiǎn)：少。克：能。意思是：凡事都有好的开端，但很少能够有好的结局。今天人们常用它来说明事物难得善始善终，有劝勉人持恒成事的意思。
10.皮之不存，毛将焉附
语见《左传〃僖公十四年》，原作“皮之不存，毛将安傅”。焉：哪
里。附：依附。意思是：皮都没有了，毛还依附在哪里呢?这句话用来比喻基础没有了，赖以生存的东西也就不能存在。
11.前事不忘，后事之师
语见《战国策〃赵策一》。意思是：记住过去的经验教训，可作以后行事的借鉴。
12.亡羊补牢，犹未为晚
语见《战国策〃楚策四》，原句是“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也”。亡：丢失。牢：关牲口的圈。意思是：丢失了羊，赶快修补羊圈，还不算迟。这句话比喻出了事故或犯了错误之后，如果及时想法补救，还可以防止再受损失。
13.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索
语见屈原《离骚》。曼曼：即漫漫，长、远的样子。修：长。意思是：道路是那么遥远，但我仍将到处追求真理。
14.近朱者赤，近墨者黑 、
语见晋代傅玄的《傅鹑觚集〃太子少傅箴》。朱：朱砂，红色颜料。意思是：接触朱砂，就会染红；接近黑墨，就会沾黑。现在用来比喻接近好人，容易变好；接近坏人，容易变坏，说明环境对人的影响很大。但要认识，人的主观能动作用也能影响改变环境。
15.往者不可谏，来者犹可追
语见《论语〃微子》。谏：止，这里是挽回的意思。这句话的意思是：过去的事情已不可挽回，今后的事情还可以来得及更改。
16.人无远虑，必有近忧
语见《论语〃卫灵公》。意思是：一个人没有长远的打算，就必然会有眼前的忧虑。
17.凡事豫则立，不豫则废
语见《礼记〃中庸》。豫：同“预”，预见，事前做准备。立：成功。意思是：凡事有预见，事前做准备，就能成功；事前没有准备，就要失败。
18.知人者智，自知者明
语见《老子〃道德经三十三》。意思是：能够正确认识别人的人，是聪明人；能够正确认识自己的人，是明达的人。这就是说聪慧明达的人，既能知人，又有自知之明。
19.不患人之不己知，患不知人也
语见《论语〃学而》，患：担忧，怕。意思是：不要担忧别人不了解自己，怕的是自己不了解别人。
20.见贤思齐焉，见不贤而内省也
语见《论语〃里仁》。贤：有道德、有才能的人。省(xǐng)：检查，察看。这句话的意思是：看见有德才的人，就想学得与他一样；看见德才不好的人，就对照检查自己有无类似缺点而改正它。
古代名句选读(三)
1.千里之行，始于足下
语见《老子》六十四章。意思是，行千里的路程，是从脚下第一步开始的。现在用来比喻：宏伟的事业，要从一点一滴做起。或用来说明，攀登科学高峰
重在打好基础。
2.木受绳则直，金就砺则利
语见《荀子〃劝学》。绳：木工取直的墨线。金：金属利器，如刀剑等。就：就近。砺：磨刀石。利：
锋利。意思是，木头用墨线量，就能取直，金属做成的刀剑拿到磨刀石上去磨，就会锋利。这两句话用来说明，人们要经过学习、磨炼，才能进步。强调了学习、锻炼的重要性。
3.千里之堤，溃于蚁穴
语见《韩非子〃喻老》。原句是“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃”。 意思是，千里长的河堤，可能由于蝼蛄蚂蚁的洞穴而崩溃。现在常用来比喻：忽视微小的漏洞，可能造成大祸，启示人们懂得防微杜渐的必要性。
4.泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
语见李斯《谏逐客书》。让：推辞。择：挑拣。就：造成。意思是，泰山不舍弃细小的泥土，所以能这样高大；江河、海洋不挑拣水流的大小，所以能这样深广。这两句话现在用来比喻：学习要兼收并蓄，财富要逐步积累，告诫人们不要小看和舍弃细小的东西。
5.言必信，行必果
语见《论语〃子路》。果：果断，坚决。意思是，说话一定要守信用，行动一定要果断。现在用来表示说话一定要守信，行动一定要实践自己的诺言。
6.工欲善其事，必先利其器
语见《论语〃卫灵公》。善：把……做好。利：使……锋利。器：工具，器具。意思是，工匠要想把活做好，必先把工具磨得锋利。现在用来比喻要把事情办好，首先必须做好准备工作。也用来说明工具合适，方法对头，才能收到事半功倍的效果。
7.临渊羡鱼，不如退而结网
语见《汉书〃董仲舒传》。《淮南子〃说林训》最早写作“临河而羡鱼，不若归家织网”。意思是，只在岸上羡慕深水中的鱼儿，不如回家织网来捕鱼。现在常用来比喻说明：空想不如实干。
8.非学无以广才，非志无以成学
语见诸葛亮《诫子书》。意思是，不学习就不能增长才干，没有坚强的意志就不能使学习获得成功。现在用来说明学习的重要，激励人们刻苦钻研，勤奋读书。
9.鞠躬尽瘁，死而后已
语见诸葛亮《后出师表》。鞠躬：弯腰，引申为恭敬谨慎。瘁 (cuì)：劳累。意思是，恭敬而谨慎地去做，竭尽劳苦，到死才罢休。这表现了诸葛亮忠诚辅佐刘禅的决心。现在用来赞美革命者为革命事业奉献最大的力量，直到牺牲生命为止的高尚精神。
10.勿以恶小而为之，勿以善小而不为
语见《三国志〃蜀书〃先主传》。勿：不。意思是，不要因为坏事很小就去做，也不要因好事太小而不去做。这两句话是刘备临终前给儿子刘禅的“遗诏”。现在用来告诫人们，坏事很小，也不能去做；好事不大，也应该去做。
11.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行
语见《孔子家语》。意思是，好药虽苦却有利于治病，忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。
12.宁为玉碎，不为瓦全。
语见《北齐书〃元景安传》。原句为“大丈夫宁可玉碎不能瓦全”。意思是，宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。现在常用来比喻：宁可为正义事业而牺牲，决不丧失气节而苟活。
13.会当凌绝顶，一览众山小。
语见杜甫《望岳》。会当：定当。凌：登上。绝顶：最高峰。意思是，我定当登上泰山极顶，高瞻远瞩，那时，所有的山岭定会显得十分矮小。这两句诗是从《孟子〃尽心上》中“登泰山而小天下”一语化出，既写出了泰山的高峻雄伟，也反映了诗人年轻时志高气盛和不怕困难的精神。现在常引用来表示有远大抱负，或用以说明站得高看得远的道理。
14.业精于勤，荒于嬉
语见韩愈《进学解》。嬉：戏耍。意思是，学业的精深在于刻苦勤奋，荒废在于嬉戏游惰。现在用来勉励人们勤奋学习，不断上进，不要因循堕落，荒废时光。
15.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
语见刘禹锡《乐天兄示伤微之、敦信、晦叔三君子，皆有深分，因成是诗以寄》一诗。意思是，春天树木的新叶催落了旧叶，奔腾的流水前波让位给后波。现在常引用这两句诗比喻新旧事物交替的必然性，
说明“新陈代谢”是自然界的规律，启示人们支持新生事物。
16.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
语见陆游《冬夜读书示子聿》八首之三。纸上：指书本。绝：极，彻底。躬行：亲身实践。这两句诗现在用来说明，学习知识不能只靠书本，要联系实际，亲身实践。
17.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
语见陆游《游山西村》。复：繁多。意思是，山一层层，水一道道，好像阻挡了去路，可是转过去又是一个绿柳成阴、山花烂漫的村庄。现在常用来比喻绝境中的希望和转机，给人以安慰和鼓励。
18.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
语见杨万里《小池》。意思是，荷叶的尖角刚露出水面，早有蜻蜓站在上头。现在常用这两句诗来形容人们热爱新生事物，新生事物刚一露头就能敏锐地觉察到，并热情支持，大力扶植。
19.问渠哪得清如许，为有源头活水来。
语见朱熹《观书有感》。渠：它，指塘水。为：因为。意思是，问它为什么这样清澈，因为上有源头，活水不断流来。现在常用来比喻学习要想取得成绩，必须不断地吸取新东西，充实新内容。也用来说明，不断从生活中吸取原料，才能写出新鲜活泼的好文章。
20.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
语见文天祥《过零丁洋》。汗青：代指史册。古时记事用青竹简烤出水汽后书写，水汽似汗，因称“汗青”。意思是，自古以来人生谁能不死，要紧的是使报国赤诚永垂青史。现在用来说明革命者面对敌人，大义凛然，英勇不屈；即使牺牲生命，也是死得其所，永垂史册。
古代名句选读(四)
1.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
语见《荀子〃劝学》。意思是，骏马跳跃一下，还不到十步远；驽马拉十天车，也可以走得很远。这句话以骐骥与驽马相对比，说明做学问和修养品德都要坚持不懈的道理。
2.舟覆，乃见善游；马奔，乃见良御。
语见《淮南子〃说林训》。意思是，翻了船的时候，才看得出谁是善游的；马狂奔的时候，才看得出谁是本领高强的车把式。人的才能往往要在一定条件下才能表现出来，见出高低。所以识人往往在于关键之时，紧急危难之中。
3.玉不琢不成器，人不学不成行(xíng)。
语见《韩诗外传》。意思是，玉不加工雕琢，就不能成为有用的器具；人不学习，就不能使品德有所成就。以玉喻人，以琢玉喻学习，以“成器’’喻“成行”，比喻恰当贴切。
4．为山九仞，功亏一篑。
语见《尚书〃旅獒(áo)》。意思是，堆积很高的山，因为只差一筐土而未成功。这句话意在说明，即使是很小的缺点，也会影响结果，现在常用来警诫人们，不要因事情接近成功而自满，以致功败垂成。
5．读书破万卷，下笔如有神。
语见唐代杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》。意思是，熟读万卷书，写起文章来得心应手，如有神助。前句写读书要下苦功，后句写作文自有其乐。这是诗人实践的体验。
6．独学而无友，则孤陋而寡闻。
语见《礼记〃学记》。意思是，单独学习而没有朋友切磋，就会知识浅薄、见识短浅。古人学习，很注意同学、朋友的观摩、切磋，这样才能取长补短。我们应该记取前人的经验和教训。
7．有所不为，而后可以有为。
语见《孟子〃离娄下》。意思是，做事情应有所考虑，有所选择，应该做而且做得到的就去做，否则，就不做。这样，才能集中力量把事情做好，才能有所成就。如果这也想做，那也想做，分散时间，分散精力，则往往一事无成。
8．战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
语见《诗经〃小雅〃小曼》。意思是，小心谨慎，好像面临深渊，好像在薄冰上行走。这两句是用“临深渊”、“履薄冰”时的心情来比喻处事谨慎的态度。
9．天网恢恢，疏而不漏。
语见《老子〃德经七十三》。意思是，天道公平，作恶就要受惩罚。天道的网(指自然惩罚)宽广无边，
打好基础的名句(篇七)
《古代名句带解释》
古 代 名 句 选 读 (一)
1．多行不义，必自毙。语见《左传〃隐公元年》。毙：倒。意思是，多做不义之事，必然要栽跟头，自己毁灭自己。这句话现在常用来说明，坏事做多了，必然搬起石头砸自己的脚，自取灭亡。2．行百里者半九十。语见《战国策〃秦策》。半：以……为一半。意思是，全程百里，走了90里，只能说走了一半。现常用来说明，事情越到最后阶段越难完成，越要坚持不懈。
3．江山代有才人出，各领风骚数百年。清代赵翼《论诗》。意思是，神州大地各个时代都有自己的天才诗人，以富有创造性的诗篇，领导着当代的诗坛，开一代新的诗风。现在可用来说明事物在变化，社会在发展，，人才在涌现，各个时期都有各个时期的新人新事。启发人们不要一味厚古薄今，要用发展的眼光去看问题。4．非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。语见《荀子〃修身》。非：认为……错误。当：恰当。是：认为……正确。谄谀，(chǎnyǘ)：巴结奉承。贼：害。 意思是，对我的过错批评得正确的，是我的老师；肯定我的优点恰当的，是我的朋友；巴结奉承我的，是害我的人。这几句话告诉我们怎样识人，怎样择友，怎样修身。5．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。语见《荀子〃劝学篇》跬(kuǐ)：古半步。无以：不能够。意思是，不坚持一步一步地前进，就不能走千里远；不汇聚涓涓细流，便不能形成大江大海。这两句话现在用来说明，学习必须点滴积累，循序渐进，持之以恒，不可好高骛远，半途而废。
6．尺有所短，寸有所长。语见屈原《楚辞〃卜居》。意思是，尺虽长，但和更长的相比，就显得短了；寸虽短，但和更短的相比，就显得长了。这两句话表现了古代朴素的辩证法思想。现在用来比喻人或事物都各有长处和短处。事物是发展变化的，为适应新的形势的要求，必须不断革新，取长补短。7．为者常成，行者常至。语见《晏子春秋〃内篇〃杂下》。意思是，坚持做的人，总会取得成功；不停向前走的人，总会达到目的地。现在常用来勉励人们努力学习、工作，持之以恒。
8．一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。语见《鹖冠子〃天则》。蔽：遮挡。雷霆：大雷。一片树叶遮住双眼，就连泰山也看不见了。两颗豆子塞了双耳，就连打雷也听不到了。现比喻，小处或局部的蒙蔽，可以使人看不到大处和全局。
9．差之毫厘，谬以千里。语见《礼记〃经解》。原为“差若毫厘，谬以千里”，后也写作“差之毫厘，失之千里”。差：错误。谬：差错。意思是，一点差错不注意，就会造成大错。现在用来告诫人们，学习、工作一开始就必须小心谨慎，严格要求。如果粗枝大叶，掉以轻心，就会造成大错误。10．学，然后知不足；教，然后知困。语见《礼记〃学记》。不足：短处。困：有所不通。意思是，学习，开阔了眼界，才知道自己的短处；教人时，才发现自己有所不通。勉励人更严格地要求自己，更勤奋地学习，更热心地去帮助别人学习。11．行远必自尔，登高必自卑 。语见《礼记〃中庸》。尔：通“迩”，近。自：从。卑：低。 意思是，走远路必须从近处起步，登高必须从低处开始。现在常用以比喻，凡事必须从头开始，循序渐进。
12．安不忘危，盛必虑衰。语见《汉书〃陈汤传》。意思是，安定时不忘记危难，强盛时要想到衰败。这两句话现在常用来告诫人们，要关心国家，关心社会，加强危机感和责任感。 13．东隅已逝，桑榆非晚 。语见王勃《滕王阁序》。东隅：东方，日出的地方，代指早晨，也比喻人的青少年时期。桑榆：日落的地方，代指晚上，也比喻人的晚年。意思是，早晨已经过去了，但抓紧晚上的时间还不算晚。这句话从《后汉书冯异传》“失之东隅，收之桑榆”化出。现在用来劝勉人要及时努力，坚持不懈。过去没有取得成就，还会有所作为。14．欲穷千里目，更上一层楼。语见王之涣《登鹳雀楼》。穷：尽。意思是，要想穷尽目力看到千里之远，就要再登上一层楼台。现在常用来说明站得高才能看得远的道理，也有单用最后一句来激励人们鼓足干劲，再接再厉，争取更大胜利。15．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。语见刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。千帆：言船之多。意思是，在沉船旁边，千帆竞发；在病树前头，万木争春。这两句诗现在常用来比喻反动势力的必然灭亡，新生事物的不可战胜。16．谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。语见李绅《悯农》诗，加上开头两句“锄禾日当午，汗滴禾下土”，说明农民耕种辛苦，粮食来之不易。劝勉人们要尊重农民的劳动，要珍惜粮食。17．不识庐山真面目，只缘身在此山中。语见苏轼《题西林壁》。西林：西林寺，在江西省庐山上。只缘：只因为。这两句诗是借景说理。为什么不能认识庐山的真面目呢？只因为自己处在庐山之。现用来说明，要了解事物的全貌，必须站在无产阶级的立场上，高瞻远瞩，全面、客观地认识、观察问题，否则就会被假象或表面现象所迷惑，看不到它的本质和实质。18．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。见叶绍翁《游园不值》。不值：没有遇到人，这里指没进去。意思是满园的美好春色是关不住的，一枝鲜艳的粉红色杏花伸出墙来。现在常比喻形势大好，也可比喻新事物冲破压抑，茁壮成长，旺盛喜人。19.拾穗虽利，不如躬耕；束炬夜驰，不如早行 。语见施闰章《警志诗》。躬耕：亲自耕种(田地)。束炬：捆起火把。意思是，拾稻穗麦穗，虽也得到好处，但不如自己种田收获多；拿着火把赶夜路，不如早点动身走。现在常用来说明做事与其只顾眼前，不如早从根本上解决这一道理。20．敏而好学，不耻下问。语见《论语〃公冶长》。敏：思想敏捷。问：请教。思想敏捷而又爱好学习，不认为向地位卑下的人请教是一种耻辱。现常用“不耻下问”来赞扬既有学问又虚心向一般人求教的人。
古 代 名 句 选 读 (二)
1．桃李不言，下自成蹊。语见《史记〃李将军列传》。蹊(xī)：小路。意思是，桃树、李树虽然不能以说话来召引人，但它的花鲜艳、绚丽，果实甘美，人人喜爱，因此树下人来往不绝，自然走出一条小路来。 这句话用来比喻踏实工作、卓有成就的人，不自矜夸，自然会得到人们的崇敬。2．见善则迁。有过则改。语见宋朝陆九渊《陆象山集〃语录》。迁：迁移、改变。 意思是，看见好的，就要改变自己的态度而去向他学习；有了错误，就要改正。
3．知而好问，然后能才。语见《荀子〃儒效》。知：同“智”。聪明并且喜欢向别人请教，然后才能成为有才能的人。
4．蚍蜉撼大树，可笑不自量 。语见韩愈《调张籍》。蚍蜉(pífú)，蚂蚁的一种。 诗句原意是：李白、杜甫的作品是伟大的，有些人想要抹煞，那是徒劳的，就像蚂蚁想摇动大树一样可笑。现在常引用这两句来讽刺那些过高估计自己的人。
5．读书百遍，而义自见 。语见《三国志〃》裴松之注引《魏略》。见：音义同“现”。书多读几遍，道理自然就懂了。
6．己所不欲，勿施于人。 语见《论语〃卫灵公》。 意思是，自己不愿意的，不要强加给别人。
7.兼听则明，偏信则暗。语本汉朝王符《潜夫论〃明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”意思是：听取多方面的意见，就能明辨是非；听信一方面的话，就要作出错误的判断。8．为者常成，行者常至。语见《晏子春秋〃内篇杂下》。齐景公的大臣梁丘据很佩服国相晏婴，认为自己不管怎样努力也赶不上他。晏婴不同意这种看法，他鼓励梁丘据，说了这句话。意思是：努力去做的人就可以成功，努力前行的人就可以到达目的地。 9．靡不有初，鲜克有终。语见《诗经〃大雅〃荡》。靡：无。鲜(xiǎn)：少。克：能。凡事都有好的开端，但很少能够有好的结局。今天人们常用它来说明事物难得善始善终，有劝勉人持恒成事的意思。10．皮之不存，毛将焉附。《左传〃僖公十四年》，原作“皮之不存，毛将安傅”。焉：哪里。附：依附。 皮都没有了，毛还依附在哪里呢? 这句话用来比喻基础没有了，赖以生存的东西也就不能存在。
11．前事不忘，后事之师。语见《战国策〃赵策一》。记住过去的经验教训，可作以后行事的借鉴。12．亡羊补牢，犹未为晚 。语见《战国策〃楚策四》，原句是“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也”。亡：丢失。牢：关牲口的圈。 意思是，丢失了羊，赶快修补羊圈，还不算迟。 这句话比喻出了事故或犯了错误之后，如果及时想法补救，还可以防止再受损失。
13．路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。语见屈原《离骚》。曼曼：即漫漫，长、远的样子。修：长。意思是，道路是那么遥远，但我仍将到处追求真理。14．近朱者赤，近墨者黑 。语见晋代傅玄《太子少傅箴》。朱：朱砂，红色颜料。 意思是，接触朱砂，就会染红；接近黑墨，就会沾黑。现在用来比喻接近好人，容易变好；接近坏人，容易变坏，说明环境对人的影响很大。15．有则改之，无则加勉。语见《论语〃学而》朱熹注。 意思是，有错就改正，无错加以自勉。现指要虚心听取群众的意见，正确对待别人的批评。16.人无远虑，必有近忧。语见《论语〃卫灵公》。一个人没有长远的打算，就必然会有眼前的忧虑。17．凡事预则立，不预则废。语见《礼记〃中庸》。豫：同“预”，预见，事前做准备。立：成功。意思是，凡事有预见，事前做准备，就能成功；事前没有准备，就要失败。18．知人者智，自知者明。语见《老子》三十三章。 意思是，能够正确认识别人的人，是聪明人；能够正确认识自己的人，是明达的人。这就是说聪慧明达的人，既能知人，又有自知之明。19．不患人之不己知，患不知人也。《论语〃学而》。患：担忧，怕。 不要担忧别人不了解自己，怕的是自己不了解别人。20．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语〃里仁》。贤：有道德、有才能的人。省(xǐng)：检查，察看。 看见有德才的人，就想学得与他一样；看见德才不好的人，就对照检查自己有无类似缺点而改正它。
古 代 名 句 选 读 (三)
1．千里之行，始于足下。语见《老子》六十四章。意思是，行千里的路程，是从脚下第一步开始的。现在用来比喻：宏伟的事业，要从一点一滴做起。或用来说明，攀登科学高峰重在打好基础。2．木受绳则直，金就砺则利。语见《荀子〃劝学》。绳：木工取直的墨线。金：金属利器，如刀剑等。就：就近。砺：磨刀石。利：锋利。意思是，木头用墨线量，就能取直，金属做成的刀剑拿到磨刀石上去磨，就会锋利。这两句话用来说明，人们要经过学习、磨炼，才能进步。强调了学习、锻炼的重要性。3．千里之堤，溃于蚁穴。语见《韩非子〃喻老》。原句是“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃”。意思是，千里长的河堤，可能由于蝼蛄蚂蚁的洞穴而崩溃。现在常用来比喻：忽视微小的漏洞，可能造成大祸，启示人们懂得防微杜渐的必要性。
4．泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。语见李斯《谏逐客书》。让：推辞。择：挑拣。就：造成。意思是，泰山不舍弃细小的泥土，所以能这样高大；江河、海洋不挑拣水流的大小，所以能这样深广。这两句话现在用来比喻：学习要兼收并蓄，财富要逐步积累，告诫人们不要小看和舍弃细小的东西。5．言必信，行必果。语见《论语〃子路》。果：果断，坚决。意思是，说话一定要守信用，行动一定要果断。现在用来表示说话一定要守信，行动一定要实践自己的诺言。6．工欲善其事，必先利其器。语见《论语〃卫灵公》。善：把……做好。利：使……锋利。器：工具，器具。工匠要想把活做好，必先把工具磨得锋利。现在用来比喻要把事情办好，首先必须做好准备工作。也用来说明工具合适，方法对头，才能收到事半功倍的效果。7．临渊羡鱼，不如退而结网。见《汉书〃董仲舒传》。《淮南子〃说林训》最早写作“临河而羡鱼，不若归家织网”。只在岸上羡慕深水中的鱼儿，不如回家织网来捕鱼。现在常用来比喻说明：空想不如实干。
8．非学无以广才，非志无以成学。语见诸葛亮《诫子书》。意思是，不学习就不能增长才干，没有坚强的意志就不能使学习获得成功。现在用来说明学习的重要，激励人们刻苦钻研，勤奋读书。9．鞠躬尽瘁，死而后已。语见诸葛亮《后出师表》。鞠躬：弯腰，引申为恭敬谨慎。瘁(cuì)：劳累。 意思是，恭敬而谨慎地去做，竭尽劳苦，到死才罢休。这表现了诸葛亮忠诚辅佐刘禅的决心。现在用来赞美革命者为革命事业奉献最大的力量，直到牺牲生命为止的高尚精神。
10．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。语见《三国志〃蜀书〃先主传》。勿：不。 意思是，不要因为坏事很小就去做，也不要因为好事太小而不去做。这两句话是刘备临终前给儿子刘禅的“遗诏”。现在用来告诫人们，坏事很小，也不能去做；好事不大，也应该去做。
11．良药苦口利于病。忠言逆耳利于行。语见《孔子家语》。意思是，好药虽苦却有利于治病，忠诚的话虽不顺耳却对端正
行为有帮助。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。
12．宁为玉碎。不为瓦全。语见《北齐书〃元景安传》。原句为“大丈夫宁可玉碎不能瓦全”。意思是，宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。现在常用来比喻：宁可为正义事业而牺牲，决不丧失气节而苟活。13．会当凌绝顶，一览众山小。语见杜甫《望岳》。会当：定当。凌：登上。绝顶：最高峰。意思是，我定当登上泰山极顶，高瞻远瞩，那时，所有的山岭定会显得十分矮小。这两句诗是从《孟子〃尽心上》中“登泰山而小天下”一语化出，既写出了泰山的高峻雄伟，也反映了诗人年轻时志高气盛和不怕困难的精神。现在常引用来表示有远大抱负，或用以说明站得高看得远的道理。14．业精于勤，荒于嬉 。语见韩愈《进学解》。嬉：戏耍。意思是，学业的精深在于刻苦勤奋，荒废在于嬉戏游惰。现在用来勉励人们勤奋学习，不断上进，不要因循堕落，荒废时光。15．芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。语见刘禹锡《乐天兄示伤微之、敦信、晦叔三君子，皆有深分，因成是诗以寄》一诗。 意思是，春天树木的新叶催落了旧叶，奔腾的流水前波让位给后波。现在常引用这两句诗比喻新旧事物交替的必然性，说明“新陈代谢”是自然界的规律，启示人们支持新生事物。 16．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。语见陆游《冬夜读书示子聿》八首之三。纸上：指书本。绝：极，彻底。躬行：亲身实践。这两句诗现在用来说明，学习知识不能只靠书本，要联系实际，亲身实践。17．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。语见陆游《游山西村》。复：繁多。意思是，山一层层，水一道道，好像阻挡了去路，可是转过去又是一个绿柳成阴、山花烂漫的村庄。现在常用来比喻绝境中的希望和转机，给人以安慰和鼓励。18．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。语见杨万里《小池》。荷叶的尖角刚露出水面，早有蜻蜓站在上头。现在常形容人们热爱新生事物，新生事物刚一露头就能敏锐地觉察到，并热情支持，大力扶植。19．问渠哪得清如许，为有源头活水来。语见朱熹《观书有感》。渠：它，指塘水。为：因为。意思是，问它为什么这样清澈，因为上有源头，活水不断流来。现在常用来比喻学习要想取得成绩，必须不断地吸取新东西，充实新内容。也用来说明，不断从生活中吸取原料，才能写出新鲜活泼的好文章。 20．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。语见文天祥《过零丁洋》。汗青：代指史册。古时记事用青竹简烤出水汽后书写，水汽似汗，因称“汗青”。意思是，自古以来人生谁能不死，要紧的是使报国赤诚永垂青史。现在用来说明革命者面对敌人，大义凛然，英勇不屈；即使牺牲生命，也是死得其所，永垂史册。
古 代 名 句 选 读 (四)
1．骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。《荀子〃劝学》。骐骥，良马。驽(nú)马，劣马。骏马跳跃一下，还不到十步远；驽马拉十天车，也可以走得很远。这句话以骐骥与驽马相对比，说明做学问和修养品德都要坚持不懈的道理。
2．舟覆，乃见善游；马奔，乃见良御。语见《淮南子〃说林》。意思是，翻了船的时候，才看得出谁是善游的；马狂奔的时候，才看得出谁是本领高强的车把式。人的才能往往要在一定条件下才能表现出来，见出高低。所以识人往往在关键之时，紧急危难之中。3．玉不琢，不成器；人不学，不成行。语见《韩诗外传》。玉不加工雕琢，就不能成为有用的器具；人不学习，就不能使品德有所成就。以玉喻人，以琢玉喻学习，以“成器”喻“成行(xíng)”，比喻恰当贴切。4．为山九仞，功亏一篑。语见《尚书〃旅獒(áo)》。亏，欠缺。篑(kuì)，盛土的筐。堆积很高的山，因为只差一筐土而未成功。这句话说明，即使是很小的缺点，也会影响结果。现在常用来警诫人们不要因事情接近成功而自满，以致功败垂成。5．读书破万卷，下笔如有神。语见杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。意思是，熟读万卷书，写起文章来才得心应手，如有神助。前句写读书要下苦功，后句写作文自有其乐。这是诗人实践的体验。6．独学而无友，则孤陋而寡闻。语见《礼记〃学记》。意思是，单独学习而没有朋友切磋，就会知识浅薄、见识短浅。古人学习，很注意同学、朋友的观摩、切磋，这样才能取长补短。我们应该记取前人的经验和教训。7．有所不为，而后可以有为。语见《孟子〃离娄下》。意思是，做事情应有所考虑，有所选择，应该做而且做得到的就去做，否则，就不做。这样，才能集中力量把事情做好，才能有所成就。如果这也想做，那也想做，分散时间，分散精力，则往往一事无成。8．战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。语见《诗经〃小雅〃小旻》。意思是，小心谨慎，好像面临深渊，好像在薄冰上行走。这里是用“临深渊”“履薄冰”时的心情来比喻处事谨慎的态度。
9．天网恢恢，疏而不漏。语见《老子》七十三章。天网，天道如网，后用以比喻国法。恢恢，宽广的样子。意思是，天道的网宽广无边，看起来很稀疏，但决不会放过一个坏人。后世用以形容坏人终究会受到惩罚，无处逃避。
10．管中窥豹，只见一斑。语见《晋书〃王献之传》。原句是“管中窥豹，时见一斑。”从竹管里看豹子，只能看到它的一个斑纹。用来比喻眼光狭窄，所见有限；也可用以比喻只看到局部，看不到全体。11．一日暴之，十日寒之。语见《孟子〃告子上》。暴同“曝(pù)”，晒。意思是，晒它一天，冻它十天。比喻缺乏恒心，努力时少，懈怠时多，什么事都做不成。
12．近水楼台先得月。语见宋代俞文豹《清夜录》。意思是，靠近水边的楼台先得到月光的照射(近水处无树木遮掩，或因水光的反射，所以近水楼台先得到月色)。比喻由于靠近某人或某物，优先获得利益或照顾；也用来讽刺利用某种方便，非法占有利益的行为。13．人而无信，不知其可。语见《论语〃为政》。意思是，一个人如果不讲信用，不知道他怎么能行。现在用于说明人必须讲信用；也用来警告某些不遵守诺言的人，必将暴露其虚伪面目，为众人所唾弃。14．他山之石，可以攻玉。语见《诗经〃小雅〃鹤呜》。意思是，别的山上的石头，可以雕琢出玉器。原指别国的贤才也可以为此国所利用。后多用来比喻借助朋友的批评，来改正自己的缺点；借助别人的意见，弥补自己的不足。
15．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。语见杜甫《登高》。意思是，无边无际的落叶飒飒飘坠，无穷无尽的江水滚滚而来。
这两句诗原是写诗人登高所见的深秋景色萧索而壮观。现在也用来比喻腐朽势力的衰亡和新生力量的不可阻挡。
16．前车覆，后车戒。语见汉代刘向《说苑〃善说》引《周书》。意思是，前面的车子翻了，后面的车子就应当引以为戒。比喻应当接受前人失败的教训，不要重蹈覆辙。17．仁者见仁，智者见智。语本《周易〃系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”知，即“智”。意思是，对同一个问题，仁者看了说是仁，智者看了说是智。现在用来比喻对同一个问题，不同的人有不同的看法。18．朱门酒肉臭，路有冻死骨。语见杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》。豪门贵族家里吃不完的酒肉腐烂发臭，而路上却有无数饿冻而死的尸骨。后来一直被引用来说明旧社会的阶级压迫和剥削的残酷现实。19．穷则变，变则通，通则久。语见《易经〃系辞下》。穷，尽头。意思是，事物发展到穷尽，就会发生变革，变革了才能继续发展下去，不断发展才能永久存在。这句话后来也简作“穷则思变”，说明人们穷困艰难时，就要想办法改变现状。20．耳闻不如目见，目见不如足践。语本汉代刘向《说苑〃政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”耳朵听的，不如亲眼见的；亲眼看见，不如脚踏实地去做一做。现在用来提倡人们要亲自进行调查研究，掌握第一手资料。21．百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。语见《孙子兵法〃谋攻》。意思是，打仗总能取胜的人并不是最高明的军事家，不打仗却能使敌人的军队屈服，才是最高明的军事家。22．愚者暗于成事，智者见于未萌。《商君书〃更法》引习语。萌，萌芽。意思是，愚笨的人对已成之事还糊里糊涂，聪明的人在事情发生之前就预见到了。23．太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。语见《左传〃襄公二十四年》。太上，最高，第一。意思是，创立道德规范最为重要，其次是建立功业，其次是创立学说。这三种贡献不论多久也不会被人遗忘。24．贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书〃宋弘传》引习语。糟糠，酒糟和谷糠，比喻粗劣的食物。意思是，条件好了，地位高了，不能忘记贫贱时的知己好友，不能抛弃曾经共度艰辛的妻子。25．能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记〃孙子吴起列传》引古谚语。意思是，能按某种方法去做的人不一定能讲清这个方法，研究某种方法的人不一定自己能做到。26．溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。语见《诗经〃小雅〃北山》。溥，同“普”，普遍。率，沿着。率土之滨，义同“四海之内”。 意思是，全天下的土地都是帝王的，全天下的人都是帝王的臣民。27．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。语见《孟子〃离娄下》。恒，经常。意思是，爱别人的人，别人经常爱他；恭敬别人的人，别人经常恭敬他。28．余音绕梁欐，三日不绝。语见《列子〃汤问》。欐(li)，房屋正中的梁。意思是，歌声的余音围绕房屋的梁旋转，很长时间都听得到。形容歌声优美，耐人寻味。
29．知人者智，自知者明。语见《老子〃道经三十三》。了解别人的人聪明，自己了解自己的人高明。
30．胜人者有力，自胜者强。语见《老子〃道经三十三》。战胜别人的人有力气，能战胜自我的人更强大。
古 代 名 句 选 读 (五)
1．胜人者力，自胜者强。语见《老子》三十三章。 战胜别人，只不过有勇力而已；能自我克制的才是强者。这两句话的重点在后一句，要人克制自己的物质欲念。现在人们也常用来说明自我克制、战胜自己的重要。2．烈士暮年，壮心不已。语见曹操《步出夏门行〃龟虽寿》。烈士：古时泛指有远大抱负、想成就一番事业的人，与现在专指为革命事业而壮烈牺牲的人不同。意思是，有志之士到了晚年，雄心壮志并未消失。这两句诗抒发了曹操建功立业的豪情壮志，表现了他老当益壮的精神。3．其身正，不令而行；其身不正．虽令不从。语见《论语〃子路》。 统治者自身品行端正，即使不发命令，百姓也会做得很好；统治者自身品行不端正，即使下令，百姓也不会听从。现在常用来说明“身教甚于言教”。教育别人如果不能以身作则，即使再三告诫，严格要求，也不能使人信服。4．为川者决之使导；为民者宣之使言。语见《国语〃周语上》。为：治理。决：开凿水道。宣：疏通。意思是，治理河川的人，要开凿水道，使之畅通；治理百姓的人，要疏通言路，让百姓敢于讲话。这里以“为川”比喻“为民”之道，强调了广开言路的重要。5．水所以载舟，亦所以覆舟。语见《孔子家语〃五仪》。意思是，水能浮起船，水也能把船弄翻。古人把百姓比做水，把国君比做船，借以说明国君对百姓的依存关系，值得为政者深思。6．树德务滋，除恶务本。语见《尚书〃泰誓下》。 意思是，树立品德，一定要使之滋长；清除坏人坏事，一定要干净彻底。这两句表现了疾恶从善的鲜明态度。“除恶务本”现在多说成“除恶务尽”。7．德不孤，必有邻。语见《论语〃里仁》。意思是，有道德的人不孤单，一定会有人亲近他。现在人们用这句话赞扬品德高尚的人，也说明加强品德修养的必要。8．法不阿贵，绳不挠曲。语见《韩非子〃有度》。阿：曲从，迎合。挠：弯曲。意思是，法令不能曲从于权贵的意志，绳墨不能随着木头的弯曲而弯曲。法令制度有它的严肃性。违法必究，执法必严，坚持法治，是治国的根本。
9．我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。语见龚自珍《己亥杂诗》。抖擞：振作，奋发。意思是，我劝老天爷再振作起来，不要只用一个标准来造就人才。诗人不满当时在清王朝统治下“万马齐喑”的沉闷局面，热切盼望来一个风雷激荡的巨大变革，使中国成为一个有生气的国家，因而唱出了这样热情呼唤变革、呼唤人才的诗句。后人常用来表达扫除一切清规戒律、择优选用人才的思想。10．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。语见《老子》五十八章。灾祸啊跟着的是幸福，幸福啊隐藏着灾祸。这是说，遭祸，可使人谨慎起来，把后来的事做好；得福，会使人骄纵起来，因而导致犯错误。这正是祸福相因的辩证思想。这句话现在用来启发人们要辩证地看问题。
11．项庄舞剑，意在沛公。语本《史记〃项羽本纪》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”沛(pèi)公，刘邦。这两句话原指汉高祖刘邦与楚霸王项羽争夺天下，在鸿门宴上，项羽的武将项庄出来舞剑，名为助兴，实则想乘机杀害刘邦。现在人们常用这两句话来说明，说话做事，表面在此，而实质在彼。
12．凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。语见《庄子〃骈拇》。凫(fú)：泛指野鸭。胫：小腿。意思是，野鸭的腿看起来短了些，但如果硬把它接长了，那就会成为忧患；鹤的腿看起来长了些，但如果硬把它砍短了，那就十分可悲。说明世上的事物都有一定的规律，凡事要顺应自然规律，不做违背客观规律的蠢事。后简化为“断鹤续凫”，比喻违反自然规律。
13．野火烧不尽，春风吹又生。 语见自居易《赋得古原草送别》。意思是，野火是烧不尽野草的，只要春风吹来，它又会生长出来。今天常用这两句话来比喻说明，富有生命力的事物，是扼杀不了的，不论遭到多么严酷的摧残，只要有适宜的条件，必然会蓬勃地发展起来。14．盛名之下，其实难副。语见《后汉书〃黄琼传》。副：符合，相称。意思是，一个人名气太大了，他的实际情况就难以与之相称。这两句话现在用来规劝名高的人，不要自视过高，要不断进取，时刻保持谦虚谨慎的态度。15．操千曲而知音，观千剑而识器。语见刘勰《文心雕龙〃知音》。原句为“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。意思是，总得掌握上千支曲子，而后才能懂得音乐；观察过上千口宝剑，而后才能识别剑的好坏。现在常用来说明，只有通过实践，进行比较，才能正确地认识事物。16．往者不可谏，来者犹可追。语见《论语〃微子》。谏：阻止，挽回。追：来得及。过去的事已不能更改，将来的事还可以挽回。现在常用这两句话勉励人要抓紧机遇，及时努力，不要因循坐误。17．物以类聚，人以群分。语见《易经〃系辞上》。原句是“方以类聚，物以群分”。方：方术。古代称天文、医学为方术，这里泛指事物。意思是，事物都是按同类的聚集在一起，东西都是按类别分成一堆一堆的。这两句常用来指坏人同坏人臭味相投，自然会凑合在一起。18．不以一眚掩大德。语见《左传〃僖公三十三年》。眚（shěng)：过失。不因小过错而抹煞大功绩。现在用来说明，看人要看全部历史，不能只看一时一事。不要因为一时的错误而看不到人家好的主流方面，或抹煞、否定他的全部功绩。19．根之茂者其实遂；膏之沃者其光晔。语见韩愈《答李翊书》。遂，顺利地成长。晔(yè)，火光很盛的样子。意思是，树根茂盛的，树上的果实自然充实，灯油多的，灯光自然明亮。这两句极其贴切地比喻说明，为学和做人一定要注重根本。20．虽贵不苟为，虽听不自阿。语见《吕氏春秋〃不苟》。意思是，即使尊贵，也不仗势胡作非为；即使被信任，也不阿谀逢迎。这两句从正面提出了做人的准则。21．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。语见《论语〃雍也》。意思是，懂得某种专业的人不如爱好这种专业的人，爱好这种专业的人不如以从事这种专业为快乐的人。现在用来激励人们热爱并深人钻研自己所担负的工作。22．知者乐水，仁者乐山。语见《论语〃雍也》。知：同“智”，聪明。意思是，聪明的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。现常被用来比喻有修养的人的兴趣爱好。23．贤者以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。见《孟子〃尽心下》。贤明的人凭着自己的透彻明了去教人，帮助别人也透彻明了；现在那些教人的人，就凭自己糊里糊涂的头脑，却要使别人透彻明了。后人常用“以其昏昏，使人昭昭”来说明连自己都糊涂盼东西，绝不可能教得让别人明白。24．皮之不存，毛将焉附。语见《左传〃僖公十四年》。焉：疑问代词，哪儿。附：依附。意思是，皮已经不存在了，毛还附着在哪儿呢?比喻基础没有了，依附在这个基础之上的东西也就无法存在了。现常用来揭示失去基础的某种事物，必然无法存在下去的前景。25．生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。语见李白《与韩荆州书》。韩荆州：韩朝宗，荆州刺史。识：指见面。这辈子不希罕加封万户侯，只希望能和韩荆州见上一面。极言对韩荆州的敬重，认为与他结识比封万户侯还荣耀。后人常以“但愿一识韩荆州”来表达对某一人物的敬仰之情。
26．抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。语见李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》。这两句诗形象生动，写尽了无限的苦闷。现今常用这两句诗来表达满怀失意愁闷，无从解脱。27．此曲只应天上有，人间哪得几回闻。语见杜甫《赠花卿》。像这样美好动听的曲子，应该只有天上才有，人间哪里能够听到几回呢?这两句诗常被用来赞美他人歌声的悦耳动听，或用来赞扬演奏的神妙动人。28．明月松间照，清泉石上流。语见王维《山居秋暝》。明亮的月光，照耀着山上的松林；清冷的泉水，轻轻地流过静默的溪石。这两句诗描写山中有明月青松，有流泉青石的夜晚，成为刻画闲静幽美、恬淡宜人环境的名句。
29．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。语见王勃《滕王阁序》。 意思是，“落霞”与“孤鹜”一同飞向天边；同样清明的“秋水”与“长空”青青蒙蒙融为一体。这两句华美辞章因描写了一幅具有旷远的背景，在水天一色的一片青碧之中色彩明丽的画面而成为千古名句。30．粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间。语见明〃于谦《咏石灰》。意思是，即使粉身碎骨、牺牲生命，我也丝毫不会害怕，要保住一生的清白留在人间。这两句诗借赞美石灰石被击得粉碎，烧成一团白粉，来比喻志士仁人高尚的人格和视死若归的大无畏精神。后人常以这两句诗来歌颂受尽折磨仍不改操守、不向恶势力屈服的英雄。
古 代 名 句 选 读 (六)
1．义无反顾，计不旋踵。语见汉〃司马相如《谕巴蜀檄》。反顾：回头看。计：决策。旋踵：后退。踵(zhǒng)，脚后跟。 意思是，满怀正义，决不回头，下定决心，不向后退。现在常用来表现为正义事业勇往直前的大无畏精神。
2．见微以知萌，见端以知末。语见《韩非子〃说林上》。萌：发生。端：开始。末：结局。看到了微小的征兆，就可以预知(某件事将要)发生，看见端倪，就可以预知结果。这是赞扬有预见的人，同时也说明事物的发展是有迹可循的。熟悉掌握了事物规律，往往就能见微知著，见始知终，从而防患于未然。3．从善如登，从恶如崩。语见《国语〃周语下》。崩：山倒塌。学好就像登山一般费力，学坏如同山崩一样快速。古人说：“人之就(趋向)恶，如水之趋下。”这说明人要学好，一定要有坚忍不拔的意志，刻苦磨练的精神。否则是不易收效的。4．善学者尽其理，善行者究其难。语见《荀子〃大略》。尽：彻底探索。究：坚持到底。意思是，善于学习的人总是彻底探索事物的道理，善于实干的人总要把难办的事坚持办到底。这