【www.guakaob.com--留学生招聘】
感叹人生命薄的诗句篇一
《蕴含人生哲理的诗句》
蕴含人生哲理的诗句
1、敏而好学，不耻下问——孔子
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
11、读万卷书，行万里路——刘彝
12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
27、读书百遍，其义自见——《三国志》
28、千里之行，始于足下——老子
29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明
31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子
33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮
34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》
四、哲理诗句
1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
3、 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
4、 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
6、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
7、 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
10、 海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
12、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
13、 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
感叹人生命薄的诗句篇二
《蕴含人生哲理的诗句25句》
蕴含人生哲理的诗句25句
1、 不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也。
2. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
3. 莫等闲，白了少年头，空悲切。
4. 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
5. 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
6. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
7. 奇文共欣赏，疑义相如析。
8. 千里之行，始于足下。
9. 书痴者文必工，艺痴者技必良。
10. 主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改。
11. 书到用时方恨少，事非经过不知难。
12. 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
13. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
14. 兴于《诗》，立于礼，成于乐。
15. 学而不思则罔,思而不学则殆。
16. 言必信,行必果。
17. 野火烧不尽，春风吹又生。
18. 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
19. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
20. 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
21. 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
22．不患寡而患不均,不患贫而患不安。
23. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
24．读万卷书，行万里路。
25. 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
感叹人生命薄的诗句篇三
《描写人生的诗句》
描写人生的诗句
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）
大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。（李白药）
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）
不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》）
不为五斗米折腰。（陶渊明）
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（陶渊明《五柳先生传》）
博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》） 去此若俯仰，如何似九秋。人生若尘露，天道邈悠悠。
青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。
流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。
几度寻君君不遇，梦里依旧相眷顾。千言万语难再叙，向谁诉？同在茫茫人生路。
浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。
多少人生风雨后？多少慷慨不再有？多少壮举一场梦？多少盛情一杯酒？ 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
执手看歌敲金钗，笑语落珠明眸睐。忽然蝴蝶春风满，焉教冷镜瘦朱颜。 曾经沧海难为水除却巫山不是云平生不会相思，才会相思，便害相思。 早知如此绊人心，何如当初莫相思。
瑶宫寂寞锁千秋，九天御风只影游。不如笑归红尘去，共我飞花携满袖。 匣浅难羁宝剑锋，玉藏石中也玲珑。初试清啼长天破，云光凝碧远岚平。 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。翩翩白衣云端客，生死为谁一掷轻。 谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。深知身在情长在，前尘不共彩云飞。 若教眼底无离恨，不信人间有白头。
出口成章，英雄盖世本无双。才华横溢，多少年来惊天地
生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照《夏日绝句》）
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）
取义成仁今日事，人间遍种自由花。（陈毅《梅岭三章》）
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原）
质天何人能晓我？万里愁云困星锁。人生能有几次搏？
白发虽未生，朱颜已先悴。人生讵几何，在世犹如寄。
一叶浮萍归大海，人生何处不相逢？相逢莫要论人生，人生已是夕阳红。 阎罗大伯曾教来，道人生但不须烦恼。
世情梦幻。复作如斯观。自叹人生，分合常相半。
世路风波险，十年一别须臾。人生聚散长如此，相见且欢娱。
盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？
人生自古一场梦，梦到天涯睡狮醒。踏平世间坎坷路，一路走来太从容。
人生自古多曲折，心内雪亮，身外雪亮，旧情一缕独难忘。
人生在世不满百，谁敢笑我鬓发白？三尺长剑提在手，白发一样杀强贼。 人生谁能料，堪悲处身落柳陌花丛。
人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
描写人生的诗句
品味人生的句子
感叹人生命薄的诗句篇四
《激励人生的诗句》
激励人生的诗句
百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
生当做人杰，死亦为鬼雄（李清照）
男儿何不带吴钩，
收取关山五十州？
请君暂上凌烟阁，
若个书生万户侯？（李贺）
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
——唐??刘禹锡《浪淘沙》之八
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——清??郑板桥《竹石》
疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
——唐??李世民《赠萧瑀》
三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
——颜真卿·《劝学》
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
——谭嗣同·《狱中题壁》
记住别人的好处,欣赏别人的长处,包容别人的短处,分担别人的难处。
感叹人生命薄的诗句篇五
《古诗词蕴含人生哲理的诗句归纳》
古诗词蕴含人生哲理的诗句归纳
（1）海日生残夜，江春入旧年。――新事物孕育于旧事物解体之时。 王湾《次北固山下》 （2）会当凌绝顶，一览众山小。――说明站得高望得远的道理。
说明要有藐视和压倒一切困难的雄心和气概，才能有所作为的人生哲理。 杜甫《望岳》
（3）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。――常用来形容进入一个别有天地的境界，或比喻绝处逢生的情景。 陆游《游山西村》
（4）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。――说明新事物必将取代旧事物。 表达了任何腐朽势力都不可逆转历史潮流，新生力量必将茁壮成长的思想。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
（5）雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？――比喻事情错综复杂，不易辨清真相。 《木兰诗》
（6）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。――抒发历史兴亡之感，蕴含机遇造人的哲理。 杜牧《赤壁》
（7）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。――世上没有十全十美的事物。 苏轼《水调歌头》
（8）不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。――站得高看得远。
王安石《登飞来峰》 4、考点归纳
根据中考考纲的要求，初中古诗词鉴赏有五个考点：（1）鉴赏形象（2）鉴赏语言（3）鉴赏表达技巧（4）点评思想内容（5）点评作者的观点态度
5、艺术手法归纳 艺术手法，又称为表达技巧，包括以下几个方面： （1）表达方式：记叙、描写、议论、抒情 抒情：可分为直接抒情，间接抒情；直接抒情也叫直抒胸臆，间接抒情的方式包括借景抒情、寓情于景。
描写：可分为白描和细描，正面描写和侧面描写。
（2）修辞方法：比喻、拟人、对偶、夸张、对比、反复、设问、反问、借代、用典等。 （3）表现手法：渲染、烘托、比兴、象征、虚实结合、动静结合、抑扬变化、联想、衬托、对比、想象、照应、点染、托物言志、乐景写哀、哀景写乐、情景交融等。
（4）行文结构：开门见山、以小见大、点面结合、层层深入、曲笔入题、卒章显志、过渡照应、伏笔铺垫等。
（5）思想感情：迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民等。
（6）语言风格：朴素自然、明白晓畅、绚丽明快、清新淡雅、言简意赅、含 蓄委婉、苍劲悲凉、豪放雄健等。
（7）作用：深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻 味、言近旨远等。 附：诗歌鉴赏常见的表达程式
这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现（突出）了（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。
初中古诗词典故归纳
古诗词很讲究用典，因为援引史实、使用典故，可以使古诗词的容量增大，表达更生动、更典雅、更含蓄，收到言简意丰的效果。古诗词中的典故和所要表达的思想常常是紧密联系在一起的。所以，熟记典故是我们理解古诗词的重要途径之一。现将七――九年级含典故的诗句归纳如下：
（1）怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人 《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 典故：
闻笛赋——指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。
烂柯人——指晋人王质。王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年了。 在诗中的意思和作用：
诗人是借这两个典故说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
（2）浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（《渔家傲·秋思》范仲淹） 典故：
勒石燕然——用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。 在词中的意思和作用：
词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起。
（3）为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。（《江城子·密州出猎》苏轼） 典故：
亲射虎，看孙郎——孙郎即孙权，《三国志》记载孙权在一次出行中，坐骑为虎所伤，他镇定地在马前击毙了老虎。 在词中的意思和作用：
词人的意思是他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎，这突出地展现了作者虽年纪已经不小，但是仍有着少年狂气。
（4）持节云中，何日遣冯唐？（《江城子·密州出猎》苏轼） 典故：
遣冯唐——据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。
在词中的意思和作用：
这里作者是以魏尚自喻，表达作者希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己。
（5）会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（《江城子·密州出猎》苏轼）
典故：
射天狼——天狼星，据《晋书·天文志》说是“主侵掠”的。 在词中的意思和作用：
这里用以代指从西北来进扰的西夏军队。词人在这句中表达了自己要报效国家，抵御入侵者，建功立业的决心。
（6）八百里分麾下炙,„„马作的卢飞快（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾） 典故：
八百里——指牛。据《世说新语·汰侈》载：晋王恺有良牛，名“八百里駮”后世诗词多以“八百里”指牛。
的卢——良马名。据《三国志·蜀志·先主传》载，刘备在荆州遇险，他所骑的的卢马“一踊三丈”驮他脱险。 在词中的意思和作用：
形象的描写了军旅的生活和表现了抗金将士的英雄气概。
七――九年级课内和课外古诗词篇目和内容分类 1、内容归纳
七――九年级课内和课外古诗词篇目和内容分类（课内古诗词有30首，课外古诗词有11首是新课标的推荐篇目，共41篇）
感叹人生命薄的诗句篇六
《心高命薄》
心高命薄
乾造 癸亥 丙辰 庚寅 己卯
她师父的评断；眼高手低，没有能力又想逞英雄，有钱就去赌博，现实中是个身无余钱的人。理由是癸水伤官高透，喜欢显摆，而偏财重，又贪大财，小财看不上，身弱又不胜财。大运早年又是走财运，这种人有钱就会去赌博，根本余不下钱财。
庚金生在三月，按照穷通宝鉴的说法，是休囚之铁需要丁火锻炼，八字透出丙火被癸水困住，用己土克丙火，则己土做卯木被克制，用神被克制，在滴天髓里面，是定为气浊神枯，贫夭之命。对应生活中，己土印是单位，丙火是七杀是工作，都被克制则工作不稳定，经常换，不安于心，如果自己做呢？身弱又缺乏意志力，而且七杀被克，也说明魄力不足，于是只剩下偏财，欲望很强，很想发财了。偏财生丙火，虚火上扬。丙火也可以是娱乐，去赌博也在情理之中了。
现实中确实很多这样的人，大事做不来，小事不愿做，整天问什么时候发财，但是问他怎么发财，他又说不上了，好像运气好了，自然天上掉馅饼。
了凡四训上说，一个人运气好转的时候，会变得心平气和。和气生财，心平气和的时候，做事也会踏踏实实，就算没有飞来横财，找份事情做，有份稳定的收入也是不难的。
从中医的角度看，浮躁则是虚阳上浮，是虚火，虚火则是消耗人的
元气的，结果是人身体越来越虚，运气也会越来越差。
和气也是春天的气息，春天天气温和了，万物就开始生长了，
感叹人生命薄的诗句篇七
《叹红颜命薄 知人间昼暖》
叹红颜命薄 知人间昼暖
——林、秦、晴、妙四钗命运探析
摘要：林黛玉、秦可卿、晴雯、妙玉四个女子在红楼梦中的众女儿中才貌品格都是上等，又都是独具风流超凡脱俗的人物，细究其中，四位之间竟有着如此多的相似，她们因其或孤傲独立的性格，或风流袅娜的体态遭到世人的嫉妒诽谤，先后离于人世，不得不令人感叹红颜薄命。
关键字：晴为黛影 孤高自傲 命途多舛
学术界素有“晴为黛影”的说法，通过王夫人评鉴晴雯的话语也可看出来“那个削肩膀，水蛇腰，眉眼有些像你林妹妹的丫鬟”其长相与黛玉有几分相似，而在形容秦可卿的容貌时也曾写道“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉”可见秦可卿的体态风格与黛玉也是十分相像的，而孤高自傲的妙玉与黛玉又同属心性高洁、孤僻冷寂之人，她也曾公开说黛玉是大俗人，黛玉却不曾恼她可见黛玉对妙玉的孤傲也有着几分惺惺相惜的味道，几人联系如此密切，而她们的命运又是如何呢?
林黛玉，金陵十二钗中与宝钗同居首位，可见作者曹雪芹对其才学品貌的评判之高，黛玉本出身钟鸣鼎食之家，母亲系荣国府老太君之女贾敏，自父母双亡后便搬至贾府常住，从此与宝玉相知相恋，谱写了一曲动魄心肠、痴婉缠绵的爱情悲曲。
妙玉，金陵十二钗中居于第六，她本出身官宦之家，因年少体弱多病便入了空门，她清高自傲，厌弃俗世，虽已出家但却心恋红尘对宝玉有着眷慕之情，可怜的是最后“终落泥淖中”侮辱了她的一世清白。
秦可卿，宁国府贾蓉的媳妇，贾珍和尤氏的儿媳，贾母“重孙媳妇中第一个得意之人”，平素温柔平和侍父极孝，待弟极慈，作为儿媳妇“被公公婆婆当自己女儿一样看”作为妻子，她与丈夫“从未红过脸”，然而就是这样一位才貌非凡，处事得意的女子却早早的死去，令人叹息。
晴雯，金陵十二钗又副册之首，作为宝玉身边的小丫鬟，她“身为下贱”却“心比天高”，她是怡红院中最聪明最标致的女子，像黛玉一样也有西施般的病容喝美貌，但却“风流灵巧招人怨”最终只得病死家中让“多情公子空牵念”。
一、风流公子同结缘
黛玉与宝玉的相识相知相恋可谓全书的主要篇章，初次见面宝玉便道“这个妹妹我原是见过的”可见冥冥之中有前世之缘，在宝玉眼中林妹妹“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘微微，娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”而黛玉眼中的宝玉呢，“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波，虽怒时而若笑，即嗔视而有情”可见至第一次的见面两人便互生好感，而之后两人共同葬花，共读西厢，反映了两人志趣相投相知相惜。宝黛爱情发展的新阶段是宝玉向林妹妹解释他和宝钗的交往不会影响对妹妹的感情时，林黛玉啐道：我难道为教你疏她？我成了个什么人了呢?我为的是我的心。宝玉道：难道你就只知你的心不知我的心不成？可见两人已是心心相印两情相悦，而黛玉的善妒刻薄也为她日后与宝玉的爱情悲剧打下了伏笔。
妙玉心性高洁，厌世嫉俗，却独独对宝玉持另眼相看，对于刘姥姥“弄脏”的成窑五彩小盖钟，妙玉称若是她自己吃过的“就是砸碎了也不能给她”而自己日常用的绿玉斗，她却肯让宝玉这样一个“须眉浊物”沾染。第五十回，宝玉作诗被罚，李纨命其去妙玉处取红梅来，一项孤傲的妙玉若是换做别人是断不会赠梅的，[西洲曲]写到“忆梅下西周，折梅寄江北”借“梅”与“媒”的谐音双关表达对意中人的思念，可见妙玉赠梅有传情之意。第六十三回，宝玉生日，妙玉特派人送去了贺贴，而宝玉在回帖的路上，路遇邢岫烟可谓道出了妙玉待宝玉与别人的大不同。
秦可卿，宝玉在宁国府游玩困乏便去秦氏寝室休息边也有了此后的梦游太虚幻境之说，秦可卿与警幻仙姑的妹妹如此相似，而她的小名又与幻境仙姑的名字一样，可见秦可卿直接或间接地警醒了宝玉，令宝玉迷顿之心开始明朗，并逐渐开始爱情的萌芽。
晴雯，宝玉房中的大丫鬟，几年同吃同住主仆情意从宝玉为晴雯写情深意切的《芙蓉女儿诔》中就可看出，而晴雯的“病补雀金裘”可见两人的情意之深。
二、怀瑾握瑜才名传
黛玉的诗才自不必说，判词中就说她有“咏絮才”在第二十回的《葬花吟》第四十五回《代别离 秋窗风雨夕》第七十回《桃花行》中充分表现了黛玉的才能，《葬花吟》模仿初唐刘希夷《代悲白头吟》，《秋窗风雨夕》模仿初唐张若虚的《春江花月夜》，《桃花行》也很有特点，海棠诗社建立一年后便散了，一年后大家看了黛玉的《桃花行》又有了兴致，重建诗社，改称桃花社。而在第十八回《大观园题咏》共十一首绝句，元春评价“终是薛林二妹之作与众不同，非愚姊妹可同列也”可见黛玉诗作也被元春欣赏。第三十七回《咏白海棠》中“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”集中了梨蕊和梅花的洁白与芳香，随典出宋卢梅坡《雪梅》“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”却更生动传神，第三十八回《菊花诗》十二首名列榜首的前三首竟然都是黛玉的作品，“题目新，诗也新，立意更新”可见黛玉诗才非凡。
妙玉虽身处佛门却也是满腹经纶，文采不在宝黛之下，第七十六回写湘云和黛玉中秋赏月时联出了“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”却未得下句，妙玉出场并一挥而就写了一首较长的五言诗，有兴无愁情趣中更觉“芳”“雅”，妙玉对茶也很讲究，他的茶具：绿玉斗、海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，玉杯金盏尚且不足贵，还有罕见的植物制品，珍惜的动物制品，总之世上的至珍至奇都被他用来泡了茶，名贵而不庸俗，高雅且极具情调。
秦可卿的才能大可体现在治家才能上，不比王熙凤差多少，在极其肮脏的宁国府能为众人所敬佩爱戴以至于他死时“莫不悲号痛哭者”作者并无正面描写其治家才能反而通过临死之夜托梦王熙凤的侧面表现出来，他已经预见了贾府的衰败，并提出了可行的办法，而她的话日后被凤姐的女儿巧姐应验。
晴雯，以技压众人、机敏聪慧著称，擅长织补、巧夺天工。第五十二回“勇晴雯病补雀金裘”京城里那么多织补匠人、裁缝绣匠都不敢承接补裘的任务，大观园内丫鬟成群，也无人揭榜，只有这位支撑病体的晴雯补得“若不留心，再看不出来的”可谓天衣无缝，手工之精巧可想而知。
三、命途多舛世事艰
黛玉自小就父母双亡，寄人篱下，不过她的命运的多舛多体现在她与宝玉的爱情上，先是宝玉与宝钗有金玉良缘之说，后又有湘云的金麒麟与宝玉的暗暗相和，而生性愿与女儿玩耍，把男儿比作须眉浊物的宝玉更是与大观园的女儿嬉闹成群，这更平添了黛玉的醋意，黛玉本就体弱多病，且常感春悲秋，身体更差许多，以至于宝玉和宝钗成亲之时，气绝身亡。
妙玉身世与黛玉有几分相似自小体弱多病便入了空门，后父母双亡，可谓身世凄苦，虽遁入空门却心念红尘，然则他对宝玉的爱却只能发乎情止乎礼，他内心地爱情的向往与不可得的苦涩恐怕只有他一人知道。
秦可卿出身寒门薄宦之家，是秦业从育婴堂抱来的养女，所幸，秦业待他如亲女，至长大后许与了身世显赫的贾蓉，可以算完满了，然而看似钟鸣鼎食的宁国府，里面确如空囊朽木，肮脏卑鄙，甚至“都没有门口的两头石狮子干净”在这样的环境中，秦可卿能处事自如广受尊敬，其中的艰难可想而知，然则终是红颜命薄，年纪轻轻变命赴黄泉，令人扼腕。
晴雯是赖大家的买来的丫头，不知道自己的父母是谁，她和袭人还不一样，袭人虽也是家道中落被卖到荣国府做丫鬟，但家里毕竟还有母亲哥哥，后来家境复苏时母兄与欲他赎身，可见袭人与家人的感情深厚，然则晴雯，既无父母慈爱抚育又无长辈关照提携，可谓清悲命苦，所幸她凄苦的身世并未让她成为若袭人般对主子言听计从的丫鬟，她不屑于夫人的赏赐内心追求平等，无奈因其样貌出众，平素性情又直率暴躁、语言犀利，不免得罪不少人，以至最后遭小人诽谤被撵出贾府病死家中，美人含恨而去，留给“多情公子空牵念”。
四、红颜命薄知昼暖
关于黛玉的死，学者们有不同的看法，从曹雪芹之前所作的带有 语性质的判词“玉带林中挂”可知黛玉最后的确难逃死亡厄运，但又是什么只是她的死亡呢?真如续作者所写王熙凤的掉包计致使她死亡的吗？而深究起来，贪慕权势的凤姐又怎能甘愿让宝玉迎娶一位与自己掌家能
力相衡的薛宝钗而威胁自己的掌家地位而，而不支持对自己威胁较小的黛玉呢？关于黛玉的死状，新版电视剧让其裸身而死，未免曲解了作者让其“质本洁来还洁去”的想法，也失之美感，不过黛玉没有看到大厦将倾，树倒猢狲散的情景其实又何尝不是一件好事，不然柔弱的林妹妹又怎堪这般打击呢，她的死也算完美的落幕吧。
妙玉的结局似乎是个谜，一种版本是妙玉遭强盗入室，却不知是“被劫还是感受侮辱还是不屈而死，不知下落，也难妄拟”另一种说法是周汝昌先生所述“红颜固不能不屈从枯骨”妙玉被迫还俗嫁给了一个老朽不堪的人，总之，相比黛玉的“质本洁来还洁去”妙玉的终陷泥淖不能不让人唏嘘。
秦可卿是十二钗中死的最早的关于她的死也是众说纷纭，病死？吊死？为情？为淫？作者写得很含糊，目前无论是书籍还是电视剧都写可卿病故而亡，然则，在服用“益气养荣补脾和肝汤”之后她的气色明明有所好转，不至病死，却在年后突然抱病而死，前后不过几个月，其中的隐情不得而知而第一百十一回写鸳鸯死时幻觉中遇到“东府里蓉大奶奶，拿着汗巾子好像要上吊的样子”从中可看到秦氏可能是悬梁而死，而她为什么要寻死呢，通过焦大的“扒灰的扒灰”可见端倪，她与贾珍的奸情败露，羞愤而死，诚然，我们从不认为秦氏是个饱暖思淫欲的淫妇，可在那肮脏不堪的府第想要洁身自好未免太难，我们可以想见秦氏的死带有着些许痛苦和无奈。
晴雯因为在前八十回已经死掉，所以她的结局少有争议但学术界素有“晴为黛影”的说法，晴雯的死也暗示着黛玉同样的结局，两女子同是花容月貌，同患肺痨之病，有同样悲惨地死去这其中有着深刻的含义，而作者安排黛玉的宝玉同为晴雯写《芙蓉女儿诔》黛玉也似乎从中看到自己的命运结局。
林黛玉、妙玉、秦可卿、晴雯四钗同是“秉绝代姿容，具希世俊美”风流袅娜、不可方物的美人，最后的结局却都令人可叹可悲。是她们那生如夏花般的生命为大观园的枯燥生活增添了一抹亮色，是她们那秋叶般静美的死亡令人扼腕嗟叹，正是大观园女儿们那缠绵哀婉的故事令《红楼梦》成为百年来古今中外无人不痴迷、无人不喟叹的绝世佳作。
参考书籍：
《<红楼梦>校注本》启功主编 北京师范大学1995年
《红楼梦诗词曲赋鉴赏》蔡义江 北京中华书局2001年
《红楼梦资料汇》朱一玄 南开大学出版社2001年
《红楼十二钗评传》曹立波 清华大学出版社2007年
感叹人生命薄的诗句篇八
《蕴含人生哲理的诗句》
蕴含人生哲理的诗句
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。刘禹锡《乌衣巷》
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。苏轼《水调歌头-明月几时有》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游《游山西村》
问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》
野火烧不尽，春风吹又生。白居易《赋得古原草离别》
欲穷千里目，更上一层楼。王之焕《登鹳雀楼》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼《惠崇〈春江晚景〉》
爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。 发光并非太阳的专利，你也可以发光。
灰色的理论到处都有,我的朋友,只有生活之树四季常青,郁郁葱葱。
获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的遗忘你所没有的。
假如你觉得自己的日常生活很贫乏,不要去指责生活,而应该指责你自己。 肯承认错误则错已改了一半。
乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。
理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神情趣的满足上得到表现。 没有变化的生活，就像织布机上的经纬，一匹一匹的岁月都织出来了，而花色却是一个样子的单调。
没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。
每天告诉自己一次，我真的很不错。
明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。
明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。
你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。
人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。
生活若剥去了理想梦想幻想，那生命便只是一堆空架子。
生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。
书，各种各样的书。书，寄托着人类热切的希望；书，蕴含着人类丰富的感悟。提起书，会有说不完的话语……
谁说人与人隔着遥远的重洋，谁说心与心设着坚固的堤防？十六岁的鸟儿飞上天空，总会找到落脚的枝头。
天才是百分之一的灵感加上百分之久十久的努力。
未经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。
要铭记在心；每天都是一年中最美好的日子。
一个今天胜过两个明天。
有理想在的地方，地狱就是天堂有希望在的地方，痛苦也成欢乐。 有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。
愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
真正的爱，应该超越生命的长度心灵的宽度灵魂的深度。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。王安石《等飞来峰》
沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹《春日》
海日生残夜，江春入旧年。王湾《次北固山下》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。苏轼《题西林壁》 会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》
蕴含人生哲理的诗句
蕴含哲理的诗句
富有哲理的诗句
感叹人生命薄的诗句篇九
《描写人生沧桑的诗句》