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关于女性变沧桑的诗句篇一
《描写人生沧桑的诗句》
关于女性变沧桑的诗句篇二
《卵巢疾病令女性变得沧桑》
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卵巢疾病令女性变得沧桑
爱美是女人的天性，对于女性来说最苦恼但也是无能为力的一件事件就是看着自己慢慢变老，容颜不再。很多女性为了减缓衰老一直采取各种措施抗争着。殊不知抗衰老要从内部开始。卵巢疾病是导致很多女性加速衰老的原因。卵巢巧克力囊肿就是其中之一。那么，卵巢巧克力囊肿有哪些特征呢?
保定妇产医院专家就指出，在女性的一生中，卵巢起着非常重要的作用。从青春期开始到绝经前，卵巢在形态和功能上发生着周期性变化，性成熟期，除妊娠和哺乳外，卵巢经常不断地重复这种周期性变化。但在女性一生中，能完成完整周期的卵子最多只有
400~500个。当卵巢停止分泌卵子时，女性进入绝经期，也就是人们说的更年期。卵巢分皮质和髓质两部分。皮质内散 布着30~70万个始基卵泡，是胎儿时卵原细胞经细胞分裂后形成的。人的一生中仅有400~500个卵泡发育成熟，其余的发育到一定程度后退化消失。 卵巢疾病令女性变得沧桑。保定妇产医院专家说，目前，医学尚无办法让卵巢分泌更长时间的卵子，也就是延长生殖功能，而只能用人工合成激素替代卵巢分泌女性激素，维持女性的内分泌功能。正因如此，女性拥有一个健康的卵巢就显得弥足珍贵。而想拥有这一切，首先要保护好卵巢，让其免受伤害。
卵巢巧克力囊肿有哪些特征呢?妇科急腹症一——巧克力囊肿
提起妇科急腹症，保定妇产医院专家说，人们总是先想到宫外孕。其实，近年来卵巢巧克力囊肿破裂的发病率也日趋增多。虽然目前原因并不是很清楚，但多数学者认为这与子宫内膜异位症的发生率逐年升高是分不开的。
生长在卵巢的巧克力囊肿，囊壁常常很糟脆，具有一种自发破裂的倾向。囊肿破裂后，小的破口可以很快自行愈合，并与周围组织形成粘连;如果破口较大，则无法自行愈合，其浓稠的巧克力样囊内液可流入腹腔，这种巧克力样液体的刺激性极强，可刺激周围的腹膜，引起剧烈的腹痛，如果处理不及时，还可能导致弥漫性腹膜炎，造成致命的后果。
保定妇产医院专家说，事实上，巧克力囊肿破裂除了有一般急腹症的共有症状外，尚有其独具的特点，这需要女性格外注意。那么，卵巢巧克力囊肿有哪些特征呢?
1、巧克力囊肿的患者多数为育龄妇女，发病时间多在经期或行经前期(即月经周期的后半期)。
2、巧克力囊肿的患者一般没有闭经或阴道不规则出血，这一点与宫外孕不同，宫外孕常出现闭经和/或阴道不规则出血。
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3、典型的表现为突发的剧烈下腹痛，逐渐延及全腹，可伴有低热或轻度白细胞升高，同时伴有明显的腹膜刺激征，即腹部肌肉紧张、压痛和反跳痛。
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关于女性变沧桑的诗句篇三
《沧桑阅尽不成诗》
沧桑阅尽不成诗---浅释(忠奸人)
英雄末路或许能感受到诗性的悲壮,一个失败者的末路亦能让人无比凄酸,非关成功失败,善恶黑白,非关生或死.正义或罪恶,当你选择了你的生活方式,你就要尊守着生活中那些约定俗成的潜规则.
镜头伊始,约翰尼.德普紧闭的双目占据了整个屏幕,背景是街上混杂的嘈音,慢慢地.小提琴SOIO接过混杂的嘈音,德普微微张开的眼神忧郁得让人心碎.接着一幅幅档案式的黑白照片陆续闪过.随着艾尔.帕西诺老迈的身影出现,弦乐群响起,哀伤的旋律缓缓地笼罩了一切........
在教夫三部曲中老帕的眼神就是酷和冷的代言,一举手一投足都付带着浓烈的雄性标签,此片中老帕那对著名的虎眼迷离颓散,神情落魄,他镌刻的是个年老力歇,郁郁寡欢,在黑道里打拼了三十年仍得不到大老板器重的小头目.
影片的格调从开场起就游浮着挥之不散的苍凉和强烈的宿命感,难得带点温馨的是老帕和德普在圣诞夜一起进餐时那一幕,老帕架着老花眼镜,笨手笨脚地在烧菜,一边配料时,一边和众人调笑说:"这个世界,把菜烧得最好的总是男人,这个道理你就是搬去火星仍是真理”.镜头拉后,饭毕,温馨感褪尽,老帕在和德普坦露心菲:"我的生活一蹋糊涂,就象我爱赌马一样,我下注的那匹马总是输家”.
老帕片中有着一个忠诚的女友,一个常年吸毒的儿子,背着或许一辈子也还不清的各式债务.他对着德普时所说的梦想是存够钱买一艘游艇,然后带着女友远走高飞.但内心言,那种黑道的宿命感已是深烙在他骨子里.在黑衫尼荣升后和老帕重逢那幕,和桑尼他们走近那个可能是枪杀他的机场仓库时他神色绝望,但脚步仍毫不迟疑......当他儿子吸毒过量在进行急救时,他并不显得急躁不安,而是淡漠地对德普说:"他廿八岁了,当年就在这间医院出生,廿八年前和今天一样.一点变化都没有,他在病房里面生死未卜,我依旧在病房外头无能为力”.那失败者的口吻凄酸得无以复加,他所感触的是近三十年如一日的事业.青春粉碎,辉煌难觅,无论是他或是其亲人,生或死根本也不在他所能预料的范畴内.
当德普后来在桥车上要给老帕买游艇的钱,暗示老帕可一走了之时,老帕一脸茫然.那段桥车上的戏极尽沧桑,德普是个卧底或许他早以猜到,但他一直以来对德普的信任已是超出了一种兄弟式的感情,他在德普身上找到了他的寄托,德普年轻.能干,他把德普当成了自已的希望,他在他身上看到了他或许一辈子都达不到的高度,然而命运给他开了一个最无情的玩笑.他最为信任的人却是他命中天生的对头.那刻,他不断地把玩着手枪,时而萌发着自杀的念头或干掉德普的念头不断交替,那种矛盾的表情把老帕的演技发挥得淋漓尽致.
剧中德普对老帕的感情和老帕对他的感情不同,他对老帕本身是出于是一种同情,哀其不争,哀其不幸,后来演变成了那种各式笔墨或逻辑推理也分析不了的,自远古以来.只会出现于男人身上,有别于女性的那种最为纯粹最为直接的信任之情-------义气.但不幸的是,德普的工作和目的就是要出卖这义气.作为一个人,违背着人格上最为纯洁的天性, 当一个人的工作就是出卖别人给他的信任,无论其藉口是多么的大义凛然,可想而知,在良心的遣责上是一件多么痛苦的事.
德普的演技于此片中可谓惊艳.他镌刻的是一个性格异常复杂的人物,他是一个战绩斐然的特工,和老帕一样,他的生死不在他所能控制的范畴内,他承受着常人难以体会的种种压力,他整天都是活在无形的惶恐中,他对妻儿不能尽爱.对将身家性命付托及其的兄弟不可能尽忠,对着整天只要求他完成任务的上级,他也渐渐从心里也产生了潜意识的底触,在影片的尾段,巨大的压力让德普一度是迷失了,他的精神已临近崩溃,其思想和身份陷进了虚无的地步.他到底是个卧底或是个黑帮成员他已是渐趋模糊............
结局,老帕的宿命无可更改,因引荐了德普这个卧底的错误注定要被帮会处决,从他接到电话到出门那两分钟,老帕的表演将那种悲凉无奈的气氛演到了极致,我感到了一股摄人心魄的冷,非教父中那种力沉千钧,孤独的冷,此刻是一种完全丧掉了生命力,悲哀绝望的冷.看着那幕老帕在抽屉边廿十来秒的戏,听着耳边忽然响起,能把人心揉碎的小提琴旋律,整个天地象忽然也阴霾了起来......
这部电影讲叙的是一个老套的黑帮和卧底的故事,两个多小时的影片中没有史诗般的镜头,也找不到直接刺激肾下腺素的暴力情节,一切都看似平淡无奇,德普演的特工和老帕演的黑帮小头目各怀鬼胎在唠叨的家常中相互利用,相互工作.最后彼此信任,惺惺相惜........结尾也能让人很轻易地猜到,就是特工完成了任务.黑帮分子惨遭灭亡.
这是两个男人的电影,关于责任,关于信任.关于家庭,关于宿命.......日渐苍老的艾尔.帕西诺和风华正茂约翰尼.德普这两个一老一嫩,可能是地球上两个演技最好的银幕男人为你演绎着一个平淡得令人心悸的故事.
整部影片最耀眼的地方就是快结尾时,帕西诺穿好大衣与妻子简单的道别(在道别时他轻描淡写的拂去了妻子的担忧,并对她做了最后的称赞与肯定)，偷偷的摘掉身上所有贵重物品,而又细心的把抽屉半打开(等待事后被她发现,仅能留给她和儿子的财产),然后平静的出门迎接自己人生最终的宿命(死亡).
看到这我心里十分激动产生了共鸣,震撼于一个小人物一生的经历.我或许在自己的圈子里结果亦和他一样,只是宿命不同罢了.人生....如此而已!
关于女性变沧桑的诗句篇四
《古典诗词的体例流变》
中国古典诗词的体例流变
1、中国文学现实主义的源头——《诗经》
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。
据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。
《诗经》在形式上是四言诗，如我们所学的《关雎》、《蒹葭》，就其语言而言，我们有很多成语就出于其中，如投桃报李、一日三秋、万寿无疆等，我们所学的《关雎》中就有，如辗转反侧（这个内容由学生回答）。
2、中国文学浪漫主义的源头——楚辞
“楚辞”，战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。
《楚辞》的代表人物屈原（前340？－前278年），是中国文学史上最早出现的爱国诗人。
屈原的代表作《离骚》，是我国古代最长的一篇浪漫主义抒怀诗，也是“楚辞”的代表作品。由此，世人称“楚辞”为“骚体诗”，并与《诗经》并称“诗骚”或“风骚”。
《楚辞》的句式为“七言”，近代以来，人们越来越趋向于一个共同的认识，即七言诗主要源于“楚辞”。
3、汉赋
汉代文人的主要诗歌形式，因为我们还没有学到相关作品，这里就不作具体介绍。
4、《古诗十九首》——五言诗成熟的标志
《古诗十九首》的名称最初出现在萧统所编撰的《昭明文选》中。关于这十九首古诗的作者，向来有多种推测。但千余年来，种种推测都因证据不充分而没有被确认。不但这十九首古诗的作者难以确认，而且他们的写作年代也非常模糊。最通常的说法是认为这十九首古诗“词兼两汉”，就是说这其中既有西汉的作品，也有东汉的作品。当今普遍看法是认为这十九首古诗都是东汉末年的作品。其实，无论它的作者是谁，作品的创作年代如何，这些都不是最重要，最重要的是这十九首古诗不仅是文人所创作的最早，也是最成熟的五言古诗，而且在人们阅读它们的时候，还能够获得感情上的同鸣。它所描写的感情范围大致上有三种：一是离别的伤感，比如《迢迢牵牛星》；二是失意的沮丧；三是对人生无常的恐惧。这三种感情都是人类普遍拥有的感情基调，所以，当阅读这十九首古诗的时候，读者不免把自己的感情色彩融入其中，自然就容易引起共鸣了。这也就是这十九首古诗流传千余年，依旧为广大读者所推崇的原因。
如我们所学过的《迢迢牵牛星》，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。/纤纤擢素手，札札弄机杼。/终日不成章，泣涕零如雨。/河汉清且浅，相去复几许？/盈盈一水间，脉脉不得语。” 此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的眼睛观察他们夫妇的离别之苦。这首诗一共十六句，其中六句都用
了叠韵词，即“迢迢”、“皎皎”、“纤纤”、“盈盈”、“脉脉”。（这个内容由学生回答）这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。可以说，这首诗已经达到了相当高的艺术技巧，以使这些诗成为中国五言诗成熟的标志。
5、乐府诗
在中国中古时期的汉魏两晋南北朝时代，中央政府一直设置着管理音乐和歌曲的专门官署乐府，负责采集和编制各种乐曲，配诗演唱。这些配乐演唱的诗歌，就称为乐府诗，也简称乐府。乐府原指音乐官署，后来也用以称乐府诗。现存乐府诗数量众多，其中有不少采录民间歌谣，更多的是文人作品，两方面都有不少优秀作品。大量的文人作品，在不同程度上受到民歌的影响。乐府诗原是配合音乐的，但后来许多文人作品，只是用乐府体写作，并不配乐。唐代的新乐府辞更是如此。
乐府诗人们一般按其地域将其分为南朝乐府和北朝乐府诗二类，南朝乐府的歌辞内容，绝大部分是抒写男女情爱，感情热烈而又缠绵，但显得狭窄单调。形式大抵为五言五句（但不调平仄），语言清新自然。而北朝乐府则内容比较广泛，涉及战争、行役、婚姻、爱情、人民贫苦生活等各个方面。体式也很短小，多数为每首四句。它们表情慷慨豪爽，语言刚健直率，风格与南朝乐府迥然不同。如《木兰诗》，是一篇长篇叙事诗，它塑造了一个光辉的女性形象，艺术性也很强，因此为后代广大读者所喜爱。
到了唐代，有不少诗人借用“乐府”旧题，创作了大量的乐府诗，也有一部分诗人另创新题，进行乐府诗的创作。因此后人把这些学习“乐府”技法、风格创作的诗歌通称为“古风”，这类作品如李白的《将进酒》、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》、岑参的《白雪歌送武判官归京》等。
6、近体诗——律诗、绝句，中国诗歌史上最艳丽的奇葩
唐代形成的律诗和绝句的通称，同古体诗相对而言。句数、字数和平仄、用韵等都有严格规定。希望同学们不要对这个名词望文生义，认为现在的诗歌才叫近体诗。
诗歌从唐代开始分为古体和近体两大类。唐代以前的诗都称古体诗，近体诗是与古体诗相对而言的，不是指近代，这种说法已经沿用了一千多年了。古体诗与近体诗的不同点，主要在于古体诗除了必须用韵之外，不受格律的限制。写起来比较自由。
近体诗的格律始于南朝的齐、梁，形成于初唐，完备于盛唐。它可以分为绝句与律诗两种。四句一首的称绝句，绝句又分为五绝和七绝，五字一句的称五绝，七字一句的称七绝。（这个内容由学生回答）律诗是八句一首，它又分为五律和七律。五字一句的称五律，七字一句的称七律。八句以上的律诗称排律或长律。律诗有以下四个特点：（1）每首的字数、句数都有规定，都是八句，五律40字，七律56字；（2）押平声韵；（3）每句的平仄都有规定；（4）每篇必须有对仗，对仗的位置也有规定，那就是颔联和颈联对仗。（这个内容由学生回答，并结合下面四首诗分析。）
登鹳鹊楼 赤壁
王之涣 杜牧
白日依山尽，黄河入海流。 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 欲穷千里目，更上一层楼。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 钱塘湖春行 题破山寺后禅院
白居易 常建
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 清晨入古寺,初日照高林。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 曲径通幽处,禅房花木深。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 山光悦鸟性,潭影空人心。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 万籁此俱寂,惟馀钟磬音。
（1）李白、杜甫——中国诗歌史上的“双子星座”
李白杜甫，中国诗歌史上泰山北斗级的人物。李白被举为“仙”，这“仙”对天下大事多有关注；杜甫被尊为“圣”，这“圣”对廊庙之外也多有牵挂。大唐古道，一诗仙，一诗圣，两个身影，行色匆忙，一个经常向外去闯，一个经常向家中去看望。一个是中国诗歌史上浪漫主义诗人的代表，让脚步走遍祖国的美丽山川；一个则是现实主义的代表，把目光投向民生疾苦。
7、宋词——从歌坊酒肆终登大雅之堂
词，原是配合燕乐而创作的歌辞。燕乐，是随着隋的统一而兴起的一种汉族民间音乐和少数民族以及外来音乐交融而产生的新的音乐。因此，词在唐代文献包括敦煌卷子中都称之为曲或曲子。晚唐五代以后，人们或简称其为“曲子”，直到南宋朱熹说：“长短句，今曲子便是。”（《语类》）或简称其为“词”。在唐宋词演变的历史进程中，“词”逐渐脱离音乐关系，即词的文学生命逐渐高于词的音乐生命，从而成为韵文中与诗并列的独特的一体。
产生于民间的曲子词，早在盛唐时便引起了诗客文士们学习创作的兴趣。当历史踏上两宋词坛，放眼望去，满目青山，遍地英雄。数不尽的名家辈出，说不尽的名篇如云；词风多样，流派纷呈，局势开张，气象恢弘，出现了空前繁荣的鼎盛局面。据《全宋词》及《全宋词补辑》所收，词家达一千四百余家，词作逾两万首，词坛上硕果累累，蔚为大观，成就辉煌，终于像有唐一代文学代表的唐诗一样，成为有宋一代文学的代表。唐诗宋词，在中国韵文天地里恰如双峰对峙，成为两座巍峨的历史丰碑；又似两水分流，灌溉着后世文学的万顷良田。
在南北宋之交，特别值得一提的是杰出的女词人李清照，她像一颗璀璨的明珠，在两宋词坛上、乃至整个中国诗坛上熠熠生辉。李清照前期词抒发青春蓬勃的少女和少妇的情怀，词风清新婉丽，笔触细腻缠绵。如《一剪梅》：“红藕
关于女性变沧桑的诗句篇五
《琵琶行 宋词四首 诗词三首课后题答案》
关于女性变沧桑的诗句篇六
《综合背诵篇复习》
1、曹操的《观沧海》是一首乐府诗，诗中对景物作总写的句子是水何澹澹，山岛竦峙。详写诗人见到的景象的句子是树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。描写诗人想象中的景象的句子是日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。最能反映作者博大襟怀(抒发作者远大抱负)的诗句是日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。你知道抒发壮志的诗句还有：。
2、唐诗人王湾的《次北固山下》中即景抒情又蕴含自然理趣的两句是：海日生残夜，江春入旧年。蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理的两句诗是海日生残夜，江春入旧年。诗中伤感岁月蹉跎（表达时光匆匆）的诗句是海日生残夜，江春入旧年。诗中形容景物，妙绝千古的句子是海日生残夜，江春入旧年。描写江河之景的（写原野恢弘阔大、大江波平浪静）诗句：潮平两岸阔，风正一帆悬。抒发作者浓浓乡愁的诗句是：乡书何处达，归雁洛阳边。请再写出两句表达乡愁的诗句并注明作者出处。
3、王维在《使至塞上》一诗中描绘的意境雄浑、浩瀚壮美的塞外风光（以传神的笔墨刻画奇特壮美的塞外风光）的句子是：大漠孤烟直，长河落日圆。
4、李白《行路难》中表明作者豁达乐观自信、积极进取精神的句子是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。诗中运用典故的诗句是：闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。诗中运用象征手法写人生道路艰难的句子是：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。人们常用李白《行路难》中"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"两句诗来抒发追求理想时的自信、执着的情怀。
5、杜甫《春望》中移情于物，表达诗人感时伤世感情的诗句是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。"烽火连三月，家书抵万金"两句写出了诗人因消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情。在《春望》中，春天的花开鸟鸣反而使诗人杜甫生出忧国和思亲之情，即所谓"感时花溅泪，恨别鸟惊心"。
6、杜甫《茅屋为秋风所破歌》写秋风威力巨大的诗句是：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。刻画秋天暴风雨来临前夕的阴沉景象的诗句是：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。写诗人屋漏又遭连夜雨的惨况的诗句是：床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。既写诗人长夜难眠，又暗含时代背景（安史之乱）的诗句是：自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。表现诗人忧国忧民的博大胸怀和诗人推己及人的崇高理想的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。《茅屋为秋风所破歌》中包含着与范仲淹"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"相同思想的是诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
7、《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪的千古名句是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。体现边塞将士苦寒生活的句子是：将军角弓不得控，都护铁衣冷难着；文中红白映衬、色彩鲜明的语句是：纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻；情景交融、未提送别笔端却饱含感情的语句是：山回路转不见君，雪上空留马行处；再写出一句相同内涵的句子：孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流（李白）或：浮云游子意。落日故人情（李白）。我国信息产业起步晚，发展快，颇有"忽如一夜春风来，千树万树梨花开"之势。
8、《早春呈水部张十八员外》中采用比喻手法表现早春景物特点的句子：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。通过对比表现早春景色美好的句子是：最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。再写出两句描写春天景物的句子：好雨知时节，当春乃发生（杜甫）；几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥（白居易）。
9、刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含哲理，表明新事物必将取代旧事物（表现了诗人乐观豁达的胸怀）的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。诗中运用典故叙说世事变迁之大，表达对贬谪之久的不满的诗句是：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。随着时代的发展，旧的观念日渐落伍，新鲜事物层出不穷，社会生活日新月异，真正呈现出了"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春"的可喜局面。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
10、白居易在《钱塘湖春行》中借莺燕的活动来传达春天来临的信息并表达自己喜悦之情（描写"莺歌燕舞"的初春景色）的诗句是，几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。《钱塘湖春行》中最能体现"春行"特征的诗句是：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。"最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤"表达了作者陶醉在优美的湖光山色之中，流连忘返的情怀。
11、李贺在《雁门太守行》中："黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开"一句构思新奇，是千年以来人们一直喜欢的诗句。运用夸张手法，表现战争气氛惨烈的诗句是半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。突出将士高昂士气和爱国理想的诗句是：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
12、杜牧在《赤壁》一诗中用"东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔"说明机遇对于一个人的成功而言具有十分重要的作用。《赤壁》中抒发历史感慨，以小见大的句子是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
13、李煜的《相见欢》诗中利用谐音、比喻极言离愁纷乱、繁杂的诗句是剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。古人擅长用比喻的手法来表现离愁别绪：如李商隐的《无题》中的"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"；李煜《相见欢》中的"剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头"。
14、《渔家傲o塞下秋来风景异》中表明戍边将士报国思家矛盾心理的句子是：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。表现塞下风景之异的是衡阳雁去无留意，四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。运用典故表现作者思乡但不能归家的诗句浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。表现作者壮志难酬的诗句及作者人不寐，将军白发征夫泪。请再写出两句表现边塞景色的句子及作者：（王维）诗句：大漠孤烟直，长河落日圆。（王之涣）诗句：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
15、《登飞来峰》中表现作者抱负，对前途充满信心，蕴含站得高、看得远之意的句子是：不畏浮去遮望眼，只缘身在最高层。杜甫的"会当凌绝顶，一览众山小"与之有异曲同工之妙。试着再写出一句：欲穷千里目，更上一层楼（王之涣）
16、《过零丁洋》一诗中，表现文天祥高尚节操和舍生取义的生死观，从而感召后代许多仁人志士正义事业而英勇献身的诗句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。表明作者以死明志的千古名句是人生自古谁无死，留取丹心照汗青。以比喻的手法暗示国家与个人命运的变化的句子是：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍；运用双关手法表现作者被捕后的心情的句子是：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。表现作者视死如归的爱国情怀的语句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青；再写出两句相同语意的句子：生当作人杰，死亦为鬼雄（李清照）；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑（谭嗣同）
17、《山坡羊o潼关怀古》中点明主旨（抒发作者感慨、表明历史兴亡观）的诗句是：兴，百姓苦；亡，百姓苦。曲中写潼关地势险要的句子是：山河表里潼关路。表达对劳动人民疾苦深切同情的句子是：兴，百姓苦；亡，百姓苦。再写出一句相同含义的句子是：朱门酒肉臭，路有冻死骨（杜甫）
18、《己亥杂诗》中表明龚自珍虽然辞官回乡，但仍然关心国家命运（托物言志，表现作者关注国家命运，报效国家）的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花。王老师虽然已经退休了，但仍然活跃在少年宫、校外辅导站等青少年活动场所，指导学生开展丰富多彩的课余活动，人们都用"落红不是无情物，化作春泥更护花"来赞美他。《这首诗中还包含着无私奉献，造福来者的精神，由此我们还可以联想到春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（李商隐）。
19、李商隐《无题》诗中用比喻表达情爱无比坚贞，寄托至死不渝的深情的句子是：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。从对方心境设想，运用反衬抒发思念之情的深切的是：晓镜但愁云鬓改，夜呤应觉月光寒。再举出一句这样的诗句：如香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。用神话传说来抒写诗人愿望的句子是：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。比喻奉献精神的诗句是：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。另举一体现奉献精神的诗句：落红不是无情物，化作春泥更护花。
20、《关睢》中对心中恋人的赞美（已成为赞美女性的现代成语）的诗句是：窈窕淑女，君子好逑。传神地表达对恋人的相思之苦的诗句是：优哉游哉，辗转反侧。表达对某一事物极想得到的心情可用《关睢》中"窈窕淑女，寤寐求之"。
第二部分：鄂教版语文教材涉及诗词（除考试说明20篇外的篇目）
21、王勃《送杜少府之任蜀州》一诗摒弃了赠别诗常有的哀伤和悱恻，写得乐观开朗。其中劝慰友人，最能表达诗人宽阔胸襟的两句是海内存知己，天涯若比邻。诗中写景壮阔精整的句子是城阙畏辅三秦，风烟望五津。唐代诗人陆龟蒙《别离》诗中有"丈夫非无泪，不洒别离间"的诗句。由此可联想到王勃《送杜少府之任蜀州》的两句诗是：海内存知己，天涯若比邻。为好友送行，人们常常用王勃《送杜少府之任蜀州》一诗中的两句"海内存知己，天涯若比邻"。
22、李白《渡荆门送别》中表现作者思乡之情的诗句是仍怜故乡水，万里送行舟。"山随平野尽，江入大荒流"写出了渡过荆门进入楚地的壮阔景色。此句与后面运用想象比喻写明月、彩云的诗句"月下飞天镜，云生结海楼"构成雄奇壮丽的画卷，抒发了诗人对祖国大好河山的赞美。
23、李商隐《夜雨寄北》中的"君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池"两句化无形的情为具体的形象，抒发了抒发羁旅之愁、思归之苦。"何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时"则运用想象，想象未来的欢聚，反衬今夜的愁苦，以表达渴望与朋友团聚，倾诉相思之苦的心愿。
24、王观在《卜算子o送鲍浩然之浙东》中借描绘山水之貌来暗示离别之情的诗句是：水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。。
25、崔灏《黄鹤楼》一诗中抒发诗人"人生短暂，宇宙无穷"感慨地诗句是：黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。诗中描写从楼上遥望（描绘明丽壮阔的江天景色）的诗句是晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。抒写诗人淡淡乡愁的诗句是：日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
26、杜甫《水槛遣心》一诗中写出原野广阔、郊景秀丽的诗句是：澄江平少岸，幽树晚多花。写出细雨微风中鱼儿和燕子自由自在的动态美的句子是：细雨鱼儿出，微风燕子斜。
27、刘禹锡《乌衣巷》中抒发诗人今昔沧桑巨变的感慨的诗句是：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
28、欧阳修在《画眉鸟》中通过对画眉鸟叫声的议论，抒发自己厌恶官场、心向自由天地的思想感情的诗句是：始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
29、《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，与著名长诗《孔雀东南飞》合称为"双璧"。
诗中描写征途遥远，表现出跃马飞奔，驰骋沙场的英雄气概的是万里赴戎机，关山度若飞。写北方战场艰苦环境，或边塞夜景（表现战场苦寒、环境恶劣）的句子朔气传金柝，寒光照铁衣。概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮（运用互文的修辞手法表现将士们连年征战、出生入死）的句子将军百战死，壮士十年归。表现木兰轻辞富贵，情重故乡的诗句可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。写军旅生活，描写木兰矫健雄姿的夸张句子万里赴戎机，关山度若飞。表现木兰功劳之大，天子赏赐之多的文字策勋十二转，赏赐百千强。写木兰恢复女郎面目时化妆动作当窗理云鬓，对镜帖花黄。诗中运用比喻的修辞手法表现巾帼不让须眉的句子是雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？成语"扑朔迷离"出自《木兰诗》，比喻事情错综复杂，不易弄清真相，其原句是雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离？
30、杜甫《望岳》中的"会当凌绝顶，一览众山小"两句表达一种居高临下、俯视一切的雄心壮志。点明全诗主旨并表达作者远大的理想和抱负(有人生哲理)的诗句是会当凌绝顶，一览众山小。诗中写泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色的诗句是：造化钟神秀，阴阳割昏晓；荡胸生层云，决眦入归鸟。温家宝总理在去年两会期间答记者问时，巧妙引用了毛泽东同志的诗句"雄关漫道真如铁，而今迈步重头越"抒发他的雄心壮志。由此，我们想到了唐代诗人杜甫在《望岳》中写到的不畏困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句"会当凌绝顶，一览众山小"。
31、刘禹锡《秋词》一诗中表现作者奋发向上的精神和豁达乐观的情怀的诗句是：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
32、苏轼《江城子o密州出猎》中运用典故，表现作者希望得到朝廷重用的句子是：持节云中，何日遣冯唐。"会挽雕弓如满月，西北望，射天狼"则表达了作者要报效国家，关怀国家命运的爱国精神。
33、杨炯的《从军行》中通过景物描写战争的句子是雪暗凋旗画，风多杂鼓声。直抒保边卫国壮志豪情（不愿置身书斋，宁愿驰骋沙场）的句子：宁为百夫长，胜过一书生。
34、辛弃疾《破阵子o为陈同甫赋壮词以寄之》中"了却君王天下事，赢得生前身后名"两句充分地表达了作者的爱国激情和雄心壮志。"醉里挑灯看剑，梦回吹角连营"与"夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来"表现了相同的意境和情感。诗中从听觉和视觉两方面，概括而生动地再现了紧张激烈的战斗场面的诗句是：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
35、秋瑾《对酒》表现作者为革命不怕流血牺牲，愿贡献自己的一切的精神的诗句是：一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
36、宋之问《渡汉江》中表现诗人既思念家人盼望与家人团聚，又害怕得到音讯的矛盾心理的诗句是：近乡情更怯，不敢问来人。
37、祖咏《江南旅情》中以海写江、用雨衬潮的写景名句是：海色晴看雨，江声夜听潮。写对家乡的思念的句子是：为报空潭橘，无媒寄洛桥。
38、陶渊明《饮酒》中"采菊东篱下，悠然见南山"表达了作者悠然自得的生活情趣（表现了诗人超凡脱俗、自得其乐的归隐心态）。描写傍晚山间美丽景色的句子是：山气日夕佳，飞鸟相与还。
39、王禹偁《村行》中从听觉角度写景，写人与大自然融为一体的诗句是：万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。写诗人因对家乡的思念而惆怅的感情的诗句是：何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
40、元代戏曲家马致远的《天净沙o秋思》中描绘秋景（灰暗荒凉）的句子是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。寥寥几字却营造出一种安适温馨氛围的句子是：小桥流水人家。表达作品主旨（天涯游子的孤寂愁苦之情）的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。
41、孟浩然《过故人庄》中描绘优美宁静的田园生活的句子是绿树村边合，青山郭外斜。写农村劳动生活句是：；开轩面场圃，把酒话桑麻。表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是待到重阳日，还来就菊花。
42、杜甫《江村》诗中写诗人一家生活情态，表现诗人闲适心境的诗句是：老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。一家人相亲相爱地生活，可用诗中"自去自来梁上燕，相亲相爱水中鸥"一句来形容。
43、苏轼《浣溪沙o山下兰芽短浸溪》中写景清新优美、淡雅宁静的句子是：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。表现作者乐观豁达的胸襟、积极进取的人生观的诗句是：谁道人生无再少？门前流水沿能西，休将白发唱黄鸡。
44、李清照的《如梦令》表现词人沉醉山水的诗句是沉醉不知归路。写人声、鸟声交响，小船鸥鹭纷乱的意境的句子是争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。《如梦令o常记溪亭日暮》中表达作者流连于优美的自然风光，依依不舍的句子是：兴尽晚回舟，误入藕花深处。词中写词人满心欢快、饶有趣味的场景句：争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
45、《清平乐o村居》中表现了江南的农村和平安宁、自然朴素的生活，其中写农家清新秀丽的环境的句子是：茅檐低小，溪上青青草。描写老人的语句有：醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？描写孩子天真童趣的语句是：最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。再写出一句表现农村生活的语句：种豆南山下，草盛豆苗稀（陶渊明）。
46、李贺在《南园》（其五）中表达投笔从戎，建功立业的报国豪情的句子是：男儿何不带吴钩，收取关山五十州。诗中流露怀才不遇的身世之悲的句子是：请君暂上凌烟阁，若个书生万户候。王炯在《从军行》也表达过类似的思想感情：宁为百夫长，胜作一书生。
47、杜牧《泊秦淮》中"商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花"表现出诗人对国家命运的关切和忧虑（含蓄的批评了统治阶层只知享乐不顾国难），也蕴含着对世道的愤慨。美国还在向伊拉克增兵，巴格达街头的暴力事件仍是连续不断，可娱乐场所却是一派歌舞升平的景象，人们感慨在说："商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花"你知道的抒发家国忧思的诗句有：。
48、⑦陆游《十一月四日风雨大作》中把现实与梦境自然的联系起来以抒发强烈爱国之情的句子是：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。诗中表达作者报国豪情的雄心壮志（具有"老骥伏枥，志在千里"气概）的诗句是：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
49、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中表达作者对朋友的关切之情的句子是：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。其他你知道的表达思友之情的诗句有。
50、晏殊在《浣溪沙o一曲新词酒一杯》中用"夕阳西下几时回"表达了对岁月流逝，时光不再的感慨。晏殊颇为自得，也深受后人的赞赏的奇偶佳联是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。词中最能体现淡淡闲愁的句子是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。花开花落，候鸟去来，面对此情此景，人们会不由自主地想起"无可奈何花落去，似曾相识燕归来"，以此表达对时光流逝的慨叹。
51、陆游《游山西村》中历经"山重水复"让人怀疑无路可走，却又意外地呈现出光明前景(表现感到困惑时，突然见到希望或表现困境中蕴含希望)的诗句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。诗中描绘江南农村纯朴而有民俗生活特色的诗句是：萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。诗中表达诗人对农村生活的热爱向往之情的句子"从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门"与孟浩然"待到重阳日，还来就菊花"有相似之处，前者婉转，后者直率。生活中难免会遭遇困境，但只要矢志不渝，就会看到希望的曙光，所谓"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"就是这个道理。辛弃疾的词句"旧时茅店社林边，路转溪头忽见"与陆游的《游山西村》中的诗句"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"着异曲同工之妙。"走进每个沟壑都给人一种山重水复而终又柳暗花明之感"一句巧妙地化用了陆游的《游山西村》中"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"这一千古名句。
关于女性变沧桑的诗句篇七
《三八节征文“赞美女人”的句子》
遗憾我没有音乐细胞，只有仰望蓝天白云，让心灵闪烁多彩的梦幻，在陶醉中系着无尽的多情，用我笨拙的文字在这里抒发我的情怀，真诚祝愿女网友们节日快乐！青春美丽！心境永远年轻！
透视人类历史的发展，女性是美丽的精灵，是勤劳的偶像，是和平的使者，是智慧的化身，是创造新世纪的英杰。
人类世界有了女性，才有了点点滴滴的劳作和创造，才有了无私奉献的母爱；人类世界有了女性，才有了百花争妍的芬芳，才有了万紫千红的境界；人类世界有了女性，太阳才放射出永不熄灭的光芒，江河才有了日夜不歇的歌声„„
女人这个芬芳的名字沁人心田，女人这个伟大的名字高若山巅；女人的温柔象皎洁的明月，女人的热情象火红的杜鹃；女人的情感能融化严冬的冰雪，女人的关爱可扫去酷夏的赤炎；女人的声音象百灵一样婉转，女人的容颜象百花一样美丽，女人的美丽妆扮迷人的春景，女人的甜蜜充实丰硕的秋天；女人，就似那久旱的雨露，滋润人类的心田„„
时代在变化，人的观念在与时俱进，新世纪为女性提供了施展才华的广阔舞台。在这个特别的日子来临之际，请接受我这个真诚的男性朋友的祝福，祝愿网上的女朋友们在世界的每一寸土地上努力绽放，在尘世的每一个角落充满你的芬芳，在生命的延续中继续赋予心灵的善良，无愧于时代，无愧于女性的骄傲和自豪。世界所有的绚丽，因为有你而精彩！
如果四季有别的话，那春天一定属于女人。万物复苏，阳光和暖，繁花似锦，绿满大地„春天有着女性般的柔美和清新。
在"三八"妇女节来临之际，想要为心爱的"她"选择一份礼物：送给母亲鲜花盛开的春天，轻松惬意；送给妻子温馨有情调的春天，浪漫满屋；送给姐妹好玩有趣的春天，甜蜜贴心。把春天送到"她"的面前，就是节日里最好的礼物了。
一个女人，无论她是美丽的还是丑陋的，无论是受过高等教育的知识女性还是普普通通的乡野村妇，只要她是一位母亲，她就不愧拥有“伟大”这样的称号！
踩着历史的鼓点，我们迎来了新世纪的曙光。回首百年，沧桑巨变，半个世纪的浴血抗争，我们赢得了民族的独立和解放。
半个世纪的艰苦创业，中华民族终于从中古走向现代，从愚昧走向文明，从封闭走向开放，从贫穷走向富裕。
今天当我们纪念"三八"节的时候，我们由衷地感到做一个中国女性的骄傲和自豪，因为在祖国的沧桑巨变中有女性的一半 作为女性，你们有着共同的愿望，这就是祈盼幸福美好的人生，期望平等、和平、发展的环境，谋求人类的发展与进步，这是我们永远不变的真诚祝福；作为女性，你们有着善良、宽容的心灵，对此，我们只有深挚的关爱和祝福。我们都愿意携起手来，用自己的汗水使世界更繁荣，生活更美好。
冰心有句名言：世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的“真”、十分之六的“善”、十分之七的“美”。
有男人说：女人是男人眼里的月亮，恬静又美丽，女人是男人心里的传说，温馨又神密，男人的一半是女人。没有女人的相拌，你的人生也不是一个完整的人生。描写三八妇女节的句子 而女人却说：我的生命不完全属于我自己，我是母亲、妻子、姐妹、女儿，我的责任和天性就是无私的奉献，对自己钟爱的人将永不改变，我只希望自己的爱人永远遵守诺言，好好的爱我，用心的珍惜我吧。
朋友们：让我们共同扬起理想的风帆，带着女性特有的天性，在获取得平等的时候，树立起自信自强的信念，在超越时空超越自我的今天，我们共同抵达理想的彼岸。 让青春的活力，填补我们的激情，去挑战一切磨难，去享受人生！
祝所有女性朋友们：三八节快乐！祝所有男性朋友们：三八节欣慰！
关于女性变沧桑的诗句篇八
《西尔维娅·普拉斯诗作(爸爸》中的女性意识》
关于女性变沧桑的诗句篇九
《国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工》
国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工 这句是的字面意思大致是：国家不幸的时候就是诗人幸运的时候，诗中写上沧桑的诗句便十分工整了。然而这样会把诗人推到风口浪尖，使人误以为诗人都希望战乱一样。 而在我看来其意义并非如此！国泰民安之时，人人安居乐业社会祥和清明，诗人最多歌功颂德，这样的作品自然不会为人所喜。国破家亡之时，百姓流离失所哀鸿遍野，诗人由感而发自然是好句能激起人们的认同。作者这句诗中颇有点自嘲的意味。他所生活的年代，在江南来说，还算是比较和平的年代所以可能他对古诗有过自己的总结，发现：在盛世太平的时候，诗人们所写的诗朗朗上口的，流传下来的并不是很多反倒是乱世时，国破家亡反而创作上可以有依赖的悲愁情绪。杜甫是处在一个安史之乱的时代，正式因为真出战争年代，所以他的一篇篇边塞诗说出了当时内心正正的情感，同时引起了人们情感上的共鸣。从而成就了这位边塞诗人，一位“诗圣”诞生了。而作者赵翼注定不能像其他是人那样借助于战乱成就千古流传的佳诵了。此句诗便道出了作者那无奈的心声。
而从里一个角度来看，并非是使人借助着乱世来成就自己的佳作，而是乱世早就“英雄”！做一个艺术家要走一
条艰辛而痛苦的路，那些诚笃于崇高美学理想与人生追求的
艺术家们，必将在痛苦的砥砺中赢得生命和艺术的辉煌。 中国古名人大都命运多舛，仕途不顺。这时他们便寄情笔墨，抒发自己的理想、愿望和怀。才不遇的愤懑。司马迁的说：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也；韩愈“不平则鸣”；欧阳修“诗穷而后工”。《红楼梦》是泪水浸泡出来的——“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”白居易贬任江州司马，才有了《琵琶行》；柳宗元被贬永州十年，才为后世留下古代最富盛名的山水游记《永州八记》；刘禹锡二十三年贬谪生涯，留下了家喻户晓的千古名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。在国外，莫扎特一生都在饥寒线上挣扎，死时年仅35岁；贝多芬26岁开始耳鸣，面对命运的捉弄创造出震撼人心的《命运交响曲》；梵高一生几乎靠弟弟资助，自杀时年仅37岁，《向日葵》奔放的黄色是他对艺术激情的写照；巴尔扎克一生为债务所迫；比才创造了风靡20世纪的著名歌剧《卡门》，当时却不受欢迎，三个月后郁郁而死。
国家不幸诗家兴，付到沧桑句便工——苦难多舛的命运，造就巅峰的艺术，
关于女性变沧桑的诗句篇十
《从杜甫的诗中感受历史沧桑》
从杜甫的诗中感受历史沧桑
人生旅途多曲折，后来成为大诗人的杜甫，年轻时志向远大，可是生逢唐中期乱世，屡试不第，又遇战乱而漂泊不定、颠簸流离，安史之乱后，肃宗乾元二年（公元759年），杜甫流离到了成都，第二年春天，漂泊中的他带着难以言状的复杂心情到了当时的锦官城（成都）西北郊，拜谒武侯祠。武侯祠建于晋代，相传那里还有诸葛武侯亲植的巨柏。祠庙久经沧桑，已是破旧颓圮，而祠前柏树历经风雨，却是郁郁森森。作为闲游郊外的落难诗人，杜甫虽没有武侯主政天下的丞相责任，也没有驰骋疆场的统帅权力，但他面对着武侯古祠的沧凉遗迹，却有着如诸葛武侯在五丈原时的苍茫、悲愤和执志的心情，他触景生情，感慨万分，写下了流传千古的七律《蜀相》： 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
诗人游览古景，思忆古人，诗的题目用的是“蜀相”，而没有用“武侯祠”，重点在于对蜀国名相诸葛武侯的追思、忆想、感慨和景仰。
历史上，有关武侯和武侯祠的诗不少，如唐代韦庄在《喻东军》一诗中写道：“独把一樽和泪酒，隔云遥奠武侯祠。”黄庭坚在《次韵奉答文少激推官纪赠二首》中写道：“文章藻鉴随时去，人物权衡逐势低。扬子墨池春草遍，武侯祠庙晓莺啼。”对武侯祠很是感慨。
著名诗人李商隐在《筹笔驿》诗中写道：“管乐有才真不忝，关张无命欲如何？他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。”对诸葛亮喜欢吟唱《梁父吟》和具有管、乐之才很是赞叹，但对诸葛亮执着奋争的艰难和无奈充满了悲怜的感慨。李商隐还写了《武侯庙古柏》：“蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东。大树思冯异，甘棠忆召公。叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融！”依然是对诸葛亮奋争、无奈，执着而大业难成的感叹。 唐代的罗隐也写了《筹笔驿》，赞叹诸葛亮的功勋，感慨诸葛亮的时运不佳：“抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹，时来天地皆同力，运去英雄不自由。千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周，惟余岩下多情水，犹解年年傍驿流。”
唐薛逢的《题筹笔驿》对武侯的功勋作了精要概括：“天地三分魏蜀吴，武侯倔起赞訏谟。身依豪杰倾心术，目对云山演阵图。赤伏运衰功莫就，皇纲力振命先徂。出师表上留遗恳，犹自千年激壮夫。”
大诗人李白写了《读诸葛武侯传书怀》，赞叹说：“汉道昔云季，群雄方战争。霸图各未立,割据资豪英。赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时,陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。何人先见许，但有崔州平。”
唐还有不少名诗人均有吟诵武侯祠的好诗，如岑参的《先主武侯庙》曰：“先主与武侯，相逢云雷际。感通君臣分，义激鱼水契。遗庙空萧然，英灵贯千岁。”刘禹锡的《蜀先主庙》曰：“天下英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。”武少仪的《诸葛丞相庙》曰：“执简焚香入庙门，武侯神象俨如存。因机定蜀延衰汉，以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗，善持忠节转庸昏。宣王请战贻巾帼，始见才吞亦气吞。”章孝标的《诸葛武侯庙》曰：“木牛零落阵图残，山姥烧钱古柏寒。七纵七擒何处在?茅花枥叶盖神坛。”窦常的《谒诸葛武侯庙》曰：“永安宫外有祠堂，鱼水恩深祚不长。角立一方初退舍，拟称三汉更图王。人同过隙无留影，石在穷沙尚启行。归蜀降吴竟何事，为陵为谷共苍苍!”白居易也有诗云：“先生晦迹卧山林，三顾那逢贤主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天外便为霖。托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。” 元稹有诗概括得更好：“拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛出师表，堂堂八阵图。如公存盛德，应叹古今无！” 这些诗，大都是赞叹流露出感慨和惋惜。
宋朝的大文人王安石和文天祥，也有吟诵诸葛武侯的，王诗《诸葛武侯》写得真实，很气派，也很有感情：“汉日落西南，中原一星黄。群盗伺昏黑，联翩各飞扬。武侯当此时，龙卧独摧藏。掉头梁父吟，羞与众争光。邂逅得所从，幅巾起南阳。崎岖巴汉间，屡以弱攻强。晖晖若长庚，孤出照一方。势欲起六龙，东回出扶桑。惜哉沦中路，怨者为悲伤。竖子祖遗策，犹能走强梁。”文诗 《怀孔明》写了作者的深切感慨，真可谓感同亲受：“斜谷事不济，将星殒营中。.至今出师表，读之泪沾胸。汉贼明大义，赤心贯苍穹。世以成败论，操懿真英雄。”想必文天祥当时一定视诸葛武侯为故去的难觅知音。
明、清的诗人，吟武侯祠庙的也有写得很不错的，如明杨慎的《武侯庙》：“剑江春水绿沄沄，五丈原头日又曛。旧业未能归后主，大星先已落前军。南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。正统不惭传万古，莫将成败论三分。”写得明了，深切，伴随着感慨和深思，富有启发。再如清李调元的《武侯祠》：“南阳原是一名儒，鱼水君臣万古无。孺子不才非治命，托臣讨贼是良图.。心悲王业三分鼎，力尽偏安六尺孤。绵竹双忠俱血食，可怜累世为捐躯。”诗中充满对武侯的赞许、遗憾、惋惜和敬佩之情。
民国时黎东方写有《和杜甫〈蜀相〉》的诗：“锦城翠柏早成林，丞相祠堂最足钦。自有丹心昭日月，长留华表矢忠忱。三分天下隆中策，六出祁山汉帜临。昭烈帝陵呵护在，英雄终古感知音。”同时还写了《和杨慎〈武侯祠〉》的诗：“茅庐三顾怀先主，诸葛画谋史迹闻。剑阁关山愁落叶，锦城江水漾秋分。回想蜀汉争雄日，怅望峨眉入暮云。五丈原头想往事，猿啼巫峡绿纭纭。”也是很值得玩味的诗。
对诸葛武侯的景仰使历史上不少的诗人发出了内心的感慨，写下了深情的诗句，而杜甫也许是对诸葛武侯感慨最深的诗人，他写了好几首关于武侯和武侯祠的诗：
如《咏怀古迹五首》之四：“蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。翠华想象空山里，玉殿虚无野寺中。古庙松柏巢水鹤，岁时伏蜡走村翁。武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。”
如《咏怀古迹五首》之五：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”
如《夔州歌十绝句》之十：“武侯祠堂不可望，中有松柏参天长。干戈满地客愁破，云日如火炎天凉。”
如《武侯庙》：“遗庙丹青落，空山草木长。犹闻辞后主，不复卧南阳。”
如《诸葛庙》：“久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父，躬耕也未迟。”
如《上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州》：“大贤为政即多闻，刺史真符不必分。尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。”
如《八阵图》“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”
再如《古柏行》：“孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。崔嵬枝干交原古，窈窕丹青户牖空。落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。扶持自是神明力，正直几因造化功。大厦如倾要梁栋，万年回首丘山重。不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送。苦心岂免容蝼蚁，香叶终经客鸾凤。志士幽人莫怨嗟，古来才大难为用！”
在杜甫吟诵武侯和武侯祠的诗中，《蜀相》是最具震撼力的，影响也是最为深远的。
诗的第一联，以问为上联，以答为下联，把寻找史迹，游观古景的心情直接写进了诗里，写得顺畅自然：蜀国的名相，辞世已久了，纪念丞相的祠堂，到何处去找寻呢？诗人迫切想瞻仰武侯祠的急促心情跃然纸上，让人感受到，诗人渴望通过游览古迹、拜谒祠堂而千古觅知音。在锦官城外，数里之遥，远远望去，是一片葱葱林木，古柏森森，武侯祠该在这森森翠柏之中了。古祠的难觅，古迹的陈旧，古人辞世已久，这与历历在目的森森古柏形成鲜明的对比。“何处寻”三个字，表露了颠簸流离中诗人的徘徊、无奈的心情，也表现了曾经是一代名相的堂皇祠庙，如今已是颓残的遗迹，令人伤感。而“柏森森”三字，则强调了森森柏树对祠庙古迹遮盖掩映的浓重景色，给人以物是人非之感，繁茂中的悲凉，生机中的死寂，郁郁绿色中的陈迹，让人万分感慨。
很可能，杜甫当时的心情，与诸葛武侯晚年心态定是十分的相似。他二十五岁左右在洛阳应举不第，三十五岁后流落在长安，过着困居的生活，这期间，他在长安应试不第，他向皇帝献赋，向
贵人投赠，非常被动，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的生活，最后得到右卫率府胄曹参军的小官职位，看守兵甲仗器，掌库府锁匙。在困境中，他逐步认识到朝政的腐败，开始在诗中批评时政、讽刺权贵。安史之乱后，他住在在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安，后有幸潜逃到凤翔行在，做了个左拾遗。但由于忠言直谏，上疏为文人气十足的宰相房琯，辩护领兵败事，他被贬为华州司功参军，触怒肃宗，欲问罪，幸得逃。逃难中，他写了“三吏”、“三别”，记录当时所见到悲惨现实。后来，官军在相州大败，关辅饥荒，杜甫弃官，携家随难民逃到成都，而严武入朝，蜀中军阀作乱，他又漂流到梓州、阆州，后来严武为剑南节度使摄成都，他投靠严武，严武死后，他再度飘泊于夔州和两湖一带，最后病死在湘江上。杜甫写《属相》时，正漂泊在成都，他屡遭挫折，处处不顺，心情也一定不好。他屡试不中，好不容易当上小官，又触怒龙颜；他战乱时逃难，居无定所，到处流浪，处处看到的是腐败，战乱，饥荒；他志向远大却得不到实现，心中郁闷、悲凉、无奈。所有这些经历，让他想起了在困境中竭力振兴蜀国，却最终无望实现抱负的诸葛武侯。想当年，诸葛亮在刘使君陷入困境时出山相助，平南征北，六出祁山，鞠躬尽瘁，但后期因后主无能，蜀中无大将，对手又十分强大，孔明劳累过度，病死于五丈原，壮志难酬，令人感慨。杜甫当时写诗时的艰难处境，可谓是与诸葛武侯同心相应，当然也对武侯有油然而生的感慨。
第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，诗人由寻找庙堂古迹到临近古老祠堂，由远望森森古柏到近观祠前景色，映阶碧草，历历在目；隔叶鹂鸣，沥沥声声。古祠满院的萋萋碧草，更衬托出诗人凄凄凉凉、寂寞难忍的孤寂心情；草叶后面，频频鸣叫的黄鹂声，唤起了诗人悲切无奈、惨淡悲苦的荒凉心态。“自春色”的“自”字非常传神，传出诗人当时的孤独和寂寞，碧草青青有何用，祠庙已成旧迹，武侯已远去，只留芳草独自显春色；“空好音”的“空”字也非常妙，深刻地描绘出诗人彷徨、荒凉的心境，在古迹斑斑的庙里，碧草叶子后面，传来声声禽鸣，但想起武侯的无奈，自己的悲寂，黄鹂的啼鸣，一点也唤不起高兴的心情，再悦耳的禽声也没有用，反倒听起来刺耳、惊心。这样的写景、写声音，多么的悲凉！这两句比上面所引的杜甫《武侯庙》一诗写的“遗庙丹青落，空山草木长”更深情、更悲切。诗人触景生情，忧思更悠远，于是，想起了诸葛武侯的一生，更为感慨。这很自然的转入第三联：
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”
想三国当时，刘备有情，三顾茅庐，屡屡恳请诸葛出山，留下了知人善任、君臣互信、终始不渝的千古佳话，而诸葛亮有义，不负刘皇叔重托，鞠躬尽瘁，死而后已，成为历史上最受人敬仰的忠诚名相。刘备三顾茅庐时，诸葛亮向他提出了著名的“隆中对”，为他谋划蜀国的开国战略。诸葛先生先是说明了当时的局势和机会：汉朝气数已尽，天下大乱，董卓篡权，各地豪杰纷纷起兵，曹操比袁绍弱小，但他能用人，谋划得当，最后战胜袁绍，由弱变强，曹操有机会，刘备当然也会有机会。接着，诸葛亮分析了曹操、孙权两方的势力及特点：曹操拥有百万大军，挟天子令诸侯，不能与他硬争；孙权继承父兄基业，占据江东，地势险要，民众归附，不可谋取，只可外援。根据
这情况，诸葛亮为刘备制定了建立荆州和益州两个根据地的计划，荆州是交通中心，是兵家必争之地，而刘表无能，正好可以争夺；益州地势险要，土地肥沃，物产丰饶，是汉高祖的起基地，益州牧刘璋昏庸懦弱，正好可以抢占。最后，诸葛亮为刘备制定了蜀汉政权的近期计划和远期目标：利用皇叔的仁义之名，招揽天下英雄，先占据荆、益两州，利用险要地势，西面结好戎族，南面安抚夷越，对外跟孙权结成联盟，对内改善国家政治，这样霸业就有望可成，而将来再图北伐中原，复兴汉室，前景是很广阔的。诸葛亮为刘备所作的“天下计”，战略目标明确，雄心勃勃，可惜后来刘备在关、张死后，复仇心切，破坏了联吴抗曹的战略计划，自己病死白帝城。继位的阿斗，弱智昏庸，实在扶不起，但诸葛亮作为两朝元老，仍然是忠心耿耿，鞠躬尽瘁，他主政蜀国大局，一人任劳任怨，两度上陈《出师表》，六出祁山，最后在瑟瑟秋风中如巨星陨落于五丈原，竭诚尽忠的“老臣心”，天地可鉴，英名永恒。杜诗这一联写史，蕴含着极为丰富的涵义。
忆想着诸葛武侯的丰功伟绩和忍辱负重的种种史迹，诗人能不感叹吗？于是，自然就写出了第四联：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”前后两上《出师表》，六次祁山征战，目标是匡扶汉室，出师名正言顺，虽鞠躬尽瘁，终究大业难成。或许是由于天意（魏占天时，吴占地利，蜀只占人和），或许是对手司马懿太强，或许是后期蜀中无大将，或许是阿斗实在扶不起，或许是孔明事无巨细，躬身亲为，汉丞相出师未捷，壮志未酬，就过早地辞世了。对此，诗人一定是深有同感，他经历挫折，屡考不第，饱经战乱，颠簸流离，原本志向宏大，可却失意落泊，虽不是出师未捷，但也是壮志未酬，于是，就吟出了“长使英雄泪满襟”的绝妙诗句。古往今来，感叹武侯的后世英雄们，敬佩武侯的才略和功业，同情他的艰难奋争经历和壮志未酬的遭遇，无不泪流满襟。杜甫有匡扶社稷的远大理想，虽于乱世未能如愿，但依然有英雄的豪气，心念武侯，高山仰止，这能不使他苍凉悲壮，催人下泪吗？最后这一句，可谓落笔沉挚，力透纸背，令天下仁人志士，无不感慨万分，赞叹不已！
《蜀相》是一首震撼力极强的吟史杰作，首联以问起，以答结，从游人（诗人）到景致，人和景融合，自然、贴切、幽深、凝重；次联由远观进入了近景，写的是景，说的是人，景色和心情契合为一，景中有情，情以景现，碧碧芳草，声声鹂音，溶入了诗人深深的孤寂、悲凉的心情；三联写史，忆史感慨，以史喻今，写的是武侯的经历，想的是自己无奈，同是壮志未酬，共负历史的沉重；末联写的是评价和感慨，高度颂扬武侯奋争历程和执着所建的深切挽唱凭吊天下英雄壮志未酬的悲歌，真诚表白诗人壮怀激烈、仰天长嚎的悲壮心情。
《蜀相》一诗，写人写景，囊括历史，融汇古今，言简意远，把丰富的情感和深远的忧思巧妙统一，诚然是“诗圣”的代表作，不愧为唐诗中的绝品。
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