朝花夕拾的精彩片段

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篇一:《朝花夕拾精彩片段加赏析》

Afeng朵

朝花夕拾精彩片段加赏析

东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节,望去确也像绯红的轻云,但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班,头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,

形成一座富士山。也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可

赏析

(对清国留学生的厌恶,指代(留学生的丑态)恶。“但”字片段:

高大的皂荚树,紫红的桑葚;肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)单是周围的短短的泥墙根一 蟋蟀们在这里弹琴。翻开倘若用手指按住它的脊梁,便会啪的一声,从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有臃肿的根。有人说,何首乌根是有像人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺,朝花夕拾的精彩片段

Afeng朵

还可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑葚要好得远。

赏析朝花夕拾的精彩片段

作者用“不必说„„也不必说„„单是„„就有„„”这样一组词语,引出13种景物(菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、鸣蝉、黄蜂、、4件趣事(找蜈蚣、按斑蟊、拔何首乌根、摘覆盆子)略写百草园概貌,“短短的泥墙根一带”。先用两个突出“单是”

片段:

教我一

他说完,便站起来,走进房里去了。

我似乎从头上浇了一盆冷水。但是,有什么法子呢?自然是读着,读着,强记着,——而且要背出来。

赏析:

Afeng朵

描写了“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难,表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜,含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。

片段:

一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了罢,但有时竟会连回忆也没有。

赏析:

鲁迅先生说同,然而我现在只记得是这样。所以他就感觉很矛盾,”这是他的一种表达方式,带点思考,也带点批判。

片段:

大家就真是“碰壁”。

赏析:

洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情,先写小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作

Afeng朵

对比,突出活无常的善心。

篇二:《《朝花夕拾》精彩片段欣赏》朝花夕拾的精彩片段

《朝花夕拾》精彩片段欣赏

两年后回忆起那本铺了少许尘的《朝花夕拾》,我感慨万分。翻开目录,回想起了里面的情节。

《朝花夕拾》让我想起《父亲的病》这一文,这一文可谓是感动了我,而在《五猖会》中,我们知道了鲁迅父亲的封建教育对儿童时的鲁迅天性的垄断和摧残,使鲁迅留下了深刻的回忆,这段回忆是痛苦的,对于一个儿童来说,童年是人生中最美好的回忆,假如在我的人生中,童年只是平静地过完,那我的人生就缺少了一份色彩,蓝天白云都只是一个传说,人生缺少了一份色彩,怎么能拥有一个丰富的人生?《五猖会》中鲁迅笔下的父亲是一个封建、专制的人,让我们觉得这样一个父亲不值得我们去爱惜、孝顺。

初次读《父亲的病》,由于《五猖会》的影响,我不由得认为这一父亲是个不理解孩子的人。

《父亲的病》中,在表面上看来,我们都认为儿子对父亲生命的挽留很平凡,认为是一篇平凡得不能再平凡的文章,其实不是的,这一篇文章运用了许多动作和语言描写,特别是对父亲和鲁迅的对话,鲁迅把自己的情感摆在我们面前,需要我们去细细欣赏,细细品味,让我们走进鲁迅心底,感受那无穷的父子情。

这篇文章,封建社会的思想,它有;庸医草菅人命,它有;儿子对父亲的爱,它有。

其中文中有“犯了罪”和“实在是应当”这两处地方,对于传统观念来说,想父亲早点去世是犯了罪,看着父亲这么消瘦的身体,鲁迅不想父亲忍受更多的痛苦,希望父亲能安心去世,所以实在应当。父亲被庸医治死,一直是埋在鲁迅心中的痛苦。本文重点回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位所谓“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了这些人巫医不分。文中许多地方运用了讽刺手法,对“名医”开药的过程写得详细,是为了突出陈莲河并非真治病,而是为了骗钱。《父亲的病》生动形象地体现了庸医竟然把宝贵的生命白白浪费掉,巫医不分,体现了封建社会对人们的影响有多大,我们要批判这些人。《父亲的病》《五猖会》让我对封建社会有一个深刻的认知。 海伦凯勒曾说:她感觉到有无数无形的线条正穿梭在她和其他人的心灵中间。这便是爱,我们看到了一份爱,是儿子对父亲的爱,我们要学习和传承爱,同时也要抵抗封建势力和封建思想。朝花夕拾的精彩片段

盐步三中初三:y2t

篇三:《《朝花夕拾》精彩片段欣赏》

《朝花夕拾》精彩片段欣赏

两年后回忆起那本铺了少许尘的《朝花夕拾》,我感慨万分。翻开目录,回想起了里面的情节。

《朝花夕拾》让我想起《父亲的病》这一文,这一文可谓是感动了我,而在《五猖会》中,我们知道了鲁迅父亲的封建教育对儿童时的鲁迅天性的垄断和摧残,使鲁迅留下了深刻的回忆,这段回忆是痛苦的,对于一个儿童来说,童年是人生中最美好的回忆,假如在我的人生中,童年只是平静地过完,那我的人生就缺少了一份色彩,蓝天白云都只是一个传说,人生缺少了一份色彩,怎么能拥有一个丰富的人生?《五猖会》中鲁迅笔下的父亲是一个封建、专制的人,让我们觉得这样一个父亲不值得我们去爱惜、孝顺。

初次读《父亲的病》,由于《五猖会》的影响,我不由得认为这一父亲是个不理解孩子的人。

《父亲的病》中,在表面上看来,我们都认为儿子对父亲生命的挽留很平凡,认为是一篇平凡得不能再平凡的文章,其实不是的,这一篇文章运用了许多动作和语言描写,特别是对父亲和鲁迅的对话,鲁迅把自己的情感摆在我们面前,需要我们去细细欣赏,细细品味,让我们走进鲁迅心底,感受那无穷的父子情。

这篇文章,封建社会的思想,它有;庸医草菅人命,它有;儿子对父亲的爱,它有。

其中文中有“犯了罪”和“实在是应当”这两处地方,对于传统观念来说,想父亲早点去世是犯了罪,看着父亲这么消瘦的身体,鲁迅不想父亲忍受更多的痛苦,希望父亲能安心去世,所以实在应当。父亲被庸医治死,一直是埋在鲁迅心中的痛苦。本文重点回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位所谓“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了这些人巫医不分。文中许多地方运用了讽刺手法,对“名医”开药的过程写得详细,是为了突出陈莲河并非真治病,而是为了骗钱。《父亲的病》生动形象地体现了庸医竟然把宝贵的生命白白浪费掉,巫医不分,体现了封建社会对人们的影响有多大,我们要批判这些人。《父亲的病》《五猖会》让我对封建社会有一个深刻的认知。 海伦凯勒曾说:她感觉到有无数无形的线条正穿梭在她和其他人的心灵中间。这便是爱,我们看到了一份爱,是儿子对父亲的爱,我们要学习和传承爱,同时也要抵抗封建势力和封建思想。

盐步三中初三:y2t

篇四:《朝花夕拾精彩片段》

1、东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节,望去确也象绯红的轻云,但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班,头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山。也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭。实在标致极了。朝花夕拾精彩片段

2、上野的樱花烂熳的时节,望去确也象绯红的轻云,但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班,头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,3、不知怎地我们便都笑了起来,是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样,然而奇怪,只这几年,头上却有了白发了,但也许本来就有,我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂,破布鞋,显得很寒素。谈起自己的经历来,他说他后来没有了学费,不能再留学,便回来了。朝花夕拾精彩片段。回到故乡之后,又受着轻蔑,排斥,迫害,几乎无地可容。现在是躲在乡下,教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷,所以也趁了航船进城来。

4、我的保姆,长妈妈即阿长,辞了这人世,大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名,她的经历;仅知道有一个过继的儿子,她大约是青年守寡的孤孀。仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!

5、大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江,便用红头绳系住菜根,倒挂在水果店头,尊为“胶菜”;福建野生着的芦荟,一到北京就请进温室,且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待,不但学校不收学费,几个职员还为我的食宿操心。

6、有人说,何首乌根是有象人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,象小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远。

7、现在已经记不分明,这样地大约有一两月;有一天,我忽然感到寂寞了,真所谓“若有所失”。我的隐鼠,是常在眼前游行的,或桌上,或地上。而这一日却大半天没有见,大家吃午饭了,也不见它走出来,平时,是一定出现的。我再等着,再等它一半天,然而仍然没有见。

8、孩子们所盼望的,过年过节之外,大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻,待到赛会的行列经过时,一定已在下午,仪仗之类,也减而又减,所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时,却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是,完了。

9、哦,原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想,而且想得那么新鲜?一口气读下去,“物竞”“天择”也出来了,苏格拉第、柏拉图也出来了,斯多葛也出来了。学堂里又设立了一个阅报处,<时务报>不待言,还有<译学汇编>,那书面上的张廉卿一流的四个字,就蓝得很可爱。

10、阴间,倘要稳妥,是颂扬不得的。尤其是常常好弄笔墨的人,在现在的中国,流言的治下,而又大谈“言行一致”的时候。前车可鉴,听说阿而志跋绥夫曾答一个少女的质问说,“惟有在人生的事实这本身中寻出欢喜者,可以活下去。倘若在那里什么也不见,他们其实倒不如死。”于是乎有一个叫作密哈罗夫的,寄信嘲骂他道,“……所以我完全诚实地劝你自杀来祸福你自己的生命,因为这第一是合于逻辑,第二是你的言语和行为不至于背驰。”

11、不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限的趣味。油蛉在这里低唱, 蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会啪的一声,从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有臃肿的根。有人说,何首乌根是有像人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑葚要好得远。

12、可爱的是桅杆。但并非如“东邻”的“支那通”所说,因为它“挺然翘然”,又是什么的象征。乃是因为它高,乌鸦喜鹊,都只能停在它的半途的木盘上。人如果爬到顶,便可以近看狮子山,远眺莫愁湖,——但究竟是否真可以眺得那么远,我现在可委实有点记不清楚了。而且不危险,下面张着网,即使跌下来,也不过如一条小鱼落在网子里;况且自从张网以后,听说也还没有人曾经跌下来。

13、至于人心,有几点确也似乎正在浇漓起来。自从<男女之秘密>、<男女交合新论>出现后,上海就很有些书名喜欢用“男女”二字冠首。现在是连“以正人心而厚风俗”的<百孝图>上也加上了。这大概为因不满于<百美新咏>而教孝的“会稽俞葆真兰浦”先生所不及料的罢。

14、广州的天气热得真早,夕阳从西窗射入,逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”,是我先前没有见过的:就是一段树,只要浸在水中,枝叶便青葱得可爱。看看绿叶,编编旧稿,总算也在做一点事。做着这等事,真是虽生之日,犹死之年,很可以驱除炎热的。

15、每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的<儿童世界>之类,另想到别国的儿童用书的精美,自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年,却不能不以为他幸福,给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢,只要略有图画的本子,就要被塾师,就是当时的“引导青年的前辈”禁止,呵斥,甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了,只好偷偷地翻开第一叶,看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像,来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个,今天也看这个,()然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。

16、这种欢呼,是每看一片都有的,但在我,这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来,我看见那些闲看枪毙犯人的人们,他们也何尝不酒醉似的喝彩,——呜呼,无法可想!但在那时那地,我的意见却变化了。

17、中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了:也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学,细菌的形状是全用电影来显示的,一段落已完而还没有到下课的时候,便影几片时事的片子,自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边:给俄国人做侦探,被日本军捕获,要枪毙了,围着看的也是一群中国人;在讲堂里的还有一个我。

18、毕业,自然大家都盼望的,但一到毕业,却又有些爽然若失。爬了几次桅,不消说不配做半个水兵;听了几年讲,下了几回矿洞,就能掘出金、银、铜、铁、锡来么?实在连自己也茫无把握,没有做<工欲善其事必先利其器论>的那么容易。爬上天空二十丈和钻下地面二十丈,结果还是一无所能,学问是“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”了。所余的还只有一条路:到外国去。

19、不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味。

20、我总要上下四方寻求,得到一种最黑,最黑,最黑的咒文,先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。即使人死了真有灵魂,因这最恶的心,应该堕入地狱,也将决不改悔,总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。

21、日尔曼人走出森林虽然还不很久,学术文艺却已经很可观,便是书籍的装潢,玩具的工致,也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮;结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁,并不是希图冒充,故意摆架子的,其咎却在狗的自己没眼力。然而原因也总可以算作一个原因。我的仇猫,是和这大大两样的。

22、这些话我听去似乎很异样,便又不到她那里去了,但有时又真想去打开大厨,细细地寻一寻。大约此后不到一月,就听到一种流言,说我已经偷了家里的东西去变卖了,这实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的来源,我是明白的,倘是现在,只要有地方发表,我总要骂出流言家的狐狸尾巴来,但那时太年青,一遇流言,便连自己也仿佛觉得真是犯了罪,怕遇见人们的眼睛,怕受到母亲的爱抚。

23、夜间独坐在会馆里,十分悲凉,又疑心这消息并不确,但无端又觉得这是极其可靠的,虽然并无证据。一点法子都没有,只做了四首诗,后来曾在一种日报上发表,现在是将要忘记完了。只记得一首里的六句,起首四句是:“把酒论天下,先生小酒人,大圜犹酩酊,微醉合沉沦。”中间忘掉两句,末了是“旧朋云散尽,余亦等轻尘。”

24、书的模样,到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说,却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄;图象也很坏,甚至于几乎全用直线凑合,连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书,看起来,确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而“以乳为目,以脐为口”,还要“执干戚而舞”的刑天。

25、扫开一块雪,露出地面,用一支短棒支起一面大的竹筛来,下面撒些秕谷,棒上系一条长绳,人远远地牵着,看鸟雀下来啄食,走到竹筛底下的时候,将绳子一拉,便罩住了。但所得的是麻雀居多,也有白颊的“张飞鸟”,性子很躁,养不过夜的。

26、人说,讽刺和冷嘲只隔一张纸,我以为有趣和肉麻也一样。孩子对父母撒娇可以看得有趣,若是成人,便未免有些不顺眼。放达的夫妻在人面前的互相爱怜的态度,有时略一跨出有趣的界线,也容易变为肉麻。老莱子的作态的图,正无怪谁也画不好。象这些图画上似的家庭里,我是一天也住不舒服的,你看这样一位七十多岁的老太爷整年假惺惺地玩着一个“摇咕咚”。

27、我有一时,曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果:菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些,都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来,我在久别之后尝到了,也不过如此;惟独在记忆上,还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生,使我时时反顾。

28、不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味。油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有拥肿的根。有人说,何首乌根是有象人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,象小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远。

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