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篇一:《智慧人生格言》
《智慧人生格言》
人生
1. 有些人常常在烦恼，因为别人一句无心的话，他却有意地接受。
2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
3. 不经一事，不长一智，智慧是从人与事之间磨炼出来的，若逃避现实，离开人与事便无
从产生智慧。
4. 人之所以痛苦，就是认为自己总是对的，别人总是对不起我，将一切错误都归罪于别人
和外境，念念都觉得自己没有错，而不反省自己也有满身的过失。这就是我们痛苦的最大根源。
5. 每个人最大的弱点，在于他自以为自己是最聪明的。
6. 当你跌倒的时候，不要白白的爬起来，任何一种磨炼都是宝贵的经验。
德行
1. 原谅别人，就是善待自己。
恭敬别人，就是庄严自己。
2. 静坐常思己过，闲谈莫论人非。
3.
4.
5.
6. 不耗时间批评别人，多花时间改善自己。 人生最危险的敌人是傲慢。 人因自觉而成长，因自满而堕落。 傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
7. 看不起人家，是很容易的一件事，但要摆平自己这颗傲慢的心，却很困难。
8. 讲话厚道而不刻薄者，乃多福之人；
讲话尖酸而锋利者，乃薄福之人。
9. 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
10. 语言之间最可积德，如见人为善，以一言赞成；见人为恶，以一言谏之。人有争讼，以
一言解劝；人有冤抑，以一言辩明。以至勿谈人隐私，勿论人是非，其功德皆是无量。
11. 诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。
12. 培养好自己的气质，不要争面子；争来的是假的，修来的是真的。
13. 苏格拉底说：“没有人想犯下错误，之所以会犯下错误，乃是他的无知。”故而，如果有
人犯下错误，我们要学会去关怀他、宽恕他，以及以身作则地去感化他；而不是去发怒、生气、讨厌和打击他。否则，我们就与他一样，同样是无知的人；因为我们也犯下了无知的错误。
14. 自我批评的认错心理，是道德的第一课，是人格升华的阶梯。
15. 一个人要怎样才能庄严此生，就是我有错，要赶快认错，而且以后不会再犯同样的错误，
方得自在安然。
16. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
17. “礼”的精神，不外乎“自卑而尊人”。在日常生活中与大众相处，能够使别人不讨厌
自己，就是“礼”。
18. 己所不欲，勿施于人。
19. 受人滴水之恩，须当涌泉相报。
20. 贤者不炫己之长，君子不夺人所好。
21. 怒不变容，喜不失节。
22. 不论在人间付出多少心血和辛苦，切莫将心念停留过去的成就；不论施人多少，亦莫讨
人情、求报酬。过去的留不住，未来的难预测；守住现在，当下即是。
23. 没有期望，也就没有失望。
24. 处世不必邀功，无过便是功；
与人不求感德，无怨便是德。
福慧
1. 三餐常思农夫苦，日用不忘众生恩。
2. 人生有两件事不能等：一孝顺，二行善。
3. 积德无人见，存心有天知。
4. 人为善，福虽未至，祸已远离；
人为恶，祸虽未到，福已远离。
5. 尽多少本份，就得多少本事。
6. 人欲求得智慧、明辨事理，亦须远离人我是非烦恼；此即是“当局者迷、旁观者清”的
道理。
忍让
1. 该退步时须退步，得饶人处且饶人。
2. 事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
3. 寒山问拾得：世间有人谤人、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置？拾得
曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年你且看他。智慧人生格言。
告诫
1. 想要害有道德的人，就好像仰起面，对于吐口水一样，这口水还要落到自己的脸上。
2. 要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。
3. 君子绝交，不言人过。喜欢说别人过失，的确是我们自己最大的毛病。
4. 锋芒毕露的人，没有福报，所谓“聪明反被聪明误。”
5. 言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱；
有事但听君子说，是非休听小人言。智慧人生格言。
6. 是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
7. 是非窝里，人用口我用耳；热闹场中，人向前我落后。
8. 结有德之朋，绝无义之友。
9. 近朱者赤，近墨者黑。
10. 良药苦口能医病，忠言逆耳利于行。
11. 为自己找借口的人永远不会进步。
12. 当吾人情绪起伏时，万勿轻易决定事情；因为此时所判断的，往往会错误。
13. 讲话过于肯定的人，往往后悔多于肯定。
14. 举步常看虫蚁，焚（原文为禁）火莫烧山林。
15. 积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。
16. 传家二字耕与读，防家二字盗与奸。
倾家二字淫与赌，守家二字勤与俭。
17. 富若不教子，钱谷必消亡；
贵若不教子，衣冠受不常。
18. 人无远虑，必有近忧。
19. 名利之追求，只会使人沉沦；
财色之诱惑，只会使人失志。
20. 万恶淫为首，百善孝当先；
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
21. 婚姻是一种道义的结合，而非普通男女感情的结合。
22. 家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃；此事不便直言，借他事喻之；今日难以醒悟，等来日
警之。总之如春风之解冻，和气之冰消。
清心
1. 清心，就没有烦恼；寡欲，就没有痛苦。
2. 不知足的人，即使再富有，也是一个穷人，因为他永远都感到“不够”。
3. 有求皆苦，无欲则刚。
4. 人到无求品自高。
5. 春天才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，
荣华总是三更梦，富贵还同九月霜，
百年浑是戏一场，死后空持手一双。
6. 人生最大的隐患是自私。人生最大的隐痛是嫉妒。
7. 要改变自己的错误与缺点，先要乐于接受他人的劝告与指导。
8.
9.
10.
11. 若能忏悔诸过错，才能清净无烦恼。 圣人——常流露着惭愧心。 内心平静快乐，头脑清醒，考虑事情就会清楚齐全，说话就会得体。 深思熟虑，培养自己定静的性格，才能有所担当。
12. 是非终日有，不听自然无。
13. 远离是非，那是纯善之心。
14. 但责己，不责人，此远怨之道也；但信己，不信人，此取败之由也。不乘喜而轻诺，不
因醉而生嗔，不乘快而多事，不因倦而鲜终。
15. 布袋和尚说：有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾于面上，任它
自干了；我也省力气，他也少烦恼。
现代生活十则
嘴巴甜一点
脑筋活一点
行动快一点
效率高一点
做事多一点
理由少一点
肚量大一点
脾气小一点
说话轻一点
微笑露一点
林则徐先生十无益
父母不孝，奉神无益
存心不善，风水无益
兄弟不和，交友无益
行止不端，读书无益
心高气傲，博学无益
做事乖张，聪明无益
不惜元气，服药无益
时运不通，妄求无益
妄取人财，布施无益
淫恶肆欲，阴骘无益
修身八则
光阴不惜过时悔
黑发不学白发悔
酒色赌博致祸悔
安不将息病时悔
官行贿赂致罪悔
富不俭用贫时悔
不孝父母老时悔
遇难不帮有事悔
星云大师：
我们不能左右天气，
但可以改变心情；
我们不能改变容貌，
但可以展现笑容；
我们不能控制别人，
但可以掌握自己；
我们不能预知明天，
但可以利用今天；
我们不能样样胜利，智慧人生格言。
但可以事事尽力；
我们不能日日平安，
但可以时时欢喜。
净慧长老：
以感恩的心面对世界
以包容的心和谐自他
以分享的心回报大众
以结缘的心成就事业
家和万事兴
1．认识生命
爱心是生命的营养
感恩是生命的能量
道德是生命的灵魂
福德是生命的健康
福报是生命的财富
爱分真爱、觉爱、博爱和实爱。
真爱无私，尊重对方，不给对方添麻烦。
觉爱无价，明明白白的去爱对方，明白对方的好，理解对方的难处与过错；不讲假话，不抬架子。
博爱无束缚，给对方自由，各人有各人的道，不用强行指使对方。
实爱无成见，不怀疑对方。
知恩——知道缘分，最重要的是互相尊重，另外还要认命。
感恩——互相看对方的好处，不要看对方的过，相互赞叹对方。
报恩——互相之间守本分，完善自己的本分，发挥自己的本分；最上等的报恩是不看对方的过，不麻烦对方。
知恩能让人没有烦恼，感恩能让人得到快乐，报恩能共同苦难安乐。
人人都有道，人人都有德。但是愿做才有，不愿做就没有了。如何做得圆满呢？就是无怨无悔，那就圆满了。虽然自己做了，但是做了还有埋怨，那就不算圆满。
学道不是要求别人，而是为了完善自己。
能守本分就有福德，不守本分人就有烦恼，人有烦恼就不健康。智慧人生格言。
病来自五个方面：
环境病，可药医；
业障病，主观上不清净；
烦恼病，觉得别人对不起自己，容不下，放不开；
妄想病，昨天明天的事太过担心。
智慧者：于逆境来时，无须从外来缘分中，去找答案解决问题。就于实际内在去找原因，从认命上去找问题答案。觉悟者：是于逆境来时，重要理解逆来是何风，明白风向，随缘顺风取向，自然随意而安。
真正的富有，是喜悦而不是财富；真正的贫穷，是无知而不是无钱。
将人比人，真气死人；将心比心，大家更亲。乐不足喜，乐极也会生悲；苦不足忧，苦尽也会甘来。苦与乐完全是随着心念而起，也随着心念而灭亡。
篇二:《智慧人生格言》
1、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。 2、在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不在需要寻找了？我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。 3、肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
4、我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。
5、可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？
6、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。 7、在神话时代，神替人解释一切，安排一切。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。
8、西来着人一再强调，智慧不是知识，不是博学。在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。
9、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上---“我知道我一无所知”；实践上---“我需要我一无所需”。然而，达到了这个境界，在谦虚和单薄的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐也已消融为了一种和谐的宁静了。 10、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别却是万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？
11、在平凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限期的延续下去。忽然有一天，你心头一惊想起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着**的惊人的美…… 12、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
13、以创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。
14、如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃不再有真情甚至不在指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。
15、许多东西，仅当我们没有他们也能对付时，我们才发现他们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用者他们，这并不是因为我们需要他们，而是因为我们拥有它们。 16、在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有坦然与物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。 17、名人时写下了名著和立下了别的卓越功绩而青史留名的人，判断的权力在历史；明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权利在公众。
18、离群索居者不是野兽，便是精灵。
19、人们往往把交往看作是一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
20、一个人要获得幸福，就必须既不太聪明也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。
21、痛苦是性格的催化剂，他使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。
22、苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以屏蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬义人格，----这全看受苦者的素质如何。 23、佛的智慧把爱当作痛苦的根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。
24、幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。 25、对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他曝露出了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。
26、沉默的原因有所不同：一位不让说而说，那是顺从或者愤懑；因为不敢说而说，那是畏怯或者怨恨；因为不便说而不说，那是礼貌或者虚伪；因为不该说而不说，那是审慎或者世故；因为不必说而不说，那是默契或者隔膜；因为不屑说而不说，那是骄傲或者超脱。 27、月亏了能在盈，花谢了能在开。可是，人别了，能否再见却未可知。开谢盈亏，花月依旧，几度离合，人却老了。人生之所以最苦别离，就因为别离使人感受到人生无常。 28、忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你说遭受的损失，就当你是赤裸裸的刚来到这个世界，你对自己说：“让我从头开始吧！”你不是坐在废墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，来到一块空地，动手重建。你甚至不是重建那些失去的东西，因为那样你还惦记着你的损失，你仍然把你的心留在了废墟上。你要带着你的心一起朝前走，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，真正把此刻孑然一身所站立的地方当作了你人生的起点。 29、偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。
30、成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。 31、我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕他是在我的敌人身上。
32、谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。
33、谁老了，世界，还是我？
34、白昼不会消失，因为它藏在夜的心里。
35、一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的欣赏，以为故意做作的奖赏对人有时也是一种愚弄。
36、目光如水，但比水更清澈透明；目光如海，但比海更宽广无际。仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深穹的多，幽远的多。
37、真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入世人保持着超脱的心境。
38、对于一个洋溢着生命的人来说，幸福就在于最大限度的穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”依照自己的真性情痛快的活。“圣人者，常人而肯安心者也”。
39、谁的经历不是平凡而平凡？内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。 40、在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。
篇三:《智慧人生格言》
有心能知，有情能爱，有缘能聚，有梦能圆。 有心能知，有情能爱，有缘能聚，有梦能圆。 互相宽容的朋友一定百年同舟； 互相宽容的朋友一定百年同舟； 互相宽容的夫妻一定百年共枕； 互相宽容的夫妻一定百年共枕； 互相宽容的世界一定和平美丽。 互相宽容的世界一定和平美丽。 机遇如清水，无处不可流； 机遇如清水，无处不可流； 机遇如月光，有隙皆可存。 机遇如月光，有隙皆可存。 河流之所以能够到达目的地，是因为它懂得怎样避开障碍。 河流之所以能够到达目的地，是因为它懂得怎样避开障碍。 最好的，不一定是最合适的；最合适的，才是真正最好的。 最好的，不一定是最合适的；最合适的，才是真正最好的。 财富是一种寄存，钱再多，你也不能带到棺材里去； 财富是一种寄存，钱再多，你也不能带到棺材里去； 情爱是一种寄存，人之亡之，情之焉附？ 情爱是一种寄存，人之亡之，情之焉附？ 权位是一种寄存，无论你怎样叱咤风云，却不能逃出最终的交替； 权位是一种寄存，无论你怎样叱咤风云，却不能逃出最终的交替； 即使是生命本身，也不过是寄存于这个星球上的匆匆过客。而这个星球，本身充其量也就是造物主为人类建造的一间小驿站。 即使是生命本身，也不过是寄存于这个星球上的匆匆过客。而这个星球，本身充其量也就是造物主为人类建造的一间小驿站。 这个星球上的匆匆过客 如果你想成功， 如果你想成功，那么你要记住 遗产为零，诚实第一，学习第二，礼貌第三，刻苦第四，精明第五。 遗产为零，诚实第一，学习第二，礼貌第三，刻苦第四，精明第五。 完整的人生应有“三感 ，使命感，失落感，危机感。 完整的人生应有 三感”，使命感，失落感，危机感。 三感 人可有傲骨，但不可有媚气； 人可有傲骨，但不可有媚气； 人不可有傲气，但可有正气。 人不可有傲气，但可有正气。 我们可以不美丽，但我们要健康； 我们可以不美丽，但我们要健康； 我们可以不伟大，但我们要庄严； 我们可以不伟大，但我们要庄严； 我们可以不完满，但我们要努力； 我们可以不完满，但我们要努力； 我们可以不永恒，但我们要真诚。 我们可以不永恒，但我们要真诚。 多一份舒畅，少一份焦虑； 多一份舒畅，少一份焦虑； 多一份真实，少一份虚假； 多一份真实，少一份虚假； 多一份快乐，少一份悲苦。 一份快乐，少一份悲苦。 我们的理智使我们一次次看透人生； 我们的理智使我们一次次看透人生； 我们的激情又使我们一次次重受蒙蔽。 我们的激情又使我们一次次重受蒙蔽。 为别人着想意
味着给你插上一对翅膀。 为别人着想意味着给你插上一对翅膀。 记住，最好的人际关系是相互关爱，而不是相互需要。 记住，最好的人际关系是相互关爱，而不是相互需要。 你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度； 你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度； 你不能左右天气，但你可以改变心情； 你不能左右天气，但你可以改变心情； 你不能改变容貌，但你可以展现笑容； 你不能改变容貌，但你可以展现笑容； 你不能控制他人，但你可以掌握自己； 你不能控制他人，但你可以掌握自己； 你不能预知明天，但你可以利用今天； 你不能预知明天，但你可以利用今天； 你不能样样顺利，但你可以事事尽力。 你不能样样顺利，但你可以事事尽力。 工作要做得出色； 工作要做得出色； 家庭要细心爱护； 家庭要细心爱护； 财富要取之有道； 财富要取之有道； 言行要表现品位； 言行要表现品位； 消费要知所节制； 消费要知所节制； 时间要合理安排； 时间要合理安排； 阅读要养成习惯； 阅读要养成习惯； 好的嗜好要培养； 好的嗜好要培养； 公益活动要参与； 公益活动要参与； 永续发展要支持。 永续发展要支持。 在疾病之前，你是健康的； 在疾病之前，你是健康的； 在禁锢之前，你是自由的； 在禁锢之前，你是自由的； 在苦难之前，你是幸福的。 。。 。 在苦难之前，你是幸福的。。。 这很简单？不幸的是，你总是感觉到前者，回忆到后者。 这很简单？不幸的是，你总是感觉到前者，回忆到后者。 对历史的掩盖，直接导致了现实社会生态的恶化； 对历史的掩盖，直接导致了现实社会生态的恶化； 对责任的逃避，直接带来了冷漠心态的大面积扩散。 对责任的逃避，直接带来了冷漠心态的大面积扩散。 不要追求外表，它会骗人； 不要追求外表，它会骗人； 不要追求财富，它会消失； 不要追求财富，它会消失； 追求一个让你微笑开颜的人吧！ 追求一个让你微笑开颜的人吧！ 因为微笑会让你灰暗的一天豁然开朗、阳光明媚！ 因为微笑会让你灰暗的一天豁然开朗、阳光明媚！ 梦自己想梦的， 梦自己想梦的， 去自己想去的， 去自己想去的， 做自己想做的。 做自己想做的。 因为生命只有一次， 因为生命只有一次， 机会不在会来！ 机会不在会来！ 生命像一面镜子， 生命像一面镜子， 对着它皱眉， 对着它皱眉， 它回我们皱眉； 它回我们皱眉； 对它微笑， 对它微笑， 它回我们微笑！ 它回我们微笑！ 它犹如单行道，没有回头的机会。 它犹如单行道，没有回头的机会。 位置可以增加人的权力，但增加不
了权威； 位置可以增加人的权力，但增加不了权威； 位置可以增加人的力量，但增加不了能力； 位置可以增加人的力量，但增加不了能力； 位置可以增加人的金钱，但增加不了素质； 位置可以增加人的金钱，但增加不了素质； 位置可以满足功名的渴望，金钱可以满足物质的欲望， 位置可以满足功名的渴望，金钱可以满足物质的欲望， 但不能实现个人的价值和生命的意义。 但不能实现个人的价值和生命的意义。 眼因流多泪水而愈益清明； 眼因流多泪水而愈益清明； 心因饱经忧郁而愈益温厚。 心因饱经忧郁而愈益温厚。 人们常常不讲道理，不讲逻辑，自以为是； 人们常常不讲道理，不讲逻辑，自以为是； 无论怎样，原谅他们。 无论怎样，原谅他们。 如果你心地善良，人们可能会指责你别有用心； 如果你心地善良，人们可能会指责你别有用心； 无论怎样，要心地善良。 无论怎样，要心地善良。 如果你成功了，你会赢得一些虚假的朋友和一些真正的敌人； 如果你成功了，你会赢得一些虚假的朋友和一些真正的敌人； 无论怎样，要争取成功。 无论怎样，要争取成功。 如果你诚实坦率，人们可能会欺骗你； 如果你诚实坦率，人们可能会欺骗你； 无论怎样要诚实坦率。 无论怎样要诚实坦率。 你数年苦心营造的东西，有人可能会将毁于一旦； 你数年苦心营造的东西，有人可能会将毁于一旦； 无论怎样，要努力营造。 无论怎样，要努力营造。 如果你找到详和与幸福，他人可能会嫉妒你； 如果你找到详和与幸福，他人可能会嫉妒你； 无论怎样，要享受幸福。 无论怎样，要享受幸福。 你今天去做好事，人们往往明天就会忘记； 你今天去做好事，人们往往明天就会忘记； 就会忘记 无论怎样，应去行善积德。 无论怎样，应去行善积德。 献给世界你最好的一切，也许永远都不够； 献给世界你最好的一切，也许永远都不够； 无论怎样，去献给世界你最好的一切。 无论怎样，去献给世界你最好的一切。
篇四:《有关智慧的人生格言》
有关智慧的人生格言:
。记住你应记住的，比如别人对你的恩；忘记你应忘记的，比如别人对你的怨。把这用到待人上，是胸怀问题；把这用到学习上，是智慧问题。
。有关智慧的人生格言。正确，有时看起来像错误；错误，有时看起来像正确。
。眼睛可以看得很遥远，却看不见眼里的眼珠；很高明的理发师，给自己剃不了头。
。众星朗朗，不如孤月独明；百鸟唧唧，不如虎啸一声。
。同样是赌博，有的称为犯罪；有的叫献爱心。有关智慧的人生格言。前提不同的是，前者仅用个人名义，后者盗用集体名义。在某种境况下，冠冕堂皇的名份是成事的基石；狐假虎威的包装是成功的母亲。
。一件事情，
。时尚是一只奔跑的兔子:有的人紧随其后穷追不舍；有的人本身就是那只兔子；有的人把兔子装在口袋里。第一种是追逐者；第二种是制造者；第三种是领导者。对娱乐圈而言，第一种是追星族；第二种是大明星；第三种是策划人。
。一流企业作势；二流企业作市；三流企业作事。大道无术；中道有形；小道若巧。
。书籍、电影是文化产品。有人把它只看成文化；有人把它只看成产品。前者是读者、观众；后者是书商、制片人。
。何谓名人效应?同样一句话，农夫说出和名人说出，份量和效果会截然不同。不奉供绝对的真理；却献媚尊贵的名人。真理也会给名人卑躬屈膝。名人把真理重复一遍，真理立即更真理；名人把荒谬重复三遍，荒谬就成了真理。
。有的人靠自身成为名人，有的人靠骂名人成名人；有的人靠捧名人成名人；有的人靠靠近名人成名人；还有的靠成为名人的情妇成名人。只要你和名人接轨挂钩，不管是辱骂是吹捧是讨欢，都可迅速窜红成名。名人是一瓶催熟剂。如今太容易成为名人了，如今的名人太不值钱了。
。不怕坏人做坏事；就怕好人办坏事。前者扯着肮脏的虎皮，响应者寡；后者打着正确的旗号，一呼百应。所以，做事先做人。要办真坏事，先做假好人。
。得意时，朋友认识了你；落难时，你认识了朋友。
。愤怒出诗人；孤独出思想；热闹出时尚。
。我看你很蠢；你看我很蠢；自己看自己很聪明；上帝看人类全愚蠢。此行看彼行简单；彼行看此行容易；同行看同行迷惑。所以，弹棉花的改弹吉他；砌墙的改堆码文字；做机械的改搞文学。不识庐山真面目，只缘身在此山外。
。大勇若怯；小怯若勇；大公若私；小私若公。
。寒酸与富有相伴，才是简朴；无知与成功相随，才是专注。
。人可以跨越自然的障碍，却无法跨越人自己用智慧设置的障碍。
。财小往往气粗。小鱼总爱浮在水面；鲨鱼只是深藏海底。所以，满大街都是穿金戴银、衣着华丽的穷光蛋。
。人生的需要是索取；最大需要是被需要。
。男人是奔瀑；女人是幽谷。奔瀑无幽谷的蓄纳便泛滥；幽谷无奔瀑的倾哮则枯寂。
。华丽的往往虚浮；粗俗的往往醇厚。
。爱自己的孩子，不一定爱自己的母亲；爱自己的母亲，却一定爱自己的孩子；爱不关己的人，当然会爱自己的爱人。
。苦难是上天的恩赐；幸运是上天的惩罚。所以才有了困顿而有成，幸运而平庸的高下分野。
。五花八门的理念，也可称为“知识”，也可叫做“知死”。——满脑知识的白痴。
。人人都可拥有的，人人都不拥有；人人都应负责的，人人都不负责。
。对科学，要相信；不要迷信。当迷信科学时，科学就成了迷信。当科学成为迷信时，迷信也就变成了科学。
。把简单的东西变成复杂，需要想像力，但故弄玄虚；把复杂的东西变成简单，需要概括力，更需要诚实。
。一个没有打败仗的将军，不是一个真正的将军；一个没有失恋过的男人，不是一个完整的男人。
。媒体上在弘扬什么，生活中就缺失什么。生活中在重视什么，现实中就轻视什么。
。有三种婚姻:以幻想和激情为基础的艺术型婚姻；以欺骗和容忍为基础的魔术型婚姻；以经验和方法为基础的技术型婚姻。就稳固程度而言，技术型最上；魔术型居中；艺术型最下。
。“我爱吾师，我更爱真理。”还可类推:我爱吾父母，我更爱善；我爱吾妻子，我更爱美。——禽兽不如。
。主子的威风是仆人创造出来的；领袖的威风是下级创造出来的；大官的威风是奴才创造出来的；明星的威风是观众创造出来的；女人的威风是男人创造出来的。
。德国人在没有问题的地方凿出问题；中国人在有问题的地方擦掉问题。凿出问题是为了分辨事物；擦掉问题是为了掩盖矛盾。日本人最不能原谅自己；中国人最不能原谅别人。日本人最愿意当学生；中国人最喜欢当老师。中国人最不擅长的是革新；最不能保存的是传统。盖不起新房子，偏要拆光旧宅子。
。现实中缺少英雄时，媒体上的英雄就会增加；媒体上的阴暗面缩小时，现实中的阴暗面便已扩大。媒体是扫帚:它干净了，房子就脏。
。女人最实际，离不开柴米油盐；女人最不实际，梦想着鲜花美酒。
。夫妻之间的物质生活水平，由收入较高的一方来决定；他们之间的精神生活水平，由素质较低的一方来决定。
。好人很多的时候，坏人容易成事。因为坏人短缺，身价上升。坏人泛滥的时候，好人容易成事。因为好人稀缺，身价倍增。坚持做好人，总会时来运转。
。人生是一个大剧场:导演在幕后导戏；演员在前台演戏；观众在台下看戏。第一种人是领袖；第二种人是精英；第三种人是群众。群众是真正的奴隶。
。不要浇水栽培，却要赏花观景。不要爱的艰辛，却要性的满足；不要勤奋劳作，却要腰缠万贯。所以，租摆业兴隆；色情业繁荣；搏彩业兴旺。偷懒取巧便成了时尚，时尚便成了行业。索罗斯是觉察混乱便能致富；如今洞察人性弱点即可发财。
。如今快餐时代，一切都在速成。谎言只需重复三遍就成了真理；恶人做了两件好事就成了伟人；在媒体上露几次脸就成了名人。注意力经济时代，只要引起人们注意，便可迅速拥有一切。包括声誉；还包括骂名。
。有智而固执，要么成大才，要么成小柴；有智而不固执，要么成中才，要么成庸才；无智而固执，必成大害；无智而不固执，必随大流。
。培根说，知识就是力量；耶稣说，上帝就是力量；官人说，权力就是力量；商人说，金钱就是力量；女人说，姿色就是力量；泰森说，拳头就是力量；撒贝宁说，法制就是力量；俞敏洪说，教育就是力量；张朝阳说，眼球就是力量；水木年华说，音乐就是力量。张远冰说，畅销就是力量。
。世上没有绝对真理。这句话是绝对真理吗?所有的规律都有例外。这句话例外吗?怀疑一切。这句话值得怀疑吗?我正在说谎。这句话是谎话吗?拙作<一语道破天机>一书全是胡言乱语。这句话是胡言乱语吗?——懂得了这些，你就懂得了哲学。
。现实诗人屈原同志太悲观了，他竟然实事求是地看待生活。
。最叫人不过瘾的事情是，能自由自在地为所欲为。
。孔圣人不是完人，因为他没有缺点。
。按住别人的头颅，自己就显得高大。
。让例外变成新的规律，只是一个时间的问题。
。谁要是总被理智束缚，那他就太没有理智了。
。对于有求于你的人，至少应该给他点希望；而且让他一再有希望。
。熟悉的地方没有风景；不熟悉的地方有陷阱。熟悉的人只看到缺点；不熟悉的人全是优点。
。能放弃自己过去错误做法的人聪明；能放弃自己过去正确做法的人更聪明。能放弃失败者失败做法的人聪明；能放弃成功者成功做法的人更聪明。
。无耻是这样变成时髦的:无耻重复三遍，就变成了无聊；无聊重复三遍，就变成了有聊；有聊重复三遍，就变成了时髦。玩公司行官道者，可以触类旁通。
。智慧有三种境界:精明；聪明；英明。精明是鼠的眼，能明察眼前的食物；聪明是虎的眼，能觉察近处的猎物；英明是鹰的眼，能洞察远处的风物。三者统一，必成大事；三者之一，实属悲哀。前者有今天没明天，永远奔波在寻找食物的狭窄路上；中者今天明天皆无，总是生活在忙碌动荡的艰难夹缝；后者有明天没今天，只能倒毙在奔往明日的辉煌道旁。
。求证:白＝黑。先把白的说成灰的，再把灰的说成黑的，所以，白＝黑。一次，和朋友牛加耕路过偏僻的西北旺，周围全是荒郊野岭，见一占地二百余亩的家具城，甚惑。朋友说:再过两年，这地一定会盖商品房，家具城只是幌子。我惊问其故，友答曰:征农民的地，若说盖商品房，农民不会答应。即使答应要价也高。如盖家具城，就好办多了。以后……看来，在中国办事，也要走中国特色的社会主义小道。
。完美的东西，可爱；有缺陷的东西，可信。当一件东西是美的且稍有缺撼，它才既可爱，又可信。比如，做广告，做小说，做人……甚至撒谎也是。
。昨天是今天的历史；今天是明天的历史；今天也是昨天的历史；明天也是今天的历史。明白了这些，你就是一个聪明的人。怎样把昨天运用于今天；怎样用今天来推断明天。学会了这些，你就是一个智慧的人。
。小人物做小事；大人物做大事。大人物不能做小动作；小人物不能上大舞台。世上悲剧的酿成都是因为:小人物做大事；大人物做小事。
。在社会、生活、商业一切活动中，两点间最短的距离并不总是直线。近路往往不快；快路常常不近。直线到达不了的目标，往往迂回包抄绕山而过，便柳暗花明，豁然开朗。
。知识是豆浆，智慧是卤水。知识多智慧少，总是一盆豆浆，点不成思想的豆腐。
。人生是一只杯子，舍不得适时倾倒它的人，品味不到醇厚的生活美酒。
。人要有着眼点；又要有落脚点。前者是战略；后者是战术。是战略决定成败，还是细节决定成败?没有大前提的设问，都是在玩文字游戏。
。同时追两只兔子的人，一只也不会逮到。不要贪图无所不有，否则你将一无所有；不要试图无所不知，否则你将一无所知；不要企图无所不能，否则你将一无所能。失去就是得到；痛苦就是幸福。
。使你惨败的，有时是你的朋友；使你成功的，有时是你的敌手。我们应学会感恩；更应该学会感怨。
。把简单的变成丰富，是聪明；把丰富的变成简单，是智慧。丰富，有助思考；简单，便于实行。丰富的简单，能思能行，可成大业。
。大书法家孙过庭云:初学分布，务求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。大文豪苏东坡亦曰:大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂；渐老渐熟，乃造平淡。这是为艺之道；也是为学之道；也是为人之道。
。世上无废牌。在别人手里是一张废牌，在自己手里却是一张好牌。
。在生命的温床上，诞生生命的灾难。无视是一种大爱。
。伟人之所以伟大，是因为你在跪着。砍下伟人的脑袋，你就与他一样高。
。聪明不是智慧，智慧一定聪明。
。根浅的小树易被暴风刮倒；人只有负重时才不会跌倒。
。丰富的极致是简单；绚烂的极致是平淡；情爱的极致是无声。
。鸡蛋放在两个篮子里最保险；但放在一个铁篮子里更保险。
。知识和智慧是两个不同层次的概念。知识是模仿；智慧是创造。知识是被动的接纳；智慧是主动的渗透。知识是仅把书本和表象摄入底片的照相机；智慧是洞悉穿刺事物本质和内核的透视仪。
。假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你；它若不回来，那根本就不是你的。
。宁为牛后；不为鸡首。再小的牛，也比鸡大。我的孩子问我:是报考湖北本省的一类大学，还是北京的二类大学?我如上说。
。知识是死的，可以传授和学到；智慧是活的，只能悟到和偷到、学习知识可以获得一切，包括愚蠢；孤独寂寞可能失去一切，除了智慧。
。财富不是你一生的朋友；朋友却是你一生的财富。
篇五:《人生格言及感悟》
1、走得最慢的人，只要他不迷失方向，也比漫无目原地徘徊的人走得快。