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篇一:《86版西游记演员生存现状》
86版西游记演员生存现状
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开心网| 来源 2012-03-27 | 阅：6143 转：3 |
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《西游记》中唐僧扮演者迟重瑞与大他十几岁的中国女富商陈丽华女士结婚后，退出娱乐圈与妻子从商，多年来迟重瑞与妻子用时间证明二人感情美满，夫妻俩虽然工作忙，但总趁外出公干顺道旅游并留下幸福的合影。近日，一组两人的生活照又重新流传网络，引来网友围观。下面我们就来
看看86版《西游记》中演员的现状!
旧版《西游记》中面貌清秀的迟重瑞非常符合书中对唐
僧的描写，时而慈悲时而严厉，形象深入人心。
《西游记》中唐僧扮演者迟重瑞与大他十几岁的中国女富商陈丽华女士结婚后，退出娱乐圈，开始新的生活。如今二人已携手走过21年，迟重瑞已是“迟总”，有了一个孙子两个孙女，生活幸福美满。与《西游记》导演杨洁的擦肩而过，让他与唐僧结缘，成功地塑造了《西游记》中唐僧这个角色，成为最后“取到真经”的一位唐僧;他和比他大十几岁的陈丽华女士的婚姻曾引起众多争议，对此他一笑置之。
迟重瑞和前女首富陈丽华已经一起携手走过了21年，56岁的迟重瑞在之前接受采访的时候说：“也有很多人都问我：跟陈丽华在一起，她那么强势，那么能干，年龄又比你
大，你有压力吗?而我确实没有感觉到压力，从1990年结婚到现在，我们在一起21年了，我们甚至都不觉得有这么长时间了。我们经常在一起感叹：怎么这么快，21年都过去了!我想首先是因为我们的感情没有发生任何问题，另外我们本身都有事业心，都在整天忙碌着，所以感觉时间过得很快。”
迟重瑞与陈丽华女士结婚后，退出娱乐圈，开始新的生活，成为“迟总”，但迟重瑞坦承自己算不上商人：“现在我的员工叫我"迟总"，可我还真算不上商人，真正商业上的事务还得靠我的夫人，都是由陈丽华和她的儿子赵勇去做的。”迟重瑞名片上最明显的头衔是“中国紫檀博物馆副馆长”。迟重瑞也认为自己的工作没有离开艺术，工作室的工作人员晋先生这么形容“迟总”：“儒雅二字形容他这个人最好。”
20世纪90年代末期，陈丽华和迟重瑞从香港回到北京，先后投资开发了长安俱乐部、富华家具有限公司、金宝街的丽晶酒店、华丽大厦等等。迟重瑞从喜欢到收集古家具、修家具，到后来自己采购紫檀做家具，迟重瑞拥有的紫檀家具、器物越来越多。“这时候我们就想何不盖一个博物馆，把这些紫檀家具陈列在里边，向世人展示。就这样紫檀博物馆从无到有、从小到大一点一点形成了。” 从原来的“迟老师”到现在的“迟总”，迟重瑞认为自己算不上商人：“真正商业上的事86版西游记唐僧为什么换人。
务还得靠我的夫人，都是由陈丽华和她的儿子赵勇去做的。做紫檀家具，经营紫檀博物馆，我基本还是没有离开艺术的。博物馆并不赚钱的，每天的电费、清理费、服务人员的开支等等都需要很大的开销，好在我们的企业大，有足够的资金
来养这个私人博物馆。”
迟重瑞办公的地点是一座十几层高的大楼，整栋楼装修考究，有媒体用“宏伟壮观”形容。办公楼叫做“丽华阁”。“丽华阁”内部设计也十分庄严肃穆和豪华奢侈，仿佛一座古代的宫殿。这是一座有着古典外表的现代化综合性大楼，里面办
公区、酒店、健身房、游泳馆、KTV等一应俱全。
20世纪90年代末期，陈丽华和迟重瑞从香港回到北京投资发展。迟重瑞也逐渐把他们共同的爱好发展成了事业。从喜欢到收集古家具、修家具，到后来自己采购紫檀做家具，迟重瑞拥有的紫檀家具、器物越来越多。那时他们就想何不盖一个博物馆，把这些紫檀家具陈列在里边，向世人展示。就这样紫檀博物馆从无到有、从小到大一点一点形成了。他的紫檀博物馆里有上千件珍贵的紫檀家具器物，其中有明清时期的，也有迟重瑞的富华家具有限公司的工人自己生产制
作的，材质都是紫檀、黄花梨、乌木等贵重木材。
紫檀博物馆建成之后，吸引来了全世界各个阶层的人，他们都对中国的传统文化震惊不已，于是迟重瑞与陈丽华又开始让紫檀走向世界。法国的香波堡博物馆、日本的九州博物馆、德国的德累斯顿博物馆和中国的故宫博物馆都收藏有他们紫檀博物馆赠送的大型紫檀器物，像天坛模型、飞云楼、千秋亭、流角亭等。他这十多年一直和陈丽华女士在一起，
孜孜不倦地研究紫檀艺术，弘扬祖国的传统文化。
在86版《西游记》中孙猴子斩妖除魔，棒打“妖精”，一86版西游记唐僧为什么换人。
路护送唐僧西天取经。六小龄童不仅塑造了荧屏经典，还娶
篇二:《86版西游记师徒四人生存现状》
86版西游记师徒四人生存现状
发表时间：2013-11-11 13:56:06
据媒体报道，近日，86版《西游记》唐僧的饰演者徐少华现身河南省舞钢市走穴，为当地婚纱摄影公司倾情献唱，引来不少民众围观。当年的俊美唐僧不敌时光流逝，如今的徐少华看上去有些许发福，到现场围观的网友更称“他就站我面前，我都不认识。”这也是徐少华继今年4月在浙江省湖州市长兴县参加2013年城山沟第五届桃花节开幕节后第二次被网友拍到走穴。反观另一位唐僧的扮演者迟重瑞，嫁给曾经的中国女首富陈丽华后，豪车豪宅、锦衣玉食、有自己的公司，堪称是天壤之别，借由两位唐僧扮演者的现状，一床情书先生再来扒扒唐僧的几位徒弟的生存现状。
三位唐僧齐聚(从左至右：迟重瑞、汪粤、徐少华) 唐僧第一位扮演者 汪粤
汪粤毕业于北京电影学院表演系78班，同班同学有周里京、
方舒、沈丹萍、张丰毅、谢园、张铁林等人，汪粤毕业被分配到峨眉电影制片厂当演员，他也是第一个进入86版《西游记》剧组的唐僧。当年他还是电影学院的学生，被前来选角儿的杨洁导演看中，杨洁对他的评价是：很俊气，不女气。但是他拍了《祸起观音院》《偷吃人参果》《三打白骨精》三集之后，却因为听了一位老师的建议(担心演了唐僧之后从此定型，以后的戏路会窄)所以离开该剧，后来演的一些角色还是没有他演的唐僧给观众留得印象深。对此当初的决定，汪粤表示，遗憾和后悔都没有用，毕竟年轻的时候想多干一些事情。如今的汪粤在拍戏之余兼任中国戏曲学院导演系的表演课，视听语言课教师。
唐僧第二位扮演者徐少华
徐少华原本是山东话剧院的演员，现在依然在此工作，据悉，
当年汪粤走后，原本扮演“小白龙”徐少华接替他演了8集的唐僧，1985年，因为选择了去学院进修，徐少华也离开了剧组。在他看来，上大学圆了自己的一个梦，也是一个取经的过程。徐少华目前担任着山东省话剧院副院长、齐鲁晚报青年话剧团团长等一系列职务，由于行政事务比较多，徐少华近年来很少在荧屏上出现。今年4月，有网友爆料称，徐少华在浙江省湖州市长兴县参加2013年城山沟第五届桃花节开幕节的活动时拍的，徐少华明显发福，已不是当年《西游记》中唐僧清秀儒雅的摸样。照片一公布，吓坏不少网友，也有网友调侃：“女儿国国王心都碎了”而近日，徐少华又现身河南走穴捞金，照片中的徐少华有些发福，有围观者称“他就站我面前，我都不认识”。
唐僧第三位扮演者迟重瑞
1984年的一天，迟重瑞拍完《夜幕下的哈尔滨》，回剧团去领工资，在昏暗的楼道里，他差点儿撞上迎面而来的一个陌生人，这个人就是《西游记》的导演杨洁。当时《西游记》刚刚拍了一半，原来唐僧的扮演者徐少华因故不得不离开剧组，没有了“师傅”整个剧组处于停机状态，导演杨洁正为此急得茶饭不思，就在这时她遇见了迟重瑞。在经过精挑细选后，最终确定由迟重瑞来扮演后半部的唐僧。他俊郎的外形，深厚的艺术功底，加上家庭戏剧方面的熏陶，以及由祖上一直信佛的影响，所以他演起唐僧来，得心应手，挥洒自如，并在当时的中国引起了很大的轰动，观众掌声如潮，给人们留下了深刻的印象！在拍完《西游记》后不久，他认识了曾经中国的女首富陈丽华，两人一见钟情，当时陈丽华已
篇三:《西游记为什么选唐僧做领导》
《西游记》为什么选唐僧做领导?
《西游记》中师徒四人去西天取经，三个徒弟神通广大，为什么要选唐僧做领导?究竟是什么因素让唐僧做领导，而孙悟空只是一个打工者呢?86版西游记唐僧为什么换人。
《西游记》中师徒四人去西天取经，三个徒弟神通广大，一路帮唐僧斩妖除魔。尤其是孙悟空，出力最多，贡献最大。可是小时候读西游记的时候总有一个疑问——那个唐僧那么无能，为什么孙悟空非要带着他去取经呢?如果孙悟空自己去取经，不就麻烦少多了么?唐僧究竟有什么东西，是孙悟空没有的呢?究竟是什么因素让唐僧做领导，而孙悟空只是一个打工者呢?世界工厂网小编和您一起从《西游记》看领导艺术。
1、“崇高信念”
第一个东西，唐僧有，而孙悟空没有的是“崇高信念”。唐僧在自己的崇高信念面前，丢掉性命都不会眨眼，而孙悟空就不会了，他能力很强，但是他没有坚定不移的信念，多次打退堂鼓。没有信念的人，就不能给别人以信心，就不能给别人以动力，遇到困难就容易退缩，领导者都胆怯了，退缩了，团队就会散掉;而信念不够崇高也不行，自私自利的信念，小富即安的信念，都让别人离你而去。我们对比一下水浒里的宋江，一个没有崇高信念的人，最后被招安了，他的最高理想就是这样，所以他就葬送了他的团队。
现在有些企业家总是抱怨员工忠诚度不足，刚刚学会点业务，就跳槽了，刚刚结交几个客户，就自己去开公司了。这当然有社会的因素，有员工本身的原因，但是企业家也要自己检讨一下自己，你自己是否有崇高的信念。一个企业的终极目标是为老板创造更多的利润，并留下最多的钱给他的子女;而另一个企业的终极目标是为社会提供更加优质的产品和服务，企业家更是在去世之后把多数个人财产捐给社会;请问哪一个更配拥有忠诚的员工?
2.“无能”也是一种领导者的财富
第二个东西，唐僧有，而孙悟空没有的是“无能”。“无能”也是一种领导者的财富!唐僧那么无能，于是他就会欣赏有本事的人，能够包容能人们的其他缺点，才能找到三个有本事的徒弟来保护自己。如果唐僧神通广大，孙悟空就不会愿意跟着他了，正是因为唐僧无能，所以孙悟空就有了用武之地，就使得他可以充分实现自己的价值。
我们看看能力很强的孙悟空，他本人在花果山的徒子徒孙，全部都是饭桶，没有一个有用的。他本事太大，他就瞧不起其他有本事的人，于是其他有本事的人就不喜欢跟着他。他自己太强，他的团队就变成一群饭桶。西游记有一章，孙悟空和唐僧闹翻了，自己搞了一个假团队打算去取经——幸好没去，要不然见到厉害的妖怪，把孙悟空捉住，谁去救他呢?谁去搬救兵呢?他自己的团队都是饭桶，只好看着自己的领导送死。而唐僧就不会，别看他什么都不会，但是他却很安全。当年司马懿抓住蜀国的小兵，问他诸葛亮每天都干些什么，小兵想这个不算情报吧，就说丞相凡是责罚20杖以上的军法事宜，都要亲自监督。司马懿就知道了，诸葛亮肯定会被累死。——太能干的领导，敌人没来，自己就累死了，而唐僧这个无能的长生肉，却还能一直很安全。
中国很多企业都有一个非常能干的老板，同时带着一群饭桶员工。开始创业的时候，为了生存，可能是必须的，但是一旦生存问题解决了，企业家就要考虑怎么给员工搭建让他们发挥自己价值的平台，同时去寻找那些弥补自己不足的员工;而不是事必躬亲，甚至在一些专业问题上不懂装懂，这样一方面自己筋疲力尽，忙于应付，自然没有发展的余力;另一方面，员工也被矮化成“手脚”，企业就陷入了发展瓶颈。有些老板说，不成呀，我不放心呀，如果公司依赖于一个孙悟空，万一他使坏，我怎么办呀?呵呵，紧箍咒呢?要建立制度约束——千万别忘了这个。
3、“仁德”
第三个东西，唐僧有，而孙悟空没有的是“仁德”。唐僧的仁德之心对妖怪都会怜悯性命，自然不会恶意算计自己的下属，克扣他们的工资，欺骗他们加班，对他们进行洗脑教育，利用他们承担法律责任，规避自身风险等等，唐僧虽然利用三个徒弟保护自己，但是又绝对没有恶意剥削他们的意思，而是带领
他们一同努力，共同成长，一起成功。最后，唐僧的三个徒弟也都有了自己的成就，唐僧没有像赵匡胤一样，“杯酒释兵权”，或者“飞鸟死，走狗烹”。对比孙悟空，他的这种意识就差远了，他后来成了斗战胜佛，而他花果山的猴子们呢?还是一群猴子罢了。
日本有一家企业，把员工的父亲们都请到公司里来和管理者座谈，企业老板对所有管理者说，当你们不知道该怎么对待自己的下属的时候，就回想一下今天，这些员工的父亲把孩子托付给你们，是希望你们可以教他们成长，带领他们成功。你们要想一想自己是否对得起这样的托付。
中国的很多老板可能是受到了《资本论》的影响，认为做老板的只有剥削工人，才能够赚到钱，而且理所应当的认为资本的原始积累必须是肮脏的。其实，一个真正的领导是带领员工创造新的价值，带领他们一同成功的。国内有一个企业家曾自豪的说，我不想说我赚了多少钱，我只想告诉各位，我们创造了几十个百万富翁和千万富翁。
4、“人际关系”
第四个东西，唐僧有，而孙悟空没有的是——“人际关系”。唐僧的前生就是释迦牟尼佛的弟子了，而孙悟空天生地造的一个没有任何关系网络的石猴子，虽然也拜了一个师父，但是和师兄弟关系都不好，还被师父赶走了;和牛魔王拜把子，后来又闹翻了;和东海龙王是邻居，还抢了人家的东西;和二郎神等一些天官天将是同事，可是不给人家面子，后来还大闹天宫踢了很多人的屁股。总之，孙悟空的人际关系不大好。
而唐僧就不同了。他见到神仙就磕头，没有任何仇家。他不仅是如来佛的弟子，还是唐王李世民的拜把兄弟。人神两届的高层关系他都有了。人际关系不仅仅是好，而且还都是高层关系，通天的关系呀，这样的人做老板，就会顺风顺水。
社会是由人构成的，这个地球如果没有了人，一切财富，一切物质都没有任何意义。人是这个世界上最本质的资源，是所有财富的创造者。一个老板，要懂得对外创造人际关系资源，对内创造优质人才资源。
唐僧比孙悟空多了什么东西呢，那就是有崇高信念，无能但是懂得用人，有仁德之心，具有良好的人际关系，所以唐僧可以做领导，来领导孙悟空，而孙悟空虽然是我们心目中的英雄，但是他自己做不成伟大的事业，他必须要依靠一个唐僧一样的领导来带领。从这个意义上看，唐僧才是英雄，至少应该是我们企业家崇拜的英雄。
《西游记》成功地塑造了孙悟空这一动人形象。孙悟空是惩恶扬善的斗士的化身，他热爱自由，反抗压迫；他聪明机灵，坚韧顽强；他明辨是非，通晓大义；他疾恶如仇，除恶务尽。孙悟空的形象中渗透着广大下层人民群众的理想和愿望。孙悟空是一个热爱自由，反抗压迫的人物形象。
唐僧将悟空解脱，观音让悟空戴上紧箍咒，师徒开始西行，这是叛逆者孙悟空开始皈依的第一步。一直到取经完毕，悟空成佛，他真正成为佛门中的一员，彻底为敌人所同化，名为“修成正果”，实际上是悟空的悲剧。这时孙悟空作为叛逆者已经不复存在，他与其他神魔一样统治下界生灵。
在取经途中，孙悟空仍保留着他的战斗精神。对妖魔，他毫不留情，对恶人，他也不放过。对神佛纵容妖精行凶，他要兴师问罪。对唐僧的无能懦弱，他也给予无情的讥讽，称其“忒不济”、“脓包”。
孙悟空是一个聪明机灵，坚韧顽强的战斗者。孙悟空的形象之所以能够得到大众的喜爱，不只因为他敢于战斗的勇气，也因为他善于战斗的机智和灵敏。
孙悟空也是一个明辨是非，通晓大义的人。这在他与唐僧的矛盾中表现得最为突出。“三打白骨精”中悟空打死“女子”，经八戒一撺唆，唐僧念起咒语，教训悟空。第二次，第三次妖怪要害唐僧时，悟空并没有因为怕师父念咒，而不管他，任妖怪去害唐僧。依然和第一次一样，将妖身一棒打死。由此可见，孙悟空是真心为师父，并没有个人私心。如果稍有不敬的心思，不去及时除妖，十个唐僧也早没命了。所以说，孙悟空是真正的英雄，不仅明辨是非，而且通晓大义。在他的映衬下，妖精显得可恶又可憎，唐僧显得可怜又可恨，八戒显得可恼又可鄙，悟空则显得可敬又可悲。
孙悟空还是一个嫉恶如仇、除恶务尽的斗士。在取经路上，只要妖精没将唐僧捉住，唐僧总是阻挠
除妖。孙悟空则看不得妖精害人，总是主动除妖。“三打白骨精”是这样，“松林救怪”也是这样。唐僧认不清妖怪，也不让悟空去除妖，直到妖精害他了，他才有所醒悟。在许多情况下，神佛的家妖快要死在悟空的棒下时，神佛赶紧出手相救。一些有本领的妖精也被收到天上。神佛需要妖魔来壮大力量。但假悟空还是被真悟空打死，悟空决不允许冒充他的妖精活在世上。
总之，孙悟空的形象是广大人民群众心目中的理想化身，在暗无天日的封建专制统治下，孙悟空的形象使人振奋，使人遐想，使人壮志满怀，使人斗志高涨。即使在今天以及以后的若干世纪里，孙悟空的形象仍然会赢得一代又一代人的喜爱，他的美学涵义将会继续被挖掘出来。他的形象具有超越时空的美学价值。
但孙悟空的形象作为一个反封建的新人形象，仍然只是一个“豪杰之士”，他的反抗找不到出路，最终只能又跑到敌人的阵营中，将自己消失。封建统治者与他相安无事，西天诸佛与他师徒相称，一派清平，安然稳定。这反映出当时的社会现实是：虽然社会黑暗腐朽，但统治仍很稳定。也反映出作者在思想认识上不能完全否定封建制度，更不能完全否定佛教，这是由当时的社会条件决定的。但这部书中能将民主倾向表现得这样明显、这样深刻，也是难能可贵的，是以当时最先进的思想为指导的，它直接为后来的《红楼梦》、《儒林外史》等伟大的批判现实主义文学作品的产生奠定下坚实的基础。
最令我敬佩的团队是《西游记》里的师徒四人，他们历尽磨难，实现了最后的目标。四大名著中，只有《西游记》中师徒四人是一个成功的团队，其他的到最后都是一盘散沙。
我觉得，根本原因，是因为他们拥有一个好领导——唐僧。
唐僧的领导者魅力，表现为以下几点：
1、“没本事”。
唐僧不过高估计自己，有自知之明，他不会用自己的短处来应对这个世界，这就是他的长处。领导不需要专业技能特别优秀，但他要善于把最优秀的人集合到自己手下，让他们为自己工作。
2、宽容。
唐僧对自己的徒弟很宽容，特别是对最重要的也是最有个性的孙悟空。
3、善于用人。
让每个下属的长处都有施展的空间。唐僧就是很好的发挥了他三个徒弟的长处。一个团队需要个性化的成员共存，现在流行的二八理论，在团队中就是：80％的工作是由20％的做出来的，剩下的80％的人只做20％的工作。
4、远景目标。
唐僧对团队的目标坚定不移，信心坚定。有位管理学家说过：用一句话来概括领导，就是为团队成员提供一个远景目标。下属也都愿意跟随一个有愿景的领导。
5、心态平和，不急功近利。
唐僧遇到阻碍不灰心，取得成绩不沾沾自喜，一步一步接近自己的目标，始终保持良好的心态。这是领导者魅力的核心部分，因为一个领导者遇到的困难要比任何一个下属遇到的都要多，都要严重。
6、对属下恩威并重。
唐僧对每一个徒弟都有恩情，但对他们从来都是赏罚分明。86版西游记唐僧为什么换人。
7、有后台。
后台对于一个领导者是可被利用的资源，充分利用这个资源有利于团队目标的实现。关键时刻，观音菩萨出手，有助于唐僧师徒实现自己的目标。
8、形象好。
团队最主要形象取决于领导的形象，这个形象是指外在和内在的结合。保持良好的形象是领导者必备的素质之一。
在西方，领导者的概念也经历了几个发展阶段：
1、最初的领导称为：leader，是领导者，是个优秀的英雄，有能力，有权威，可以发号施令，带领属下达成目标，但是，这个人倒下，集体就不复存在。
2、 二十世纪中叶，领导称为：manager，是管理者，是一个团队的负责人，但他并不是最优秀和
最有权力的。
3、在新世纪，领导者称为：coordinator,是协调者，控制人流、物流、现金流，让人力、财力、物力以一种合适的方式对接、搭配、流动。
所以说，今天的领导是具有比较高超的协调能力和处理各方面关系的人，他的情商要高于智商
看《西游记》谈庸才领导天才
看《西游记》，总是搞不明白，唐僧这么一个只会喊“大慈大悲的观音菩萨救命”的和尚，怎么能领导这样几个本事高强的徒弟呢?不要说是孙悟空，就是那个贪吃的八戒、一脸苦相的沙僧，唐僧骑的小龙马，哪个不是相当当的角色?
年岁渐长后，才明白，庸才领导人才、干才，甚至是天才，是古今不易之规，而且自有一套领导艺术。
当然首先是外部环境，无论是大唐，还是西天佛国，都相信唐僧。给了他的准入资格，就象经营电讯、民航这类垄断行业一样，给你的执照，给你的资金，经营人才如孙悟空之类，“树起招兵旗，自有吃粮人。”其二是上级领导给予唐僧的处分权，可以念“紧箍咒”。——猴子你再厉害，我轻则可以罚你奖金，重则可以在整个行业中间搞臭你，取消你的执业资格。
但是猴王这样业务水平出众的下属，关靠几个硬条列、死纪律是管不住的，在唐僧收悟空为徒后，经过最初一段时间领导和部下的磨合，唐僧的领导艺术终于“炉火纯青”了。
刚遇悟空，唐僧首先是喜
自己有几斤几两，唐僧当然知道，西去的路遍地妖魔，处处陷阱他也不是不知道。刚离开长安，到了河州(今天甘肃的临夏)，就碰见几个小妖抓住他，幸亏太白金星这位老统?救了他一命。这还是在大唐国土呢，唐僧已是草木皆兵，碰到姓刘的猎户就跪在路旁大喊“救命”。
悟空的出现，对极需要人保护的唐僧，不啻是天降甘霖。尤其看到悟空“打虎”等神威后，庆幸自己招了如此能干的部下。这时悟空抱着救命的感恩之情，唐僧怀着仰仗其能力的期望，两人开始了蜜月期。 悟空说：“我老孙，颇有降龙伏虎的手段，翻江倒海的神通”。“三藏闻得此言，愈加放怀无虑，策马前行。师徒两个走着路，说着话，不觉得太阳西坠。”两人相处何等怡怡。
但平庸领导和能干下属的“蜜月”总是短暂的，不多久悟空就对唐僧的无能、罗嗦、懦弱厌烦了，自己这个当年打闹天宫的江湖大侠，处在这样一个人手下真是窝囊。当悟空打死几个拦路抢劫的毛贼后，被唐僧骂了几句，立马撂挑子不干，翻筋头飞走了。后悔得唐僧大叫：“罢、罢、罢!也是我命里不该招徒弟，进人口。”等南海观音做好悟空的思想工作，再与唐僧合伙骗得悟空戴上紧箍咒后，唐僧可以控制悟空了，但仅仅靠这种纪律处分是很难让悟空死心塌地的。
当八戒、沙僧加入取经团后，唐僧认为用二徒弟、三徒弟制衡大徒弟的机会来了。任何一个领导，总愿意自己的下属互相有矛盾，便于驾驭和分化。唐僧也不例外。
一个团队里面，业务一把手和业务二把手总是有矛盾的，老二对老大总是不服气，每个家里也是如此。老二常说：“你不就是早出来几年吗?”八戒自然不服气悟空的大师兄地位，于是喜欢到领导那里告状。——而业务能手往往心高气傲，动不动就不把领导放在眼里，这样的状一告就准。
遇到白骨精时，这个取经团的团长和下属，以及下属之间的矛盾彻底爆发了。当悟空要打白骨精化变的美妇时，唐僧阻挡他时，你瞧这个散漫惯了的猴子，说了些什么话?
“师父，我知道了。你见她那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与她圆房成事，我们大家散了，却不是件事业?何必又跋涉，取甚经去?”如此讽刺挖苦、戳心窝子的话，让领导同志的尊严往哪里摆?——尤其对着刚加入本团队的新同志。
当白骨精假装被悟空打死后，忍无可忍的唐僧终于念了“紧箍咒”，而且在悟空第三次打“死”白骨精化变的老头后，干脆炒了悟空的“鱿鱼”，让他回花果山。唐僧此番行为，责怪悟空滥杀无辜是假，恼火他挑战权威是真。之所以唐僧这回敢痛下杀手，因为他认为有了八戒、沙僧两个高徒，悟空已经不重要
了。
你看悟空被逐前说：“我去!我去!-——去便去了，只是你手下无人。”唐僧发怒道“只你是人?那悟能、悟净就不是人?”言下之意——除了你猴子，我就没有人保卫了吗?悟空感叹：“今儿昧着惺惺装糊涂，只教我回去：这才是鸟尽弓藏，兔死狗烹。”
你看他写的“贬书”何等恩断意绝：“猴头(不叫行者更不会叫徒弟了)!执此为照!再不要你做徒弟了!如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱。”当临别前的悟空要最后拜唐僧时，他竟然说：“我是个好和尚，不受你歹人的礼。”——每每读到此处，砍柴忍不得泪眼婆娑。
唐僧终于消了心头之恨，而八戒也如愿以偿排挤了悟空，自己的级别上升了。
后面的故事是意料之中的，黄袍怪抓住唐僧后，八戒带上沙僧，也想立功，去救师父，可惜本事不济，连小龙马这个“战斗预备队”都出来了，还是救不出师父。在意志不坚强的八戒准备回高老庄时，小龙马和沙僧立主“解玲还需系玲人”，让二师兄回去请大师兄。
行者被八戒激将法激出来，终于救了师父出来，你看唐僧被救后第一句话怎么说：“贤徒(已经不是猴头了)，亏了你也，亏了你也!这一去，早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳第一。”
此时经过几番沉浮，猴王也认识到取经是他最终被体制内认可的唯一道路，也认清取京团最高领导的心思了，只是笑道：“莫说，莫说，但不念那活儿，足感受爱厚之情也。”
——读到此处，我为千古有才而不得不屈于庸才之下的人伤痛：再有才的人，在庸才下面拉纤背犁，建不世之功业，难求好的回报，不被整肃就万幸了。
为什么在师徒失合后，唐僧被抓观音不出来救呢?实际上就是留给师徒两人解开疙瘩的一个机会。 在后来取经的路上，八戒知道自己的轻重，已不敢觊觎大师兄的地位，但告状还是免不了的;唐僧也常常不满功高盖主的悟空，但还得依靠悟空，只得恩威并施，“紧箍咒”再也不随便念了;悟空也认识到，在一个庸才下面干活，不是什么不可接受的事情，好像天下都是这个路数。
取经团于是维持了长时间的稳定。
篇四:《西游记里究竟共有几个人演过唐僧,为什么会换人?》
<西游记>中的唐僧前后共由三位演员出演，分别是汪粤、徐少华和迟重瑞。篇五:《西游记里的经典语句》
1、山中无男子，寒尽不知年。(第一回<灵根育孕源流出心性修持大道生>)
2、人而无信，不知其可。(第一回<灵根育孕源流出心性修持大道生>)
3、世上无难事，只怕有心人。(第二回<悟彻菩提真妙理断魔归本合元神>)
4、今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。西游记里的经典语句。(第五回<乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪>)
5、皇帝轮流做，明年到我家。(第六回<八卦炉中逃大圣五行山下定心猿>)
6、依着官法打杀，依着佛法饿杀。(第八回<我佛造经传极乐观音奉旨上长安>?
7、出其言善，则理之外应之；出其不善，则理之外违之。(第八回<我佛造经传极乐观音奉旨上长安>?
8、千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经?意欲损人，空读如来一藏!(第十一回<还受生唐王度孤魂萧瑀正空门>
9、出家人扫地恐伤虫蝼之命，爱惜飞蛾纱照灯。(第十四回<心猿归正六贼无踪>)
10、好借好还，再借不难。(第十六回<观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟>)
11、人没伤虎心，12、与人方便，自己方便。(第十八回<观音院唐僧脱难高老庄行者降魔>)
13、避色如避仇，避风如避箭。(第二十回<黄风岭唐僧有难半山中八戒真先>)
14、留情不举手，举手不留情。(第二十一回<护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔>)
15、遇泰山轻如芥子，携风尖难脱红尘。(第二十二回<八戒大战流沙河木叉奉法收悟净>)
16、和尚是色中饿鬼。(第二十三回<三藏不忘本四圣试禅心>)
17、清虚人事少，寂静道心生。(第二十四回<万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参>)
18、君子不念旧恶。(第二十六回<孙悟空三岛求方观世音甘泉活树>)
19、山高必有怪，岭峻却生精。(第二十七回<尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王>)
20、父母在，不远游，游必有方。(第二十七回<尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王>)
21、知恩不报非君子，万古千秋作骂名。(第二十七回<尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王>)
22、事不过三。(第二十七回<尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王>)
23、千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。(第二十八回<花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔>)
24、当家才知柴米价，养子方晓父母恩。(第二十八回<花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔>)
25、龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。(第二十八回<花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔>)
26、上门的买卖好做。(第二十八回<花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔>)
27、遇晚先投宿，鸡鸣早看天。(第二十九回<脱难江流来国土承恩八戒转山林>)
28木雕成的武将，泥塑就的文官。(第二十九回<脱难江流来国土承恩八戒转山林>)
29、来说是非者，必是是非人。(第二十九回<脱难江流来国土承恩八戒转山林>)
30、与人方便，自己方便。(第三十回<邪魔侵正法意马忆心猿>)
31。尿泡虽大无斤辆，秤砣虽小压千斤。(第三十一回<猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪>)
32、男子无妻财无主，妇女无夫身落空。(第三十一回<猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪>)
33、看僧面看佛面。(第三十一回<猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪>)
34、不受苦中苦，难为人上人。(第三十二回<平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾>)
35、顺父母言情，呼为大孝。(第三十一回<猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪>)
36、好人头山祥云照顶，恶人头山黑气冲天。(第三十三回<外道迷真性元神助本心>)
37、树大招风风憾树，人为名高名丧人。(第三十三回<外道迷真性元神助本心>)
38、棋逢对手，将遇良才。(第三十四回<魔王巧算困心猿大圣腾那骗宝贝>)
39、人将礼乐为先。(第三十六回<心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明>)
40、老虎进城，家家都闭门。(第三十六回<心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明>)
41、既在佛会下，都是有缘人。(第三十六回<心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明>)
42、鬼也怕恶人。(第三十六回<心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明>)
43、国正天心顺。(第三十七回<鬼王夜谒唐三藏悟空神化引婴儿>
44、拿贼拿脏。(第三十八回<婴儿问母知邪正金木参玄见假真>
45、清酒红人面，黄金动道心。(第三十八回<婴儿问母知邪正金木参玄见假真>
46、哭有几样:若干着口喊谓之嚎，扭搜出些眼泪儿来谓之啕。又要哭得有眼泪，又要哭得有心肠，才算是嚎啕痛哭嘿。(第三十九回<一粒金丹天上得三年故主世间生>
47、家无二主。(第三十九回<一粒金丹天上得三年故主世间生>
48、上邦皇帝，为父为君，下邦皇帝，为臣为子。(第三十九回<一粒金丹天上得三年故主世间生>
49、糟鼻子不吃酒——枉担其名。(第三十九回<一粒金丹天上得三年故主世间生>
50、脱得去，谢神明。(第四十回<婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空>
51、三年不上门，当亲也不亲。(第四十回<婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空>
52、一叶浮萍归大海，为人何处不相逢。(第四十回<婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空>
53、识得时务者，呼为俊杰。(第四十一回<心猿遭火败木母被魔擒>)
54、众毛攒球。(第四十一回<心猿遭火败木母被魔擒>)
55、龙无云不行。(第四十一回<心猿遭火败木母被魔擒>)
56、人逢喜事精神爽。(第四十二回<大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩>)
57、功到自然成。(第四十三回<黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼍回>)
58、背凡人重如丘山。(第四十三回<黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼍回>)
59、术动公卿。(第四十四回<法身元运逢车力心正妖邪度脊关>)
60、冤家路儿窄。(第四十五回<三清观大圣留名车迟国猴王显法>
61、强龙不压地头蛇。(第四十五回<三清观大圣留名车迟国猴王显法>
62、巧者多劳拙者闲。(第四十六回<外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪>)
63、不教而善，非圣而何?教而后善，非贤而何?教亦不善，非愚而何?(第四十七回<圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童>)
64、斋佛不饱，不如活埋。(第四十七回<圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童>)
65、黄梅不落青梅落，老大偏害没儿人。(第四十七回<圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童>)
66、鸡儿不吃无工之食。(第四十七回<圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童>)
67、巧说无凭，做当便见。(第四十九回<三藏有灾沉水宅观音救难现鱼蓝>)
68、走三家不如坐一家。(第五十回<情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头>)
69、道化贤良释化愚。(第五十回<情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头>)
70、公敢窃取皆为盗。(第五十回<情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头>)
71、胜败兵家之常事。(第五十二回<悟空大闹金巉洞如来暗示主人公>)
72、瓜熟自落。(第五十三回<禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎>)
73、瓜熟蒂落。(第五十三回<禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎>)
74、君子行不更名，坐不改姓。(第五十三回<禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎>)
75、姻缘配合凭红叶，月老夫妻系赤绳。(第五十四<法性西来逢女国心猿定计脱烟花>)
76、粗柳撮箕细柳斗，世上谁见男儿丑。(第五十四<法性西来逢女国心猿定计脱烟花>)
77、千里姻缘似线牵。(第五十四<法性西来逢女国心猿定计脱烟花>)
78、造弓的造弓，造箭的造箭。(第五十四<法性西来逢女国心猿定计脱烟花>)
79、将军不下马，各自奔前程。(第五十四<法性西来逢女国心猿定计脱烟花>)
80、黄金未为贵，安乐值钱多。(第五十五回<色邪淫戏唐三藏性正修持不坏身>)
81、目不视恶色，耳不听淫声。(第五十五回<色邪淫戏唐三藏性正修持不坏身>)
82、德者本也，财者末也。(第五十六回<神狂诛草寇道昧放心猿>)
83、老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。(第五十七回<真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞誉文>)
84、不冷不热，五谷不结。(第五十九回<唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇>)
85、朋友妻，不可欺；朋友妾，不可灭。(第六十回<牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇>)
86、男儿无妇财无主，女子无夫身无主。(第六十回<牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇>)
87、妻者齐也，夫乃养身之父。(第六十回<牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇>)
88、得胜的猫儿欢似虎。(第六十一回<猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇>)
89、大海里翻了豆腐船，汤里来，水里去。(第六十一回<猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇>)
90、行不由径，岂可转走?(第六十一回<猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇>)
91、差之毫厘，失之千里。(第六十二回<涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身>)
92、人不可貌相，海水不可斗量。(第六十二回<涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身>)
93、武不善作。(第六十三回<二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝>)
94、穷寇勿追。(第六十三回<二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝>)
95、好死不如恶活。(第六十三回<二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝>)
96、有佛有经，无方无宝。(第六十五回<妖邪假设小雷音四众皆遭大厄难>)
97、人未伤心不得死，花残叶落是根枯。(第六十六回<诸神遭毒手弥勒缚妖魔>)
98、说金子幌眼，说银子傻白，说铜钱醒气。(第六十七回<拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心情>)
99、夜行以烛，无烛则止。(第六十七回<拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心情>)
100、行动有三分财气。(第六十八回<朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱>)
101、药不跟卖，病不讨医(第六十八回<朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱>)
102、药不执方，合宜而用。(第六十九回<心主夜间修药物君王筵上论妖邪>)
103、一人有福，带挈屋。(第六十九回<心主夜间修药物君王筵上论妖邪>)
104、家丑不可外谈。(第六十九回<心主夜间修药物君王筵上论妖邪>)
105、自古红颜多薄命，恹恹无语对东方。(第七十回<妖魔宝放烟沙火悟空计盗紫金铃>)
106、断送一生惟有酒。(第七十一回<行者假名降怪犼观音现象伏妖王>)
107、破除万事无过酒。(第七十一回<行者假名降怪犼观音现象伏妖王>)
108、猫咬尿胞泡空欢喜。(第七十一回<行者假名降怪犼观音现象伏妖王>)
109、皇帝身上也有三个御虱。(第七十一回<行者假名降怪犼观音现象伏妖王>)
110、一日为师，终身为父。(第七十二回<盘丝洞七精迷本濯垢泉八戒忘形>)
111、三人出外，小的儿苦。(第七十二回<盘丝洞七精迷本濯垢泉八戒忘形>)
112、有事弟子服其劳。(第七十二回<盘丝洞七精迷本濯垢泉八戒忘形>)
113、远来的和尚好看经。(第七十二回<盘丝洞七精迷本濯垢泉八戒忘形>)
114、男不与女斗。(第七十二回<盘丝洞七精迷本濯垢泉八戒忘形>)
115、宁少路边钱，莫少路边拳。()(第七十二回<盘丝洞七精迷本濯垢泉八戒忘形>)
116、七年男女不同席。(第七十二回<盘丝洞七精迷本濯垢泉八戒忘形>)
117、曾着卖糖君子哄，到今不信口甜人。(第七十二回<盘丝洞七精迷本濯垢泉八戒忘形>)
118、禽有禽言，兽有兽语。(第七十二回<盘丝洞七精迷本濯垢泉八戒忘形>)
119、一打三分低。(第七十三回<情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光>)
120、在家不是贫，路上贫杀人。(第七十三回<情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光>)
121、流泪眼逢流泪眼，断肠人遇断肠人。(第七十三回<情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光>)
122、好事不出门，恶事传千里。(第七十三回<情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光>)
123、山高自有客行路，水深自有渡船人。(第七十四回<长庚传报魔头狠行者施为变化能>
124、单丝不线，孤掌难鸣。(第七十五回<心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真>)
125、放屁添风。(第七十五回<心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真>)
126、有风方起浪，无潮水自平。(第七十五回<心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真>)
127、好汉千里客，万里去传名。(第七十六回<心神居舍魔归性木母同降怪休真>)
128、说谎不瞒当乡人。(第七十六回<心神居舍魔归性木母同降怪休真>)
129、好手不敌双拳，双拳难敌四手。(第七十七回<群魔欺本性一休拜真知>)
130、天无二日，人无二理。(第七十八回<比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德>)
131、君教臣死，臣不死不忠；父教子亡，子不亡不孝。(第七十八回<比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德>)
132、坐，坐，坐，你的屁股破!火熬煎，反成祸。(第七十八回<比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德>)
133、山不碍路，路自通山。(第八十回<姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪>)
134、欲求生富贵，须下死功夫。(第八十回<姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪>)
135、不信直中直，须防仁不仁。(第八十回<姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪>)
136、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。(第八十回<姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪>)
137、马行千里，无人不能自往。(第八十回<姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪>)
138、时来逢好友，运去遇佳人。(第八十回<姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪>)
139、一日为师，终身为父。(第八十一回<镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师>)
140、养儿不用阿金溺银。(第八十一回<镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师>)
141、莫信直中直，须防仁不仁。(第八十一回<镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师>)
142、遇方便时行方便，得绕人处且饶人。(第八十一回<镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师>)
143、打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。(第八十一回<镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师>)
144、温柔天下去得，刚强寸步难移。(第八十二回<姹女求阳元神护道>)
145、人将礼乐为先。(第八十二回<姹女求阳元神护道>)
146、天无阴阳，日月不明；地无阴阳，草木不生；人无阴阳，不分男女。(第八十二回<姹女求阳元神护道>)
147、事无三不成。(第八十三回<心猿识得丹头姹女还归本性>)
148、告人死罪得死罪，须是理顺，方可为之。(第八十三回<心猿识得丹头姹女还归本性>)
149、万事从宽。(第八十三回<心猿识得丹头姹女还归本性>)
150、一日官事十日打。(第八十三回<心猿识得丹头姹女还归本性>)
151、一言既出，驷马难追。(第八十三回<心猿识得丹头姹女还归本性>)
152、海阔从鱼跃，天空任鸟飞。(第八十四回<难灭伽持圆大觉法王成正体天然>)
153、货有高低三等价，客无远近一般看。(第八十四回<难灭伽持圆大觉法王成正体天然>)
154、十日滩头坐，一日行九滩。(第八十四回<难灭伽持圆大觉法王成正体天然>)
155、风从地起，云自山出。(第八十五回<心猿妒木母魔主计吞禅>)
156、父在，子不得自专。(第八十五回<心猿妒木母魔主计吞禅>)
157、公子登筵，不醉即饱；壮士临阵，不死带伤。(第八十五回<心猿妒木母魔主计吞禅>)
158、事从缓来。(第八十五回<心猿妒木母魔主计吞禅>)
159、手插鱼篮，避不得醒。(第八十六回<木母助威征怪物金公施法灭妖邪>)
160、苍蝇包网儿，好大面皮!(第八十七回<凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖>)
161、物有几等物，人有几等人。(第八十八回<禅到玉华施法会心猿木母授门人>)
162、教训不严师之惰，学问无成子之罪。(第八十八回<禅到玉华施法会心猿木母授门人>)
163、癞母猪专赶金毛狮子。(第八十九回<黄狮精虚设钉耙宴金木土计闹豹头山>)
164、停留长智。(第九十一回<金平府元夜观灯玄英洞唐僧供状>)
165、千里姻缘使线牵。(第九十三回<给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶>
166、嫁鸡逐鸡，嫁犬逐犬。(第九十三回<给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶>
167、皮肉粗糙，骨格坚强。(第九十三回<给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶>
168、吃了饭儿不挺尸，肚里没板脂。(第九十四回<四僧宴乐御花园一怪空怀情|欲喜>)
169、打不断的亲，骂不断的邻。(第九十四回<四僧宴乐御花园一怪空怀情|欲喜>)
170、欲高门第须为善，要好儿孙在读书。(第九十六回<寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵>)
171、起头容易结梢难。(第九十六回<寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵>)
172、留得在，落得怪。(第九十六回<寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵>)
173、珍馐百味，一饱便休。只有私房钱，那有私房肚!(第九十六回<寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵>)
174、只有错拿，没有错放。(第九十七回<金酬外护遭魔毒圣显幽魂救本原>)
175、好处安身，苦处用钱。(第九十七回<金酬外护遭魔毒圣显幽魂救本原>)
176、望山走倒马。(第九十八回<猿熟马驯方脱壳功成行满见真知>)