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红楼梦最大感悟篇一
《红楼梦的人生感悟》
何谓文学？这个问题的答案，在不同人看来会有不同的答案。而在我看来，文学是滋养灵魂东西，是精神层面的，换而言之是务虚的。那么跟它相对的一个词是什么？务实。所以说喜欢文学的人，在社会上看来，觉得你是务虚的，你是清高的，你是与社会格格不入的。我们会常常听到说谁谁太“虚”了，其实“虚”字前边省略了一个“务”字。这个“务”是个动词，“做，探究，学习，实践”就是“务”。“务实”跟“务虚”不一样。像我们社会上许多人都很务实。那务实是干什么的？有实效的。务虚呢？准确的说跟“实”相对，对我们来说一个是物质层面的，一个是精神层面的。我们注重精神层面的人已经走到了前一步，我们应该比他们自豪。因为人往往是在务实的基础之上才去务虚。大家知道，凡是哲学的，精神的，灵魂的，它都是一个上升的建筑，属于意识形态的东西。我们通常说“什么决定意识？”，是“物质决定意识”。只有在满足了这种基本的物质需求之后，我们才能务虚，可是我们提前了一步。现在很多人还在仅仅的务实，我们是已经脱离了务实的阶层，去寻找务虚的东西，灵魂的东西，精神层面的东西。 社会上各个阶层的人，为了名，为了利，去积极的追求，这样的人很多。换而言之，将来为了房子，为了车子，为了票子，拼命地去奋斗，生活里面全部都是务实，自己也觉得没有意义。这就是说，在务实达到某种程度之后，务虚就成了最重要的东西了。而《红楼梦》是非常务虚的，我们看宝玉做的那些事儿，那都虚到了极致；黛玉葬花，今天还有几个人去葬花，没有吧？换而言之，我们看见秋天来了，内心
也会生出一种伤感，这种伤感肯定会有的。因为春天来的时候生机勃勃，万物繁茂；秋风一吹，马上就落叶遍地，确实有点儿伤感，但是，我们也不至于到黛玉那种地步，是不是？原因在于同学们整天忙着学习，生活，课余时间还想报个什么班；参加个什么活动，这些务实的东西我都忙不过来，我哪有时间去务虚呀？所以说，现在得出了一个结论“大家读《红楼梦》是越读越没劲，而且还有人认为写给谁看呀？” 但是，一部经典，从乾隆年间问世到现在，两百多年，一代又一代的人去探讨，去传承，为她倾倒，为她着迷。这又是为什么呢？答案就是每个人都从中读出了自己想要的东西。所以说是“智者见智，仁者见仁”。那从这个角度来说，《红楼梦》也不全是务虚的，每个人都找到了自己想要的东西，从这个层面来说，我们得到了收获，也是务实，只不过，我们得到的不是物质层面上的东西，而是心灵的需求，精神上的食粮。 我们在现在这个物质又丰腴的社会下，我们不能不谈谈《红楼梦》的现实意义。其实说到《红楼梦》的时效性，功利性，那就是对《红楼梦》的亵渎，我们想是不是。从物质层面，你想拿《红楼梦》赚多少多少钱，带来什么名和利，那肯定是对《红楼梦》的亵渎。在这儿，对于《红楼梦》的现实意义，我归纳了几个方面，大家一起来探讨，磋商。
一、
看尽社会百态，感知人情冷暖
整个一部《红楼梦》就是一个小社会，贾府虽说是一个家族，但是它
囊括了社会上的三六九等。涉及了从上到皇宫，下至刘姥姥这样的贫困家庭，甚至还有里面的丫头们，做饭的婆子们，为了琐屑的事在争斗，甚至还有像倪二这样的街坊都加入进来，他们利用这个舞台，把人生百态一一都上映起来了。所以我们先从这一方面，去感知“社会百态，人情冷暖”。
我们先说贾府和他们亲戚之间的亲疏远近，从他们的关系，我们就能感知社会的百态。
先看贾母和四大家族的关系。贾家和四大家族的关系大家想一想，贾、王、史、薛，四大家族的排名都很有趣，大家感觉到了没有？贾家是最显赫的，为什么？因为皇宫里面有个女儿呀，而且贾家还是世袭的“一等公”，有荣国公、宁国公，一等的爵位，又有个女儿在皇宫，那是何等的显赫。把贾家排在第一位是当之无愧的，也是当仁不让的。接着是谁呢？王家，那贾母在贾府中是老祖宗，为啥不把她的娘家排在第二位呢？不知道我们想了没有，贾母的娘家只剩下史湘云的叔叔，她的父亲都没怎没提。史湘云的叔叔是个侯，那他的侯是比不上王家的。王熙凤的叔父王子腾是做节度使，后来又升为九省都检点。那可是炙手可热的人物，手中握着实权。而王夫人在这个家族的地位还是非常显赫的，自己女儿在皇宫里，夫家又有现实的权力在这，而且王夫人在贾家还是管家的太太。我们知道，开篇的是王熙凤管家，书中说：原来是王夫人管家，姑妈身体不好，才让王熙凤帮着料理，后来才逐渐让王熙凤来管。这说明王夫人在贾家是当家的太太。所以把王家放在了第二位。第三家是史家。而为什么把薛家放在了最后呢，因
为薛家没有真正的权利，他是一个商人，有钱罢了。我们说富贵富贵，富还不算什么，贵才是放在最前面的。拿今天的来说，有些商人也很有钱，但是他们没地位，我们给他一句，“不过是个暴发户罢了”，或者说他们坐不到相应的位置上去。离贵还有很远的距离。
所以从贾、王、史、薛四大家族的排名里面，同学们应该能感知到“社会的百态”。同样，“人情的冷暖”也包含在里边。再一个，贾家和亲戚之间的关系，就是林黛玉的林家为什么不在四大家族里面？林家，贾母就这一个女儿——贾敏，贾赦、贾政的亲妹妹。为什么不把林家放在四大家族里呢？原因就是贾敏后来死了，你这个人都没了，而且林家还比较单薄，等到林如海去世之后，林家已经没有了现实的权力，已经远离了人家的这个利益集团的中心。贾母跟林黛玉之间只剩下的亲情，所以说，血缘有时候也要靠利益维持才会更加稳固。因而没有把林家放在放在四大家族里面。至于说邢夫人的娘家说过没有，根本就不值一提，为什么？既不富，又不贵。都不一样了。 另外还有贾家和他们本家的关系，在那个家族中是不是还有穷亲戚，王熙凤的话“皇帝老儿还有三门子穷亲戚呢”，像贾蔷、贾芸，贾瑞、贾代儒这些人，那都格外的疏远了。为什么？穷，没势力。从这个远近布局里边，也体现了“社会的百态，人情的冷暖”。而“人情的冷暖”更近了说，那体现的更加明显。 我们先说婆媳关系，贾母和两个儿媳的关系。邢夫人，王夫人。明显的亲谁王夫人，是不是，这里边固然有邢夫人不招人待见的地方，但是也不能说王夫人娘家的势力在这儿起了很大的作用。对于今天女孩
子，在这我想说一句“媳妇儿在夫家的地位，一看娘家的势力，二看自己的才能，二者缺一不可”。现在是不是这样，你自己能干是一回事，关键还要看夫家的势力，有的自己虽然不能干，但夫家有势力，媳妇儿在娘家依然受宠，为什么，公主下嫁呀！婆家供着，而邢夫人她不具备这样的条件，自然这个婆媳关系上不如王夫人。同时还有媳妇儿上，婆媳关系还有邢夫人、王夫人和熙凤的关系，邢夫人是王熙凤真正的婆婆，王夫人是她的婶婶，是姑妈没错，但到贾家来就是喊婶婶了，但王熙凤明显的跟王夫人亲，而与邢夫人相对疏远。凡事总是先考虑王夫人，为邢夫人考虑的就少。固然有邢夫人不讨人喜欢，但重要的还是一个“势”的关系，王夫人在贾家的“势”很重。另外还有媳妇儿之间的关系，刚才王夫人、邢夫人她们妯娌两个在公婆那儿待遇就不一样。同样的，李纨、尤氏、王熙凤她们三个也绝对不一样。王熙凤是吃尽了尖碗儿，得完了好处，而李纨是一个被怜悯的对象，你看贾母可怜她们孤儿寡母的，所以说每件事李纨都参与了，但是李纨从来不出头，李纨的娘家也是一个小官儿，没有什么势力，丈夫又去世了，孤儿寡母的，她就趁着这孤儿寡母惹人怜爱，就把孩子教的好好的，之后得到更多的好处。而尤氏就不同了，尤氏在这妯娌三个之间呢，尤氏也是一个非常贤惠的人，但是她是后娶的，她不是贾蓉的亲生母亲，是继母，而且自己又管不住丈夫，自己也没有什么才能，一味的善良。在贾家也没有地位。妯娌三个最有地位的是谁呀？很明显是王熙凤，你不能不说一是她自己能干，二是她娘家的背景，这个“势”非常强大。按说李纨她是长媳，我们知道在古代，非常重
红楼梦最大感悟篇二
《读红楼梦有感》
观 楼 耽 梦
—读《红楼梦》有感
红楼梦像一种文化的血液，早早地流淌在我们的思想深处。无论看过还是没看过，我们都知道它。红楼外，人们敬而远之，而进入红楼，你又会千想万想——难道这只是一场梦？ 说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴——红楼梦结语。
红楼梦在过程中给人以激烈的情绪震荡，在结尾，又把一切归结到了梦，让人平平静静地掩上了最后一页。为什么我们在掩卷一刻不再那样心潮迭起，为什么我们把繁华富丽和终了皆空平等看待？因为，如果说这是一场梦，那么，我们都是梦中的人。
红楼一梦，经典在是真实的梦，每个人都能够从梦中看到自己看到周围看到过去看到未来。我们在过程中为之心驰神往，当我们从头看到尾，恍然领悟，其实哭的笑的不是那梦中的人儿，而是幻化后的自己。所以，最后的我们平静了，因为梦反映现实，现实又那么像梦。 那里的人会做梦，会哭泣，会疯，会骂人，会混账地过一辈子，也会一朝挥手从仙去。他们和我们一样，或者说我们和他们一样，有太多太多话该说的就是不说，不该说的却一而再再而三地说出来。后悔了，却又不知道如何弥补；辗转反侧，倒把事情办得更糟；兢兢业业一辈子，可能还是没有一个幸福的结局。但是，每个人又不是全无快乐，每个人总有得意的时候。可是好景不会长的，转瞬伤心又要赶到了。我们看到无数个细节决定了最后人们的命运，也许一颦一笑就改变了自己的将来。但这些情节一点也不突兀，而是极中国式地委婉成章。
红楼梦是悲伤的。这种悲伤不是战场血腥的悲伤。红楼梦的悲伤，是不知不觉的风流云散，是极盛迅衰的风云不测，是一错再错的千不该万不该，是无力抗争而又更无力的死去活来，更是许许多多费尽力气终于一点作用没有该怎么着还怎么着的命运之轮的不可逆转。红楼梦是没有战争的惨烈的，但是作为和平人们心灵高度上的伤口，它的效力，绵长无法脱身不让狂卷的残肢红血。
红楼梦是一部把遗憾最大化然后成美的作品。书中的遗憾前所未有的多，结局前所未有的差。在警幻那里，在那堆册子里，命运早就被一些小诗小画圈定了。可怜我们的人儿，或者在不知不觉里按着命运的路子前进，或者在知道一切后，悲凉地沿着原定的路线继续走，一点改变的意识都没有。当曹先生把一条条明暗线伏下，当那些只言片语断句残章被发现处处暗示着将来，我们不禁感叹，一切早就安排。看完后的平静，可能也是为此。
虽然一想到它，瞬间的印象还是那么深沉冷颜的一个书海中的长者，但是想到里面那些事情，又是多么的体贴入微。红楼梦的价值让它顺理成章地站在了中国小说的顶峰，但是这
也让很多没有看过它的人，把它的美疏远了。红楼梦是亲近的，非常亲近的故事。红楼梦，是中国式生活最细腻的刻画。它的成功，就在于它把最最普普通通的人的东西写了出来，人们一看，就能产生共鸣。
从某种角度，我有些想快些把红楼梦忘记。因为我想重新再去看红楼梦，我多么想作为一个不知道结局的人再重温一次红楼梦。这样，我希望我能够细心点，早早地在贾府还没有衰落的时候，好好体会那些人的细微的情感，而不是到了最后，当情感都像火山一样爆发时，却为时已晚，只剩海棠衰败。
可话说回来，红楼一梦怎堪忘?
红楼梦最大感悟篇三
《看红楼梦有感》
感
——看话剧《红楼梦》有感
在我的印象中，《红楼梦》是中国四大名著之一，是前辈们给后代留下的宝贵的精神财富和文化遗产，但是，当我看到张广天导演的在《红楼梦》之后，才感觉到原来《红楼梦》也可以这演绎。也许是出生年代的不同，造就了人们看待事物、接受事物的不同，曾经查阅过一些资料，也看到了大家对这个话剧的褒贬不一，有些观众还说，这是名著，请不要糟蹋了名著。
在看这个话剧之前，我并不知道它会以一种怎样的形式呈现，有一种好奇，好奇《红楼梦》怎么排成话剧，难道只截取一小节吗？但开始欣赏这个话剧之后，我就知道自己之前的猜测完全不正确，我甚至怀疑老师是不是放错了DVD。除了曹雪芹和史湘云等人物的名字正确以外，人物的服装、语言、举止等等，完全和我印象中的传统《红楼梦》不一样。曹雪芹变成了窝囊颓废的落魄公子，他的妻子变成了与剧中人物同名的史湘云，二人彼此都有情人，在流浪街头后还不忘出书成名赚大钱。贾宝玉变成了一个带着批红斗篷、头戴羽翎，身穿薄纱的女子，不停地高唱摇滚发泄自己的愤怒，同时还在浴缸中与金鱼同游。而林黛玉则变成了一个说评书的男子，在充满暴力的语言中，把人民心中林妹妹的形象完全颠覆。再后面，史湘云的杨二车娜姆形象更是让我大开眼界。
我个人觉得，一个人物的定位非常重要，如果观众对人物不能了解，那么对整个故事都不能了解。但是张广天导演手中的《红楼梦》，
角色跟我们传统理解中的人物反差很大，让人一时难以接受，但是随着慢慢的看这个话剧，觉得自己也能融入其中，顿时发现此“红楼”绝非彼“红楼”。里面虽然借用了名著《红楼梦》的人物名称，但是却映射了很多社会中出现的问题，大胆的在话剧中披露。
话剧中的台词，给我留下了很深刻的影响，大胆、流行、恶搞，像一些经常出现在电视娱乐节目中主持人说的“这段掐了别播”，还有生活中人们经常骂的粗口“我靠”等等，这符合一些观众的休闲娱乐心态，网络上流行的话语、人们身边的故事，非常有现代的气息和一种话剧中不多见的娱乐精神。被剧中冷嘲热讽社会不良现象的台词逗得捧腹大笑的观众也不在少数。而更多的观众面对这样的“红颜＋高楼＋白日梦”的“红楼梦”显得不是很适应。
这部话剧中，音乐也给我留下了非常深刻的印象，尤其是贾宝玉的音乐，摇滚、现代、愤怒、发泄融为一体，演员声嘶力竭的唱出每一句歌词，仿佛要把身体内的愤怒全部都发泄出来，每一句歌词都写着对这个社会的不满。在结尾那首《伦敦的街道》的歌中所唱的“一个老妇手里握着两个纸口袋，这就是我的全部人生”。也许人生就像两个纸口袋，本来就是充满无奈和辛酸。
再有，就是演员的表演，演员的表演有点“洒狗血”，但是我非常喜欢。史湘云的扮演者李梅，她在舞台上表演很有张力，很过瘾，每一个眼神，每一个动作都是那么的有性情。仿佛舞台就是她自己的，不管别人的眼光，只是在很好的诠释自己的角色。男主演郭笑的大段的单口相声，非常见功力。演员们在舞台上游刃有余，给我留下很深
刻的印象。突然觉得他们就是为了舞台而生的，觉得他们就应该在那里。
我认为，张广天导演手中的《红楼梦》，跟上了时代的步伐、不断地在变化，在社会快速进步的时候将《红楼梦》也融进了现代的气息。其实，曹雪芹先生笔下的《红楼梦》也写出了那时社会的黑暗、金钱、权利。张广天导演用话剧的方式，重新诠释了《红楼梦》，也讽刺了现代社会上的黑暗。
看张广天导演的戏，最大的收获就是他的东西特别能启发你去动脑筋。当然，对于不爱动脑子的人来说，也总是有大收获的，因为艺术表现形式很丰富，也很能令人捧腹，即使是笑过之后我们什么也没明白。
没错，张广天导演给大家呈现的《红楼梦》是不按常路的，是不被太多人理解的。但是，我们不得不承认，它反映的社会问题确确实实的存在，他现代手法的《红楼梦》演绎，的确给人们很不一样的感觉和欣赏角度。如果不是读透了《红楼梦》这本书，不可能有这样一部话剧《红楼梦》的产生。如果不是对《红楼梦》这本书有了很深刻的了解，也不可能有我们现在看到的现代版的话剧《红楼梦》。
有人说他成功，有人说他失败，大多数的人持不理解态度。但是我认为最重要的是自我价值的实现，如果一开始便知道这是不能被大众所理解的，但是却依旧坚持做了下来，成为完整的作品，并留下了些什么。那怎么能说是不成功的呢。当《红楼梦》以这种不寻常的方式出现在大家的视野当中的时候，应该已经做好不被理解的准备了。
红楼梦最大感悟篇四
《红楼梦感悟》
红楼梦中人
——晴雯的爱
高中时，就曾一度痴迷于红楼梦中那一个个鲜活的生命，偶尔在读者上看到一篇分析晴雯的文章，再次回过头审视这个执着的丫头，有了一种对她别样的怜悯与爱惜。
曹雪芹先生说晴雯“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧惹人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”曹雪芹先生认为晴雯是霁月在天，光明磊落，先生无疑是钟爱晴雯的。这从晴雯那好得出奇的判词，以及晴雯越过袭人排在了十二钗又副册之首，就可以很明显地看出。晴雯是大观园中公认的美人，虽然在红楼梦中没有正面描述过她的样貌，但从旁人的言语中，我们有初步的印象，她长着“水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些象林妹妹”，“这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生得好”。这个美丽的女子，却是“心比天高，身为下贱。”她的美丽，使她自恃过高，得意忘形地忘了自己只不过是大观园里一个地位低下的丫头，竟然敢虚妄地追求着那不切实际的平等，竟然敢追求那没有结果的爱情。 晴雯的性格一直也是人们争论的主题，爱晴者称其为天真烂漫，纯洁无邪，毁晴者称其掐尖要强，尖酸刻薄。我认为，晴雯是纯洁的，她并没有象王夫人所说的那样“妖精似的”勾引宝玉，也没有象袭人那样奴颜婢膝地去钻营宝玉姨娘的地位。言语尖刻确有其事，但又都事出有因。因为她纯洁，所以她痛恨坠儿的盗窃行为；因为她自尊，所以她鄙视袭人之流安于甚至乐于做奴隶的本性；因为她天真无邪，所以她厌恶蠢奴悍妇的争权夺利，惟利是图。 正所谓“木秀于林，风必摧之”，晴雯那与封建礼教格格不入的个性，最终招致了封建卫道者的诽谤污蔑，从而断送了她美丽青春的生命。
晴雯爱贾宝玉吗？在我看来，她爱的那么深刻，那么卑微，又那么刻骨铭心。在她大病之时，还有了“病补雀金裘”。晴雯的灵巧是众所周知的，多少能工巧匠都无法织补的雀金裘，她在病中补好了。连贾母都说“这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他”，甚至于百般厌恶她的王夫人都不得不承认“她色色比人强”。然而，心灵手巧的她却不屑于以自己的“风流灵巧”去博取封建统治阶级的赞许。她懒，并不是因为她不想做，而是因为她不愿以一个奴隶的身份去做。她只是希望站在一个平等的基础上，以一个人的身份，为着自己的心而做，她为了宝玉病补雀金裘，只因着对宝玉的爱，单纯的向往平等的爱。她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗？袭人说了句“我们”，就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去“显个好”，宝玉给麝月梳头时，她躲 在门口偷听，她其实很多时候都在注意这宝玉，注意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。她曾笑着说“没什么我不知道的”就是因为她时时在注意！但是晴雯是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的平等一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特点，有点象野蛮女友，漂亮却不温柔，袭人曾笑宝玉“每天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的”，但是，她这种向往平等爱情的单纯愿望，在封建势力奴役下的大观园里，无法得到共鸣，孤立无援的她，必然只能走向死亡。
在红楼梦第七十八回《老学士闲征诡画词 痴公子杜撰芙蓉诔》中，讲述了晴雯死前与宝玉相见的场面。我们且不分析因为什么晴雯被撵出了贾府，离开了宝玉，只是她一出园子就病倒在了床上，失去了爱的依靠，再伶俐可人的人儿也逃不过心死吧！当宝玉来瞧她的时候，晴雯也许是下了莫大的决心，将自己隐藏在心里的爱向宝玉倾诉。说：“竟担了虚名，我可也是无可为何了！”与宝玉换了沃儿，送了指甲，又哭着诉说：“我将来在棺材内独自躺着，也就像还在怡红院一样了！”狭窄漆黑的棺材，永远的沉寂与热闹繁华的怡红院，欢声笑语形成鲜明对比。只这一句，往昔一切便复又涌上心头，历历在目！五更后，晴雯便去了，香消玉陨。去时，仍不忘来看看宝玉。仍和平时一样，从外面进来，笑道：“你们好生过罢，我从此就虽过了”。论理，晴雯是该哭的，该恨的！然她未恨，也未哭，反笑着。这笑背后，她独自吞了多少泪水，只有她自个儿明白！
晴雯死后，宝玉些是被晴雯的真情打动，独自为她做了芙蓉诔，雪琴先生说他是“痴公子”，在我看来，对黛玉不假，只是对晴雯却不真。也许有那么刹那，贾宝玉被晴雯感动，却绝没有对她的“痴”，不然，怎会在黛玉看到自己时，竟与黛玉一起研究起自己所做的芙蓉诔的字句来呢？
这样一个生活在大观园中的女子，这样一个出身卑贱却向往平等的女子，这样一个执着追求着爱情的女子，最终在雪琴先生的笔下消散，空留下读书人独自黯然神伤„„
红楼梦最大感悟篇五
《红楼梦有感》
可悲可叹的情缘
—读《红楼梦》有感
《红楼梦》可以说是一本百科全书，它记载了封建社会大家族的心酸没落史，对于它的精髓可以说涉及政治、经济、文化领域，因此吸引了不少读者去阅读甚至是研究探讨。但就我来说，它给我的最深的感受是那宛若一帘幽梦般的爱情故事。或许你会觉得我肤浅无知，但我为之可悲可叹的就是宝黛之间的爱情故事。 第一次阅读《红楼梦》是在初中的时候，那时候我几乎读不懂所谓封建家族的罪恶，也并不怜惜宝黛之间的爱情，但在大学里又细细品读了一下，我发现自己每每在阅读时多希望没有所谓的封建势力的压迫，没有门当户对的讲究，这样宝玉就能和黛玉在一起了，就不会有葬花一幕为之流泪。阅读完全文，在我看来宝黛的爱情悲剧既是一出命运的悲剧，也是性格的悲剧，更是当时的社会悲剧。黛玉之死，是因对现实人生的执着；宝玉出家，是对于现实人生之厌倦。黛玉之死，为着不胜于自己的痛苦；宝玉出家，还为了不堪其对人间的悲悯；一个死去，一个逃亡正是这种悲哀和惋惜以及理解构成了我们心为之而哭泣的感动。 宝玉身上最突出的闪光点就是他的叛逆精神，这种叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走科考人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出挑战，表现在对大观园女孩子的特别尊重和亲爱上。“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人”。他追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想基础上的，他不相信所谓的金玉良缘，就钟爱木石前盟。同样的黛玉也是作者塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者形象，母亲的早逝使她从小失去母爱，同时也使她没有像一般大家闺秀那样从母亲那里受到礼教妇德的熏陶和训练。封建礼教和世俗功利对她的影响有限得很，她保持着纯真的天性，爱自己所爱，憎自己所憎，我行我素。她不仅貌美如仙、气质如兰，而且明诗工赋。她蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官作宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知己”。他们的这种性格上的相通点也就成了他们爱情的共同基础。在志同道合的基础上，他们产生了纯洁的爱情。在欣赏宝黛纯真的知己之爱的同时，也常会为他们交流和表达爱情的方式感到深切的同情和悲哀，殊不知，正是这种含蓄，使宝黛之爱愈发刻骨铭心、优美动人。黛玉作为名门闺秀，她所受的教养
使她不可能有更大胆的行动。她炽热地爱着宝玉，但却又必须把这颗心深深地埋藏在那闺阁小姐的身份里面。在宝玉这一方，是爱了，有一肚子话不能讲；讲了，却又常常讲得不明、不透、不到位、不是地方，所以引起种种误会。因着这种含蓄，他们的爱情充满无休止的烦恼、生气与痛苦。争吵简直成了他们爱情交流不可或缺的一种方式和互通心曲的平台。但让我们感动的是，每闹一次，他们的爱情就彼此印证得更加明朗、更加深入；黛玉的小心眼，多愁善感，也就主要集中在生怕爱情受伤害，深深感受到所面对的外在压力及其破坏性的强大上。对此，知之最深，理解最深的是宝玉。
虽然说宝黛爱情是建立在相互了解、思想一致的基础上的，他们住在大观园中，朝夕相处，相互了解。宝黛见面之初，黛玉像触电一样大吃一惊，觉得对方在哪见过，宝玉则觉得像远别重逢一般，感到异样的欢喜和亲切。初次见面，彼此便种下了情根。可是故事并没有顺着老套“一见倾心，以身相许”写下去，而是让他们一起经历成长，又经历无数次考验。大量篇幅写他们从两小无猜，亲密友爱，到默默生情，越爱越深之后，心与心的交流、碰撞和冲突。尤其是来了“品格端方，容貌美丽，人人都说黛玉不及”的宝钗后，他们的爱情经历着严峻的考验。在黛玉的眼里，宝钗可以说是最强的竞争对手，宝钗出身富贵，与宝玉门当户对，在贾母的眼里宝钗和宝玉就是金玉良缘，为此，黛玉十分痛苦，也常常误会与宝玉，这也是他们之间的爱情坎坷。但在我看来黛玉虽然没有宝钗那样健康的体魄，可是娇弱的身躯下包藏的是一颗火热的心，是对生活的热爱与对爱情的赤诚。她是真爱宝玉的，宝玉是她今生的唯一，她将生命的重心全部倾斜到爱情上。他们二人却都把这种爱情看得比自己生命还重要，这份执着深深地感动着我们。宝黛二人在一起，尽管有很多的眼泪与烦恼，但你却能深切地体会到，他们真真切切地爱过，刻骨铭心地恨过。相反，宝玉和宝钗之间，宝钗的现实理性，还有冷漠，使他们不可能产生轰轰烈烈的爱情。可是最终的悲剧还是无法避免。其次对宝玉来说，他和黛玉之间的美好爱情显然是他对现实失望之后唯一向往和追求的。然而，爱不爱谁，宝玉坚持了自己的选择；但是，娶谁作妻子，宝玉自己是一点权力也没有的。一切决定于父母之命。而宝玉性格中的逃避和软弱决定了他不可能用实际行动去反抗贾府统治者的安排。而另一方面黛玉作为一个弱小的女孩子，在贾府这个复杂的环境里，生存尚且艰难，更谈不上努力地追求自身
的婚姻幸福。因此，当爱情遇到阻力时，弱小的黛玉只能用泪水和死亡来表达抗议。寻求爱情而能得其所爱，这是黛玉在冷酷的人世上得到的唯一安慰；得其所爱而不能共偕连理，这是黛玉在贾府中的不幸命运。于是，悲剧就不可避免地发生了。
黛玉之泪尽而逝，宝玉之出家，宝钗之守寡，固然有其性格中的悲剧因素。然而我们知道，爱情中是没有对错之分的。归根结底，无论是叛逆的宝玉、黛玉，还是精明世故的宝钗，在封建社会性里，他们都不能自主地选择自己的生活方式，无力替自己作主。只不过宝黛的毁灭是叛逆者的悲剧，宝钗的毁灭则是殉道者的悲剧。因此他们都是封建婚姻制度的牺牲品。宝玉与黛玉之间的爱情在那个时代终是会被磨灭的，那就是注定的悲剧，对于黛玉的泪尽而亡也是触动着我心里的弦，只要一想到黛玉的可怜之处我也理解了黛玉尖酸刻薄的性子，即使大观园中很多人对黛玉不甚有爱，哪怕是丫鬟奴仆，可宝玉理解那样的黛玉也依然爱着这弱水三千中的一瓢。此外，宝玉与黛玉之间的爱情是建立在蔑视功名富贵，不谈“仕途经济”一类的混帐话这样的思想基础上的。这样的思想对封建社会来说是大逆不道的。自然贾府的统治者们是不允许这样的爱情存在发展的，他们采取一切残酷的手段来摧毁宝黛之间的爱情。这就从根本上决定了宝黛的爱情只能以悲剧告终。最后通过宝、黛、钗三人的爱情婚姻悲剧，我们可以看到，在封建社会，无论是像宝黛一样叛逆，还是像宝钗一样顺从，结局都是一样的悲惨。这就有力地说明，封建社会是罪恶的社会，封建婚姻制度是不合理的制度。透过这个爱情婚姻悲剧，我们也了解到，在封建社会，悲剧不仅存在于社会底层的平民、家仆之间，也存在于贵族中。如宝玉，这个贵族公子尚且不能把握自己的爱情婚姻，遑论其它人呢？这就是说，在封建社会里，悲剧是无所不在的，而悲剧的根源就是罪恶的封建制度。，说到底宝、黛爱情悲剧也是一个社会悲剧。
一段千古绝唱就这样以悲剧收场了，贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧，绝不是某种个别的、偶然的因素造成的。他们的爱情之所以遭到毁灭，是因为封建的势力还很强大，而他们的理想、他们的恋爱方式不得不到社会的认可与支持。所以说他们的悲剧是性格的悲剧、社会的悲剧，时代的悲剧。在这段缠绵美丽而又凄艳哀婉的人间绝唱过后，愿这样的爱情不再存在悲剧必然性。在我的爱情观念里，每个人都有选择爱的权利，我们都应该努力去经营自己的爱情，不畏强权与压迫。
当然也许有很多的挫折，但只要有心相信彼此，我想任何困难都会迎刃而解。我们已告别了宝黛的时代，我们应该为之鼓掌，在旧时代就有像宝黛这样的爱情，他们的勇气不得不令人赞叹，虽然没能共结连理，但是也拥有过爱的回忆，也挑战过许许多多的磨难，相信都留下了很深的印象，这就是最大的收获。
红楼梦最大感悟篇六
《红楼梦读书感悟》
今天，妈妈介绍了一本书给我。它就是闻名古今中外的《红楼梦》。它的作者是清代的曹雪芹。在这本书中，薛宝钗、袭人等是《红楼梦》的主线人物，贾宝玉、林黛玉两人的悲剧贯穿始终。由多情潇洒的宝玉，娇嫩多病的黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了贾府，渐渐与公子贾宝玉相恋，本来这是一段美好的姻缘，但却又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶了带有黄金锁的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘的故事。我认为《红楼梦》这本名著很感人。看了它，我还真懂得了不少道理，也时常投入不已。我觉得，当时的贾府很奢侈，贾府的贾母有权有势，说话也很有分量，贾府上下全都得听她的。但她特别疼爱贾宝玉，把他当作掌上明珠。虽然贾母非常疼爱贾宝玉，但我并不是十分喜欢他。我觉得贾宝玉这个人物有点“玩世不恭”的意味。轻佻，顽劣，屡教不改，这些词都可以用在他的身上。当然，最后他也在离开黛玉的巨大悲痛中醒悟了过来，一改自己平日任性妄为的作风我倒是喜欢贾宝玉的表妹林黛玉。她虽然爱哭，但很却有才华，琴棋书画样样精通。她和贾宝玉很谈得来，经常一起玩耍，两人是青梅竹马，十分要好。我觉得，自己也是一个样样精通的小女孩，爱好很广泛，读书、画画，弹钢琴、办小报……我也有些爱哭，有时家人说说我的不是，呵！我的“金豆豆”就咕噜噜地滚了一地。不过，这些应该改正，作为现代的孩子，我觉得我们要坚强些，不要像林黛玉那样动不动就暗自垂泪。我觉得，林黛玉在我心里是《红楼梦》里最喜欢的人物，也是最感人的人物！自从我看了《红楼梦》以后就很佩服曹雪芹，他可以写出这么好的作品，能把里面的人物写得那么栩栩如生，说明他的写作功底十分深厚，里面的人物个个好像就站在我面前，同我说话似的。我要向他学习写作的方法，把写文章的基本功打扎实，提高自己的写作水平。
红楼梦最大感悟篇七
《红楼梦有感PPT》
红楼梦最大感悟篇八
《读红楼梦有感》
读红楼梦有感
”侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着<<红楼梦>>这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。
记得很小的时候就开始读<<红楼梦了>>，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对<<红楼梦>>的理
解．宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的．
可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念．
宝玉曾说：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了．”宝玉为何有此感？这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么？黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚？因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境．而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照．也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻．然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤．
虽说这本书字里行间显露出的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍．其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感．
读完<<红楼梦>>,从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来,长吁了一口气,环顾四周,自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间,而当时的人们呢?身不由己,思想倍受禁锢,他们的心情又是如何呢?所以,每当读完一遍<<红楼梦>>,那在读之前的紧张,压抑,似乎都烟消云散了,内心对苦难,艰苦的理解也多了一份深刻,对梦想的追逐也越发执着.我们也理当为了这而庆幸,我们生活在一个民主时代,在生活中,有艰苦,有困难,但那是人生历程中不可避免的,和环境,观念无关,但是,比起封建社会的人,我们至少有权利去战胜他,我们有能力起战胜他,我们有资格去战胜他,这,难道不值得庆幸吗?
靠在书架上的<<红楼梦>>,静静地散发着淡淡的清香,是喜,是忧,是聚,是散.它,孕育着狂热的内涵;它,传承着深刻的思想;它,透散着醉人的感伤……
红楼梦名著读后感,读书笔记（2000字）
读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢？
红楼梦最大感悟篇九
《红楼梦读书感悟》
红楼梦读书感悟（一）
《红楼梦》是我国四大名著之一，我读完它感触颇深。它讽刺了我国古代封建恶势力独霸一方的丑态与它最终将会走向灭亡的必然命运。在红楼梦中我最喜欢林黛玉，别人都说林黛玉太爱哭了，比不上宝钗的大气。真真是一个林妹妹。
林黛玉是即将枯萎的绛珠草，无意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修炼成仙。两位因灌愁海水，结下一段生死缘分。高山晶莹的绛珠仙子，不能受人之恩惠而不报，听说神瑛思凡下界，于是要用一生的泪水交换，换取他的回头是岸，以报答灌溉之恩。当年看到这里，深深被绛珠仙子的高尚宏愿和无私行为所感动。后来方知，绛珠黛玉，名别体殊，实乃香魂一缕所化，本为一人，从此深爱不已。
黛玉前生仙体，神水浇灌，一尘不染，纤纤弱质，来到污浊的凡间，深涉红尘，无所适应，遂染无医之病。初见化为宝玉的恩人，便泪如雨下，高兴之极乎，感恩之深乎？无论如何，绛珠终于又遇到神瑛，三生石上旧精魄，万劫人世有情缘。
既然入凡尘，即行凡间事。当年神瑛因动情红尘，万事自然从他富贵闲人的生活开始，黛玉宝玉，青梅竹马，两小无猜，情根深种。为了让宝玉早启慧根，懂得世无常欢，花无常艳，黛玉不惜以泪洗面，让宝玉在锦衣玉食中，看到悲苦无常。而常人视她，只当黛玉心胸狭窄，目下无尘。可怜绛珠一片心意，正是知我者谓我何忧，不知我者谓我何求。她是孤身一人来投靠外祖母的，上无父母怜恤，下无兄弟扶持，倘若宝玉辜负了她，她便贫穷的一无所有，又怎能不多疑，不多嗔，不多愁？
她视宝钗如亲姐，推心置腹如同知己，甚至连宝钗喝过的茶她也毫不计较的接过来喝了。初看那一回时只觉得好，觉得两个女孩子亲密无间。后来再看才觉得触目惊心--袭人手上只有一杯茶，世上也只有一个宝玉，宝钗抢先喝了一口，却将剩下的半杯递给黛玉，连袭人也觉得不妥，且知黛玉是素性好洁的，遂说：“我再倒去。”然而黛玉竟一饮而尽，将杯放下。这一段描写真是不敢往深里想，越想越觉得心疼。茶在中国礼仪上却是有很多讲究的，黛玉愿与宝钗共同分享一杯茶，这几乎可以理解为黛玉愿与宝钗平分秋色，共侍一夫。想到这一层不能不让人心惊。
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