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放下的说说篇一
《说说生活中的“心态”和“放下”》
放下的说说篇二
《触动人心的搞笑说说：放下过去未来的生活》
放下的说说篇三
《恋爱说说心情短语：你一定要学会放下》
放下的说说篇四
《空性与放下》
空性与放下
读对话：
记者：佛法修行，就是放下。对你来说，曾经有什么是放不下的，现在可以放下了？
王菲：在没有证道空性之前，放下只是说说而已，哪有那么容易。
在开始正文之前，请先容许我讲个故事，这个故事来自于一部动画片《天上掉下个猪八戒》。
故事里八戒要学艺，经高人指点后来到了菩提老祖的灵台方寸山斜月三星洞，洞前有一颗菩提树，树上有几人在苦苦思索菩提老祖的畿子，因为只有破解了畿子，才能学得真本事。
畿子为“菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃”。
八戒一听，顿时大失所望，随口一诌道“什么菩提树，什么明镜，什么尘埃，本来就什么都没有，还想什么呀··”。于是，八戒被收为弟子。
故事讲到这里，我们可能就会联想到慧能六祖与神秀法师的对答。
南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子，看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。
这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这
种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。他当时就说这个人还没有领悟到真谛。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。有这首畿子很契合禅宗的顿悟的理念，讲的是一种出世的态度。主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。
由此可见，慧能五祖虽然不识字，却真正契合佛教所倡导的“空”的理念。 当今社会，许多人也都会说几句诸如“四大皆空”，“色即是空”等佛经上的术语，甚而有些人拿这些术语，当作嘲讽佛教的口头禅。
佛教虽然讲空，但是佛教的空，决不是空无所有。佛法上说的空，是性空而非相空，是理空而非事空。何以见得？我们且看佛经所说。
《般若波罗蜜多心经》中说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”五蕴，就是色、受、想、行、识——色相当于物质、受想行
识则属于精神。五蕴何以皆空？简单说来，所谓五蕴，也是因缘所生，而非实有。色从四大和合而有。受想行识由妄想分别而有，究竟皆无实体，故曰皆空。
宇宙万法，皆由因缘和合而生，既由因缘和合而生，其在未生之前本无此物，既灭之后亦无此物。即在其生后灭前，也不过是因缘和合下一时所有的幻相，本无自性可言。比如以桌上的一册书而言，书是众缘和合——集著作者、出版者、制纸者、印刷者等若干人力物力而成。有一天，这册书破损散佚，或火焚成灰，水溺成浆，就叫缘尽而灭。在其生后灭前期间，亦不过是一时“假有”。何以说是假有呢？因为所谓书，无非是个印有字迹的纸本，若没有了纸和装订线，还有书的实体可言吗？
如今在这个物质飞速发展的时代，人们内心越来越空虚，精神压力越来越大，烦恼痛苦也越来越多。之所以如此，就是因为很多人没学过空性法门，对世俗中的东西有强烈实执。因此，人们要想获得快乐、安逸，就一定要对空性法门有所了解，不然的话，始终随着欲望而奔波，一辈子会成为欲望的奴隶。但是，纵然我们明白这个道理，真正能做到明悟空性的又有几个呢？或许正如天后王菲所言“在没有证道空性之前，放下只是说说而已，哪有那么容易。”是啊，我们要做到又哪有那么容易？
喧嚣尘世，鲜衣怒马，又有几人会舍得下这灯红酒绿的世界？
爱恨情仇，嗔痴怒怨，又有谁能持一把慧剑斩断三千烦恼丝？
就像是先贤，如圣人孔孟，也都在风雨飘摇的尘世中探索度过苦海的舟。 就算是佛祖，如释迦牟尼，出家之前也都曾为情、为欲、为世事所困扰。 那么凡夫俗子的我们，平凡如我们一般，又能怎能度得苦海、明悟空性？ 古人先贤给我们指了一条路。
古人有云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
智者之心，淡泊名利，静而隐世。
勇者之为，随心而动，随性而行。
从某种意义上讲，儒家所讲的淡泊明志，宁静致远就与佛家所讲的空性一般。一淡泊，一空明。这看从古代的文人才子的经历中就可见端倪。
那年，命运落在他的头上，纷乱为一根风中的发丝，他留下一脸惊讶的官吏和一句流传千古的话语——“吾岂为五斗米而向乡里小儿折腰”，后淡然离去。他唱着《归去来兮辞》返回庐山脚下的故里，所有的花和草，树和溪流都在山谷里举行空前的盛典，掩盖了他来时的道路。从此以后，他带月荷锄归，他悠然见南山，他淡然处世的心境影响了一代又一代的文人墨士。他就是陶渊明，在这个百花萧瑟的季节，与菊相约，笑傲天下。
是什么让他如此？是心境！心中的境界已经很高，心中淡泊，很大程度上就已经很接近佛教所讲的空。因为心中淡泊，所以能够抵御外物诱惑；因为心中淡泊，所以能够静下来明悟己身；因为心中淡泊，所以能够加趋向于佛教空的境界。
当然儒家的淡泊，某种意义上讲，是一种消极的避世观念，通常是存着这样一种事不关己，高高挂起的心态，因为这些人大多是为世俗社会所伤，万念俱灰之下隐遁山林。当然，这其中也不乏真正的隐者。同时，儒家的淡泊，从某种意义上讲，也是存了出世是为了更好的入世的念头，以淡泊来增加名气，以此吸引明主。
从这种意义上讲，儒家的淡泊就与佛家所讲的空性有些大相径庭了。
于是，谈论到佛家的至高理念--空。我更想用“放下”这个词来形容。影视作品里，我们常听人说，放下屠刀，立地成佛。我认为，这就很契合空的境界，因
为放下了心中的执念（屠刀），所以明悟空性，于是成佛了。
古时候，慧能论法，忽然风吹幡动。是风动，还是幡动，争执不休，慧能法师说道：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”是啊！未能放下自己的心，风和幡才动，正如莫言论诺奖，说诺奖就像老和尚背女人过河。小和尚问为何，老和尚说，他已放下，是他的心已放下，而小和尚的心却没放下。
古人曾说：“心静自然凉。”放下了自己的心，外物就不能加之于身，自然而凉爽。正如莫言说诺奖其实和作家写作没有多大关系，媒体却拿他作文章，他们不曾放下，这是个虚名，当然于作家写作没有多大之关系。
我记得我在圣经中的一幅插图上看见一尊回头的石像。上面爬满藤蔓，伫立着。这座充满了罪恶的城市中有一家善良的人，宙斯要毁灭这一座充满罪恶的城市。派人把这一家人接出来。天使对他们说：“别回头，放下它。”她回了头，看一眼这一座城市，结果一回头，变成了一尊石像，伫立着，上面爬满了藤蔓。 他放不下这座城市，变成了石像。
前面的几个例子讲的都是放下。从故事中，我们也都能体会到所谓的“空”与“放下”的契合性。此外，相比于空这种境界，我认为放下更加契合现代社会的需要。
因为空的境界太过高深，古往今来，文人墨客，至圣先贤，芸芸众生中也都没有几个人能够达到。我想就算是一些高僧大德，也未必能够达到空的境界。毕竟，人生在世，谁人能够没有几缕执念，几丝牵挂呢？情感本身就是造物的神奇之处。我们之所以为人，而不是冷冰冰的机器，其重点就在于情感。这种与生俱来的天赋，并不是所有人都能够抑制甚至是抹杀的。
所以，当下社会，我更倾向于放下。这并不是说放下比空性更好，只是因为
放下的说说篇五
《说说心情短语》
放下尊严，放下固执，放下个性都只是因为放不下心里的那个人。
利用青春，多谈恋爱、
世上最累人的事,莫过于虚伪的过日子。
没有了爱的语言,所有的文字都是乏味的
生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
人生不过一个行走的影子。
聚是缘、散是分、聚聚散散是缘分
其实不管做什么，都要有一颗坚定的心。
岁月让所有的回忆都褪了颜色..
留住该留住的.放弃该放弃的.冥冥之中自有定数
庆幸的曾经拥有遗憾的拥有的只是曾经。
人生就像一张纸，谁都可以写上历史
路的尽头仍然是路,只要你愿意,愿意陪你走
幸福只剧本里形容词
钱王八蛋花完再去赚
人生只有两个选择,要么赶紧死,要么精彩的活着。
最后忘不了那个，总是伤的最深的一个。
谈恋爱就好像跳探戈。进我退，退我进。直白的说..就是犯贱。
感情、只是一個陷阱.掉進去以後只會受傷的遊戲.~
执着的最高境界,莫过于明知故犯了
人生,不会把你糟蹋,请给我时间,从新迎接你
人生的道路上没有捷径，做自己喜欢的
爱如圆周率、无限不循环、
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靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒!!!
静静的缄默，融化了以往的执着
（
人生如天气，可预料，但往往出乎意料。
青春疯狂的奔跑，而后又华丽的跌倒。
听着雨声、回忆潮湿爱情。
这圈子就那么大有人进来就代表有人进来╰﹀
有些事情，不谈是个结，谈开了个疤。
记住，凡是有油的地方，一定很滑。
记忆就想到手掌的水，无论你紧握还是摊开，水都会一点一点，流淌干净
幸福的家庭是相同的倒霉的家庭各有各的不同。
小时候总以为可以拯救整个世界。等长大后才发现。整个世界都拯救不了
人生就像荡秋千、来回终究要停原点
把你放在心底最深处却从不把我放在眼里
不要相信哥哥只是会说。
好天真。以为太阳底下清清白白的事实，无需辨白。可惜，这世界上有的能让黑的变成白的白变成黑的
当我还买不起幸福的时候，绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神。
們在捍衛著時間,時間卻詮釋了們.
记着,想要看清一个人,别相信他行动,更别相信他甜言蜜语,只能相信时间
快乐是一种心态，不是一种状态。
因为爱过,所以慈善,因为懂得,所以容纳.
生命若给我无数张面孔,永远选择最疼痛的一张去触摸。
浮华的一切.最终都会消失不见.总是那刚好的亲切.划出了之间的遥远.
理政如弹琴，拨开了方为手段。名利如梦幻，先醒了即是觉者。
有一种人追求成功，只是为了能居高临下地蔑视成功。
最难堪的抒写，散落一地的过去。
脸洒满了星星碎了满地
说我若能再次面容相对那就永远相随
无法拒绝的开始无法抗拒的结束
不说就是没有改变永远不说就是永远没有改变
恨一个人，就连一个眼神都不屑给他
一个聪明人最聪明的时候就是做苯蛋!!..
只相信两个人;一个是.另一个不是.
没有不吃醋的女人、更没有不吃腥的男人。
爱人是路，朋友是树，人生有一条路，一条路上有许多树，有钱的时候别迷路，缺钱的时候靠靠树。
有些事情不论我愿不愿意或者能不能接受还是发生了
演员太多要导演好这出戏
放下的说说篇六
《放下一切》
一念放下，万般自在
不知为什么，我的心里充满纠结：我追求幸福，可觉得幸福总在前方。好多东西得不到的想得到，得到了后没意思。许多时候我常常自我矛盾，心中的想法互相厮杀，斗来斗去，无休无止。感觉人生就像一场折腾，总是自己折磨自己。不想要偏要来，想要的得不到。我决定去请教一个智者。
我问：幸福究竟在哪里？
智者说：幸福其实就是珍惜眼前，活在当下。人永远在路上，在追求的路上，在修行的路上，也在轮回的路上。幸福在哪里？它就在你心里，当你不再为想得到他们而苦恼时，你就是幸福的人了。幸福是什么？放下。一切都放下，此时的你，就是这个世界上最幸福的人。
我问：什么是放下？难道一无所有就是幸福吗？
智者说：佛陀住世时，有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前，运用神通，两手拿了两个花瓶，前来献佛。佛对黑指婆罗门说：“放下！”婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。佛陀又说：“放下！”婆罗门又把他右手拿的那花瓶放下。然而，佛陀还是对他说：“下！”这时黑指婆罗门说：“我已经两手空空，没有什么可以再放下了，请问现在你要我放下什么？”佛陀说：“我并没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。
当你把这些统统放下，再没有什么了，你将从生死桎梏中解脱出来。”黑指婆罗门才了解佛陀放下的道理。
佛说放下，不是放弃，家庭、事业、车子、房子、妻子、孩子、友情、爱情、亲情„„并不需要放弃，放下的仅仅只是心中的执念而已。六尘、六识、六根，是制造幻境的根本。悟透缘起性空，身心的彻底解脱，拿起也是放下。“本来无一物，何处惹尘埃。”放下，其实无物可放。
我问：怎样放下？
智者说：喝茶的两个动作，就是拿起和放下。人生，其实也是两个动作，也是拿起和放下。拿起，是为了放下；放下，是为了更好地拿起。喝茶时，你会不会因为一个黄金或玉石制成的茶杯而拒绝放下？也会不会因为一个粗糙的陶杯或一次性塑料杯而拒绝拿起？人生就是这样，我们要的仅仅只是茶杯里的水，水才是我们真正需求的，茶杯仅仅是装水用的容器。容器必须用时拿起，不用时放下。我们是在喝水里得到幸福，而不是拿着茶杯享受幸福。
手上的东西容易放下，我们不会愚蠢到拿着石头去捧黄金。而心里的东西难得放下，的慢慢来，顺势而为。一段刻骨铭心的爱情，一段荣华富贵的生活，刹那间失去，如若放下，就会如挑着重担的汉子，放得太快，会闪了腰。如果实在放不下就不要放下，忘不了就先记着吧，总有一天你会发现，在念念不忘中，已
经遗忘。如若相见，喔，我们是曾那样，一个轻轻的握手，一个淡淡的微笑，其实什么都放下了，一切都已云淡风轻。 我问：放下有什么好处？
智者说：放下过去，得到未来；放下羁绊，得到自由；放下愚昧，得到智慧；放下忧伤，得到快乐；放下痛苦，得到幸福；放下面子，得到尊严；放下压力，得到解脱；放下自卑，得到自信；放下懒惰 ，得到勤奋；放下消极，得到积极；放下抱怨，得到安慰；放下犹豫，得到果敢；放下狭隘，得到宽容；放下怀疑，得到信任；放下小我，得到大我„„
有多少放下，就会有多少得到。舍得舍得，舍就是得，得就是舍。得到了一些东西，必是舍去了一些东西。舍得就如太极图里的黑白图案，圆是永恒不变的，黑多就会白少，白多就会黑少。如若放下，就不会计较黑白，多少，得失。其实黑白，多少，得失，仅仅只是心底的幻觉。凡是对立的都是统一的，善恶，大小，美丑，好坏，佛魔，快乐与烦恼，幸福与痛苦„„这些对立的东西，其实就是一个东西，谁也无法把它们分离开去，只有忘记它们，不起分别之心，你就会得到解脱
我问：我看世界，总是善恶同在，美丑共生，明明是有分别的啊？
智者说：世界上的事物，本没有大小，也没有美丑、善恶之辨。有分别的只是我们的心。消灭分别之心，很少有人能做得到，一切都得慢慢来，那是一个缘的问题。人生就是一场修行，随缘，
随遇，随性，随他，缘来了，就慢慢悟了，悟了，也就看破了，看破了也就慢慢放下了。其实宇宙、世界都是心中幻象，并不真实存在，只是六根、六尘、六识产生的幻觉。
我问：什么是六根、六尘和六识呢？
智者说：甚么是六根六尘和六识呢？说起来，很简单，那就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能。眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些都是心与物的媒介的根本，所以称为六根。
从六根所接触的物件上说，称为六尘，也就是物理学上的各类物质。眼根所见的颜色和形色，耳根所听的声音，鼻根所嗅的香臭，舌根所尝的味道，身根所触的粗细冷热与湿滑等，意根思想的称为‘法’——漪指的极微极远的无从捉摸的东西，这些就被称为六尘。
从六根接触v六尘而产生的判别力与记忆力上说，称为六识。如果没有六识而仅有六根与六尘，那就不是活人而是死尸，所以，六识是六根的操纵者，六根是六识用来接触六尘的工具。 我说：我还是不解，你还是说说如何放下吧。
智者又说：人生无畏，不管善缘恶缘，我们都坦然面对；人生无惧，无论荣华富贵，低贱窘困，我们都从容不迫；缘来了，则聚；缘去了，则散。无论聚散，无论贵贱，无论荣辱，无论生
死。静观庭前花开花谢，闲看天上云起云落，无思亦无虑，这就是放下。
按照矛盾统一的哲学观点来说，放下从根本上来讲，就是提起，放下与提起，就是一体。多年不见的恋人，曾经憎恨难消的仇人，如果重新提起过去的恩怨情仇，只是淡然一笑，那就是放下了。放不下的，提不起。亿万富翁做乞丐，王侯将相阶下囚，若能在乞讨时，牢房里，谈起自己的曾经过往，淡淡的，如同谈论的是别人，那就是放下了。
一个人如果无论什么都放下了，他的人生还能拥有什么呢？所以正念要提起，正行要提起，正语要提起，正见要提起，慈悲要提起，道德要提起，善缘要提起，精勤要提起，不把这些提起，人生的价值、意义在哪里呢？
所以，佛法叫人要放下，但是放下之后，更要能够提得起；佛语叫人要能提得起，但是当你提起之后，还要能够放得下。人生最大的放不下，就是家庭、妻女、亲情、财富等，所以人永远负重、辛苦。人的心里，嗔恨嫉妒、忧悲苦恼，负担太重，应该放下；责任公理、慈心悲愿，应该提起。当提起时，提得起；当放下时，放得下。
功名富贵，放下；悲欢离合，放下；恩怨情仇，放下；是非得失，放下；善恶分别，放下；生死执着，放下；过去、未来、现在，放下；六尘六根，放下；贪嗔痴慢，放下；宇宙万物，放
放下的说说篇七
《最好听的说说》
最好听的说说
一、 心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的本性不甘放下的，往往不是值得珍惜的，苦苦追逐的，往往不是生命需要。
二、 在这个浮躁的社会，宁可装傻，也不要自作聪明。
三、 除了父母，没有什么人是不求回报的。恋人对你好是以爱情和谐为前提的，朋友对你好是以共同利益和消除寂寞为前提的。另外的人，就更不用说了。
四、 最美好的念想，是你不在我身边，却深深在我脑海的日子。
五、 成长的岁月里，总有些时候，你不喜欢自己，感觉真实的你跟理想中的你相差太远了。何谓理想？那不过是你的幻想与虚荣，那无非是别人过着的生活。当你长大些，爱过也恨过自己和别人，你会明白这就是你，你要学着去接受和欣赏自己。
六、 有些问题，看起来漫不经心，其实小心翼翼。那个提问的人，心里是有一千句话要问的，问你吃饭睡觉走路工作，问你看的书种的花遇见的小动物，琢磨了又琢磨，才问出这句话的。而这样的心情，只有自己一个人明白，所以永远只有一种答案。“你还好吗？”“就那样。”---张嘉佳
七、 世间本无如来，心中有则有、心中无则无。一花一天堂，一草一世界；一树一菩提，一土一如来；一方一净土，一笑一尘缘；一念一清净，心是莲花开。佛，无处有，佛，又无处不在。
八、 幸福这东西，就看你怎么对待。不要掂量得太重，世相万千，欲壑千万，拥有得多，苦累就多，你简单了，世界才会简单；不要计较得太众，多少悲剧，都是源于攀比，过自己的日子，比什么都重要；不要抑郁得太久，错过莫癫狂，失去又何妨，风烈心愈静，雨骤神更清，心态摆正了，生活才不易倾斜。
九、 成功的人不是赢在起点，而是赢在转折点。
十、 时光把过去的一切抹去了，让我们从现在开始，看谁能最终坚持到终点，在终点笑得最灿烂。
十一、 人的差别在于业余时间，而一个人的命运决定于晚上8点到10点之间。每晚抽出2个小时的时间用来阅读、进修、思考或参加有意的演讲、讨论，你会发现，你的人生正在发生改变，坚持数年之后，成功会向你招手。
十二、 旅行，就是离开生活熟悉的地方，然后不一样的归来。旅行，就是重新回到出发的地方，并重新认识它。旅行，就是在地图上的一个点，留下自己的脚印，然后慢慢回忆和品味。旅行，就是体验不同的地理和文化，那里有着别样的生存方式，有着别样的人生所构成的多姿多态的文化。
十三、 爱上他之后，突然听懂了很多情歌。
十四、 不要嫌父母老、爹妈脏，因为他们是世界上最不嫌你脏的人。
十五、 人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水清则无鱼。人生有一点点甜，也有一点点苦，有一点点好，也有一点点坏，有一点点希望，也有一点点无奈，生活才会更生动、更美好、更韵味悠长。
十六、 你不必光芒万丈，也不必有什么特殊的意义，你只需要做那个小小的你，然后去爱。 十七、 很多付出，可能永远都没有回报，但依旧乐意全情付出，是要为了给自己内心一个交代。
十八、 最能让人感到快乐的事，莫过于经过一番努力后，所有东西正慢慢变成你想要的样子。
十九、 我不怕把心里话，告诉最好的朋友，我怕回过头，她把它当成笑话告诉别人。 二十、 爱情就像沙漏，心满了，脑子就空了。
二十一、 越是看得淡，就越是心灵平静，就越能体会平凡的幸福。
二十二、 有时候，同样的一件事情，我们可以去安慰别人，却说服不了自己。
二十三、 其实我从来不说“哦”，说“哦”的时候都是故意的，只是想表示我很不开心了而已。