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军人的五种境界篇一
《领导力五种境界》
今天早上我先想跟大家分享三点，一个人成功的必备条件：第一个必须能和别人有好的关系，与他人相处的能力对成功真的很重要。第二个想法必须正确，要好好花时间想想自己的人生，未来有什么目标?我觉得领导常常给自己的思考时间是不够的，做领导的喜欢行动，所以常常觉得没有时间静下来思考，有正面的态度、心态和能力很重要，这样才能克服问题。第三个，培养团队人才、领导团队的能力。这个我稍候再给大家说明。
你对别人的影响力，也就是你领导的能力是我今天的主题。好几年前我写了一本《领导力的21个黄金法则》，里面有一个重要的过程法则：一个领导的培养是一个过程，要学会领导需要时间，不是像这样经常上个课就会的。我教领导力已经超过40年了，到今天都还在学什么叫领导。这堂课我想要教各位领导力的五种境界。
我在教五个境界时，请记得将领导力的培养过程记下来。领导力不是触手就可及的，需要花时间学习。我希望你们把这PPT的内容记下来。我今天会把你教得好，让你回到公司去可以教你团队的人员。如果今天你能成为领导进而教给别人的话，这对你未来的成功一定会有很大的帮助。吃完饭之后，我会尽量留时间给大家提问。你们做好学习的准备了吗?那我们开始吧。
第一阶段：职位 关键词：权力
第一个阶段就是职位的阶段，每个人都是从这个地方开始的，也是公司成立的那个阶段。我们有一个职位，有一个头衔，这样我们就有一些能够指使大家做事的权力，所以关键词就是权力。
在这个阶段里面人们愿意听从你的话是因为他们非听不可，你是老总，是高管，你的职位比他高，他们拿你的工资，他们非听你的不可。这个阶段不是你该停留的阶段，因为在领导的五个境界里面，这个是最低的境界啊!最遗憾的是，很多人以为这个是领导力的最高境界，把随职位而来的领导权力与领导力混为一谈，随职位而来的领导权力不会让你成为好领导的。常常有人跟我说，约翰，你知道吗?上星期我成为一个领导了。只要对方和我说他是上周才成为领导的，我立马就知道这个人对领导力的理解一定不够透彻，他们可不是上周成为领导的，只不过他上周才拿到一个领导职位而已。有领导的职位和一个好领导之间差别是很大的，职位没办法让你自动成为好领导，它不过给了你一个可以开始领导的机会而已，让你可以塑造，可以定义自己的领导方式和风格。
我年轻的时候打篮球，队友都把我看成所谓的领导，后来教练把我找过来，说我现在教你怎么带人，今天我正式任命你为我们篮球队的队长。接下来就要证明你有领导能力了，要让队友知道你是可以带他们的，你的态度、行动、责任心都必须要能够证明你是一个领导。
我想问大家一个问题，怎么做才能让你的公司更好呢?有人会说我会想办法加强我的营销，或者是改变公司规范。答案永远是千篇一律，大家想改的都是别的事情、别人，但是如果今天你想要改变的人是自己会怎么样?
领导力的第一个阶段改变的重点就是你!去学习，去成长。领导要成功的关键是要先能领导自己。所以接下来五分钟我不要你想怎么带领你的人，也不要去想怎么改变别人，或者是想怎么改变公司的政策。问自己一个很简单的问题，如果我身为领导那我改变了，我的公司究竟能变得多好?这就是境界一给你的机会。能不能一步步往上爬，关键在于你自己啊! 最近有一次演讲也有朋友发问了，领导面临最大的挑战是什么?每一次我给答案的时候大家都很惊讶，我说，就是领导自己。给你一个工作很简单，告诉你我的愿景，给你指个方向，很简单。难的是我来做我要求你的事情。所有伟大的领导都是从能够领导自己开始的，因为如果你能自我领导好的话，你的可信度就高，别人才愿意听你的领导。
领导力方面最能够激励人心的内容如下：人们会去做他眼睛看得到的事情。领导力这个东西真的是非常视觉化的一个东西，领导力关键就是让下面的人看见领导在做什么。说到做到了，这样的领导才有效。
我教、写领导力四十几年后得到一个结论，很多领导不喜欢改变，跟他下面的员工一模一样，除非他的想法能够改变。如果他自己相信要改变，他就会告诉大家他相信，但如果想改变的需求不是来于自己，而是来自于别人的话，那么领导和员工就没有什么两样。老实说，一个公司的组织不改变，原因都在于领导抗拒而不是员工抗拒。所以，当你得到领导职位的时候，要把它当成一个自己可以成长的机会，如果把阶段一当成是一个可以学习、培养自己的一个机会，那阶段一是一个美妙的阶段。阶段一带来的好处是，你可以借此塑造自己的领导风格。
现在我要告诉你阶段一的一些坏处。如果你永远只是一个靠职位领导的人，他的领导力不怎么样，下面的人又非听不可的话会是什么状况呢?下面的人尽的力、拿出的努力永远是最少的，下面的人只做他该做的，要他多做不可能!如果一个领导能拿到的永远是下面的人最少的努力的话，这个领导人是不可能成功的。大家都只愿意尽一点点力公司怎么可能壮大?靠职位领导的人永远拿到的都是最低的，而不是最好的。
假如下班时间是五点钟，在境界一的公司里面，4：30左右的时候所有的员工就开始整理桌子了，因为他们都在盯着墙上的那个钟，越来越高兴了，因为再过30分钟就可以下班了，他就整理办公桌，因为这样整理好之后，五点钟的时候立马可以走人了，不用再留下来清理了。4：45分的时候大家开始聊天了，开始相互道别了。要确保再见的这个时间占用的是公司的时间，而不是自己的时间。到4：50分的时候，他就开始去上厕所，去卫生间当然要用上班的时间，怎么可能用自己的时间啊!4：55分的时候开始把球鞋穿起来了，开始
进入起跑的位置，随时可以起跑了。然后看着钟开始倒计时了，5、4、3、2、1，全不见了!这个时候到办公室一看，人哪儿去了?为什么他们可以离开得这么快啊?跑到窗户旁边去，就看外面的停车场，所有的车都已经走了!因为他们早上进停车场时，一定是把车子停到停车位里面去，这样下班时间一到，油门一踩直接就可以离开停车场，赶快回家，离得越远越好!
在阶段一里面，下面的人给你的活力、努力永远是最少的，所以要想办法让自己从阶段一爬到阶段二来。从一到二的这个过程里，领导力开始演化、进步。境界一是职位领导的境界，关键词是权力，人们听从是因为非听不可。
第二阶段：允许 关键词：关系
阶段二，允许的阶段，关键词是关系。在第二个境界里，大家听你的是因为他想听你的，非听不可和心甘情愿之间差别是很大的。处在阶段一的领导，永远要说服别人我是领导，我说什么你做什么。如果永远要去提醒大家你才是老总，你就不是好老总。在第二个阶段里面，你喜欢你带的人，你带的人也喜欢你，你和你带的人之间现在建立起深厚的关系了。问你们一个问题，在学校的时候会不会有你最喜欢的那个老师?如果喜欢这个老师，就喜欢他教的，作业也愿意多写了，因为你想要让老师高兴，你们两个人之间有关系。所以在境界二里，活力等级提升，你带的人愿意尽更多的心力，工作更努力，他们想要尽量取悦你，他们绝对不会4：30就开始整理桌子，可能下班时间都到了，但是因为大家都很喜欢自己的工作，常常会继续做下去。当员工的活力、努力都增加了之后，公司整体的成绩就增加，就可以看到正面的改变了。
在谈领导力的时候，常常会有这样一个概念，高处不胜寒。领导不能孤单地待在高处。如果你发觉是一个人站在山顶的话，你不是领导，你只是很会爬山的人。领导该怎么做呢?就是赶快下山，走到员工的所在地，与下面的人建立关系，去关心、去注视、聆听。要知道成功不是一个人站在山顶，领导在上山的时候必须把大家都带上，所以一定要好好和他们建立关系。领导永远不是在参加什么赛跑，因为他在跑的时候一定是带着一群人的，冲线的时候是带着员工一起冲过终点线的。如果员工和你一起在山顶的话，那你就是成功的领导，因为你让他们提升了，你把大家都带上一个更高的境界。
几年前我在华盛顿的西雅图讲课，在那一天讲师的名单里面有一个人叫威提卡(同音)，威提卡(同音)登上珠穆朗玛峰的次数超过所有人，是最伟大的登山家，所有世界的名山他都征服了。我们一起吃中饭，我就问他一个问题，你爬过的这么多名山里面，在你过去爬山所有的经验里面，我问他让你最骄傲的究竟是什么?他的答案让我很惊讶的是，我带着大家成功攻顶的次数是超越所有人的，这个答案太有趣了，这才是领导的思维。领导的思维不在于他告诉大家我有什么成就，而是我们要看看我们有什么成就，伟大的领导能把我的业绩变成我们的业绩，怎么样才能做得到呢?
很简单，这套步骤希望你写下来：第一、领导愿意聆听。他想要听见员工的声音，这样就能够更理解下面的人，领导的效果就会更好。我自己成立过五家公司，我会问大家，有什么让公司进步的意见吗?我们怎么提供给客户更好的服务?怎样可以让我们的公司成长得更有效率?我们发现一件事情，90％的好点子都是下面的人提出来的。解决问题的阶层是越低越好，任何想法、点子的执行也是这个阶段越低越好。
第二、领导愿意学习。从员工身上学习，他们不断听取意见还用到自己的身上，所以领导聆听，领导学习，然后领导才领导。听、学，然后带，这个顺序永远不会变，这个过程永远不会停。
你对员工有多了解?对他们的认识有多深，你知道他们在公司里做什么，对这个人有多了解?他是什么个性?他的性向?有什么特质呢?他们热爱什么?他们有什么梦想?管理人带大家的方法永远一样，但领导会针对不同的人调整不同的领导方式，这就是管理和领导之间最大的差别。阶段二里是通过关心去带别人的，带得好是因为你理解、了解他们，因为你了解他的心，了解他的长处，你珍惜每一个人，绝不会用同一个方法去带大家。
要能够近距离地去观察员工，观察的目的不在于去控制他们，而是找到员工的长处，让他能够把员工放在适当的位置上发挥所长。
美国最伟大的篮球队的教练去年过世了，他叫古登，很能够带大学篮球队。我有好几年的时间就是接受他的教导，一年之间我会坐好几次飞机到加州的洛杉矶去听从他的教导。他说约翰，这些篮球队员进入大学校队，只要是在我的队里一段时间，射篮的准度就有所提高。因为我会好好观察队员，在练球的时候就会看他们投篮的状况。约翰你应该知道，任何一个球员都有一个他最喜欢、命中率最高的投篮点，我会仔细观察他在哪儿投篮最准，一旦找到这个人射篮的那个点，我就会把这个球员叫过来，然后和他一起拿一支粉笔在这个位置画一个圈。这个教练说我必须要让每一个队员都能够在球场上成功。这很重要，身为领导，就是把球员放在最该放的地方，要做到这一点一定要先知道他的长处。
所以，在阶段二里面，你要愿意走进人群，必须有观察能力，知道大家的长处在哪儿。此外，必须为大家服务。
为什么你要当领导?常常有人回答，因为当了领导之后才有专属停车位啊，我喜欢做决策啊，我喜欢站在大家的面前，我喜欢有这个控制的权力，我希望我的办公室是角落那边最大的，这些都是当领导不该有的理由。唯一当领导的动力应该是为别人带来价值，想为他人服务。
前几天我在餐厅吃饭的时候，一个女士过来，她说我好高兴，因为我刚刚成为你公司里面的领导，所以我好想过来跟你介绍一下我自己，让你知道我现在是你的员工了。我就微笑
着和她握手，然后我讲了一句让她有点惊讶的话，我说，是我为你服务，不是你为我。但是他说公司是你的，这个组织是你成立的啊。是的，是的，我知道，但是我们是一起工作，我和你一起工作。很多领导喜欢耍权力，现在我要你们看着讲台，看一看，如果我是领导，旁边的翻译是我下面的人，我喜欢耍权力，我没安全感，我喜欢靠职位领导，就会不断地去打压下面的人、但注意到没有，当我打压翻译的时候，我和他一样也矮下去。
身为一个领导最应该为员工做的事情就是让他们觉得你重视他们。我会不断地问自己一个问题，怎么帮你们减轻负担，怎样可以让你的工作更有效率，怎样可以让你成功?如果身为一个领导，我不重视你，反而贬低你的价值，我就会为自己的利益去操纵你，不一定对你有好处，但一定对我有好处。你要激励大家的士气，但千万不要去利用他人，因为操纵一个人的时候，基本上就剥夺他的价值。通常好领导就是真的好，但坏领导就是真的坏。
第三阶段：生产力 关键词：结果
第三个阶段生产力的阶段，第三个阶段的关键词是结果，在这个阶段里人们听你的是因为你对组织有所贡献。我刚才说过，领导这个东西是很视觉化的，人们会去做他看得见的事情，在第三个领导境界里面尤其是这样。你不断地示范给大家看怎么拿出成绩，如果在阶段一和阶段二里面你成长得非常完善，第三个阶段里面就可以把你个人的成长转化成组织的成长，因为你行，所以公司就行。
大家总问我怎么让公司成长?答案是自己先成长。如果你致力于提升领导力，那在阶段三里个人成长的部分就可以转化成公司的成长。在阶段三要亲身示范，给大家看到好领导是什么样子。阶段三是要靠视觉化的方式来领导的。
人们常常问我怎么样去挑一个领导人才，我怎样知道这个人是否具备领导的特征?首先，这个人必须有拿出成绩的能力，这样才可能成功地领导别人。太多的领导就像旅行社办旅游的人，他们帮你策划旅程、购买机票、定酒店、搜集很多信息，但是大多数旅行社帮你找这些东西的时候，他们自己都没有去过。领导就常常犯这样的错，要求下面的人员做自己都没做过的事情，这样就没有什么可信度，会带不动下面的人。所以你要当一个导游一样的人。旅行社和导游之间有什么不一样呢?规划旅游的人自己都没去过还做什么规划?但是导游会带着你啊，他们会说一起和我上这个小巴，今天由我带着你去游览我们这个城市，会介绍给你一些我认识的人，你会去我以前游览过好多次的博物馆去看。这些人具备了你希望他们具备的经验，而且他也做过他希望你做的事情。所以在第三个境界里面以身作则是成功的关键。
以身作则又能够当好榜样的时候，公司开始有动力了。动力是领导者最好的朋友。我详加说明。如果火车在铁轨上面跑得很快，而前面有非常巨大的一堵钢筋混凝土墙，火车现在有很大的动力，撞到钢筋混凝土的时候，会把它撞得粉碎，可以朝着一个方向继续前进。而
军人的五种境界篇二
《读书的五种境界》
读书的五种境界读书是一种习惯。英国作家毛姆说他喜欢坐在公园的长凳上读诗。这是他读书的习惯之一。三国著名学者董季直的“三余，即冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”。是他争分夺秒学习的习惯司马光的警枕夜读是他克服瞌睡、增加时间的习惯。读书是一种习惯，二习惯形成一种生存方式，生存方式最终影响一个人的命运。读书是一种需要。匡衡凿壁借光，车胤囊萤，孙康映雪，他们千方百计为自己创造读书的条件，满足的是自觉知识增长的需要。这种需要所带来的精神上的充实，是物质生活不能提供的。躲在书房里，手捧心仪已久的书籍，细细品味、慢慢咀嚼书中宁静和快感，实在是一种享受。一册好书在手，为情节所牵，为人物命运而挂，真可谓：布衣暖，菜根香，还是读书滋味长。读书是一种享受。明代于谦说：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次会无一点尘。”不断诵读，在回味中享受，读书人一旦获得悠然、超然、淡然的好心致，还怕品不出书魂、书香、书韵？读书，需要反复咀嚼品味，就像吃豆腐干，嚼过来嚼过去，临了吞下细细香沫，还有香味在口中。享受书中的情节、细节哪怕是一句话，有时都可令读书人以为哲理无穷，视为至宝。享受，有时妙不可言。所谓“精妙处，忍不住击节叫好；伤感处，止不住眼泪模糊；激情处，耐不住拍案而起；谐趣处，憋不住哑然失笑”，乃享受的一种境界。读书是一种超越。读书拨亮的是人的心灯。无论你从事什么职业，超越的 梦想都是从读书开始酝酿的。书，不是五彩斑斓却可望不可及的海市蜃楼，而是在茫茫戈壁迷失方向后抬头望见的北斗星。有书相伴，读书人必能做个明白人，沿着预定的目标坚定地走下去，必能“骐骥一跃”。无论艳阳高照，还是凄风苦雨。善于读书的人，不光停留在一种享受的快乐，他懂得在书中想像，在实际生活中寻找自己的踪迹，于是他需要用语言表达去创作，由读到写，就是一个实质性的伟大超越。读书是一种快乐。假如你是一个热爱读书的人，当你刚刚从繁忙的事务中抽身出来，你的心情此时是多么的疲惫，那么你不妨坐下来，拿起一本书，漫不经心地翻阅。这个时候你一定是感到多么的惬意，似有一阵清风迎面轻拂，你的心情花蕾在轻轻绽放，书籍会让你体会到情感的一切滋味：生、死、爱、恨、欢乐和痛苦，进取和消沉，英勇的和悲壮的，它们穿越时空而来，你的心情被情感紧紧抓住，不能自禁，时喜时悲时怒时哀，在书籍的情感河流中沉浮。读一部平庸的书，你是在同
一个平庸的人对话；读一部高雅的书，你是同一个高尚的人对话。通过想像，你才能真正走进书本，去体验情感，去跟作者和人物对话，去陶醉去沉迷。
军人的五种境界篇三
《做事的五种境界》
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同样是人，为什么做事有差异呢？这些差异又体现在什么地方呢？形成这些差异的原因又是什么呢？本文将人们做事划分为“五种境界”，并对不同境界给别人的感受与反应、形成不同境界的深层次原因等做了一些分析，希望给大家带来有益的启迪。
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第一种境界谓之“做过”，也就是简单做了一做而已，有头无尾，有始无终；
第二种境界谓之“做完”，也就是简单地完成了任务，但缺乏高标准、严要求；
第三种境界谓之“做好”，也就是按时、保质、保量地完成；
第四种境界谓之“做精”，也就是在好的基础上精益求精；
第五种境界谓之“做美”，也就是在精的基础上做得更加漂亮。
那么，这五种境界给别人的感受与反应是什么样的呢？可以概括为“三大感受与反应”：
一是心理反应。做过是让人担心，做完是让人纠心，做好则让人放心，做精则让人欢心，做美则让人开心；
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二是生理反应。做过是让人生气，做完是让人生火，做好则让人生笑，做精则让人生情，做美则让人生泪（让人感动得流泪）；
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三是情绪反应。做过是让人感叹，做完是让人感慨，做好则让人感谢，做精则让人感激，做美则让人感动。
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为什么会形成这五种境界呢？主要是在做事的过程中存在“三大差异”：
一是标准差异。做过只是随意而做（没有标准），做完只是做到程序，做好则是做到了标准（量的标准、质的标准、时间标准），做精则是做到了精细，做美则是做到了极致；
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二是态度差异。做过是应付做事，做完是草率做事，做好则是认真做事，做精则是投入做事，做美则是融入做事；
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三情感差异。做过是用手做事，做完是用脑做事，做好则是用心做事，做精则是用情做事，做美则是用魂做事。
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军人的五种境界篇四
《教师的五种境界》
近段时间我读了万玮老师《教师的五种境界》，万玮老师是著名数学教师、班主任，现为上海市平和双语学校校长，其著作《班主任兵法》深受读者喜爱。我读过后结合自己这些年从教的经历，回顾了一遍，根据我对教师职业的理解，将我的经历也划分成五个不同的阶段。
第一个阶段：教知识
我初上讲台时，教初中数学。我满脑子想的都是教材教法，想着怎么样把每节课的知识点落实。教学目标是什么？教学重点、难点是什么？如何引入？如何设计变式训练？单元测试结果出来后，学生成绩全乡名列前茅我就欢欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的时间去练习、讲解。那时候，初三有两个班，我教的是乙班，另一个班是一位有丰富经验的中年女教师，我使出浑身解数，所教班级的平均分居然与她的班级不相上下，算是初步站稳脚跟，那时的经验是“题海战，时间缠，早结束功课多复习几遍”。
第二个阶段：教方法
教了几年后，我逐渐把关注点从教转移到学生的学。同样在一个课堂里听课，每个学生的学习结果却迥异。于是我开始尝试理解学生的学习过程，把自己放到学生的位置上，想象他们在学习时会遇到什么问题。我领悟到数学与数学教育是完全不同的两个领域，自己学到的那些数学知识并不能保证我成为一名优秀的数学教师。
在这个阶段，我逐渐减少自己讲课的比重，而留给学生更多的时间去预习、探究、纠错乃至请学生上台讲题。总之，一切能够提高学生学习效果的方法我都愿意去尝试。这一阶段的成果是，我教得不累，基本上不需要再占用数学课之外的时间，学生成绩却维持在较高的水平。我从1987年-2001年在初中十四年，教了十二年毕业班，数学成绩一直名列全县前茅。
第三个阶段：教状态
2001年我到了辉县市高级中学，对我这个没上过高中的中师毕业的教师是一个挑战，尽管我把高中的教材提前进行了复习，但高中数学知识的外延太多了，起初两年我是被动地学知识教知识，两年后，我逐渐把握了教材，同时深深地感受到数学思想和方法的重要，在每节课中提炼思想、总结方法，培养学生能力。再后来，我注意到一个现象，那些学习成绩好的学生，哪怕数学学习能力并不突出，但通常都态度端正、学习认真；而那些看起来很聪明的学生，如果学习马虎，成绩就很可能不理想。有时候，你准备了一节课，设计很精彩，课上得也很顺利，为学生铺设的路径很巧妙，可有些学生根本就没听，对他来说效果等于零。 于是，我开始用更多的时间去关注每一个学生的学习状态，关注学生的非智力因素，关注学生的兴趣、意志，判断哪些学生是真心喜爱学习，哪些是在被动应付，哪些学生悟性强，哪些学生虽然勤奋却学得吃力。在课上，我发现学生听课状态不理想时甚至会停下来给学生讲一个小故事以集中他们的注意力。课后也更加频繁地与学生谈心、沟通，对学生取得的点滴进步及时进行鼓励。
在我发现学生的学习成绩基本上与其学习状态成正比后，我便更执着于发掘学生的内驱力，而慢慢放弃外在的推、拉乃至拖、拽，也变得更加有耐心。 第四个阶段：教人生
在前面三个阶段奋斗了近二十年后，我到了六中复习班，我的教育视野有一天突然打开。回顾自己以往的努力，总还是离不开分数二字。无论是关注知识、方法
还是状态，最终的目标还是指向学生的学习成绩。要完成这样一种顿悟并不容易，我经历了漫长的渐悟过程。我带过的学生在工作之后回学校看望我，聊到他们当年的学习点滴，还聊到现在工作了才发现在学校里学到的哪些东西是有用的、哪些是没有用的，在那一刻我豁然开朗。
我作为老师，看到那些曾经学习成绩优秀的学生长大之后很平庸而调皮的孩子却大有作为的时候，不由自主地去反思教育的价值到底是什么，辛辛苦苦为了提高学生的成绩付出了那么多努力到底有什么意义。当我将视野从学生的学习扩大到他们的兴趣、气质、品性之后，教育的世界就更加宽广了。这个时候，我要努力成为一名真正的教育工作者。
第五个阶段：教自己
2011年，（六中）到山东昌乐二中参观学习，开始了解并接触课改，我认真读了昌乐二中一位班主任徐振升的书《卓越的秘密》，并认真做了笔记，这本书里有昌乐二中“271”教学模式和小组构建评价具体操作的内容，这些做法更适合初中。我回到初中后郭校长坚定的课改决心，老师们团结协作，敬业奉献的精神让我深受感动，郭校长曾在例会上说：“课改没有错，如果因为课改耽误了学生的成绩影响了学校的声誉，我会主动申请辞职的”，这种课改的决心和勇气，激励着大家不断地去探索进取，改变课堂，让学生真正成为学习的主人，相信学生，利用学生，发展学生，课堂气氛活跃了，教学成绩提高了。
教师的职责不仅是教书，还要育人。我也的确朝着育人的目标努力了好多年。我现在教的是《国学》，在做人这件事上，我慢慢意识到教师相对于一些学生，没有任何优势可言，学生的心灵更为单纯，品格更为高尚，在学生面前教师有时甚至会自惭形秽。与其教学生，还不如教自己。桃李不言，下自成蹊。教育不是说教，而是影响，是感染，是熏陶。教师这个职业不是教，而是学，教师自己首先要成为终身学习者。教师是在教自己，对自己的认识越清晰，才能更好地悦纳自己，进而在工作中将自己最好的一面展示出来，让包括学生在内的所有人遇见更好的自己。教师不仅要提高自己的修养，还要不断地更新理念，学习新技术，才能适应学生的需要。这五个阶段从知识、方法、态度、学生到自身，由教学到教育，学校教育、育人为本，提高学生素质，帮助学生树立远大志向，即使学生离开了学校他们也能像灰姑娘那样坚强、勇敢、仁慈、善良。辉县人的素质才能不断提高，我们这座县城才会变得越来越美丽，这也许是打造辉县教育升级版的一部分。
军人的五种境界篇五
《人生的五种境界20160103》
人生的五种境界——20160103
今天是2016年的第三天。
过去的两年，自己经历了人生的一个谷底，先是自己做了一个手术，然后是母亲查出来身体有病，一年半以后，也就是去年的12月，母亲离开人世。
新年的第一天，我去了青州，跟荣利机械的王董事长见面，聊合作一事，聊得很愉快，感觉大家是同一类型的人。接着下午去父亲那儿。
父亲现在很孤单，一直在坏情绪里面走不出来，这需要时间，但我还是有些担心。我们今天上午聊了很多，我觉得，当亲人去世的时候，在世的人更多的悲伤其实是为自己，比如，没人疼自己了，没人陪自己了，这是人的天性，没什么的，只是我们大部分时候没意识到，还模糊地以为，我们的悲伤仅是因为亲人离世。
我们需要明白现状，接受现状，并臣服命运的安排。我劝父亲，母亲的离世其实是生命恰到好处的终结，如果母亲再长两年病，父亲会累得不成样子，母亲也无法体会到生命的乐趣，人终会离世，离世的时间也代表人的福份，当一个人承受了过多的病痛，再离世，无论对生者还是逝者，其实都不是一件好事，都是一种折磨。
我们需要活得明白一些，知道自己有何时想要什么，自己有什么，要付出什么，生活才会有乐趣。一个人的一生，当用了最大的气力，活成现在的状态，也就没有遗憾了。最怕的就是不明白自己到底想要什么，只是怨天尤人，那才是一出悲剧。
由此想到人生的六个境界：悲剧、笑话、催眠曲、故事、诗篇、传奇。
有的人，活成了一出悲剧；
有的人，活成了一个笑话；
有的人，活成了一首催眠曲；
有的人，活成了一个故事；
有的人，活成了一首诗篇；
有的人，活成了一个传奇。
即使活不成传奇，也一定要努力活成诗篇，至少是一个故事，不要成为催眠曲，更不要成为一个笑话，也不要成为一出悲剧。
2016年已经到了，无论喜欢还是不喜欢，都已经来了。
你的现状就是目前你应该得到的最好的一种，祝有缘的朋友们2016年顺利、平安、吉祥！
军人的五种境界篇六
《简述军人五种疲劳》
军人的五种境界篇七
《教师的五种教学境界》
教师的五种教学境界
具有不同学识、能力、阅历和不同教学理念、教育思想、教育热情的教师，对教育教学的理解和驾驭程度是不一样的。有的将课堂教学理解为现成知识的传授;有的将其看成是学习方法的指导和问题解决能力的培养;有的认为它是激发和引导学生自我学习和自我探索的过程;也有的将教学看成是教育的一部分;还有的将自己炽热的爱融人课堂，并将其看成是自己生命的一部分。因此，每一位教师都自觉与不自觉地处于某种教学境界。下面，笔者就按从低到高的顺序，将教学划分为五种境界，并依次加以讨论。
一、境界一 一—授之以鱼
课堂教学起码应传授知识，因此，教师需拥有足够的知识，并能分辨知识的好坏优劣，还要有传授知识的必要技能。若教师对教学的认识仅达到这一步，且其教学又是以单纯的传授现成知识为主，忽视学习方法的指导，不顾学习欲望的激发，几乎没有对学生的教育和热爱，那么他只进人了教学的第一境界——授之以鱼。
这里的“鱼”指的是知识。鱼有死、活、鲜、腐、大、小之分，知识也有优、劣、好、坏、有用、无用之别。《墨辨》将知识分为亲知、闻知、说知(其中亲知是亲身经历的知识，闻知是从别人那里听到的知识，说知是推演出来的知识)。现代课程论将知识分为陈述性知识、策略性知识和元认知知识。因此授之以鱼中的“鱼”，主要是指闻知中的陈述性知识和部分策略性知识。另外，随着不同历史时期知识载体的发展，传授知识的方式也不一样。口语时代，口耳相传，口语就是传授知识的载体。抄书和印书的书面语时代，教师以传授书本知识为主，辅之以解释讲解。多媒体时代，传授知识的方式和途径更是多样化。
处于“授之以鱼”这一教学境界的教师只能算是拙师。因为比较而言，这种教师更多的是用事倍功半的笨拙手法进行教学的。拙师，只是把教书当成其求生的饭碗。当前的教师中，拙师是极其少见的。
二、境界二 ——授之以渔
如前所述，只注重单纯传授现成书本知识的是拙师。那么有没有更巧妙的传授法宝呢?有，那就是“授之以渔”。此处的“渔”是指获取知识的方法，即学习方法。如果将学习方法当做鱼，则获得学习方法的方法就是
更高层次的“渔”。实际上，“渔”仍然只是一种知识，它主要是策略性知识和部分元认知知识。授之以渔，就是教给学生学习的方法。如果一位教师只是把学生当成知识的被动接受者和能力的被动改造者，把传授现成知识、方法，以及能力的培养当成教学的全部，而没有意识到激发学生学习欲望的重要性，也没有将教学提高到教育的高度，更没有对学生付出真诚的爱，那么他就处于教学的第二种境界——授之以渔。
处于第二境界的教师深信，授人以鱼，仅得一餐食;授人以渔，可终生享用。因此将“授之以鱼不如授之以渔”作为顶礼膜拜的施教信条，从而过分夸大了“授渔”的功效。然而，事实并非如此。一是授之以渔，是以必要的“鱼”为基础的，即没有必要的“鱼”为基础和前提，“渔”也是无法传授的;二是“渔”与“鱼”一样，也有好坏优劣之分。如，有死记硬背之“渔”、应付考试之“渔”、探索创造之“渔”、获取知识之“渔”、反思领悟之“渔”，等等。难道授之以探索和创造之“鱼”还不如授之以应试之“渔”或死记硬背之“渔”吗?三是并非每一种方法都具有普适性。适合学生的方法才是最好的方法。不能不分对象地将教师自以为好的方法倾囊相授，即对于“渔”也要因材而授。更何况，“授之以渔”与“授之以鱼”的教师一样，都是“书本中心、课堂中心、教师中心”这一传统教学观的持有者。“鱼”和“渔”授得再好，他也只是个教书匠。因此，达到第二境界的只能算是匠师。
匠师对教学的认识只达到方法的教学论层面。匠师的突出特点是:为了完成教学任务和应对考试，不管对学生发展是否有益，也不管学生是否喜欢，只要是自己认为有用的、好的知识和方法，他就强行灌输，强迫学习，使学生普遍产生厌学情绪。匠师只是把教书当成一份工作。目前，无论是基础教育，还是高等教育中，匠师是大量存在的。其中有表现平平的教书匠，也有颇具表演才能的赛课能手，还有长期教出高分和“状元”的授课“巨匠”。
三、境界三——激之以欲
拙师的教学效率是事倍功半，匠师的教学效率是“一分付出一分收获”。除此之外，还有效率更高、事半功倍的教学手段，那就是“激之以欲”。 当一个人既没有食鱼的需求，也无捕鱼的欲望时，哪怕水池里的鱼再多，捕鱼的方法再好，他可能也是终身无鱼可食的。因此“授之以渔”还
不如“授之以欲”。对于教学也一样，德国教育家第斯多惠说，教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。因此，教师不仅要传授现成的知识和方法，更要激发和培养学生强烈的求知欲望和学习动机。 处于“激之以欲”这一教学境界的教师，对课堂教学的理解已经达到心理学层面。他们不仅有精湛的授课艺术，而且有高超的引导才能，因此他们堪称是能师。能师会充分重视学生非智力因素在学习中的作用。能师不仅能巧妙地利用学生的好奇心、兴趣、自我实现、自尊心、好胜心、上进心、责任心、荣誉感、义务感、理想等内部诱因，而且能适度利用奖励、惩罚、表扬、批评、各种竞赛、同伴的赏识、“三好生”的荣誉、奖金等外部诱因，激发学习动力，使学生自觉自愿去学习、去探索、去创造。同时，能师还十分重视学生快乐情绪体验的培养。因此，能师对学生的心理了如指掌，并能以娴熟的教学技巧和微妙的引导艺术，带领学生自觉而快乐地遨游在知识的海洋里。
能师虽然十分重视学生的主动性，但对学生的主体性重视不够，并且仍然没有把教学提高到教育的高度，也不是出于为学生全面和谐发展和对学生的热爱而进行教学的。因此，这离教学的最高境界还有一定的距离。应试教育、建构主义教育、成功教育、愉快教育等环境下，都会造就出能师。目前我国已达到第三境界的能师正在增多，但总量偏少。
四、境界四——化之以育
化之以育中的“育”是指德育、教育、培育。既教书又育人，这是教师的两项最基本的本职工作。然而，目前中小学和大学教师中，普遍存在“只教书，不育人”或者“重教书，轻育人”的现象。一是科任教师普遍认为，只要自己教好学科知识就行了，对学生的教育和思想工作，那是班主任、辅导员、德育主任和校长的事。二是以教书代替育人，认为只要把课本知识教好，也就完成了对学生的教育任务。三是没有将学科教学上升为学科教育。教学时，只是就知识论知识地传授现成的书本内容。
现代教学论认为，课堂教学是学校教育的一部分，教学是为教育服务的。这其中包括三层含义:一是学科的课堂教学本身就是在对学生进行教育(智育)，教学是育人工作中的一项重要工作。二是应将学科教学上升为学科教育。即学科课堂教学，除了要传授学科知识外，还要进行学科内部的学科意识、哲学、美学、人文、价值观、道德观等的培育和教养。三是教
学时，除了要进行学科内部的教育，还要进行学科以外的理想信念、爱国主义、思想品德、世界观、人生观、价值观以及科学的思想方法等方面的教育。
只教书不育人的教师，即使他是授课技艺精湛、引导才能超群的能师，也不能算是优秀教师，甚至不能算是合格教师。既教书又育人的教师，方可真正称为现代教学论意义上的教师—真师。真师对教学的理解已达到教育学层次。真师既向学生传授对其成长和学习有用的知识，又传授获取知识、探索知识、创造知识的方法，还注重学习欲望的激发与学习主动性的培养，更关注学生的全面和谐发展和综合素养的培育。真师不仅力求教学技艺精湛、引导才能超群，而且力图使其教学超越知识、超越教材、超越课堂，使学生得到全面培育、和谐发展。真师的教学如春风化雨，使学生在润物细无声中受到全面的熏陶和教化。
素质教育、全人教育、人本教育等教育理念下的教学就属于这一境界。真师把教书当成自己的事业。总体而言，我国目前已自觉达到“化之以育”这一境界的真师，数量还很少。
五、境界五——奉之以爱
教师是人类灵魂的工程师，教师的工作对象是人、人的思想、人的灵魂。这就要求教师首先要充满对学生、对课堂的热爱，其次还要有无私奉献的精神。正如陶行知先生所说，属于什么计划方法都是次要的，那超过一切的条件是教师肯不肯把整个的心献给祖国人民。真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来的，才能达到心的深处。也正如夏丐尊先生所说，教育没有情感，如同池塘没有水一样，没有水就难成为池塘，没有爱就没有教育。因此，以人为本、以爱为体、无私奉献的教师，才能达到教学的最高境界。只有这样的教师方可成为人之师表，才能称作人师。
首先，人师应对学生充满炽热的爱心。即人师要有奉献之心、耐苦之心、淡泊之心、责任之心，以及对学生的尊重之心、宽容之心、平等之心和理解之心。其次，人师要时时以身作则，事事为人师表。人师本身就应该是一部丰富、生动、深刻的活教材，是一个具有巨大教育力量的榜样。再次，人师应是知识广博，对教育教学的理解独到、深刻。人师教的不仅是书本里现成的事实知识和方法，而且更是无法物化在书本中的人生智慧、哲理、思想、情感、快乐和爱。人师能培养出令自己崇拜的学生，使教师
和学生的智慧、思想、情感在生命中都得到不断的提炼和升华，直至达到真善美的至高境界。
人师的教学追求的是学生主体化、教育人性化、学生发展全面和谐化，以及为学生谋求未来幸福和人生的价值。人师追求的是真爱的感染力和教化力。人师对教学的理解已达到哲学、人性和爱的崇高境地。人师把对学生的热爱融人教学，把教书当成自己生命的一部分。
和谐教育、愉快教育、主体教育、人本教育、赏识教育、充满爱的教育等教育理念下的教学，都可达到“奉之以爱”这一境界。目前，达到“奉之以爱”这一最高境界的人师，当属凤毛麟角。
总之，根据教师的知识、能力、教学理念、教育思想和对学生的热爱程度，可将教师的教学划分为以上五种境界。但是各种境界之间又没有严格的界限，它们既是后者包含前者，又有相互交叉的关系。另外，前三种境界是解决教什么和怎么教的问题，属于教学的技术层面;第四境界的“化之以育”解决的是教学理念和教育思想的问题，属于教育层面;第五境界的“奉之以爱”解决的是教师的教学热情和奉献精神的问题，属于教育哲学、人性和爱的层面。
努力使教学达到“奉之以爱”的最高境界，使自己成为人师，当是每一位教师追求的崇高理想和最终目标。教育的振兴与国家的富强，需要千万个热爱学生、无私奉献的人师。
军人的五种境界篇八
《崇尚荣誉与军人人生境界的升华》
第１０卷第３期军队政工理论研究
ＳｔｕｄｉｅｓｏｎＰＬＡＰｏｌｉｔｉｃａｌＷｏｒｋ２００９年６月Ｔｈｅｏｒｅｔｉｃａｌ
Ｖ０１．１０
Ｎｏ．３
Ｊｕｎ．，２００９
崇尚荥誉与军人人生境界的升华
薛艳丽’
（南京政治学院上海分院，上海２００４３３）
摘要：崇尚荣誉对军人的成长、发展具有重要价值和意义，有利于提升军人的人生境
界。崇尚荣誉引领军人承担责任、履行使命，追寻生命的意义；激励军人不断提高素质，全面发展、建功立业，实现人生价值；净化军人的思想和灵魂、规约军人的言论和行为，助推其德性的养成和精神境界的升华。
关键词：当代革命军人核心价值观；崇尚荣誉；精神境界
中图分类号：Ｅ２２１文献标识码：Ａ文章编号：１００９—３４６Ｘ（２００９）０３—００３７—０２
“崇尚荣誉”作为当代革命军人核心价值观的重要内容，如同旗帜，引领军人承担责任、履行使命，追寻生命的意义；如同战鼓，激励军人不断提高素质，全面发展、争先创优、建功立业，实现人生价值；如同滤斗，净化军人的思想和灵魂、规约军人的言论和行为，助推其德性的养成和精神境界的升华。“崇尚荣誉”的提出，掀起了军人创造人生辉煌、提升人生境界的重要一页。
人民做出了重大的牺牲和奉献。崇尚荣誉的提出其实就是一种召唤，召唤军人履行使命、承担责任，在
牺牲、奉献和创造中追寻生命的意义。军人的使命
是保家卫国、服务人民，为民族、国家、人民的利益而不畏艰险、顽强拼搏、无私奉献、舍生忘死，是军人的最高荣誉。崇尚荣誉呼唤军人用自己的赤胆忠心和满腔热忱，去完成其肩负的历史使命，追寻生命的意义和价值。
荣誉是一种精神上的赞扬和奖励，崇尚荣誉着意于激发和满足主体的精神需求。依据马斯洛的需要层次理论，人不仅有满足衣食住行等基本生存需要的需求，还有安全、交往、尊重、自我实现与取得成就等高层次的需要。荣誉作为一种社会评价，会使主体产生光荣感、崇高感、自豪感，满足其获得他人及社会尊重与认可的情感需求，满足其实现自身价值、获得生命意义的心理需求。因而，崇尚荣誉观念的树立有利于激发军人内心深处对荣誉的向往和重视，使追求荣誉、崇尚荣誉成为军人心中最圣洁的净土和最神秘的召唤，引领军人以忠诚、果敢、正义、得胜、舍身、奉献、敬业为荣，为中国特色社会主义伟大事业贡献力量，谱写革命英雄主义的激越赞歌，在履行使命、报效国家中收获生命的光华与意义。
一、崇尚荣誉引领军人追寻生命的意义
崇尚荣誉旨在引导军人认清自己的职责、使命和价值，思考如何正确处理自身与党、国家、人民间的关系，思考如何精彩地度过有限的军旅生涯，收获、维护军人的至高荣誉，从而使生命不流于庸俗和卑微。
荣誉指光荣的名誉，是贡献的象征和功绩的标志，是社会通过一定的方式对个体或群体的德行和贡献所给予的褒奖。作为一种来自社会对主体行为及贡献的价值评判与价值认可，荣誉反映了主体的生存价值和社会价值。军人存在的意义在于其使命与职责，军人的荣誉则来源于使命的圆满履行、职责的出色承担。我军之所以能获得“共和国的钢铁长城”、“人民的子弟兵”、“最可爱的人”等荣誉，根源就在于军人履行了其特殊的使命与职责，为国家、为
・作者简介：薛艳丽，南京政治学院上海分院博士研究生。收稿日期：２００９一０３—２６
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二、崇尚荣誉激励军人实现人生价值
崇尚荣誉除了具有使军人思考和明确其生命意义何在的作用，还具有激励军人努力创造条件来实现人生价值的功用。
荣誉是对努力奉献和杰出成就的奖赏，崇尚荣誉就意味着对贡献与功绩的敬重和向往，它会激发军人建功立业的豪情壮志，激励军人提高自身素质、全面发展自己。任何一个优秀的个人或集体，其获取荣誉都不是一朝一夕的事，他或他们都经历了辛勤的耕耘和艰苦的磨砺，经历了一个素质、能力由量变到质变的过程。崇尚荣誉要求军人勤学苦练、努力学习高科技知识，掌握应有的技术和本领；崇尚荣誉要求军人以时不我待、只争朝夕的赶超意识，紧紧追踪世界新军事变革进程，钻研新战法，攻克新技术，掌握新装备，创新军事理论，不断提高军事素质、科技文化素质、思想政治素质，提高认识问题解决问题的能力，成为我军高素质的军事人才，为建功立业、收获荣誉打好坚实基础。
崇尚荣誉能激发军人的积极进取精神和争创一流的革命干劲。在一般人眼里，平凡似乎与荣誉无缘。崇尚荣誉告诉我们：建功立业、收获荣誉并不仅仅属于才干与能力超群且占据特殊岗位的人，它同样属于平凡的人、平凡的岗位。关键在于要正确对待每一份工作，时时事事追求一流的工作标准，出色完成各项任务，也就是要有爱岗敬业的工作态度，要有积极进取的革命精神和争创一流佳绩的革命干劲。只要能脚踏实地、辛勤工作、顽强拼搏、努力创新、追求卓越，就能在平凡岗位上做出不平凡的业绩来。崇尚荣誉激励广大官兵勇挑重担、奋发有为、争先创优、开拓进取，这种积极的姿态是军人实现人生价值的重要保证。
崇尚荣誉对军人在面临困难和挫折时保持革命斗志有重要意义。崇尚荣誉直接决定和制约着军人的人生态度、行为取向、精神状态和心理情感。对荣誉的珍惜和推崇程度直接决定人们信念的执着程度、意志的顽强程度、工作的激情程度、奉献的大小程度等，所以说，崇尚荣誉是实现人生价值的强大推动力。它激励官兵在困难面前不退缩，在挫折面前不气馁，在成绩面前不懈怠，以一种坚忍不拔、充满自信、奋发向上、拼搏进取的革命精神，履行新世纪新阶段我军的历史使命，为维护国家、军队和军人的荣誉而努力奉献、建功立业。
三、崇尚荣誉助推军人德性的养成和精
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神境界的升华
荣誉是伦理学的一个基本范畴，崇尚荣誉其实就是倡导军人的言论、行为和心灵要合乎德性的要求、遵循善的标准。它作为一种价值导向，以鼓励的方式将道德价值尺度渗透到人的意识中，使之转化为个人的道德意向，内化为个人良心中的羞耻心、自尊心、自爱心与荣誉感，进而促使个人加强自身的道德修养，提高自己的精神境界。所以，崇尚荣誉有利于助推军人德性的养成和精神境界的升华。
崇尚荣誉是以社会主义荣辱观和军人道德观为基础的价值评判尺度，它使军人明确自己的责任与义务，明确荣辱、是非、善恶、美丑。同时，崇尚荣誉体现出的对善的行为的赞扬、崇拜、敬重，以及对恶的行为的贬斥、蔑视和厌恶，会激起军人心中的道德情感，影响其思想、行为和价值取向。荣誉观念一经形成，作为一种能动的精神力量，能给人一种积极向上、追求崇高的力量，能唤醒军人内心深处的自尊、自爱、自信、自强和自立意识，激励军人追寻善的行为和目标，如服务人民、报效国家、履行使命、为社会多做贡献等。一个人有了强烈的荣誉感，才会有向往荣光、谴责羞耻的道德取向。
崇尚荣誉的内涵中包含着几层道德要求：首先，崇尚荣誉的出发点不应是为了金钱、财富、享受、权力、地位和虚荣，而应是责任、义务、使命和理想。也就是说，追求荣誉的行为不应出于自私自利的需要，而应出于高尚的道德追求。其次，崇尚荣誉反对沽名钓誉、不择手段、损人利己、不顾个人尊严来获取荣誉的行为，获取荣誉必须守规合矩、途径正当。崇尚荣誉明确要求军人追求荣誉必须贞守革命气节，严守军队纪律，不损害国家、军队、人民及他人的利益。再次，崇尚荣誉强调把追求个人荣誉和维护国家、军队与集体的荣誉统一起来。个体追求荣誉不应损害国家、军队和集体的荣誉，也不应只沉迷在个人的世界里而不关心他人和集体的荣誉。个体应突破自我的世界，与他人互帮互助、你追我赶、积极进取、共创佳绩，为国家、军队和集体荣誉的获得而贡献力量。这些要求对于军人的行为是一种修正和规约，有利于其德性的养成和精神境界的升华。
新时代的军人应珍视荣誉、追寻荣誉，在崇尚荣誉的热切向往中追寻生命意义、实现人生价值、修养德性品质，促成人生境界的升华。
［责任编辑黄丹】
崇尚荣誉与军人人生境界的升华
作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：被引用次数：
薛艳丽
南京政治学院,上海分院,上海,200433军队政工理论研究
THEORETICAL STUDIES ON PLA POLITICAL WORK2009，10(3)0次
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本文从深刻认识培育当代革命军人核心价值观的时代背景和重大意义入手，全面揭示了“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”五个方面的科学内涵和精神实质，以及培育当代革命军人核心价值观的方法与实现途径。通过理论思维、比较研究、分析与综合等方法，梳理了中外各个军队对军人价值观的教育和引导，以及对军队的指导作用，从类比分析中得出了在新的历史条件下，革命军人应该具有什么样的核心价值观，怎样培育这种价值观?这是摆在我们面前的一个重大而现实的课题，是新世纪新阶段军队建设的理论指南，同时也是当代革命军人核心价值观为官兵普遍理解认同、自觉培养践行，成为推动部队建设、促进部队发展的强大动力，成为官兵履行职责、建功立业的力量源泉。<br>
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下载时间：2010年10月23日
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