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感慨人生的意义篇一
《读人生的意义有感》
读人生的意义有感
时光流逝，一转眼，自己已经到了大二，其实呢，我对人生的意义也还是有很多感悟的。 记得季羡林说过：人活着，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，鼓舞时少，叹息时多。
我们每个人的命运各不相同，不单说我，每个人可能都经历了人生的一些坎坷，而这正是为我们以后的人生埋下了伏笔。
当今世界上战火纷飞，人欲横流，是一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西；但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。
就是说:如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。
伟大的哲学家苏格拉底曾说过：“人生的意义就在于你可以不断地问询人生的意义是什么。”并且没有省察的人生是不值得活的。
而现在的我也在人生中滚了十九个春秋了。一天天面对人生，时时刻刻面对人生，但是，稍微进一步一琢磨，立即出了疑问：什么叫人生呢？我并不清楚。不但我不清楚，我看芸芸众生中也没有哪一个人真清楚的。古今中外的哲学家谈人生者众矣。什么人生意义，又是什么人生的价值，花样繁多，扑朔迷离，令人眼花缭乱；然而他们说了些什么呢？恐怕连他们自己也是越谈越糊涂。以己之昏昏，焉能使人昭昭。
但你再观察，一棵小草或其他植物，生在石头缝中，或者甚至压在石头块下，缺水少光，但是它们却以令人震惊得目瞪口呆的毅力，冲破了身上的重压，弯弯曲曲地、忍辱负重地长了出来，由细弱变为强硬，由一根细苗甚至变成一棵大树，这是一种什么力量呢？这可能就是人生的真谛吧。
或许现在我不必说太多，我们的人生也就刚刚开始，我们的路还很长，走好自己的人生路是我们每个人的任务，正如【钢铁是怎样炼成的】中的主人公保尔·柯察金所说：当你回忆人生是不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而遗憾。人生就是这样，在你不断追求它的价值的同时，你也在体会着人生的真正意义。
朋友，我想告诉你们的是：“做好身边的每一件事，珍惜身边我们爱的人和爱我们的人，已有好每一分每一秒，莫让时间匆匆流过，让人生匆匆走过，对待挫折要记住：事事我曾努力，成败无须挂心。即使面对生活中的不如意，依然能够保持积极乐观的心态，我相信，你的人生一定是精彩的！！！
1003060123
王慧杰
感慨人生的意义篇二
《人生的意义与价值》
人生的意义与价值
人与人之间谈论到人生的意义时，总会大为感慨，有人说人生的意义在于追求，也有人说人生的意义在于一种成功后的完美，也有人说人生的意义在于一种平淡舒心，自身心理的满足。说的是，这就是人生的意义，每个人认知不同见解也不同。但内心的潜意识里的人生意义，我认为大致是相同的，这就是既然幸运的有了生存的机会和权利，那么就在这短暂的
人生中，让生命中的意义光彩闪亮。
每个人的人生肯定是不同的，每个人一次一次的具体选择着人生组成，而这种人生的组成是到了一定的年龄，仰望世间、仰望心中的目标、仰望心中的偶像，所制定的人生观念，而这种人生观念是随着时间、随着环境、随着心态的变化而变化着。所以人生是多变的，人生更具有酸甜苦辣的味道。人生如一个立体感很强的点的连接，如果人生中一个点出问题，人生就会在停顿中迷惑，但随着时间的延续，认知的改变，心态的调整，点就会重新连接，只是连接的方向会有所改变而已。人生就是不由自主的随着生命的时间往下走，走到老，走到死，那就是人生，人生辉煌就辉煌，人生平凡就平凡，人生不是先做个计划，就能计划出
来的，如果能计划人生，世间无凡人。
人如果对自身的生命意义不明白的话，那我认为，行为就没有了标准尺度，生活的态度也会无从确定，生活是痛苦的，生活就会彷徨歧路，感觉生命的空虚，于是一切行为茫无所措。所以人，大都会知道生命的意义是什么，每个人都在用自己的行动解释着，，用自己心中的目标，实现着自己的人生意义。但人随着外部的境况，内心认知的变化，审视着、怀疑着人生，也在不断的追求更新中，把自己的人生重新定位，在定位的同时，转身反思，遗憾
中寻找自我。
人生的不快乐，很多人认为是外部原因造成的，不否定，但我更认为自身的原因要多一些，要重一些，人可怕的不是外部环境中所造成的窘困，而是接受不了这种窘困心态的改变。如果我们别想自己的所谓感觉，所谓得失，所谓过去与将来，也别想他人的对与错，也不要在乎他人对自己的评价，那就快乐，但这种快乐，简直就是人生的大智慧，达者又有几人呢？不过人生的不如意，就是人自身追求的不满足，欲望中的不满足。可是作为一个活灵活现，有思想意识的人，怎么能没有私欲呢，而这些人生哲理也就成了人的矛盾思想所在。既要人生快乐，又要没有人生的困难，肯定是不可能的，人生也是不可能兼顾的，人生给予你一样
东西，就不会给予你另一样东西。
有人说人生完美，没有遗憾，那是最好的。我认为那只是一种追求，那只是人的渴望，现实中肯定没有这样完美的人，太完美，真不知道怎样形容，三大教派中所崇拜的佛、神、先知都有缺憾，何况人呢。所以我觉得人生中的缺憾有时也是美，因为有了这种缺憾，更突
出了主题，更突出了人生的闪亮以及显现了那种魅力。刻意的追求完美，简直就是不和谐的
做作。
有人说人要感悟世间，我同意，但我觉得也不要去大彻大悟，走极端，毕竟我们是人，如果一切都看的太透太明亮，那就会怀疑人生意义以及生命意义。因为我们是凡人，用自己的思想用自己的所有感官去认知这个我们所生存的世间，也从中体会着，感受着那种人生意义上的喜怒哀乐。我只是说不要走极端，没有说不让人去追求，就如印度泰戈尔说的，一个苦行僧在深山里大彻大悟，想成佛，在此期间有个女孩天天为他送水喝，十几年没有间断，他没有理睬过女孩，女孩悲伤中死去，苦行僧终于成佛了，佛问苦行僧你此时高兴吗？苦行僧说我不高兴，因为在我的追求下我的梦想实现，我也大彻大悟，而实现的时候，我迷惑了。
他迷惑了什么，他迷惑了人生的意义，得于此失于彼。
人生就是一种过程，而这种过程是绝不可能忽略的，过程中平淡的人不经意中显示着伟大，而那些伟人也在他的人生过程中显示着他的平凡。人生短暂，在人生中追求自己的人生
意义吧，人生意义也在于一种发现、理解。
Tiananmen Square is one of the landmark building of China, it is very grand, very beautiful. Tiananmen Square is the world's largest square, length 880 meters, 500 meters wide, can accommodate [əˈkɑməˌdet] one million people.
In the May 4, 1919, the outbreak of a student movement, young students conducted for the national assembly [əˈsɛmbli] and demonstrations [ˌdɛmənˈstreʃən], then the movement has become the beginning of democracy in China.
In October 1, 1949, Chairman Mao announced the founding of new China, and Chinese people have stood up.
In the cultural revolution, Mao to Tiananmen Square to repeatedly interviewed crazy people, yet it had given China's great disaster. In the movement, the people s political enthusiasm inˈθju:ziæzəm breakout by unreasonable manner, and it is very terrible .maybe autocracy [ɔˈtɑkrəsi] is a bad thing, democracy is a good thing.
In the April 5, 1976, Premier Zhou's death, people in Tiananmen Square to mourn
[mɔ:n], but it was crushed.
Next we see images 。but I will say nothing, because this is a dangerous thing, I just wanted to let everyone know about history
Tiananmen witnessed history, Tiananmen is famous by history
The historical truth can not be changed forever。
A Democracy, prosperity [prɔsˈperiti], rule of law, fairness, love of China needs our efforts!
感慨人生的意义篇三
《人生的意义最好的解答》
近日读季羡林先生的《我的人生感悟》一书，读到《漫谈人生的意义与价值》一文时，不禁感慨甚多，先生淡泊而高深的见解，让我心有戚戚焉的同时，又令我惶恐万分。
人生的意义和价值是什么，这好象是个比较空洞、宏大的话题，每日混混噩噩地活着，很少能静下心来认真考虑这个既遥远又真实的问题。在我35岁创业失败，依然一无所有、一事无成的日子，生存的艰辛逼迫着我不得不去思考这个问题：活着的意义到底是什么，价值何在？
有三个缘由，促成了我对人生意义和价值的一点思考。
我曾到寺庙里去寻找精神寄托，去追寻人生的意义。在佛法世界里，佛祖和他弟子们的排列顺序比世俗社会还要严谨繁琐，连诵读经文坐的位置都有严格的男、女、僧、俗之分。人人都可以成佛，但佛的境界又千差万别，人人都在修行，有的上天堂，有的下地狱。苦读经书、修身养性，佛教弟子们以他们的方式实现着自身的人生价值，梦幻早日能到达西方极乐世界里去。佛法高深，我能领会的不多，但我模糊认识到这样一个道理：人在法律上平等的，但在精神修养方面是有严格层次之分的，正如佛法世界里层层的天界，种种的品相一样。作为佛教徒，穷其一生，就是希望成佛，希望能够达到一个比较高的佛法层次，不断成就人生的最高境界。
作家朋友蒋清越先生，在他的《你是中国人吗》一书中，把“中国”两字解释为“继往开来的中坚之国”，他和季羡林先生一样，把“传承文明”作为“对人类发展的承上启下、承先启后的责任感”。对这个论点，我深表赞同。每一个人都不自觉不自觉承担着传承文明的义务和责任，特别在我们这种重视家庭、教育和伦理的国度，每个人对家人、孩子、父母、朋友、同学、同事的一言一行都是一种“文明传承”的过程，这“文明”的高低、层次由个人的造诣、悟性去决定。“积善之家，常有余庆；积不善之家，常有余殃”这“善与不善”就是不同的“传承文明”吧。
再早的时候，曾读过河北吴宗煌先生“主客体关系”论述。他的一个观点，我是深为赞同的，那就是人类发展不是一种单线遗传过程，而是积累遗传过程。在一代一代传承的过程中，积累的是什么呢？是财富，是这一代人比上一代人多创造、创新的财富。创造财富不仅仅是现在的人之大欲，而且是现代社会的发展主线，是最重要的人生内容。把创造财富和传承文明贯通起来，就是积累遗传的总和了。当然这个财富和文明，不仅仅是物质上的，也是精神上的。
人活着有两个目标，一是做人，一是做事。如何做人，有点类似佛道儒追寻的成佛成仙成圣而不断提高做人境界的过程，但这种追寻不应该在寺庙道观书院里，而应该是到火热的现实生活中去实现；如何做事，就是传承上一代和历代的文明与财富的同时，也不断创造出新的文明和财富，并继续传承下去。概括下来，我理解的关于人生的价值与意义是两句话：在社会实践中，不断实现做人的最高境界；创造财富，传承文明。
季羡林先生说，“对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域绝不会仅仅是一个空洞的理想。”先生之境界，让我等世俗之人无法望其脊背，先生是站在人类命运的高度来看待人生的意义和价值的，而我却是从一个芸芸众生的角度去仰望人生的，领会到的是一个小意义和小价值。为此，我感到惶恐和不安。就让这小意义和小价值累加起来，共同去实现先生所倡导的实现人类大同的美好理想吧。
经典，传承千年，传达我们的不仅是一段段历史，更隐喻是对人生的思考。人生意义的诠释？这是一个没有正确答案的问题。每个人的答案都不一样,每个人生的阶段答案也不一样,有些人一生只得到“没有意义”的答案. 但不论有没有答案,是什么答案,都有一个不可缺的要点：人生有意义的人,心中必定欢畅。
对于人生意义的追问源自于两个方面：一是人自身的理性。理性使人追求世界的意义，也使人追求自己的意义。二是生活和生命的困惑。人们在遇到困惑时，总是追问和思考人生的意义。人生的意义包括三个方面的蕴涵：其一是什么是人生，其二是人生有哪些内容，其三是人生有什么意义。其实，这三个问题是统一于一个过程的。人生的意义是人生的活动内容、人生追求的目的、人生活动意义的统一。在人生活动的内容中能够展示人生的意义，在人生追求的目的中能够反映人生的意义，在人生活动和追求中能够体现人生的意义。因而，人生的意义从实质上说，就是人生过程的意义。人生有许多活动内容，且不同的人有不同的追求，但是，在这诸多的活动中可以概括出人生活动的共同内容；在这诸多活动中反映着人的追求；在这诸多活动中体现的是人生的意义。一句话，人生的意义是传承、体验、实现。 传承是人生的首要意义。作为具有理性精神的人在世界上生活，自觉地传承着两样东西，一是生命，一是文化。无论是个体的人还是由个体构成的社会，都需要和追求生命的传承，这是个体和社会生命得以延续的保证。动物也传承生命，动物传承生命靠的是本能，而人类传承生命靠的是意志、理性和责任。人是一种有文化的动物，是文
化把人类从动物提升到人的水平。人类的文化是在传承中创造发展的。文化可以是知识、理念和物化成果，也可以是存在方式和行为方式乃至社会制度。人对文化的传承，是通过生命，通过生命活动，通过物化的成果，通过现实的存在方式和行为方式实现的。人生来就接受他人传递的文化，并在自己的活动中创造着、发展着、放弃着他所接受的文化，又通过自己的行为方式和行为结果把人类的文化传递给后人。 体验是人生的基本意义。人生是什么？人生就是人的生命历程，就是人从出生到死亡的过程。这个过程由于人与自我、人与自然、人与他人、人与社会之间的矛盾，使人生充满着成功与失败、满足与失望、幸福与不幸、快乐和痛苦的体验。人对人生历程的体验是客观的也是主观的。没有失败、失望、不幸和痛苦，显现不出成功、满足、幸福和快乐。因而，人追求对人生历程的体验在客观上是全方位的。人有必死的结局，但人却满怀信心地活着，就是为了体验人生的历程。人生的唯一、美好短暂，使人们珍视人生的历程和对人生历程的体验，无论经受多少磨难，都不舍弃生存的机会。在讨论人为什么活着找不到答案时，人们往往运用逆向思维反过来追问人为什么不去死？是啊，人不死的理由就是人存在的理由，就是人生的意义。“人类所依依不舍的东西只有生存过程，哪怕受苦受累，受困受窘，也心甘情愿。”人不去死就是为了体验人生。人拒斥死亡，正彰显出人生的意义和对人生体验的追求。人们常常把人必死视为人生无意义的理由，事实上如果人只有生而没有死，那么人生也就显示不出它应有的意义。人生过程有你想发生的事和不想发生的事，有你高兴的和不高兴的事，只
要你想生存，就要承受这些认可这些。承受就是一种体验，是一种享受。
实现是人生的最高意义。人要实现什么？人要实现的东西可以归结为两个：一是实现自己的理想目标，一是实现自我的价值。人是一种实践的动物，是一种社会的动物，更是一种理性的动物。人有理性使人能够想象未来，设计未来，能够通过自己的实践活动把合理的理想变成现实。尽管人追求的理想和目标有高有低，可人在人生的历程中都追求着理想和奋斗目标的实现；尽管在人生的历程中人们会根据社会的需要和自己的实际情况不断变换目标，可目标和理想一直是人们的希望和追求。当一个目标和理想实现之后，人又总是在现实的基础上树立起新的目标并追求它的实现。追求理想目标的实现，既是人生历程的写照，也是人的本性体现。人生在追求理想和目标实现的同时，也在追求着自我价值的实现。自我价值的实现，是人生追求的最高目标。人的自我价值往往是通过理想目标来实现的，人对理想和目标追求的本身，就是追求自我价值实现的具体体现。在理想目标上面凝聚着自己的价值和追求，在为理想目标奋斗的过程中展示着自己的价值，理想目标的实现体现着自己的价值。人生过程的短暂性，使人珍视自己价值的实现。人与人的对比性，使人关注自我价值的实现，人生的体验和传承，使人重视自我价值的实现。每个人都努力追求自我价值的实现，都追求把自己的潜能发挥出来。自我价值的实现一方面是对社会的奉献，一方面是对自己人生的肯定和满足。人要实现自己的理想和价值，必须通过自己的价值实现活动。人生自我价值只有
在社会价值的实现中才能实现，只有在为社会服务中，在满足社会的需要中，才能使自己的目标和价值获得实现。奋斗目标的实现和自我价值的实现，是人生的最高意义。
感慨人生的意义篇四
《人生的意义在于坚持》
人生的意义在于坚持
今天看了“社会主义500年”——铁血学者，感触很深。感到人生意义就在于坚持。马克思同志，在他完成社会主义理论的岁月里，保守困苦，但一直没有气馁，一直没有放弃，一直在坚持，终于取得了成功，就是我们的榜样。
坚持是我们每个人最需要的品质，也是最难得的品质。每个人要想取得成功，才华和能力是基础，但是最关键的，我认为还是一种意志品质，就是“坚持”。想想自己走过的月，想想自己人生路上的遗憾，感慨万千。其实，仔细想想，人生路很长，但是关键的就只有几步，着几步怎么走好，十分考究。回忆自己走过的路，遗憾很多，如何自己初中时好好学习，一定能上一个好高中，如果能上一个好高中，那么自己可能会上一个好大学，那么自己以后的人生可能会有一个质的飞跃。那么为什么没有按这种路线走下来呢？其实还是自己不努力，还是没有把自己的潜力都发挥出来，导致了自己的人生缺憾。这些都是当初没想到吗？其实不是，很多时候自己都想到了，但是没能坚持，没能把这种状态保持下去，导致了结果的不理想。归根到底还是没有一个好的意志品质，就是坚持。其实，很多时候，只要我们坚持一下，再坚持一下，咬咬牙再坚持一下，我们就能取得一个我们期待的结果，就能让我们的人生不再遗憾，不再后悔。
人生的大道理知道的很多，但真正实施起来，真正能做到的时候确实不多。那是要经过受伤后的修炼历练感受感悟而最终淡化了的一种对人生的态度。只有经过心理历程的人才能真正懂得，感受其中。
生活一切照旧，阳光依然灿烂，狂风暴雨如同阳光一样是一种大气层的现象，只是谁多谁少罢了。人世间没有什么是永久的存在。
不能因为别人的诋毁诽谤而去向别人学习，那最后终将改变了人性最初的本性。人生原本就不是完美的。只是为了让自己的人生能更多些坦然和简单的快乐，让本真的人性持久一些，不要因为人生的百态而有了质的变异，受外在因素影响了的人性是可耻的。
在困难的时候，只要能坚定信念，坚定信心，再坚持一下，再坚持一下，我们就有可能从量变坚持到质变，我们就有可能从一个丑小鸭变成白天鹅。
有句话说，有志者，事竟成。有志气的人，不管遇到什么困难，都会坚持到底，终究会成功的。俗话说：自助者，天助；助人者，人助。自己战胜了自己，自己为了自己的梦想不懈的去奋斗，去追求，天也会助你一臂之力的，帮助别人的同时，实际上也是在帮助自己，人要有一颗善良的心，一颗有德的心，一颗助人的心，心胸坦然，其事自然。愚公移山就是一个很好的例子，愚公移山通过不懈的精神感动上
苍，最后老天助他一臂之力把山移走了。其实，我们人生中，也是一样的，一辈子会遇到很多的事情和很多的困难，关键在于坚持，我相信：只要相信自己，坚持到底，一定会成就人生。我相信，我们的每一个也都是一样，坚持到底，决不放弃，终会成功！
感慨人生的意义篇五
《人生的意义与价值》
人生的意义与价值
人与人之间谈论到人生的意义时，总会大为感慨，有人说人生的意义在于追求，也有人说人生的意义在于一种成功后的完美，也有人说人生的意义在于一种平淡舒心，自身心理的满足。说的是，这就是人生的意义，每个人认知不同见解也不同。但内心的潜意识里的人生意义，我认为大致是相同的，这就是既然幸运的有了生存的机会和权利，那么就在这短暂的人生中，让生命中的意义光彩闪亮。
有人说人生完美，没有遗憾，那是最好的。我认为那只是一种追求，那只是人的渴望，现实中肯定没有这样完美的人，太完美，真不知道怎样形容，三大教派中所崇拜的佛、神、先知都有缺憾，何况人呢。所以我觉得人生中的缺憾有时也是美，因为有了这种缺憾，更突出了主题，更突出了人生的闪亮以及显现了那种魅力。刻意的追求完美，简直就是不和谐的做作。
有人说人要感悟世间，我同意，但我觉得也不要去大彻大悟，走极端，毕竟我们是人，如果一切都看的太透太明亮，那就会怀疑人生意义以及生命意义。因为我们是凡人，用自己的思想用自己的所有感官去认知这个我们所生存的世间，也从中体会着，感受着那种人生意义上的喜怒哀乐。
人生就是一种过程，而这种过程是绝不可能忽略的，过程中平淡的人不经意中显示着伟大，而那些伟人也在他的人生过程中显示着他的平凡。人生短暂，在人生中追求自己的人生意义吧，人生意义也在于一种发现、理解。
感慨人生的意义篇六
《人生的意义和价值》
人生的意义与价值人是什么？爱因斯坦用很明确的语言和结论回答了这个万古恒新问题：我们吃别人种的粮食，穿别人缝的衣服，住别人造的房子。我们大部分知识和信仰都是通过别人所创造的语言别人传授给我们的。个人之所以成为个人，以及他的生存之所以有意义，与其说是靠他个人的力量，不如说是由于他是伟大人类社会的一个成员，从生到死，社会都在支配着他的物质生活和精神生活。雨果却有不同的看法，他说：我们都是罪人；我们都被判了死刑，但是都有一个不定期的缓期徒刑；我们只有一个短暂的期间，然后我们所呆的这块地方就不会在有我们了。康德却这样认为：人是不断地进行创造性的工作；工作是使人得到快乐的最好方法。而孔子说：生无所息。（意为人活着就没有休息的时候）这么多智者的回答，都指出人在于不断地追求。如何定位自己的生死观，这决定了人生意义和价值的取向。这是个基础。任何对生命与死亡的误解，都会导致我们走很多曲折不同的人生路。总结一下历史上的各色人物，老子有他“静”的人生，孔子有他“动”的人生，曹雪芹有他“悲”的人生，林语堂有他“喜”的人生；萨特有他“自由”的人生，高尔基有他“激进”的人生。他们的人生各有不同，各有曲直，充分体现了他们的共性和个性。但从这里也可以看得出，在生死观影响的基础上，还有性格、权力、阶层、名誉、社会环境等内外因素直接或间接地影响到他们对人生路与自我价值的择取和实现。生死观的不同，导致了人们对人生的不同看法。或许人们说得最多的就是人生如梦这句话了。从苏轼的“人生如梦”一直到今天的浮生若梦云云，不少人对人生持悲观主义的消极态度。花自飘零水自流，一种无所谓的、疏狂的、放荡的、不羁的人生姿态在很多中国人的身上都可以找到，特别是在一些有才能的人身上，更成了他们个性化的体现。如辛弃疾、马致远、王骆宾就是这方面的代表。对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。人生苦短也是一种说法。这种感觉应该是社会的下层更有体会。对于以体力换取微薄薪水的人来说，苦短是一个比较恰当的形容。这是作为人的悲的一方面来说的。在它的另一面，抱积极人生观的也不少。从古代的孔子、孟子、墨子到近代的孙中山、鲁迅都是这方面的代表。视天下苍生存亡为己任，明知不可为而为之。罗素在他的《我为什么活着》说道，三种单纯而极强烈的激情支配着我的一生，那就是对于爱情的渴望，对于知识的寻求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。爱情
和知识只要存在，总是向上导往天堂，但是，怜悯又总是把我带回人间。鲁迅他们也正是这一类人。不过,悲也好,喜也罢,消极也好,积极也罢。爱情与理想是人类几千年来恒古不变的人生追求。这也是上面两类人的共性。寻求爱情是人的生理与心理的本能。生理的本能也称为性本能，还在人的十多岁的时候就开始有征兆了，这表现为对异性的好奇和兴趣方面。性，它能给人带来快乐，这种吸引力是人类无法自拨的。牡丹花下死，做鬼也风流。性给人带来的快乐受往往能够让人牺牲生活中的其它一切。心理的本能则是因为人的灵魂是孤独的、弱小的，它需要慰藉和扶持。当人陷入孤独的深渊，当人走在绝望的边缘，他需要一种力量改变这种状况，而这种力量只有通过爱情才能获得长久的保障。爱情还能让人找到自己的天堂和世界，人生的幸福和快乐在这里得以展现。联想到现实之中殉情的种种现象，爱竟可以叫人生，也可以叫人死，生死在爱情面前竟毫无意义，足见爱情的魔力不是理性所能驾驭的。爱情能够让人感受生之美好，郫视死之恐惧。这是爱情的意义与价值。 人生的理想是为了理想的人生。成就、自由、快乐、充实等，这些都是人类所追求的东西。说到本质，人生追求的是精神方面的感受。或许人生所追求的就是一种感觉罢。成就感、自由感、快乐感、充实感，这些都是。成就感是我们老祖宗开始就有的观念，做一番大事业，出人头地，这是传统观念的人生意义。具体的说，成就感能够让人产生美好感觉，能够让人生得到某些补尝与慰藉。但当一个人达到人生的高峰的时候，却又是人生最困惑的时候。曾经有三个年轻人竞选酋长，老酋长让他们攀登部落里最高的山峰，并回来描述上面的一切。第一个回来的年轻人告诉老酋长，他看到了满地的石头，老酋长笑道，孩子，你只是到了山脚；第二个回来的年轻人回来告诉老酋长，他看到了那里有一个亭子，周围空气清新，花香鸟语。老酋长对他说，你只是到了山腰；第三个年青人回来拖着步子，他对老酋长说，我来到了山顶，可是那里除了自己外，蓝天四垂，空无一物。英雄何所遇？他遇到的是满身的伤痕，以及愈来愈真切的渺小感。这也是高处不胜寒罢。无论我们的人生处于何种境地、状态，都将面临两难的选择，人生是矛盾的。萨特认为，个人的存在是自由的。他的一生可谓是自由的人生，可他的自由人生有时也“很无奈”：“存在”的自由让他自己感到了人生的“虚无”。现在也有很多人追求自由，如自由作家，自由诗人，还有SOHO等。在物质生活丰富
的今天，追求人生的自由成了现在流行的时尚。但是时尚的东西终究是肤浅的，如何深化这种自由观念成了问题。自由人生并不是一个短暂的获得，而是一生的追求。当然，自由是相对身心而言的，自由的定义也各有不同，有些人认为能够做自己喜欢做的事就算自由了，有些人认为身无拘束算是自由。自由的要求是合理的，也是人的天性。从原始社会到现代文明，是人类自己把自由禁固起来，为了建设文明；在某个条件下又自发性的释放，但过度释放又能让人变得颓废，所以在很多的自由人身上找到颓废的色彩。马致远这个“断肠人”就是很好的例子，经历了数不尽的人生路，对人生的无限感慨，听了让人无限感伤。充实、快乐、幸福的生活是人生的终极追求的状态。无论是对于爱情，还是理想，人最终追求的还是这些感觉。我经常停留在快乐与忧伤、悲与欢之间，有时候也大悲大喜，大欢大忧。我的人生倾向于一种静，但也追求“动”；倾向于一种悲，但也追求“喜”；倾向于一种自由，但也追求一种“激进”。这并不是中庸，而是恰到好处。其实，无论是老子和孔子，还是曹雪芹和林语堂，他们都有过对人生美好的向往，只是性格、社会背景的不同造就了不同的结局。在这里体现了复杂的人性。这就好像现实中的一些人，有的愈挫愈坚，有的愈挫愈奸，有的愈挫愈贱，两者的情形是一样的。有时候我们觉得生活很空虚，这时候需要爱情或理想去填补，再或者去找一些乐子；有时候我们觉得自己不够快乐和幸福，其实要快乐很简单，只要懂得如何对付那些不快乐的事就豁然开朗了；至于幸福，我们确实很少无忧无虑、没有烦恼，但是一个人能够过得快乐，能够懂得如何应付忧愁和烦恼，这也就够了。人生的意义与价值不一定只是自我意志的肯定与实现。一个人在追求他所认为的人生意义与价值的同时，他还处在他人意志的影响下。这如前面所说的孙中山、鲁迅等革命战士，他们的生活并不是自我为中心的，而是以他人为中心的。他们获得了双重的人生意义与价值。摒弃了自我为中心的狭隘心理，其实我们对人生可以充满豪情，对生命可以到处歌唱，对死亡可以尽情嘲讽。我曾经做过一个梦，梦见自己来到一个叫哲学殿堂的圆塔，我向里面喊，里面空幽幽一片，只有我的回声 。塔的梯子中间是断的，正当我想上去的时候，突然传来一个苍老而浑厚的声音，他问了我一个问题，我答对了，就可以上去，但却要花费很大的力气跳过那断掉的楼梯。不知经历了多少次这种考验，我又上了一层楼梯，但不觉之中我却来
到了一个很美丽的湖边，那里是幽静的，花香鸟语，却只有我一个人，我静静的看着这一切，正当我感受到人生的美好时，突然梦消失了。这大概是我的人生预言罢。人生之中，总是有很多美好的东西等着我们去掘取，最起码不会像某些人说得那样毫无意义。尽管我们在一生中也或多或少吃些苦头，但回想过去所经历过的辛苦却又是一件快乐、幸福的事。人死万事空，但一个人在一生中没有什么大的遗憾，也就不枉此生了。
感慨人生的意义篇七
《人生的意义》
人生的意义
罗琳
一、关于人生意义的悖论
1）从终极视角看，人生是无意义的
地球是浩淼宇宙中的一颗普普通通的星球，在宇宙的发展过程中，地球有幸成为生命的载体，人类通过漫长的进化，成为当今最富有智慧的动物，支配着地球上的资源。然而人类并不是发展的顶点，终有一天地球会毁灭，人类会消失。 与浩瀚、深邃的宇宙相比，人类所做的一切都是微不足道的，人生是无意义的。
2）从社会视角看， 人生是有意义的
正如亚里士多德所说：“人在本质上是社会性动物。” 人处于复杂的社会关系之中，从呱呱坠地的那一刻起，人无时无刻不在接受环境的影响，成长的过程就是不断被社会化的过程。于是我们被乖孩子化，被好学生化，从小我们就被灌输了各种金科玉律，它们在指导我们言行的同时也成为我们束缚我们思想的桎梏。最终在这些强势的桎梏的怂恿下，我们树立神圣而崇高的理想，为理想奋斗终生正是绝大多数人人生意义所在。
那么人生到底是有意义还是无意义呢？人生是有意义的无意义，无意义的有意义。从马克思主义原理中的“对立统一规律”来看，这一悖论是“人生”这一客观事物本身固有的“辩证矛盾”。
二、悖论的答案
1）罗丹（法国雕塑家）的作品
《行走的人》阐释了悖论的深刻。作品中的人没有头颅，没有双臂，只剩下结实的躯干迈开大步义无返顾的往前走。 “行走的人迈开大步，坚定地前进，好像有一个坚定地目标然而有目标吗？全人类有目标吗？也许并没有，但是全人类亟亟的向前走，这就是人类存在的意义。正如遇过所说：“我前走，我前走，我并不知道要到哪里去，但是我前走。
那么，既然不知道目标，前走是不是就没有意义呢？
2）史铁生的回答
存在主义的另一重要概念——“过程”（存在主义认为人的本质在于过程，人的存在过程决定了人的本质。），这与庄子不谋而合。《养生主》中讲“吾生也有涯，而知也无涯，以无涯随有涯，殆已”。所以我们应该尝试更豁达一点，可
是任何人都摆脱不了人必然会面对的问题——人固有一死。史铁生告诉我们：死是一件必然会到来的事情，不必急于求成，我们何不妨选择一种崇高的生活，向死而生。人生是一场旅行，重要的不再是终点，而是沿途的风景和看风景的心情。
三、人的成长----社会化的过程
借用韩寒《杯中窥人》的思想，人出生时是圣神、纯洁的生命体，好比一张洁白的纸，然而投入杯中，它会慢慢被社会这“脏水”浸蚀，慢慢向下沉落，直至杯底。在过程中逐渐失去它的本色，直到完全堕入到这个社会之中而无法自拔。中国人向来受传统思想儒释道三家思想的统治，而它们正是这脏水的的主要成分。
1）儒家教人做君子。
这些人洁身自好，任凭社会这脏水多臭、多浩淼，仍然将“君子”称号引以为荣，终搞得自己被视为另类，不为社会所容纳，于是就“君子固穷”了。
谈儒家不能不提孔子，孔子晚年感慨自己的人生轨迹说：“吾十有五而志于学，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心欲，不逾矩……”。这就是他的成长过程。而立功，立言，立德，以道德教化天下，至神至圣的神圣化功之道为儒家追求的极致，也是孔子和弟子们终其一生的不懈追求。他曾带领弟子周游列国志于道，据于德，依于仁，游于艺。旅途中，有一次弟子遍访四野为他讨来一碗水，听弟子说水取自盗泉，他便咽一口唾液，将水置于一边。这就是“志士不应盗泉之水”的典故了。孔子为君子制定了条条框框的规矩，被是好意叫人向善，却终束缚了自己。何苦？少喝口水是小，一旦思想被束缚，埋下祸根，到头来面临理想与现实的必然矛盾时就欲哭无泪了。
孔子满腹经纶，有匡扶世济之志，可穷竭一生，颠簸流离，周游列国终未尝如愿。这便是理想与现实的矛盾。当时诸侯国之间战乱不断，君主们都妄图凭兵戈之利以“王”天下，而孔子却主张仁爱，而者大相径庭。孔子的不得志是必然的，被儒家思想毒害的士大夫们处处面临尴尬境遇也不足为奇了。此处仅举李白为例。少年天才，斗酒诗百篇，蓬蒿人，酒中仙。作为浪漫主义诗人的代表，总是那么的额理想化，你以为凭才气为唐玄宗所赏识就一劳永逸，朝中权贵岂容你蹂躏与蔑视。李白自恃才高，自编自导了一出力士脱靴、贵妃磨墨的戏剧。终于在三年之后，因种种原因弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。
2）释家教人成佛
佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。
佛追求普度众生，传说释迦牟尼（如来佛祖）见人间世人饱受痛苦，大悲悯之心油然而生，希望能够努力帮助人们获得解脱。到人间一看原来人间有三恶作怪，三恶恶贯满盈，为非作歹，甚是猖獗。他打算用佛理感化他们。一番努力之后，却无任何进展，无奈之下他走向极端，他选择用自己的善良的心灵换三恶歹毒的心灵。正如佛云：我不入地狱谁入地狱。佛祖以牺牲的方式实现凤凰涅槃。
3）道家教人做自然人。
道家的理想是清静无为、贵柔、返朴归真、形神兼养、个性自由、保身、中庸。
仅拿“保生”和“中庸”为例阐述其精髓。
(I)《庄子》中讲，楚王排两位士大夫请庄子到朝中为官，且任他为相，他表示很不屑。回复一语中的，吾将曳尾于途中。为了也不愿被供奉在朝堂之上，他宁愿在泥泞的小水坑里游来游去，此之谓明哲保身。也因此难免经受人生困苦。 （II）《庄子》中有一个关于伯乐与千里马的故事。千里马在表面上与一般的马没有区别，如果没有伯乐他们的天赋就会被埋没。人人都希望自己是千里马，渴望遇到生命中的贵人。而在庄子眼中，千里马的天赋害了它们，一旦伯乐发现它们，他们就将失去自由去接受严格的训练，成为一匹真真的千里马。如果人成为一匹千里马，人就从自然人退化成一种具有特殊功能的工具。这就是道家的中庸之道。矛盾在于用世俗的眼光来看，如果人有天赋却不去发掘，比如刘翔不做跨栏运动员，李书豪不做NBA球员，这岂不是对造物者的无情辜负。
纵观儒释道三家所面临的理性与现实的矛盾，可以看出，虽然他们的理想与追求风格迥异，但在面临现实无情打击时，都做到坚持不懈，殚精竭虑只为了心中的一泓清泉。这正应了史铁生的关于悖论的的巧妙解释。死必然会来临，人的这一终极目的已不能令人困惑，剩下的就应该是重视过程。面对现实的冲击，儒释道三家在挖掘现实的意义同时，享受着追求理想过程中的乐趣。
四、大学生的人生理想
当今时代是一个伟大变革的时代，国际国内环境呈现复杂多变的局势。大学生的人生理想在面临惨痛现实社会时变得不堪一击。我们又该何去何从？
年年一批又一批的大学生走出象牙塔，怀着满腔的抱负与远大的理想走向社会。然而就业形势严峻，大学生“就业的冬天”迟迟不去。
现实总是残酷的，理想与现实之间有不可逾越的鸿沟天堑，站在现实的下面去仰望理想的天空，总是会彷徨，迷茫，这就是成长的过程、追逐理想的过程。千百年来古人为我们树立榜样，很多的理想在现实中破灭，但同时新的理想又在现实中建立。人生的意义正在于为理想而不懈奋斗的过程。
纵观历史，先哲和我们都会面临理想与现实的矛盾性，理想与现实的矛盾性是绝对存在，相对统一的。掌握矛盾分析法，用辩证的唯物主义思想看问题。“只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果实。” ——罗素（英国哲学家）
有志者，事竟成，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；
苦心人，天不负，破釜沉舟，百二秦观终属楚。
人生本是一张白纸，人生的意义在于追随你心灵的召唤，遵从心灵的旨意。为理想拼搏的过程正是人生意义所在。面对挑战，不妨以先哲为榜样，学习李嘉诚为理想力挽狂澜的决绝、李敖“虽千万人，吾往矣”的气概、科比宁做第一科比•布莱恩特，不做第二乔丹的抱负。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！！！