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《申论备考指导：“选人用人篇”名言警句》
关于用人的名言 第一篇
申论备考指导：“选人用人篇”名言警句
1、凡官民材，必先论之;论辨，然后使之，任事，然后爵之;位定，然后禄之。(《孔子》)
释义：凡提拔平民中人作官，必先对他的德能进行考核。考核完作出结论之后，给以任用。任用后，先交给他一些具体的政事，看他是否具有办事能力，试用合格，再根据才能大小确定其官位;根据官位大小，再给以相应的薪俸。
2、知贤之近途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。 (汉?王符)
释义：知人用人最简捷的途径，没有比考核贡献更好的。如果贡献、功劳确实考核清楚了，那治和乱的情况也就表现的非常明显，人的品质好坏、能力高低会实实在在地反映出来。
3、天下之贤，与天下用之，何必出于己。 (明?张居正)
释义：天下的贤良人才，给天下来使用，为何非要出来给自己办事呢。
4、不临难，不见忠臣之心;不临财，不见义士之节。(宋?林逋)
释义：不面对到难处，就不会看出忠臣的心意;不面对财物，就看不出义士的节操。
5、时人不识凌云木，直待凌云始道高。 (唐?杜荀鹤)
释义：现在的人们看不出是凌云的树木，直等到树木凌云才说它高大。
6、人才难得而易失，人主不可不知之。 (清?梁佩兰)
释义：人才是难以得到却很容易失去的，作为人主不能不明白这一点。
7、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 (清?龚自珍)
释义：我希望天帝重新振作精神，打破常规多种多样地产生人才。
8、用人者，取人之长，辟人之短;教人者，成人之长，去人之短也。 (清?魏源)
释义：用人的人，取用人的长处，避开人的短处;教育人的人，成就人的长处，去掉人的短处。
9、役其所长，则事无废功;避其所短，则世无弃材。(晋?葛洪)
释义：使用事物的长处，那么任何东西都不会废弃功用;避开事物的短处，那么世上就没有被废弃的材料。
10、疑则勿用，用则勿疏。 (唐?白居易)
释义：怀疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏远他。
11、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。(宋?胡瑗)
释义：导致天下太平安宁全在人才，成就天下人才的全在教育培养。
12、人不可貌相，海水不可斗量。 (明?冯梦龙)
释：人不能以貌相好坏来决定取舍，海水不能用斗来计量。
13、一年之计，莫若树谷;十年之计，莫若树木;终身之计，莫若树人。 (管仲)
释义：一年的计划，没有比上种粮食重要的;十年的计划，没有比种树木重要的;终身长久的计划，没有比培养人更重要的。
14、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 (唐?白居易)
释义：试验玉的真假，要烧满三日才知;辨别枕木和樟木，要等到长七年才能分清。
15、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。 (《孟子》)
释义：尊重贤良，使用能人、英俊豪杰能安排在适当位置上，这样天下的人都会高兴，并且愿意在这样的国家里做事。
《2016国考：申论备考指导：“选人用人篇”名言警句》
关于用人的名言 第二篇
2016国考：申论备考指导：“选人用人篇”名言警句
失行测者失公考，得申论者得天下。在申论文章写作中，名言警句具有画龙点睛的作用，这在历年真题作答与专家点评中已得到充分认证。本文中公教育专家为广大考生整理了“选人用人”相关的名言警句，主要针对公务员队伍建设和提高公务员基本素质等方面，以期帮助考生在文章写作中打造亮点。
1、凡官民材，必先论之;论辨，然后使之，任事，然后爵之;位定，然后禄之。(《孔子》) 释义：凡提拔平民中人作官，必先对他的德能进行考核。考核完作出结论之后，给以任用。任用后，先交给他一些具体的政事，看他是否具有办事能力，试用合格，再根据才能大小确定其官位;根据官位大小，再给以相应的薪俸。
2、知贤之近途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。 (汉?王符) 释义：知人用人最简捷的途径，没有比考核贡献更好的。如果贡献、功劳确实考核清楚了，那治和乱的情况也就表现的非常明显，人的品质好坏、能力高低会实实在在地反映出来。
3、天下之贤，与天下用之，何必出于己。 (明?张居正)
释义：天下的贤良人才，给天下来使用，为何非要出来给自己办事呢。
4、不临难，不见忠臣之心;不临财，不见义士之节。(宋?林逋)
释义：不面对到难处，就不会看出忠臣的心意;不面对财物，就看不出义士的节操。
5、时人不识凌云木，直待凌云始道高。 (唐?杜荀鹤)
释义：现在的人们看不出是凌云的树木，直等到树木凌云才说它高大。
6、人才难得而易失，人主不可不知之。 (清?梁佩兰)
释义：人才是难以得到却很容易失去的，作为人主不能不明白这一点。
7、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 (清?龚自珍)
释义：我希望天帝重新振作精神，打破常规多种多样地产生人才。
8、用人者，取人之长，辟人之短;教人者，成人之长，去人之短也。 (清?魏源)
释义：用人的人，取用人的长处，避开人的短处;教育人的人，成就人的长处，去掉人的短处。
9、役其所长，则事无废功;避其所短，则世无弃材。(晋?葛洪)
释义：使用事物的长处，那么任何东西都不会废弃功用;避开事物的短处，那么世上就没有被废弃的材料。
10、疑则勿用，用则勿疏。 (唐?白居易)
释义：怀疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏远他。
11、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。(宋?胡瑗)
释义：导致天下太平安宁全在人才，成就天下人才的全在教育培养。
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12、人不可貌相，海水不可斗量。 (明?冯梦龙)
释：人不能以貌相好坏来决定取舍，海水不能用斗来计量。
13、一年之计，莫若树谷;十年之计，莫若树木;终身之计，莫若树人。 (管仲)
释义：一年的计划，没有比上种粮食重要的;十年的计划，没有比种树木重要的;终身长久的计划，没有比培养人更重要的。
14、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 (唐?白居易)
释义：试验玉的真假，要烧满三日才知;辨别枕木和樟木，要等到长七年才能分清。
15、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。 (《孟子》)
释义：尊重贤良，使用能人、英俊豪杰能安排在适当位置上，这样天下的人都会高兴，并且愿意在这样的国家里做事。
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《古人关于用人察人育人等公务员申论可用的名言警句附解释》
关于用人的名言 第三篇
古人关于用人察人育人等公务员申论可用的名言警句附解释
作者：葛洪 等 文章来源：磐安教育 点击数：493 更新时间：2012-9-5 13:37:52
1.英俊豪杰，各以小大之才处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向义理。（汉?王符）
释：对于英俊豪杰，依据他们的才能放在应有的位置上，使他们得到应有的权力和待遇。从上到下，以静制动，国君一呼百应，国君一动而百姓紧随，整个天下，就万众一心，摒弃贪婪和卑下，共同向往道义和真理。
2.尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。（孟子）
释：尊重贤良，使用能人.英俊豪杰能安排在适当位置上，这样天下的人都会高兴，并且愿意在这样的国家里做事。
3.明主之任人，馋谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝。任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。（晏婴）
释：圣明的君王用人，不让专于谄媚、讨好或说别人坏话的人呆在身边，不让结党营私的人在朝中存在。用人要用其所长，不强行用其所短，让他们去干那些各自擅长的工作，不要强行让他们去干那些不会干的事情。
4.所任者得其人，则国家治、上下和、群臣亲、百姓附；所任非其人，则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。（《淮南子》）
释：如所任用的人得当，就会使国家安宁、上下和睦、群臣关系融洽、老百姓归附；任用的人不得当，就会国家危难、上下不协调、群臣互相怨恨、老百姓作乱。
5.天下之贤，与天下用之，何必出于己。（明?张居正）
释：天下的贤良人才，给天下来使用，为何非要出来给自己办事呢。【关于用人的名言】
6.一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。（汉?司马迁）
释：周文王曾在洗澡时，三次梳理好头发，吃饭时三次停下筷子，起来接待来见他的人，就这样还恐怕失去天下贤良的人才。
7.未必人间无好汉，谁与宽些尺度？（宋?刘克庄）
释：并不是人间没有好汉，只是谁能在使用上把标准、规制放宽一些。
8.任之虽重，信之未笃；信之未笃，则人或自疑；人或自疑,则心怀苟且；心怀苟且,则节义不立。(唐?吴兢)
释：虽任以重要职责，但却不充分信任他，而信任不充分,就会使人产生疑虑；人生疑虑，就会得过且过；即已得过且过，就不会树立起好的节操义行。
9.役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材。（晋?葛洪）
释：使用事物的长处，那么任何东西都不会废弃功用；避开事物的短处，那么世上就没有被废弃的材料。
10.疑则勿用，用则勿疏。（唐?白居易）
释：怀疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏远他。
11.不知人之短，不知人之长；不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。（清?魏源）
释：不知人的短处，不知人的长处，不知人长处中的短处，不知人短处中的长处，这样，就不能够用人，不能够教育人。【关于用人的名言】
12.人不可貌相，海水不可斗量。（明?冯梦龙）
释：人不能以貌相好坏来决定取舍，海水不能用斗来计量。
13.骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。（清?谭嗣同）
释：骏马能经历艰险，但在田里干活就不如牛；坚固的车子能载拉很重的东西，但渡河就不如船。
14.不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。（明?冯梦龙）
释：不能根据一两次人们对某人的称赞，就判断某人为君子；不能根据一时的非议，就判断这个人为小人。【关于用人的名言】
15.知人之道有七焉：一曰，间之以是非观其志；二曰，穷之辞辨以观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。（三国?诸葛亮）
释：观察了解人的办法有七条：一是要让他们参与到事物中来辨别是非看他的志向；二是用穷追到底的方法辩论看他的应变能力；三是借商议计谋看他的知识；四是突然告诉祸难临头的消息看他的勇气，五是当他酒醉之后看他的本性；六是正当其时给以私利看他的廉洁品质；七是委托他办事情看他的诚实与否。
16.凡官民材，必先论之；论辨，然后使之，任事，然后爵之；位定，然后禄之。（孔子）
释：凡提拔平民中人作官，必先对他的德能进行考核。考核完作出结论之后，给以任用。任用后，先交给他一些具体的政事，看他是否具有办事能力，试用合格，再根据才能大小确定其官位；根据官位大小，再给以相应的薪俸。
17.知贤之近途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。（汉?王符）
释：知人用人最简捷的途径，没有比考核贡献更好的。如果贡献.功劳确实考核清楚了，那治和乱的情况也就表现的非常明显，人的品质好坏、能力高低会实实在在地反映出来。
18.馋夫似贤。（汉?陆贾）
释：用馋言害他人的匹夫，外表装得象圣人一样。
19.不临难，不见忠臣之心；不临财，不见义士之节。（宋?林逋）
《关于机遇的名言警句》
关于用人的名言 第四篇
1、自己的命运应由自己创造，而且应该绝对排除虚伪和坏事。——契诃夫
2、快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦。所临到众人的，是在乎当时的机会。——佚名
3、糟蹋了机会，怨不得别人，是你自己的事。关于机遇的名言警句。——佚名
4、机会是不守纪律的。——雨果
5、谁成了哪一行的尖子；谁就能走运，因此，不管哪一行，我只要成了尖子，就一定会走运，机会自然会到来，而机会一来，6、命运是一件很不可思议的东西。虽人各有志，往往在实现理想时会遭遇到许多困难，反而会使自己走向与志趣相反的路，而一举成功。我想我就是这样。——松下幸之助
7、人生中最困难者，莫过于选择。——莫尔
8、愚蠢的行动，能使人陷于贫困；投合时机的行动，却能令人致富。关于机遇的名言警句。——克拉克
9、不管人们怎样夸耀自己的伟大行动，它们常常只是机遇的产物，而非一个伟大意向的结果。——拉罗什富科
10、要认准自己的机会。——皮塔库斯
11、君子藏器于身，待时而动。——佚名
12、那专想等待良机的，无异在等待月光变为银质。——罗斯乔特
13、生活对我们每个人来说，都充满着通过新的努力和新的姿态脱颖而出的第二次发展机会。人们不应限制自己，固守一隅。对于第二次机会，所需要的是及时认识并果断行动的能力。愿人人都成为生活的幸运儿。——佚名
14、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。——亚里士多德
15、机会对于不能利用它的人又有什么用呢?正如风只对于能利用它的人才是动力。——西蒙
16、善于捕捉机会者为俊杰。——歌德
17、庸人埋怨自己的境遇不佳，伟人则努力改造环境。——佚名
18、在婚姻大事上，机会和命运常常良莠不分，叫人难以捉摸。——奥斯汀
19、我不能选择那最好的。是那最好的选择我。——泰戈尔
20、一个明智的人总是抓住机遇，把它变成美好的未来。——托·富勒
21、机会不但会造出小偷，也会造出伟人。——佚名
22、有好学识、好技能，最容易交好运气。——佚名
23、好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，否则一瞬间，它就要凋零萎谢，落在尘埃。——莎士比亚弱者坐失良机，强者制造时机，没有时机，这是弱者最好的供词。——佚名
24、当取不取，过后莫悔。——施耐庵
25、闪电决不会在同一地方落两次。——佚名
26、每个人当然都可以逞强，但限于在他所懂的方面。()——歌德
27、机会就是在时间之流中，最好的一刹那。——佚名
28、行动要看时机，开船要趁涨潮。——佚名
29、机不可失，时不再来。——张九龄
30、如果你因失去了太阳而流泪，那末你也将失去群星了。——泰戈尔
31、人生一世，总有些片断当时看着无关紧要，而事实上却牵动了大局。——萨克雷
32、时则动，不时则静。——佚名
33、谁若是有一刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出来的香饵。——大仲马
34、不等待机会所送礼物的人，就是征服了命运。——阿诺德
35、假如你希望在你的生活中也获得那样的机遇，你必须播种，而且最好多播种，因为你尚未不清楚哪一粒种子会发芽。——坎贝尔
36、机会不会上门来找；只有人去找机会。——狄更斯
37、我们降生在这个世界上的惟一目的地就是好好活下去，活给自己看，也活给爱自己的人看，更要活给那些瞧不起自己的人看。——佚名
38、人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住它。——狄斯累利
39、对任何事物，你都感兴趣，所以每当付诸实行时，你都觉得有无限的生机到来，而且从不会错过机会。虽然在短暂的人生里，你也可以体验到很多有意义的尝试。——佚名
40、对于那些实际上影响我们一生的前途和我们的最后归宿的事件，我们甚至也只能知道其中的一部分。还有数不清的大事——假如称之为大事的话——差点儿发生在我们身上。然而却在我们身边掠过，没有产生什么实际效果。甚至也没有反向任何亮光或阴影到我们的心上，使我们察觉到它们的接近。——霍桑
《关于绘画的名言》
关于用人的名言 第五篇