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志愿者名言
志愿者精神名言(一)
对一个社会的责任感往往见于细节，你对一袋垃圾负责，就是对别人负责，就是对一个和谐 的社会负责。 要散布阳光到别人的心里，先得自己心里有阳光。 世上堪称伟大的东西，往往不是体积，而是精神。 天气冷了，还会变热，树叶落了，还会长新的，岁月流逝了，就永远不会再回来，今天明白 了，马上付诸行动，我们拥有的时光就会更多些，以后的遗憾也会少好多。 志愿者誓词 我愿意成为一名光荣的志愿者。我承诺：尽己所能，不计报酬，帮助他人，服务社会。践行 志愿精神，传播先进文化，为建设团结互助、平等友爱、共同前进的美好社会贡献力量。 一个志愿者就是一把泥土， 但我们存在的意义， 不是被淹没。 而是与无数把泥土聚集在一起， 成就一座山峰， 一条山脉， 一片群峰。 这样的山峰， 可以改变风的走向， 可以决定水的流速。 这风，就是社会风气，这水，就是文明进程。 向花儿一样等待，就像含苞的花蕾，积攒力量，韬光养晦，一旦时机成熟，就把积蓄的力量 全部释放出来，此时的人生，定会像花儿般绚烂夺目，芳香四益。 从山涧深处冒出来的泉水才是清泉，从内心深处挖掘出来的东西才是“真正的声音” 。 穿越众人的目光，我们彼此关爱，这才是我们最宝贵的财富。 微笑是我们永恒的符号； 奉献是我们不变的追求； 志愿者是我们共同的名字； 志愿有您更精彩，社会因您更文明！ 热爱公益事业,践行志愿者精神,让志愿者精神永放光芒! 挥洒汗水，收获快乐。我为志愿，自愿为人！ 帮助他人,完善自我,服务社会,传播文明，践行志愿服务精神！ 用爱心回报社会，用真诚谱写人生。 传播志愿文化，传承志愿文明，坚守志愿承诺！ 因爱而生，为爱而行！ 爱心点燃希望,真情传递梦想! 实践志愿精神，争做友谊使者。
志愿者语录
志愿者精神名言(二)
1 志愿服务是一种生活方式。
2 用我们一点一滴的小爱，汇成一片爱的海洋。
3 青春是我们的名片,服务是我们的志愿。
4 矢志服务，成就美丽人生 。
5 服务社会、帮助他人、提升自我、实现价值。
6 奉献你我他，服务千万家。
7 让智慧与创新闪光，让青春与发展飞扬。
8 一座美丽的城市，千万心灵的奉献。
9 爱心献社会，真情暖人心。
10 学雷锋，树新风，扬正气，比奉献。
11 被需要是一种幸福。
12 长期性的志愿者活动，我感受到了志愿者的热情，我们用真诚的微笑和细致的服务，给社会带去光明。志愿者的一份微薄之力，创造着美好未来。团结在一起 ，心连心，手拉手，真诚待人，服务他人。将志愿者的精神弘扬继承下去。
13 送人玫瑰，手留余香，在帮助别人的同时自己真的能够感受到一种幸福的感觉，虽然没有报酬，也许很累，但是享受到的快乐，却是什么都换不来的。
14 一个人的一辈子有70年，如果把七十分之一的时间拿出来做一件有意义的事情，那么人生将更加美好。
15 人生很长，永远的志愿生活并不存在，却又无时无刻不在，短暂的时光将嵌入一个人一生的回忆。
16 志愿者是个神圣的名词，是参与的象征，是博爱的体现，是爱心的代言，没有报酬，没有掌声，没有花环，有的只是一种默默奉献的精神。
17 志愿者传递的爱心和传播的文明从一个人身上传到另一个人身上，最终会汇聚成一股强大的社会暖流。
18 虽然放弃了难得的休闲时光，但我们毫无怨言，因为我们收获到的是玩乐中体会不到的内心满足与快乐。
19服务社会、帮助他人不能流于形式，而是要发自内心，要用真心去关爱需要帮助的人，哪怕是一句温馨的话语，一个关爱的手势，都能给予人温暖的感觉，因为爱心最具魅力。
20 爱心事业不是哪一人的，而是社会的一种道德，是社会进步的一种标志。【志愿者精神名言】
21 今天的练达，是为了明天的腾飞;今天的辛勤付出，是为了社会的更加和谐; 志愿者是生活的一种结晶；是激情的一种升华；是情感的一种诉说。
22 做生活中有意义的事，演绎生活的极致，创造人生的辉煌，谱写生命的篇章。
志愿服务论文(已修改)
志愿者精神名言(三)
仁者爱人 奉献社会
儒家传统仁爱思想与当代志愿服务精神的结合
（孟祥明 曲阜师范大学文学院）
[摘要] 志愿者精神指的是个人或团体，依其自由意志与兴趣，本着协助他人改善社会的宗旨，不求私利与报酬的社会理念。这与中国传统儒家思想中所主张的 “兼济天下”、“仁爱文本”是相一致的。身在圣城曲阜，我们一直感受着儒家文化精义的熏陶，如何将传统儒家思想与现代志愿者服务精神相结合，是现在面临的新课题。
[关键词]志愿者精神 儒家文化 奉献 仁爱思想
一、志愿精神的领悟
（一）、志愿者也叫义工、义务工作者或志工。他们致力于免费、无偿地为社会进步贡献自己的力量。以帮助他认为乐，以奉献社会为乐，在奉献和给予中实现自己的人生价值。志愿工作是指一种助人、具组织性及基于社会公益责任的参与行为，其发展可追溯至二次大战后，福利主义抬头导致各国政府支出崩塌，发展义务工作以解决社会上不胜负荷的需求。
（二）、志愿精神是一种利他主义和慈善主义的精神，指的是个人或团体，依其自由意志与兴趣，本着协助他人改善社会的宗旨，不求私利与报酬的社会理念。国际上公认的志愿精神的核心是服务、团结的理想和共同使这个世界变得更加美好的信念。从这个意义上说，志愿精神是联合国精神的最终体现。”这句话指出了志愿精神的本质，表达了人们对志愿服务的由衷赞美。志愿服务的精神概括起来是：奉献、友爱、互助、进步。这与中国传统文化中的正统思想——儒家思想，有很多契合的地方。无论是“四海之内皆兄弟”还是“一方有难、八方支援”都体现儒家仁爱思想的光辉。
（三）、志愿精神的实践：我们大学生这个群体中，有很大一部分人有过当志愿者的经历，在各种自然灾害的救灾与重建中，在北京奥运会期间，在上海世博会期间，在广州亚运会期间，以及其它或大或小的活动中，都曾经闪烁过我们年轻的身影。我们在奉献中体味青春和生命的意义。志愿者是一个以奉献为乐，换一个角度看，志愿者行为是一种奉献，也是一种获得。《论语》里有一句话，叫“君子仁爱为先，不求所报”，这也是志愿者精神的写
照，在帮助他人的过程中，他们体验到自身价值，感受到幸福。在新时代以新理念诠释了伟大的教育家孔子的“仁者爱人”的精神，以新行为铸就了儒家“天地之大德曰生”的丰碑，以新思想塑造了儒学先忧后乐、“舍生取义”的人格。
（四）、结合自身情况发扬志愿精神，我校位于有东方圣城之称的曲阜市，是为孔子故里，儒家文化的发祥地，作为一个综合性师范类大学，在曲阜师范大学这个大家庭里，有很多学生都亲自参加过志愿者和义工活动，在亲身实践中发扬着仁爱精神，践行着先贤的教诲。最典型的就是前往周边乡镇中学支教。比较典型的有由我校团委主办，校学生会承办的“发扬曲园精神，走进时庄中学”义务教学志愿者活动、在三孔旅游黄金周、孔子文化博览会等大型活动志愿服务活动、曲阜师范大学阳光志愿者协会的支教活动，文学院的特色志愿活动包括系学生会组织的夕阳红走进敬老院活动、社团方面的从师技能协会联合支教活动、大学生成功协会的赴孔子中学义务支教活动等等。
二、传统儒家思想中的仁爱思想
传统儒家思想中的仁爱精神对当代志愿服务精神仍然有着深刻影响。自从汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”以来儒家思想一直被尊为封建社会的主流思想，经过几千年的发展演变，深深植根于在中华民族的内心深处，“仁者爱人”、“修齐治平”、“中庸“、“己所不欲，勿施于人”等已经成为国人心中的道德准则，被历代先贤奉为圭臬。几千年来，因为孔子文化盛行，人们普遍追求一种重义轻利、利国利家的君子之风，做一个扶危济困，坦坦荡荡的君子，早已是每个人心中一个潜在的梦想。奉献的思想已经根深蒂固，善良程伟民族共同遵守的美。
（一）儒家仁爱思想概述
仁爱，既是儒家的核心思想和首要价值，也是中华民族的民族精神和基本价值观。仁爱在5000年的中华文化中根深蒂固，源远流长。仁字见于甲骨金文。《说文解字》：“仁，亲也。”与人亲善仁爱，是为引申义，其初义是为“相人偶”的礼仪形式称仁。爱，《广雅·释诂四》：“爱，仁也。”《玉篇》：“爱，仁爱也。”仁与爱义通。《易经》无见仁字，《尚书》：“予仁若考。”有道德之意，《诗经·大叔于田》：“洵美且仁。”赞扬共叔段美好又仁亲。（此处与《郑伯克段于鄢》中记载不同，请读者注意），《春秋左传》则从道德、政治、事功等多层面论仁，仁是表示仁爱的道德。“酒以成礼，不继以淫，义也；以君成礼，弗纳于淫，仁也。”敬仲与齐桓公饮酒是用来完成礼仪的，晚上继续陪饮，敬仲不敢，不使国君过度
饮酒是仁，仁是一种仁爱之心，义是恰到好处而不过，仁义对举。“背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义，四德皆失，何以守国。”秦国发生饥荒，乞籴于晋，晋人弗与，庆郑认为亲、仁、祥、义为国家所必遵的道德原则，只有处理好这四种道德关系，才能守国。人应具备“不背本，仁也；不忘旧，信也；无私，忠也；尊君，敏也。”这是文子赞扬钟仪的话，认为君子应有仁、信、忠、敏的道德原则，选择人才要根据德、正、直三者“参和为仁”的人为官。不用“刚愎不仁”，或“乘人之约，非仁也”的人。
（二）、儒家仁爱的表现
爱是儒家学说的思想起点。为了由血缘之爱推出社群之仁爱,儒学从天人两个向度展开思想探索,并在理学成果中表现为理一分殊、体用一源的辩证世界观,以此来完成人性结构与世界本体的同质同构性说明。儒学最有特色的成果是修养功夫论,以朱熹为代表的宋代理学通过"中和"问题的探索,开拓出知识与道德互相启发的精神实践道路,为中国哲学中真与善的矛盾求解开辟了自己的道路,也由此探索出了一条仁爱的精神实践道路。
儒家仁爱以“亲亲”为本，讲“爱有差等”，有一定的心理和情感基础，并非悖人情 而为之。而就其所及的范围而言，最高境界的仁爱“博施于民而能济众”，实在博大宽广 ，既不自私，也 不狭隘。上世纪著名的思想家纪伯伦有一句名言“爱除自身外既无施与，也无索取。爱既不占有，也不被占有，因为爱仅以爱为满足。”在这里他的话得到了最好的阐释。《论语》作为儒家最重要的经典，展示了孔子的仁爱思想：
（1）、对国家的爱
烈士之爱国也如家。——《论语 里仁》
( 2 ) 、对人的爱
孔子谒见而归后，家中马厩失火。孔子问：伤人乎？不问马。
——《论语 乡党》
犁牛之子锌且角，虽欲勿用，山川其舍诸？——《论语 雍也》
（3）、对自然的爱
子钓而不纲，弋不射宿。——《论语 述而》
现代社会，更需要这种古朴的仁爱精神。只有将自己的爱心扩展到对他人、对自然、对环境、对世界、对自然万物，将这种“仁者爱人”的思想扩展到极致。这种“大爱无言，大德无痕，大责无疆”的高尚精神，更是与志愿者的服务精神相
辅相成，共同促进。
三、当代志愿服务精神中儒家仁爱思想的融入【志愿者精神名言】
（一）、儒家仁爱精神在今天
“仁爱”作为儒家学派的核心范畴，内容极其丰富，可以视为中国传统“扶危济困”文化生成的价值之源。 在此基础上，产生了两肋插刀的江湖精神，产生了扶危济困的社会精神，产生了互帮互助的民众精神，产生了“一方有难八方支援“的社会主义救灾服务精神。
“同宗相济，守望相助”理念是扶危济困行为产生的现实基础。《管子·小匡篇》中明确规定:“卒伍之人，人与人相保，家与家相爱，少相居，长相游，祭祀相福，死丧相恤，祸福相忧，居处相乐，行做相和，哭泣相哀。”正如孟子所言“死徙无出乡，乡田用井，出人相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓和睦”。这种家族自我救助和邻里互济行为作为维系同族成员之间关系的重要纽带，表现出来的团结、互助、友爱精神对于后世的志愿者和义工活动行为，已经产生了重要影响。 “仁爱”精神为扶危济困行为提供伦理前提。志愿服务以自愿的方式无偿为社会服务的行为与古圣先贤提出的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”一脉相承，是中华民族传统扶危济困、助人为乐美德的继承和发扬。【志愿者精神名言】
“侧隐之心”是引发扶危济困举动的心理根源。地震之时，志愿者对别人的困难给予真诚的帮助，使受援的人感到社会的温暖，用爱心谱写出无数动人的乐章，有访谈对象将其原因归为“恻隐之心、人皆有之”。从这个意义上说，大灾激发了人们先验之中的恻隐之心和善良之心。
民间社会由儒家的“仁爱”观衍生出来的尊老爱幼、孝慈为怀、邻里相帮、济人危难、助人为乐等优秀传统促成中国民众乐善好施风尚的形成。无论是远亲不如近邻的互帮互助，还是特大自然灾害发生时的勇往直前，都体现了这一精神。
（二）、将志愿者精神与儒家传统仁爱思想有机结合，共同发扬。
志愿者和义工已经成为现代社会正常运转的重要组成部分。发扬志愿服务精神，对于加强社会主义精神文明建设，构建社会主义和谐社会有着深远的指导意义。这种“奉献、友爱、互助、进步”的志愿者精神，是促进社会和谐的精神力量，是贯彻科学发展观的生动体现，是推进社会良性运行和协调发展的重要方面。在某种意义上甚至可以说，和谐社会就是充满志愿者精神的社会，科学发展观就是充满志愿者精神的发展观。志愿者精神、志愿服务以及由此派生的志愿者
组织体系和志愿服务网络已经成为促进社会全面健康发展的结构性因素。
人是社会关系的总和,良好的人际关系是构建和谐社会最基本的要素。儒家文化把“仁爱”作为调整人际关系的核心原则,千百年来,儒家仁爱思想成为维系中华民族的社会亲和与稳定的基本精神力量。它推动着中华文明的延续和发展。儒家仁爱思想对于我们今天构建社会主义和谐社会,仍具有重要的现实意义。
（三)、在曲阜师范大学，领略儒家儒家思想的真正内涵，趁着“国学热’的东风，在参加祭孔大典、黄金周三孔旅游、孔子会展中心文化科技博览会等大型志愿者活动的同时，通过自身时间将儒家仁爱思想与志愿者行动相结合，将其真正领悟发扬，对于社会建设和自身成长都具有不可忽视的影响。另一方面，孔子一直被尊称为“万世师表”，在学校和院系中，由学生会和社团组织的各种志愿者义务支教活动也形成了一定规模，同学们在提高自身从师技能，锻炼个人能力的同时也为社会教育事业奉献出了自己的一份力量。这些措施，都是传统儒家仁爱思想与当代志愿服务精神相结合的良好典范。
五、将传统儒家思想与当代志愿服务精神相结合的措施（以曲阜师范大学为例）
（一）、贯彻国家教育大政方针，深入学习传统文化思想内涵，近几年来，传统国学已经有了复兴的趋势，在广大青年学生中开展国学教育是十分必要可行的，一方面，正确对待传统文化，取其精华，去其糟粕。另一方面，加强传统知识的灌输，培养“有理想，有道德，有文化，有纪律”的社会主义事业建设者和接班人。在学校，依托人缘地缘优势，加强这方面的教育，提高学生内涵和素质。
（二）、为广大学生和青年提供更多更有价值的志愿服务机会，例如各种义务支教活动，既反映了我校师范类特色，又提高了学校声誉，使广大学生增强了志愿者服务意识，同时提高了个人水平。在大型志愿者活动，奥运会火炬传递、祭孔大典等活动，既锻炼了学生志愿服务的能力，又能帮助青年学生树立良好的思想品质和个人意识。
（三）、认真学习贯彻党的十七大精神和胡锦涛总书记在第八次全国文代会、第七次全国作代会上的重要讲话，进一步增强责任感、使命感，积极投身社会主义精神文明建设。广大青年应该依次为契机，提高自身志愿服务水平和科学文化知识，在学习中进步，在奉献中成长，推进社会主义精神文明建设，在全社会形成互助服务的新风尚。不断创新志愿服务体系建设的内容形式、方法手段和体制机制，推动精神文明建设取得新进展新成效。
志愿者格言
志愿者精神名言(四)
1、只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
2、用生命去影响生命，向志愿者学习，致敬!
3、热爱公益事业，践行志愿者精神，让志愿者精神永放光芒!
4、付出比收获更快乐，给予比接纳更心安!关心别人，善待自己!
5、除了微笑什么都不要留下，除了回忆什么都不要带走!()
6、你的志愿，我们的心愿!
关于奉献的名句
志愿者精神名言(五)
1、在我生活中，也有很多平凡的人都在默默的奉献，只是他们没有要求回报，所以没有人认真的去体会他们的奉献，也没有人去觉察其中所包含的爱心，这就注定了奉献者一生的平凡。
2、走出自我，为社会奉献价值。在中国有这样一群人:端茶送水有他们忙碌的背景，接待外客有他们灿烂的面容，碎砖瓦砾上，更有他们为抢救生命而被鲜血染红的双手，他们有一个共同的笑容，他们叫志愿者。我们可以称他们什么?小草?无私地为大地装点着绿色:大树?为人们带去阴凉的树冠:小流?一点一点的爱，汇成大海，让这个社会和谐!我们怎么称赞他们都不为过。关于奉献的名句。因为他们心中，有这样一个信念，3、教师，那呕心沥血孜孜不倦的品格，让我们不得不感叹:这该是一种多么伟大的奉献精神啊!我常常把老师比喻成桑树，因为它想的是别人生活得是否美好，而不是为了炫耀自己。如果没有桑树的品质，哪来春蚕的精神
4、把每一分钟都当成自己生命的一部分，这样的人生才会过得更加充实和幸福。
5、雷锋曾经说过:?我的生命是有限的，而我的奉献是无限的。?因此，作为少先队员，我们更应该追求这种无私的品质。?我奉献，我快乐?明了而又简短，虔诚而又无私，当我想到自己是一个少先队员时我不禁为之骄傲。
6、井水永不满足地汇聚着自己，不是为了个人的贪婪，而是为了更多地任人汲取。关于奉献的名句。
7、有人说:?快乐就像香水，洒在别人身上的同时，自己也会沾上一点儿，这便是为他人奉献时的真谛。?如果你希望自己的人生也像他们有价值，那么就要经常反思诸如此类的问题:我能为他人做点什么?谁需要我的帮助?如果我这样做，会对他人造成伤害或带来痛苦吗??
8、苏霍姆林斯基曾说:对人来说，最大的快乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。虽然我们不是百万富翁，随手便拿得几十万。但要知道奉献从不分大小。即使是贫民百姓，我们也可以保证不随手乱扔垃圾，就是这样一件力所能及的小事，对于我们的社会也有着重要的作用。有一种精神叫奉献，它在我们的生活中缓缓穿行着??
9、人们赞美煤是因为?黑色的金子?燃烧自己造福人类。
10、奉献是用爱心铸成的一道彩虹，五颜六色，清新飘逸，带给人们温馨与快乐。真诚的梦也是在奉献的呵护下萌芽生长的。
11、俗话说:春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。老师就是这样，默默奉献却不求一点回报。
12、正如马克思所说:?人只有为自己同时代的人的完善，为他们的幸福而工作，他才达到自身的完善。?这些事情虽不是见义勇为舍己救人的英雄壮举，甚至不足挂齿，但是却能让我们感受到他那默默无闻无私奉献的精神，因为他让周围的人感到幸福，感到快乐。他的人生是有价值的，有意义的。
13、不要用我们自私的思考方式判断她的生活，当她有愿望成为一名山村教师，当她扎根在那片贫瘠的土地，当她选择无私奉献，尽职的工作，当她决定用自己的生命，擦亮那一双双稚嫩的眼睛的时候，她已明确了快乐的意义，找到了生活的目标，用一生的时间，换取山村孩子们美好的未来就是她的理想和心愿!
14、完美无瑕冰晶般的童心完全是用奉献装满的，他们没有任何的私心，面对一个需要帮助的人会不假思索地伸出友谊援助之手，相反，一颗经历了风霜雪雨的成年人的心，有时竟没有冶炼到童心般的纯洁程度。
15、是啊，?我奉献，我快乐?!当我再次想到这句话时，不自觉地从心里腾出一种神圣的使命感。这不仅仅是我的想法，也是我们少先队员应具备的精神。我们以为校争光为目的，以无私奉献为使命，以收获快乐为报酬。这是中华民族优良的传统美德，更是我们少先队员应有的思想意识。
16、?白云奉献给草场，江河奉献给海洋，我拿什么奉献给你，我的朋友，白鸽奉献给蓝天，星光奉献给长夜，我拿什么奉献给你???听着优美的歌，我不禁想到了那些为祖国捐躯的战士，那些为别人而奉献自己一切的人??
17、奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取；而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳善良仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。
18、曾几何时，人们常被?人活着为了什么活着有什么意义??这样的问题而困惑，找不到人生的坐标，碌碌无为地结束了自己的一生。()这样的人生是平庸的人生。爱因斯坦说过:?一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。?是的，人生的价值是给予而不是得到，是付出而不是索取，这就是我们提倡的无私奉献精神。
19、责任，一个抽象的名词，自幼在我们的心中发芽。奉献，一个广义的概念，囊括着万千事态。当奉献因责任而更加绚丽多彩时，我们世间也更加美好。
20、走出自我，学会奉献，让大树因落红的哺育更高大，让花儿因雨露滋养更明艳，让大海因小溪的汇合更深邃，走出自我，让我们的生活更美好，让我们的社会更和谐。
21、没有筑路人，哪有大道宽；没有栽花者，哪有花烂漫。
22、走出自我，为自然增添一份绿意。我们不得不承认我们的生活变理更加美好了，但是我们也难免因人类的大肆开发自然而遭到自然惩罚的事实，我们开荒作耕田，来收获更多粮食。于是，水土流失侵蚀我们的家园，我们使用氟化氢制冷，获得更合适的温度；于是，臭氧层空间带来紫外线的杀伤力。这让一切都成为过去吧!让我们人类走出自我，去拥抱自然，给自然多一份绿意。那时，?与狼共舞?便成为了人与自然和谐共处的侄语。
23、人生的真正价植首先在于对社会的奉献。?老吾老。以及人之老?是我们民族千秋相传的美德。范仲淹在岳阳楼下长嗟叹，杜少陵?安得广厦千万间?，乐于助人，已升华为忧国忧民之情。无怪乎人们总赞美这一金玉良言。
24、牛给予人们那么多，依然默默无闻，不求人们回报它什么。猪在生前没有什么大贡献，地还抱怨人们不喜欢它。从某种意义上说，这是世界观人生观价值观的具体体现，是人们不同社会属性的反映。
25、只有经历过艰苦生活和痛苦磨炼的人，才真正懂得幸福的含义和幸福的价值。